La période du dégel de Khrouchtchev est le nom conventionnel d’une période de l’histoire qui s’étend du milieu des années 1950 au milieu des années 1960. L’une des caractéristiques de cette période a été un retrait partiel des politiques totalitaires de l’ère stalinienne. Le dégel de Khrouchtchev est la première tentative de comprendre les conséquences du régime stalinien, qui a révélé les caractéristiques de la politique sociopolitique de l'ère stalinienne. L’événement principal de cette période est considéré comme le 20e Congrès du PCUS, qui a critiqué et condamné le culte de la personnalité de Staline et critiqué la mise en œuvre de politiques répressives. Février 1956 marque le début d’une nouvelle ère visant à changer la donne sociale. vie politique, les changements dans les politiques intérieures et étrangères de l'État.
Événements du dégel de Khrouchtchev
La période du dégel de Khrouchtchev est caractérisée par les événements suivants :
- Le processus de réhabilitation des victimes de la répression a commencé, la population innocemment condamnée a été amnistiée et les proches des « ennemis du peuple » sont devenus innocents.
- Les républiques de l'URSS ont reçu davantage de droits politiques et juridiques.
- L'année 1957 a été marquée par le retour des Tchétchènes et des Balkars sur leurs terres, dont ils avaient été expulsés à l'époque de Staline en raison d'accusations de trahison. Mais une telle décision ne s'appliquait pas aux Allemands de la Volga et aux Tatars de Crimée.
- En outre, 1957 est célèbre pour la tenue du Festival international de la jeunesse et des étudiants, qui parle à son tour de la « légère découverte rideau de fer", assouplissant la censure.
- Le résultat de ces processus est l’émergence de nouvelles organisations publiques. Les instances syndicales sont en cours de réorganisation : les effectifs des plus hauts niveaux du système syndical ont été réduits et les droits des organisations primaires ont été élargis.
- Des passeports étaient délivrés aux personnes vivant dans les villages et les fermes collectives.
- Développement rapide de l’industrie légère et de l’agriculture.
- Construction active des villes.
- Améliorer le niveau de vie de la population.
L'une des principales réalisations de la politique de 1953 - 1964. il y a eu la mise en œuvre de réformes sociales, qui comprenaient la résolution du problème des retraites, l'augmentation des revenus de la population, la résolution du problème du logement et l'introduction de la semaine de cinq jours. La période du dégel de Khrouchtchev fut une période difficile dans l’histoire de l’État soviétique. En si peu de temps (10 ans), de nombreuses transformations et innovations ont été réalisées. La réalisation la plus importante a été la révélation des crimes du système stalinien, la population a découvert les conséquences du totalitarisme.
Résultats
Ainsi, la politique du dégel de Khrouchtchev était superficielle et n’affectait pas les fondements du système totalitaire. Le système dominant du parti unique a été préservé grâce aux idées du marxisme-léninisme. Nikita Sergueïevitch Khrouchtchev n'avait pas l'intention de procéder à une déstalinisation complète, car cela signifiait admettre ses propres crimes. Et comme il n’était pas possible de renoncer complètement à l’époque de Staline, les transformations de Khrouchtchev ne se sont pas enracinées longtemps. En 1964, une conspiration contre Khrouchtchev mûrit et à partir de cette période commença une nouvelle ère dans l’histoire de l’Union soviétique.
Un nom conventionnel attribué à la période de la seconde moitié des années 50 - début des années 60, associée à l'évolution politique de la politique intérieure et étrangère.
Le terme a été introduit par l'écrivain soviétique I. Ehrenburg, qui a publié l'histoire « Le dégel » dans le magazine « Nouveau monde" en 1954. Des signes d'un « dégel » sont apparus dans la vie du pays après la mort de Staline : une relative libéralisation a eu lieu dans la politique intérieure et étrangère de l'URSS.
Rapport surXX congrès. Critique du culte de la personnalité.
Un événement marquant dans la vie politique du pays fut le rapport « Sur le culte de la personnalité et ses conséquences », lu par Khrouchtchev lors d'une réunion à huis clos du 20e Congrès du PCUS en février 1956 et qui fut une surprise absolue pour les délégués. du congrès. Le rapport parlait pour la première fois des crimes d'I.V. Staline contre le parti, il était opposé à V.I. Lénine. Il contenait non seulement des discussions générales, mais aussi un récit sur le sort de plusieurs personnes arrêtées. Il s'agissait de membres du Comité central et du Politburo : N. Voskresensky, A. Kuznetsov, N. Postyshev et d'autres ont parlé de leur torture et de leurs lettres avant leur exécution. Il est intéressant de noter qu’en URSS, le texte intégral du rapport de Khrouchtchev n’a été publié pour la première fois dans la presse ouverte qu’en 1989.
En 1957, un décret a été publié interdisant de nommer des États et des personnalités publiques dans les rues et les villes de leur vivant. D'un autre côté, la critique du « culte de la personnalité » a permis à Khrouchtchev de traiter avec ses opposants politiques à l'intérieur du pays, ainsi que de changer de direction dans un certain nombre de pays d'Europe de l'Est. L’effet du rapport sur la politique étrangère a également été ambigu et a conduit à un sérieux refroidissement des relations avec l’Albanie, la Chine, la Corée du Nord et la Roumanie. En 1956, de graves troubles éclatèrent en Pologne et en Hongrie.
Réhabilitation.
La réhabilitation des victimes du stalinisme a commencé presque immédiatement après la mort d'I.V. Staline et l'exécution de L.P. Beria, mais elle a pris une plus grande ampleur après le rapport de N.S. Khrouchtchev, lorsqu'une commission dirigée par lui fut créée pour enquêter sur les violations de la loi pendant la période du culte de la personnalité. À l’automne 1956, la majorité des prisonniers politiques furent libérés, parmi lesquels se trouvaient des dirigeants de parti, ainsi que des socialistes-révolutionnaires et des mencheviks miraculeusement survivants. Dans le même temps, la réhabilitation n'a pas affecté les « dépossédés » et un certain nombre de personnalités éminentes du parti : G.E. Zinovieva, L.B. Kameneva, N.I. Boukharine et autres. Une réforme législative a été réalisée : « déclarer un ennemi du peuple » a été exclu de la liste des peines et le nombre d'articles sur la responsabilité pour les crimes politiques a été réduit. Le nombre de prisonniers du Goulag a été réduit de plus de 2 fois.
En 1956-1957 Le statut d'État d'un certain nombre de républiques, arbitrairement liquidées sous Staline, a été rétabli et leurs habitants (Tchétchènes, Ingouches, Kalmouks, etc.) ont été autorisés à rentrer chez eux. Cependant, là aussi, les dirigeants du PCUS se sont montrés incohérents : Tatars de Crimée et les Allemands de la Volga n'ont pas reçu une telle autorisation.
Lors du XXIIe Congrès du PCUS en octobre 1961, les paroles de N.S. Khrouchtchev, qui condamna Staline et ses défenseurs. Selon la résolution du congrès, dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre, le corps de Staline a été sorti du mausolée et enterré dans une tombe près de Mur du Kremlin. Des monuments à Staline ont également été secrètement démolis dans tout le pays. La seule exception était le monument dans son ville natale Brûler. Le 30 novembre, la station de métro de Moscou portant le nom du dirigeant a été rebaptisée Semenovskaya. Les plus proches collaborateurs de Staline, Kaganovitch, Malenkov et Molotov, qui étaient à la retraite, furent exclus du parti.
Réformes économiques et sociales.
Pendant le « dégel », la modernisation de l’économie soviétique a eu lieu, l’exploration spatiale a commencé et, en 1961, Youri Gagarine est devenu la première personne à voler dans l’espace. Les obligations sociales de l'État se sont élargies, des retraites ont été introduites, la journée de travail a été raccourcie, les frais de scolarité ont été supprimés et le niveau de vie en ville et à la campagne a sensiblement augmenté. Cependant, de vives contradictions sociales ont également persisté, ce qui a conduit à des conflits, dont les plus célèbres ont été les troubles dans
Police étrangère.
Les succès économiques ont permis à l'URSS de résoudre de vastes problèmes de politique étrangère : de maintenir sa sphère d'influence (y compris par des moyens militaires, comme lors de la répression de la révolution hongroise de 1956) et d'élargir le « camp socialiste ». L'une des premières initiatives de N.S. Khrouchtchev était la restauration des relations soviéto-yougoslaves en 1955. Dans les années 50-60. Les communistes et leurs alliés sont arrivés au pouvoir dans plusieurs pays d’Asie et d’Afrique, et même à proximité des États-Unis, à Cuba. Les nouveaux principes de la politique étrangère de l'URSS sont proclamés : diverses formes de transition divers pays vers le socialisme, la nécessité d’une coexistence pacifique et la possibilité d’empêcher une action militaire.
Confirmant la nouvelle orientation de sa politique étrangère, l'URSS a réduit ses forces armées de près de 2 fois. De 5,8 millions de personnes au début de 1955, ce nombre est passé à 3,6 millions de personnes en décembre 1959. Dans ce cadre, les bases militaires du monde entier ont été supprimées. Au printemps 1958, les essais d'armes thermonucléaires cessèrent.
Les premières réunions d'après-guerre ont lieu le haut niveau entre l'URSS et les USA. Malgré cela, en 1962, une grave épidémie éclata, mettant le monde en danger immédiat. guerre nucléaire. L’année suivante, il y a eu une scission au sein du « camp socialiste » associé au conflit sino-soviétique.
« Années soixante ».
La critique du « culte de la personnalité », le début de la réhabilitation des refoulés, une certaine liberté et les succès de la société soviétique (en science et technologie) ont suscité l'enthousiasme de l'intelligentsia, en particulier des jeunes, qui ont ensuite constitué toute une génération. mouvement social, connues sous le nom de « années soixante ». C'était le titre d'un article de S. Rassadin, publié dans la revue « Yunost » en 1960, qui traitait des écrivains et des lecteurs de la nouvelle génération. À la fin des années 1950 et au début des années 1960, le genre de la chanson artistique est devenu populaire. Le fondateur et le plus un représentant éminent Bulat Okudzhava est devenu cette direction. Avec des poètes talentueux de l'époque : R.I. Rozhdestvensky, E.A. Evtouchenko, A.A. Voznesensky et B.A. Akhmadulina, il s'est produit lors de soirées extrêmement populaires au Musée Polytechnique. En même temps, tant dans la société que dans le parti, il y avait des discussions animées entre « physiciens » (technocrates) et « paroliers » (humanitaires), entre staliniens et antistaliniens.
Expansion des liens culturels.
Contacts culturels entre l'URSS et avec monde extérieur. En 1956, à l'initiative de I. Ehrenburg, a lieu à Moscou la première exposition de quarante œuvres de Picasso. Elle a immédiatement révélé une attitude ambivalente à son égard - une réaction officielle retenue et des files d'attente de milliers de personnes au Musée des Beaux-Arts. A.C. Pouchkine, où cela a eu lieu. À l'été 1957, le Festival international de la jeunesse et des étudiants a lieu à Moscou. En 1959, à l'initiative du ministre de la Culture E.A. Furtseva a repris le Festival international du film de Moscou. Le grand prix du festival a été remporté par le film "Le destin d'un homme" de S. Bondarchuk. En 1963, un scandale éclate car le prix principal est attribué au film fantastique "8 ½" de Frederico Fellini.
Revues littéraires.
Pour la première fois dans l’histoire de l’URSS, les revues littéraires sont devenues des plateformes où les partisans d’opinions différentes ont eu la possibilité de publier leurs articles. Les auteurs conservateurs, qui considéraient le « dégel » comme une déviation néfaste de la voie vers la construction du communisme, publièrent principalement dans les revues « Octobre » et « Neva ». Des positions antistaliniennes ont été prises par les rédacteurs des magazines Yunost et Novy Mir, ainsi que de Literaturnaya Gazeta (depuis 1959). Dans le même temps, les partisans des deux côtés se référaient aux idées de Lénine, mais avaient des attitudes différentes à l'égard de l'ère de Staline. Dans les années 1950 des films sont sortis qui à la fois glorifiaient le parti ("Communiste", réalisé par Yu. Raizman) et ridiculisaient dirigeants soviétiques(«Carnival Night», réalisateur E.A. Ryazanov). Des films sont également apparus, qui n'étaient pas de nature idéologique, mais abordaient le thème de la guerre d'une manière nouvelle : G.N. Chukhrai « Ballade d'un soldat », M.M. "Les grues volent" de Kalatozov, qui a remporté la Palme d'Or au Festival international du film de Cannes en 1958.
Les participants aux conflits juridiques de cette époque n'allaient pas au-delà de l'idéologie de la construction du socialisme. Des tentatives même écrivains célèbres dépasser ces limites était considéré comme inacceptable. Ainsi, en 1957, il publie en Occident le roman « Docteur Jivago », qui décrit les événements de la guerre civile d’un point de vue non bolchevique. Pour ce roman de 1958, B.L. Pasternak a reçu le prestigieux prix international prix Nobel dans le domaine de la littérature. Mais en URSS, l’œuvre de Pasternak fut condamnée comme antisoviétique et, sous la pression des autorités, il fut contraint de refuser le prix.
Attitude envers l'église.
A la fin des années 50. Dans le cadre de la construction du communisme, la politique de l'État à l'égard de l'Église est de nouveau devenue plus dure et les persécutions contre l'Église orthodoxe russe ont repris. Secrétaire du Comité central L.F. Ilyichev, dans un discours prononcé en décembre 1961, déclarait : « La religion, qui a toujours été un anachronisme dans les conditions modernes, devient aujourd’hui un obstacle intolérable sur notre chemin vers le communisme. » Réaliser une « société sans religion » a été déclaré objectif du programme. Non seulement la propagande athée s’est intensifiée, mais le nombre d’associations religieuses a également diminué. Ainsi, en 1958, il n'y en avait que 18,6 mille, dont orthodoxes - 13,4 mille, en 1961 - 16 et 11 mille, respectivement.
La fin du « dégel ».
Le 1er décembre 1962, une exposition consacrée au 30e anniversaire de la branche moscovite de l'Union des artistes (MOSH) de l'URSS devait s'ouvrir au Manège de Moscou. L'exposition a reçu l'approbation d'E.A. Furtseva. Une partie des œuvres de l'exposition a été présentée dans l'exposition « Nouvelle réalité », préparée par plus de 60 artistes représentant la direction artistique organisée à la fin des années 1940 par le peintre E.M. Belyutin, qui a perpétué les traditions de l'avant-garde russe du début du XXe siècle. Khrouchtchev, venu à l'exposition, a fait trois fois le tour de la grande salle où se trouvait l'exposition. Il passe ensuite rapidement d'un tableau à l'autre, puis revient, s'énervant peu à peu, se met à insulter les artistes et leurs œuvres. Le lendemain, immédiatement après la publication du journal Pravda avec un article accusateur, de nombreux Moscovites sont venus au Manège, mais l'exposition avait déjà été supprimée. Cependant, les artistes n’ont pas été persécutés.
Le 29 novembre 1963, paraît le feuilleton « Drone quasi-littéraire », dans lequel le poète Joseph Brodsky est ridiculisé. L'écrivain a été arrêté et condamné à 5 ans d'exil pour parasitisme. Après quoi, quelque chose d'inédit s'est produit pour la société soviétique : une campagne ouverte a commencé pour défendre le poète. Environ deux douzaines d’écrivains se sont prononcés en faveur de son acquittement. Les lettres pour défendre Brodsky étaient signées par D.D. Chostakovitch, S.Ya. Marshak, K.I. Tchoukovski, K.G. Paustovsky, A.T. Tvardovsky, Yu.P. German et d’autres, sous la pression d’un tollé général, le poète fut renvoyé d’exil en 1965. En 1972, I. Brodsky quitte le pays et devient en 1987 lauréat du prix Nobel.
Dans le cadre de la campagne visant à démystifier le « culte de la personnalité », I.V. Staline, l'ancien prisonnier A. Soljenitsyne a été autorisé à publier l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch », qui raconte la vie dans les camps de Staline. Cette histoire, choquante par sa brutale vérité, fut publiée en novembre 1962 dans Novy Mir avec l'autorisation spéciale du Présidium du Comité central et apporta une grande renommée à Soljenitsyne. Le numéro du magazine est devenu une véritable rareté, beaucoup ont commencé à réécrire l'histoire à la main, et c'est ainsi qu'est né le « samizdat ». La dualité de l'ère du « Dégel » est attestée par le fait qu'après avoir autorisé la publication d'« Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch », la direction du parti a en même temps interdit la publication d'un roman dans « Le Premier Cercle, » qui raconte le travail de Soljenitsyne pendant les années d'emprisonnement dans la « sharashka » de Marfino.
Le renforcement du volontarisme dans la politique de Khrouchtchev, les réformes et transformations sans fin, les projets de réforme du parti, l'introduction du principe de rotation dans les nominations aux postes, ainsi que l'impolitesse de communication du Premier secrétaire l'ont progressivement conduit à l'isolement et ont miné l'autorité de Khrouchtchev à la fois parmi le peuple et dans la direction du parti. Dans ces conditions, l’entourage de Khrouchtchev décida de l’écarter du pouvoir, ce qui fut fait lors du plénum d’octobre 1964. Le pays accueillit calmement la destitution de Khrouchtchev et la fin du « dégel ». C'est ce qu'a écrit N.S. lui-même. Khrouchtchev dans ses mémoires sur cette période controversée : « En décidant de l'arrivée du dégel et en s'y dirigeant consciemment, les dirigeants de l'URSS, moi y compris, en avaient en même temps peur : de peur qu'il ne conduise à une inondation qui nous submergent, et avec lesquels il nous sera difficile de faire face... Nous voulions libérer les forces créatrices des hommes, mais de telle manière que de nouvelles créations contribuent au renforcement du socialisme. C’est comme si, comme on dit, tu le veux, et tu l’injectes, et ta mère ne te le dit pas. C'est comme ça que c'était."
En contact avec
Elle se caractérise dans la vie politique interne de l'URSS par la condamnation du culte de la personnalité de Staline, les répressions des années 1930, la libération des prisonniers politiques, la liquidation du Goulag, l'affaiblissement du pouvoir totalitaire, l'émergence d'une certaine liberté. de la parole, la relative libéralisation de la vie politique et sociale, l'ouverture sur le monde occidental et une plus grande liberté d'activité créatrice.
Le nom est associé au mandat de Nikita Khrouchtchev (1953-1964) en tant que premier secrétaire du Comité central du PCUS.
Le mot « dégel » est associé à l'histoire du même nom d'Ilya Ehrenburg.
Histoire
Le point de départ du « dégel de Khrouchtchev » fut la mort de Staline en 1953. Le « dégel » comprend également une courte période pendant laquelle Gueorgui Malenkov était à la tête de la direction du pays et où les affaires pénales majeures ont été closes (« Affaire de Léningrad », « Affaire des médecins ») et une amnistie a été accordée aux personnes reconnues coupables de délits mineurs.
Au cours de ces années, des soulèvements de prisonniers éclatèrent dans le système du Goulag : le soulèvement de Norilsk, le soulèvement de Vorkuta, le soulèvement de Kengir, etc.
Déstalinisation
Avec le renforcement du pouvoir de Khrouchtchev, le « dégel » a commencé à être associé à la démystification du culte de la personnalité de Staline. Dans le même temps, en 1953-1956, Staline continuait à être officiellement vénéré en URSS comme un grand dirigeant ; à cette époque, dans les portraits, ils étaient souvent représentés avec Lénine. Au 20e Congrès du PCUS en 1956, N. S. Khrouchtchev rédigea un rapport « Sur le culte de la personnalité et ses conséquences », dans lequel le culte de la personnalité de Staline et Les répressions de Staline, et dans la politique étrangère de l'URSS, une orientation vers une « coexistence pacifique » avec le monde capitaliste a été proclamée. Khrouchtchev a également entamé un rapprochement avec la Yougoslavie, avec laquelle les relations avaient été rompues sous Staline.
En général nouveau coursétait soutenu au sommet du parti et correspondait aux intérêts de la nomenklatura, car auparavant, même les dirigeants les plus éminents du parti tombés en disgrâce devaient craindre pour leur vie. De nombreux prisonniers politiques survivants en URSS et dans les pays socialistes ont été libérés et réhabilités. Depuis 1953, des commissions de vérification des cas et de réhabilitation ont été constituées. La plupart des personnes déportées dans les années 1930 et 1940 ont été autorisées à retourner dans leur pays d’origine.
La législation du travail a été libéralisée (en 1956, la responsabilité pénale pour absentéisme a été abolie).
Des dizaines de milliers de prisonniers de guerre allemands et japonais ont été renvoyés chez eux. Dans certains pays, des dirigeants relativement libéraux sont arrivés au pouvoir, comme Imre Nagy en Hongrie. Un accord a été conclu sur la neutralité de l'Autriche et le retrait de toutes les forces d'occupation.
En 1955, Khrouchtchev rencontra à Genève le président américain Dwight Eisenhower et les chefs de gouvernement de Grande-Bretagne et de France.
inconnu, domaine publicDans le même temps, la déstalinisation a eu un impact extrêmement négatif sur les relations avec la Chine maoïste. Le PCC a condamné la déstalinisation comme étant du révisionnisme.
En 1957, le Présidium du Soviet suprême de l'URSS a interdit de donner aux villes et aux usines le nom des dirigeants du parti de leur vivant.
Sous Khrouchtchev, Staline fut traité de manière neutre et positive. Dans toutes les publications soviétiques du Dégel de Khrouchtchev, Staline était qualifié de figure éminente du parti, de révolutionnaire convaincu et de théoricien majeur du parti qui a unifié le parti au cours de la période. épreuves difficiles. Mais en même temps, toutes les publications de l’époque écrivaient que Staline avait ses défauts et qu’au cours des dernières années de sa vie, il avait commis des erreurs et des excès majeurs.
Limites et contradictions du Dégel
La période de dégel n'a pas duré longtemps. Dès la répression du soulèvement hongrois de 1956, des limites claires à la politique d’ouverture sont apparues. La direction du parti était effrayée par le fait que la libéralisation du régime en Hongrie conduisait à des manifestations et à des violences anticommunistes ouvertes. La libéralisation du régime en URSS pourrait donc entraîner les mêmes conséquences. Le 19 décembre 1956, le Présidium du Comité central du PCUS a approuvé le texte de la Lettre du Comité central du PCUS « Sur le renforcement du travail politique des organisations du parti parmi les masses et la répression des attaques des éléments hostiles antisoviétiques ».
Ça disait:
"Comité central parti communiste L'Union soviétique estime nécessaire de faire appel à toutes les organisations du parti... afin d'attirer l'attention du parti et de mobiliser les communistes pour renforcer le travail politique parmi les masses, lutter résolument pour réprimer les attaques des éléments antisoviétiques, qui ont récemment , en raison d'une certaine aggravation situation internationale, ont intensifié leurs activités hostiles contre le Parti communiste et l’État soviétique. »
Il évoque ensuite la récente « intensification des activités des éléments antisoviétiques et hostiles ». Tout d’abord, il s’agit d’une « conspiration contre-révolutionnaire contre le peuple hongrois », conçue sous couvert de « faux slogans de liberté et de démocratie » utilisant « le mécontentement d’une partie importante de la population provoqué par de graves erreurs commises par l’ancien direction de l’État et du parti de Hongrie.
Il a également été déclaré :
"Récemment parmi travailleurs individuels littérature et art, s'écartant des positions du parti, politiquement immatures et philistins, il y a eu des tentatives pour remettre en question la justesse de la ligne du parti dans le développement de la littérature et de l'art soviétiques, pour s'éloigner des principes du réalisme socialiste vers des positions sans principes. Dans l’art, des revendications ont été avancées pour « libérer » la littérature et l’art de la direction du parti, pour assurer la « liberté de créativité », comprise dans l’esprit bourgeois-anarchiste et individualiste.
Une conséquence directe de cette lettre fut une augmentation significative en 1957 du nombre de personnes reconnues coupables de « crimes contre-révolutionnaires » (2 948 personnes, soit 4 fois plus qu'en 1956). Étudiants pour déclarations critiques ont été expulsés des institutions.
- 1953 - manifestations de masse en RDA ; en 1956 - en Pologne.
- 1956 – la manifestation pro-stalinienne de la jeunesse géorgienne à Tbilissi est réprimée.
- 1957 - poursuites contre Boris Pasternak pour avoir publié un roman en Italie.
- 1958 - Les troubles de masse à Grozny sont réprimés. Dans les années 1960, les dockers de Nikolaev, lors d'interruptions d'approvisionnement en pain, ont refusé d'expédier des céréales à Cuba.
- 1961 - en violation de la législation en vigueur, les négociants en devises Rokotov et Faibishenko ont été abattus (cas Rokotov - Faibishenko - Yakovlev).
- 1962 - Les manifestations ouvrières de Novotcherkassk sont réprimées par l'usage des armes.
- 1964 – Joseph Brodsky est arrêté. Le procès du poète est devenu l’un des facteurs de l’émergence du mouvement des droits de l’homme en URSS.
Dégeler dans l'art
Durant la période de déstalinisation, la censure s'est sensiblement affaiblie, principalement dans la littérature, le cinéma et d'autres formes d'art, où une couverture plus critique de la réalité est devenue possible.
Le « premier best-seller poétique » du dégel était un recueil de poèmes de Leonid Martynov (Poèmes. M., Molodaya Gvardiya, 1955).
La principale plateforme des partisans du « dégel » était la revue littéraire « Nouveau Monde ». Certaines œuvres de cette période sont devenues célèbres à l’étranger, notamment le roman « Pas de pain seul » de Vladimir Dudintsev et l’histoire d’Alexandre Soljenitsyne « Un jour dans la vie d’Ivan Denissovitch ».
En 1957, le roman Docteur Jivago de Boris Pasternak est publié à Milan. D'autres représentants importants de la période du Dégel étaient les écrivains et poètes Viktor Astafiev, Vladimir Tendryakov, Bella Akhmadulina, Robert Rozhdestvensky, Andrei Voznesensky, Evgeny Yevtushenko. La production cinématographique a fortement augmenté.
Grigori Chukhrai a été le premier au cinéma à aborder le thème de la déstalinisation et du dégel dans le film « Clear Sky » (1963). Les principaux réalisateurs du Dégel étaient Marlen Khutsiev, Mikhail Romm, Georgy Danelia, Eldar Ryazanov et Leonid Gaidai. Les films "Carnival Night", "Ilyich's Outpost", "Spring on Zarechnaya Street", "Idiot", "I Walk Through Moscow", "Amphibian Man", "Welcome or No Trespassing" et autres.
De 1955 à 1964, la couverture télévisée était répandue dans la majeure partie du pays. Les studios de télévision sont ouverts dans toutes les capitales des républiques fédérées et dans de nombreux centres régionaux.
Le VIe Festival mondial de la jeunesse et des étudiants a lieu à Moscou en 1957.
Le nouveau visage des agences de sécurité de l’État
L’ère Khrouchtchev a été une période de transformation pour l’appareil de sécurité soviétique, qui a été compliquée par le tollé suscité par le rapport Khrouchtchev de 1956, qui condamnait le rôle des services de renseignement dans la Grande Terreur. A cette époque, le mot « chekiste » avait perdu l'approbation officielle, et sa simple mention pouvait susciter de vifs reproches. Cependant, bientôt, au moment où Andropov fut nommé au poste de président du KGB en 1967, celui-ci fut réhabilité : c'est sous l'ère Khrouchtchev que le terme « chekiste » fut effacé, et la réputation et le prestige des services secrets furent détruits. restauré progressivement. La réhabilitation des tchékistes passe par la création d'une nouvelle série d'associations censées symboliser une rupture avec le passé stalinien : le terme « tchékiste » renaît et acquiert un nouveau contenu. Comme le dira plus tard Sakharov, le KGB « est devenu plus « civilisé », a acquis un visage, certes pas entièrement humain, mais en tout cas pas celui d’un tigre.
Le règne de Khrouchtchev fut marqué par la renaissance et le rétablissement de la vénération de Dzerjinski. Outre la statue de la Loubianka, inaugurée en 1958, la mémoire de Dzerjinski s'est perpétuée à la fin des années 1950. dans toute l'Union Soviétique. Indemne de sa participation à la Grande Terreur, Dzerjinski était censé symboliser la pureté des origines du tchékisme soviétique. Dans la presse de l’époque, il y avait un désir notable de séparer l’héritage de Dzerjinski des activités du NKVD, lorsque, selon le premier président du KGB, Serov, l’appareil secret était rempli de « provocateurs » et de « carriéristes ». La restauration officielle progressive de la confiance dans les organes de sécurité de l'État à l'époque de Khrouchtchev reposait sur le renforcement de la continuité entre le KGB et la Tchéka de Dzerjinski, tandis que la Grande Terreur était décrite comme un recul par rapport aux idéaux originaux du KGB - une frontière historique claire était tracée entre le La Tchéka et le NKVD.
Khrouchtchev, qui accordait une grande attention au Komsomol et s'appuyait « sur la jeunesse », nomma en 1958 le jeune Shelepin, 40 ans, un non-tchékiste qui avait auparavant occupé le poste de président du KGB, au poste de président de le KGB. postes de direction au Komsomol. Ce choix était cohérent avec la nouvelle image du KGB et répondait à la volonté de créer une association forte avec les forces du renouveau et de la renaissance. Pendant changements de personnel, qui a débuté en 1959, l'effectif total du KGB a été réduit, mais il y a également eu un recrutement de nouveaux agents de sécurité, issus principalement du Komsomol. L'image de l'agent de sécurité au cinéma a également changé : elle n'est plus celle des gens en blouson de cuir depuis le début des années 1960. Des héros jeunes et soignés en costumes formels ont commencé à apparaître sur les écrans ; ils étaient désormais des membres respectés de la société, pleinement intégrés dans le système étatique soviétique, représentants de l'une des institutions de l'État. Le niveau accru d'éducation des agents de sécurité a été souligné ; Ainsi, le journal Leningradskaya Pravda notait :
« Aujourd'hui, la grande majorité des employés du Comité de sécurité de l'État ont l'enseignement supérieur, beaucoup en possèdent un ou plusieurs langues étrangères", alors qu'en 1921, 1,3% des agents de sécurité avaient fait des études supérieures."
Des écrivains, réalisateurs et historiens sélectionnés ont eu accès à des sources précédemment fermées sur les activités des agents des renseignements soviétiques ; Des documents sur plusieurs opérations de renseignement soviétiques (par exemple, Operation Trust) et des officiers individuels (dont Rudolf Abel et Jan Buikis) ont été déclassifiés.
Pression croissante sur les associations religieuses
En 1956, la lutte antireligieuse commence à s'intensifier. Résolution secrète Comité central du PCUS « Sur note du département de propagande et d'agitation du Comité central du PCUS pour les républiques fédérées « Sur les défauts de la propagande scientifique-athée » du 4 octobre 1958, parti obligé, Komsomol et organismes publics lancer une offensive de propagande contre les « reliques religieuses » ; organismes gouvernementaux il a été ordonné de prendre des mesures administratives visant à renforcer les conditions d'existence des communautés religieuses. Le 16 octobre 1958, le Conseil des ministres de l'URSS a adopté les résolutions « Sur les monastères en URSS » et « Sur l'augmentation des impôts sur les revenus des entreprises diocésaines et des monastères ».
Le 21 avril 1960, le nouveau président du Conseil pour les affaires de l'Église orthodoxe russe, Vladimir Kuroyedov, nommé en février de la même année, dans son rapport à la réunion pan-syndicale des commissaires du Conseil, a caractérisé le travail de sa direction précédente comme suit :
« Erreur principale Conseil des Affaires église orthodoxeétait qu'il suivait de manière incohérente la ligne du parti et de l'État par rapport à l'Église et se glissait souvent dans des positions d'organisations ecclésiales au service. Adoptant une position défensive à l'égard de l'Église, le Conseil a suivi une ligne non pas pour lutter contre les violations de la législation sur les cultes par le clergé, mais pour protéger les intérêts de l'Église.»
Instructions secrètes sur l'application de la législation sur les sectes en mars 1961 adressées Attention particulière que les ministres du culte n'ont pas le droit de s'immiscer dans les activités administratives, financières et économiques des communautés religieuses. Les instructions identifiaient pour la première fois « les sectes dont la croyance et la nature de leurs activités sont de nature antiétatique et fanatique : les Témoins de Jéhovah, les pentecôtistes, les réformistes adventistes » qui n’étaient pas soumises à enregistrement.
Dans la conscience de masse, une déclaration attribuée à Khrouchtchev de cette période a été conservée, dans laquelle il promet de montrer le dernier prêtre à la télévision en 1980.
La fin du « dégel »
La fin du « dégel » est considérée comme la destitution de Khrouchtchev et l’arrivée à la tête de Léonid Brejnev en 1964. Cependant, le renforcement du régime politique interne et du contrôle idéologique a commencé sous le règne de Khrouchtchev, après la fin de crise des missiles cubains.
Département d'État américain, domaine public
La déstalinisation a été stoppée et, à l'occasion de la célébration du 20e anniversaire de la victoire dans la Grande Guerre patriotique, le processus d'exaltation du rôle de la victoire du peuple soviétique dans la guerre a commencé. Ils ont essayé d’éviter autant que possible la personnalité de Staline ; il n’a jamais été réhabilité. Dans la troisième édition de la Grande Encyclopédie soviétique (1976), il y avait un article neutre à son sujet. En 1979, plusieurs articles furent publiés à l'occasion du 100e anniversaire de Staline, mais aucune célébration particulière n'eut lieu.
Les répressions politiques de masse n'ont cependant pas repris et Khrouchtchev, privé du pouvoir, a pris sa retraite et est même resté membre du parti. Peu de temps auparavant, Khrouchtchev lui-même avait critiqué le concept de « dégel » et avait même qualifié Ehrenbourg, qui l’avait inventé, d’« escroc ».
Un certain nombre de chercheurs estiment que le dégel a finalement pris fin en 1968, après la répression du Printemps de Prague.
Avec la fin du « dégel », la critique de la réalité soviétique a commencé à se propager uniquement par des canaux non officiels, comme le Samizdat.
galerie de photos
Date de début: milieu des années 1950
Date d'expiration: milieu des années 1960
Information utile
Le dégel de Khrouchtchev
Émeutes de masse en URSS
- Les 10 et 11 juin 1957, une situation d'urgence s'est produite dans la ville de Podolsk, dans la région de Moscou. Les actions d'un groupe de citoyens qui ont répandu des rumeurs selon lesquelles des policiers auraient tué le conducteur arrêté. La taille du « groupe de citoyens ivres » est de 3 000 personnes. 9 instigateurs ont été traduits en justice.
- 23-31 août 1958, ville de Grozny. Raisons : le meurtre d’un Russe sur fond de tensions interethniques accrues. Le crime a provoqué un tollé général dans l'opinion publique et les protestations spontanées se sont transformées en un soulèvement politique à grande échelle, pour réprimer lequel des troupes ont dû être envoyées dans la ville.
- 15 janvier 1961, Krasnodar. Raisons : les actions d'un groupe de citoyens ivres qui ont répandu des rumeurs sur le passage à tabac d'un militaire alors qu'il était arrêté par une patrouille pour violation du port de l'uniforme. Nombre de participants - 1300 personnes. Appliqué armes à feu, une personne a été tuée. 24 personnes ont été poursuivies pénalement.
- Le 25 juin 1961, dans la ville de Biysk, dans le territoire de l'Altaï, 500 personnes ont participé à des émeutes massives. Ils ont défendu un ivrogne que la police voulait arrêter au marché central. Le citoyen ivre a résisté aux agents de l'ordre public lors de son arrestation. Il y a eu une bagarre impliquant des armes. Une personne a été tuée, une autre blessée et 15 personnes ont été poursuivies.
- Le 30 juin 1961, dans la ville de Mourom, dans la région de Vladimir, plus de 1,5 mille ouvriers de l'usine locale du nom d'Ordjonikidze ont presque détruit la construction d'un centre de dégrisement, dans lequel l'un des employés de l'entreprise, qui y avait été emmené par la police, est décédée. Les forces de l'ordre ont fait usage d'armes, deux travailleurs ont été blessés et 12 hommes ont été traduits en justice.
- Le 23 juillet 1961, 1 200 personnes sont descendues dans les rues de la ville d'Alexandrov, dans la région de Vladimir, et se sont rendues au commissariat de la ville pour secourir leurs deux camarades détenus. La police a fait usage d'armes, faisant quatre morts, 11 blessés et 20 personnes mises au banc des accusés.
- 15-16 septembre 1961, émeutes de rue dans la ville de Beslan, en Ossétie du Nord. Le nombre d'émeutiers était de 700 personnes. L'émeute est survenue suite à une tentative de la police d'arrêter cinq personnes ivres lieu public. Une résistance armée a été opposée aux forces de l'ordre. Un a été tué. Sept ont été jugés.
- 1er-2 juin 1962, Novotcherkassk, région de Rostov, 4 000 ouvriers de l'usine de locomotives électriques étaient mécontents des actions de l'administration lorsqu'ils expliquaient les raisons de l'augmentation prix de détail pour la viande et le lait, s'est rendu à une manifestation de protestation. Les ouvriers protestataires ont été dispersés avec l'aide des troupes. 23 personnes ont été tuées, 70 ont été blessées. 132 instigateurs ont été poursuivis pénalement, dont sept ont ensuite été abattus.
- 16-18 juin 1963, ville de Krivoï Rog, région de Dnepropetrovsk. Environ 600 personnes ont participé au spectacle. La raison en était la résistance aux policiers d'un militaire ivre lors de son arrestation et les actions d'un groupe de personnes. Quatre tués, 15 blessés, 41 traduits en justice.
- Le 7 novembre 1963, dans la ville de Sumgayit, plus de 800 personnes se sont levées pour défendre les manifestants qui marchaient avec des photographies de Staline. La police et les justiciers ont tenté de confisquer les portraits non autorisés. Des armes ont été utilisées. Un manifestant a été blessé, six étaient assis sur le banc des accusés.
- Le 16 avril 1964, à Bronnitsy, près de Moscou, environ 300 personnes ont détruit un enclos, où un habitant de la ville est mort des suites de coups. La police a provoqué l'indignation populaire par ses actions non autorisées. Aucune arme n’a été utilisée, il n’y a eu ni tué ni blessé. 8 personnes ont été poursuivies pénalement.
Le 24 décembre 1953, le célèbre satiriste soviétique Alexandre Borisovitch Raskin écrivit une épigramme. Pour des raisons de censure, il n'a pas pu être publié, mais s'est très vite répandu dans les cercles littéraires de Moscou :
Aujourd'hui n'est pas un jour, mais une extravagance !
Le public moscovite se réjouit.
GUM a ouvert, Beria a fermé,
Et Chukovskaya a été publié.
Les événements d'une journée décrits ici doivent être déchiffrés. La veille, le 23 décembre, l'ancien chef tout-puissant du NKVD - MGB - Ministère de l'Intérieur de l'URSS Lavrentiy Pavlovich Beria a été condamné à la peine capitale et abattu - les journaux soviétiques ont publié des informations à ce sujet le 24 décembre même pas sur la première, mais sur la deuxième ou la troisième page, et encore en bas, au sous-sol.
Ce jour-là, après la reconstruction, le grand magasin principal, ou GUM, a ouvert ses portes. Construit en 1893 et incarnant les meilleures réalisations de l'architecture moderniste russe, GUM est devenu dans les années 1920 l'un des symboles de la NEP et, en 1930, il a été longtemps fermé en tant que point de vente au détail : pendant plus de 20 ans, il a abrité des locaux. de divers ministères et départements soviétiques. La journée du 24 décembre 1953 marque une nouvelle étape dans l'histoire de GUM : elle redevient un magasin accessible au public et très visité.
Et le même jour, à la une de Literaturnaya Gazeta, l'organe de l'Union des écrivains de l'URSS, parut un article de la critique, éditrice et critique littéraire Lidia Korneevna Chukovskaya « Sur le sentiment de la vérité de la vie ». C’était la première publication de Chukovskaya dans ce journal depuis 1934. Depuis la fin de la guerre, la presse et les maisons d'édition soviétiques ne lui ont prêté aucune attention : fille du poète en disgrâce Korney Chukovsky, elle est elle-même tombée en 1949 sous la patinoire de la campagne de lutte contre le cosmopolitisme. Elle a été accusée de « critiques imméritées et radicales » à l'égard d'œuvres de la littérature soviétique pour enfants. Cependant, il était important non seulement que Chukovskaya soit publiée, mais aussi que son article la polémique encore une fois avec les tendances dominantes et les auteurs centraux de la littérature soviétique pour enfants des années 1950.
L'épigramme d'Alexander Raskin marque une étape chronologique importante : le début d'une nouvelle ère politique et Histoire culturelle Union soviétique. Cette époque sera plus tard appelée le « Dégel » (d’après le titre du récit du même nom d’Ilya Ehrenburg, publié en 1954). Mais cette même épigramme indique également les principales orientations du développement de la culture soviétique au cours de la première décennie après la mort de Staline. La coïncidence, la combinaison chronologique des trois événements remarqués par Raskin, n'était apparemment pas fortuite. Tant les dirigeants du Parti communiste, qui à ce moment-là étaient autorisés à prendre des décisions, que les représentants les plus sensibles de l'élite culturelle, qui observaient l'évolution du pays, ressentaient très vivement la profonde crise politique, sociale et économique dans laquelle ils se trouvaient. se sont retrouvés. Union soviétique vers la fin du règne de Staline.
Apparemment, aucune des personnes réfléchies n'a cru aux accusations portées contre Lavrenty Beria au cours de l'enquête et devant le tribunal : dans les meilleures traditions des procès des années 1930, il a été accusé d'espionnage pour le compte des services secrets britanniques. Cependant, l'arrestation et l'exécution Ancien chef par la police secrète a été perçu sans équivoque - comme l'élimination de l'une des principales sources de peur que le peuple soviétique avait éprouvée pendant des décennies avant les organes du NKVD, et comme la fin de la toute-puissance de ces organes.
L'étape suivante dans l'établissement du contrôle du parti sur les activités du KGB a été l'ordre de réexaminer les cas des dirigeants et des membres ordinaires du parti. Cette révision a d’abord affecté les processus de la fin des années 1940, puis les répressions de 1937-1938, qui reçurent bien plus tard le nom de « Grande Terreur » dans l’historiographie occidentale. C’est ainsi que furent préparées les bases probantes et idéologiques de la dénonciation du culte de la personnalité de Staline, que Nikita Khrouchtchev mènera à la fin du 20e Congrès du Parti en février 1956. Dès l’été 1954, les premières personnes réhabilitées commencèrent à revenir des camps. La réhabilitation massive des victimes de la répression prendra de l'ampleur après la fin du 20e Congrès.
La libération de centaines de milliers de prisonniers a redonné espoir à la plupart des populations. personnes différentes. Même Anna Akhmatova disait alors : « Je suis une Khrouchtchevienne ». Cependant, le régime politique, malgré un assouplissement notable, reste répressif. Après la mort de Staline et avant même le début de la libération massive des camps, une vague de soulèvements a déferlé sur le Goulag : les gens étaient fatigués d'attendre. Ces soulèvements ont été noyés dans le sang : dans le camp de Kengir par exemple, des chars ont été déployés contre les prisonniers.
Huit mois après le 20e Congrès du Parti, le 4 novembre 1956, les troupes soviétiques envahirent la Hongrie, où un soulèvement avait déjà commencé contre le contrôle soviétique du pays et où un nouveau gouvernement révolutionnaire d'Imre Nagy avait été formé. 669 personnes sont mortes lors de l'opération militaire Soldats soviétiques et plus de deux mille cinq cents citoyens hongrois, dont plus de la moitié sont des ouvriers, membres d'unités de résistance volontaires.
Depuis 1954, les arrestations massives ont cessé en URSS, mais des personnes ont continué à être emprisonnées pour des raisons politiques, notamment en 1957, après les événements de Hongrie. En 1962, par les forces troupes internes Des manifestations massives – mais pacifiques – des travailleurs de Novo-Tcherkassk ont été réprimées.
L'ouverture du GUM a été significative à au moins deux égards : l'économie et la culture soviétiques se sont tournées vers l'homme ordinaire, bien plus encore. dans une plus grande mesure en se concentrant sur ses besoins et ses demandes. De plus, les espaces publics urbains ont acquis de nouvelles fonctions et significations : par exemple, en 1955, le Kremlin de Moscou a été ouvert aux visites et aux excursions, et sur le site de la cathédrale démolie du Christ Sauveur et du Palais des Soviétiques jamais achevé, en En 1958, ils ont commencé à construire non pas un monument ou une institution d'État, mais une piscine extérieure accessible au public "Moscou". Déjà en 1954, de nouveaux cafés et restaurants commençaient à ouvrir dans les grandes villes ; à Moscou, non loin du bâtiment NKVD - MGB - KGB sur Loubianka, est apparu le premier café automatique, où tout visiteur, après avoir inséré une pièce de monnaie, pouvait, sans passer par le vendeur, prendre un verre ou une collation. Les magasins dits de produits industriels ont été transformés de la même manière, assurant un contact direct entre l'acheteur et le produit. En 1955, le grand magasin central de Moscou a ouvert l'accès aux clients aux salles des marchés, où les marchandises étaient suspendues et placées à portée de main : elles pouvaient être retirées d'une étagère ou d'un cintre, examinées, touchées.
L'un des nouveaux « espaces publics » était le Musée Polytechnique : des centaines de personnes, notamment des jeunes, s'y rassemblaient pour des soirées et des discussions spécialement organisées. De nouveaux cafés ont été ouverts (on les appelait « cafés de la jeunesse »), des lectures de poésie et de petites expositions d'art y ont été organisées. C’est à cette époque que les clubs de jazz apparaissent en Union Soviétique. En 1958, un monument à Vladimir Maïakovski a été inauguré à Moscou et des lectures ouvertes de poésie ont commencé le soir à proximité, et des discussions ont immédiatement commencé autour des lectures sur des questions politiques et culturelles qui n'avaient jamais été abordées auparavant dans les médias.
La dernière ligne de l'épigramme de Raskin - « Et Chukovskaya a été publiée » - nécessite un commentaire supplémentaire. Bien entendu, Lydia Chukovskaya n'était pas la seule auteure à avoir eu l'opportunité de publier en URSS en 1953-1956 après une longue interruption. En 1956 - début 1957, deux volumes de l'almanach « Moscou littéraire », préparés par des écrivains moscovites, furent publiés ; L'initiateur et le moteur de la publication était le prosateur et poète Emmanuil Kazakevich. Dans cet almanach, les premiers poèmes d'Anna Akhmatova sont apparus après plus de dix ans d'interruption. C'est ici que Marina Tsvetaeva a trouvé sa voix et le droit d'exister dans la culture soviétique. Une sélection de celui-ci est parue dans al-manah avec une préface d'Ilya Ehrenburg. Toujours en 1956, le premier livre de Mikhaïl Zochtchenko après les massacres de 1946 et 1954 est publié. En 1958, après de longues discussions au sein du Comité central, le deuxième épisode du film de Sergueï Eisenstein « Ivan le Terrible », dont la projection avait été interdite en 1946, fut diffusé.
Le retour à la culture commence non seulement pour les auteurs qui se sont vu refuser l'accès à l'imprimerie, à la scène, aux salles d'exposition, mais aussi pour ceux qui sont morts au Goulag ou ont été fusillés. Après la réhabilitation juridique en 1955, la figure de Vsevolod Meyerhold fut autorisée à être mentionnée, puis devint de plus en plus autoritaire. En 1957, pour la première fois après une interruption de plus de 20 ans, des œuvres en prose d'Artem Vesely et d'Isaac Babel paraissent dans la presse soviétique. Mais le changement le plus important n'est peut-être pas tant lié au retour de noms auparavant interdits, mais à la possibilité de discuter de sujets auparavant indésirables ou complètement tabous.
Le terme « dégel » est apparu presque simultanément avec le début de l'ère elle-même, qui a commencé à être désignée par ce mot. Il a été largement utilisé par les contemporains et est encore utilisé aujourd'hui. Ce terme était une métaphore de l’arrivée du printemps après de longues gelées politiques, et promettait donc l’arrivée imminente d’un été chaud, c’est-à-dire la liberté. Mais l'idée même d'un changement de saisons indiquait que pour ceux qui utilisaient ce terme, la nouvelle période n'était qu'une courte phase dans le mouvement cyclique de l'histoire russe et soviétique et le « dégel » serait tôt ou tard remplacé par « se fige".
Les limites et les inconvénients du terme « dégel » sont dus au fait qu'il provoque délibérément la recherche d'autres époques de « dégel » similaires. Ainsi, elle oblige à rechercher de nombreuses analogies entre les différentes périodes de libéralisation - et, à l'inverse, ne permet pas de voir des similitudes entre des périodes qui semblent traditionnellement opposées : par exemple, entre le dégel et la stagnation. Il est tout aussi important que le terme « dégel » ne permette pas de parler de la diversité et de l'ambiguïté de cette époque elle-même, ainsi que des « gelées » qui ont suivi.
Bien plus tard, dans l’historiographie et les sciences politiques occidentales, le terme « déstalinisation » a été proposé (apparemment, par analogie avec le terme « dénazification », utilisé pour désigner la politique des puissances alliées dans les secteurs occidentaux de l’après-guerre). guerre en Allemagne, puis en Allemagne). Avec son aide, il semble possible de décrire certains processus culturels en 1953-1964 (de la mort de Staline à la démission de Khrouchtchev). Ces processus sont mal ou inexactement capturés à l’aide des concepts derrière la métaphore du « dégel ».
La toute première et étroite compréhension du processus de déstalinisation est décrite par l’expression « lutte contre le culte de la personnalité », utilisée dans les années 1950 et 1960. L'expression « culte de la personnalité » elle-même date des années 1930 : avec son aide, les dirigeants du parti et Staline ont personnellement critiqué les passe-temps décadents et nietzschéens du début du siècle et ont décrit de manière apophatique (c'est-à-dire à l'aide de négations) le système démocratique. , caractère non dictatorial du pouvoir suprême soviétique. Cependant, dès le lendemain des funérailles de Staline, le président du Conseil des ministres de l'URSS Gueorgui Malenkov a évoqué la nécessité de « mettre un terme à la politique du culte de la personnalité » - il ne parlait pas des pays capitalistes, mais de l'URSS elle-même. En février 1956, lorsque Khrouchtchev présenta au 20e Congrès du PCUS son célèbre rapport « Sur le culte de la personnalité et ses conséquences », le terme reçut un contenu sémantique tout à fait clair : le « culte de la personnalité » commença à être compris comme une politique politique. de la direction autocratique et brutale du parti et du pays par Staline du milieu des années 1930 jusqu'à sa mort.
Après février 1956, conformément au slogan « Lutte contre le culte de la personnalité », le nom de Staline a commencé à être effacé des poèmes et des chansons, et ses images ont commencé à être floues dans les photographies et les peintures. Ainsi, dans la célèbre chanson basée sur les poèmes de Pavel Shubin « Volkhov buvant », le vers « Buvons à notre patrie, buvons à Staline » a été remplacé par « Buvons à notre patrie libre », et dans la chanson basée sur le mots de Viktor Gusev « Marche des artilleurs » en 1954 au lieu de « Artilleurs, Staline a donné l'ordre ! Ils se mirent à chanter « Artilleurs, un ordre urgent a été donné ! » En 1955, l'un des principaux piliers du réalisme socialiste en peinture, Vladimir Serov, peint une nouvelle version du tableau « V. I. Lénine proclame le pouvoir soviétique.» DANS nouvelle version Dans l’image du manuel, derrière Lénine, on ne voyait pas Staline, mais des « représentants des travailleurs ».
À la fin des années 1950 et au début des années 1960, les villes et villages portant le nom de Staline ont été renommés, son nom a été supprimé des noms d'usines et de navires, et à la place du prix Staline, liquidé en 1954, le prix Lénine a été créé en 1956. À l'automne 1961, le cadavre embaumé de Staline fut retiré du mausolée de la Place Rouge et enterré près du mur du Kremlin. Toutes ces mesures ont été prises dans la même logique que dans les années 30 et 40, les images et les références aux « ennemis du peuple » exécutés ont été détruites.
Selon Khrouchtchev, le culte de la personnalité de Staline se manifestait par le fait qu'il ne pouvait pas et ne savait pas comment influencer ses adversaires par la persuasion et qu'il devait donc constamment recourir à la répression et à la violence. Le culte de la personnalité, selon Khrouchtchev, s'exprimait également dans le fait que Staline était incapable d'écouter et d'accepter aucune critique, même la plus constructive, de sorte que ni les membres du Politburo, ni encore plus les membres ordinaires du parti, ne pouvaient avoir de influence significative sur les décisions politiques prises. Enfin, comme le croyait Khrouchtchev, la dernière et la plus visible manifestation du culte de la personnalité aux yeux de l’extérieur était que Staline aimait et encourageait les éloges exagérés et inappropriés qui lui étaient adressés. Ils trouvèrent leur expression dans des discours publics, des articles de journaux, des chansons, des romans et des films et, enfin, dans le comportement quotidien des personnes pour qui toute fête devait être accompagnée d'un toast obligatoire en l'honneur du chef. Khrouchtchev a accusé Staline d'avoir détruit les anciens cadres du parti et de piétiner les idéaux de la révolution de 1917, ainsi que de graves erreurs stratégiques lors de la planification des opérations pendant la Grande Guerre patriotique. Guerre patriotique. Derrière toutes ces accusations contre Khrouchtchev se trouvait l’idée de l’antihumanisme extrême de Staline et, par conséquent, l’identification des idéaux révolutionnaires piétinés par lui avec les idéaux humanistes.
Bien que le rapport fermé du XXe Congrès n'ait été rendu public en URSS qu'à la fin des années 1980, toutes ces lignes de critique ont implicitement identifié des domaines problématiques qui pourraient commencer à se développer dans la culture sous les auspices de la lutte contre le culte de la personnalité de Staline. .
L'un des thèmes clés de l'art soviétique de la seconde moitié des années 1950 était la critique des méthodes bureaucratiques de leadership, l'insensibilité des fonctionnaires envers les citoyens, l'impolitesse bureaucratique, la responsabilité mutuelle et le formalisme dans la résolution des problèmes. des gens ordinaires. Il était d’usage autrefois de fustiger ces vices, mais il fallait invariablement les qualifier de « défauts individuels ». Désormais, l’éradication de la bureaucratie devait être présentée comme faisant partie du démantèlement du système de gestion stalinien, qui était en train de devenir une chose du passé sous les yeux du lecteur ou du spectateur. Les deux ouvrages les plus célèbres de 1956, axés précisément sur ce type de critique, sont le roman de Vladimir Dudintsev « Pas seul avec du pain » (sur un inventeur qui s'oppose seul à la collusion d'un directeur d'usine et de fonctionnaires ministériels) et El-). Le film « Carnival Night » de Dar Ryazanov (où des jeunes à l'esprit novateur discréditent et ridiculisent le directeur sûr de lui de la Maison de la Culture locale).
Khrouchtchev et ses associés parlaient constamment d’un « retour aux normes léninistes ». Autant qu'on puisse en juger, dans toutes ses dénonciations de Staline - tant au 20e qu'au 22e Congrès du PCUS - Khrouchtchev a cherché à préserver l'idée de la Grande Terreur en tant que répression principalement contre les « communistes honnêtes » et les « communistes léninistes ». vieille garde." Mais même sans ces slogans, de nombreux artistes soviétiques étaient apparemment sincèrement convaincus que sans la renaissance des idéaux révolutionnaires et sans la romantisation des premières années post-révolutionnaires et Guerre civile Il sera totalement impossible de construire une future société communiste.
Le culte ravivé de la révolution a donné vie à toute une série d'œuvres sur les premières années de l'existence de l'État soviétique : le film de Yuli Raizman « Communiste » (1957), le voyage artistique de Geliy Korzhev « Communistes » (1957-1960). ) et autres opus. Cependant, beaucoup ont compris les appels de Khrouchtchev au sens littéral et ont parlé de la révolution et de la guerre civile comme d'événements se déroulant ici et maintenant, auxquels eux-mêmes, les gens de la seconde moitié des années 1950 et du début des années 1960, participent directement. L’exemple le plus typique de ce type d’interprétation littérale est la célèbre chanson « Marche sentimentale » (1957) de Boulat Okudjava, dans laquelle le héros lyrique, un jeune homme moderne, voit par lui-même la seule option pour mettre fin à Le chemin de la vie- mort « sur ce seul et unique civil », entouré de « commissaires aux casques poussiéreux ». Il ne s'agissait bien sûr pas d'une répétition de la guerre civile dans l'URSS contemporaine, mais du fait que le héros des années 1960 pouvait vivre en parallèle à deux époques, et que la plus ancienne était pour lui plus authentique et plus précieuse.
Le film de Marlen Khutsiev « L’avant-poste d’Ilyich » (1961-1964) est structuré de la même manière. Il est considéré comme peut-être le film principal du Dégel. Son montage complet, restauré après les interventions de la censure à la fin des années 1980, s'ouvre et se termine par des scènes symboliques : au début, trois soldats de la patrouille militaire, vêtus d'uniformes de la fin des années 1910 et du début des années 1920, se promènent dans les rues la nuit avant l'aube. à Moscou. sur la musique de «l'Internationale», et en finale, de la même manière, des soldats de la Grande Guerre Patriotique défilent à travers Moscou, et leur passage est remplacé par une démonstration de la garde (composée également de trois personnes) au mausolée de Lénine. Ces épisodes n'ont aucune intersection d'intrigue avec l'action principale du film. Cependant, ils posent immédiatement une dimension très importante à ce récit cinématographique : les événements qui se déroulent en URSS dans les années 1960 avec trois jeunes d'à peine vingt ans sont directement et directement liés aux événements de la révolution et de la guerre civile, depuis le La révolution et la guerre civile sont pour ces héros une référence de valeur importante. Il est caractéristique qu'il y ait autant de gardes dans le cadre qu'il y a de personnages centraux - trois.
Le titre même du film parle de la même orientation vers l’ère de la révolution et de la guerre civile, vers la figure de Lénine en tant que fondateur de l’État soviétique. À ce stade, il y avait un désaccord entre le réalisateur du film Marlen Khutsiev et Nikita Khrouchtchev, qui avait interdit la sortie de L'avant-poste d'Ilyich dans sa forme originale : pour Khrouchtchev, un jeune héros sceptique qui tente de trouver le sens de la vie et de répondre aux principales questions. questions pour soi-même, n'est pas digne d'être considéré comme l'héritier des idéaux révolutionnaires et de protéger « l'avant-poste d'Ilitch ». C’est pourquoi, dans la version rééditée, le film devait s’appeler « J’ai vingt ans ». Pour Khu-tsi-ev, au contraire, le fait que la révolution et « l'Internationale » restent des idéaux élevés pour le héros sert de justification à son bouleversement mental, ainsi qu'au changement de filles, de professions et de entreprises amicales. Ce n’est pas un hasard si dans l’un des épisodes clés du film de Khoutsiev, tout le public de la soirée poétique au Musée polytechnique chante avec Okudjava, qui interprète le final de cette même « Marche sentimentale ».
Sinon, comment l’art soviétique a-t-il répondu aux appels à combattre le culte de la personnalité ? Depuis 1956, il est devenu possible de parler directement des répressions et du drame des personnes innocemment jetées dans les camps. Dans la seconde moitié des années 1950, il n'était pas encore permis de mentionner les personnes physiquement détruites (et encore plus des temps tardifs dans la presse soviétique, on utilisait généralement des euphémismes tels que « il a été réprimé et est mort » plutôt que « il a été abattu »). Il était impossible de discuter de l'ampleur de la terreur d'État dans les années 1930 et au début des années 1950, et un tabou de censure était généralement imposé sur les informations faisant état d'arrestations extrajudiciaires de l'époque antérieure – « léniniste ». Par conséquent, jusqu'au début des années 1960, la seule manière possible de représenter la répression dans une œuvre d'art était l'apparition d'un héros revenant ou revenant des camps. Il semble que le premier personnage de la littérature censurée soit peut-être le héros du poème « Ami d'enfance » d'Alexandre Tvardovsky : le texte a été écrit en 1954-1955, publié dans le premier numéro de « Moscou littéraire » et ensuite inclus dans le poème « Au-delà la distance est la distance.
Le tabou sur la représentation des camps eux-mêmes a été levé lorsque dans le 11e numéro du magazine « Nouveau Monde » de 1962, sous la sanction directe de Nikita Khrouchtchev, l'histoire d'Alexandre Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » a été publiée - à propos de journée typique un prisonnier au Goulag. Pendant l'année prochaine ce texte a été réimprimé deux fois de plus. Cependant, déjà en 1971-1972, toutes les éditions de cette histoire ont été confisquées dans les bibliothèques et détruites, elle a même été arrachée des numéros du magazine « Nouveau Monde » et le nom de l'auteur dans la table des matières a été recouvert d'encre.
Les personnes revenant des camps à cette époque ont vécu gros problèmes avec adaptation sociale, recherche de logement et de travail. Même après leur réhabilitation officielle, ils restaient pour la plupart de leurs collègues et voisins des personnes douteuses et méfiantes - uniquement parce que, par exemple, ils étaient passés par le système des camps. Cette question est reflétée très précisément dans la chanson « Clouds » d’Alexander Galich (1962). La chanson n'a été distribuée que sous forme d'enregistrements non officiels. Son personnage principal, qui a miraculeusement survécu après vingt ans d'emprisonnement, termine pathétiquement son monologue par une déclaration sur « la moitié du pays », étouffant, comme lui, « dans les tavernes », le désir des années de vie à jamais perdues. Cependant, il ne mentionne pas les morts - ils apparaîtront plus tard dans Galich, dans le poème « Réflexions sur les coureurs de fond » (1966-1969). Même dans Un Jour de Soljenitsyne, les morts dans les camps et la Grande Terreur sont à peine évoquées. Les ouvrages d'auteurs qui parlaient alors, à la fin des années 1950, des exécutions extrajudiciaires et de l'ampleur réelle de la mortalité au Goulag (comme Varlam Shalamov ou Georgy Demidov) ne pouvaient en aucun cas être publiés en URSS.
Une autre interprétation possible et réellement existante de la « lutte contre le culte de la personnalité » à cette époque n'était plus centrée sur Staline personnellement, mais impliquait la condamnation de toute forme de leadership, l'unité de commandement et l'affirmation de la primauté d'un personnage historique sur autres. L’expression « culte de la personnalité » a été opposée au terme « leadership collectif » dans la seconde moitié des années 1950 et au début des années 1960. Il a défini à la fois le modèle idéal du système politique, censé avoir été créé et légué par Lénine, puis brutalement détruit par Staline, et le type de gouvernement qui était censé être recréé d'abord dans le triumvirat de Beria, Malenkov et Khrouchtchev, et puis en coopération entre Khrouchtchev et le Présidium du Comité central du parti (et le Comité central dans son ensemble). Il fallait alors faire preuve de collectivisme et de collégialité à tous les niveaux. Ce n’est pas un hasard si l’un des principaux manifestes idéologiques du milieu et de la fin des années 1950 est devenu le « Poème pédagogique » de Makarenko, projeté en 1955 par Alexeï Maslyukov et Mieczyslawa Mayewska : et le roman de Makarenko, et le film présentait l’utopie d’un gouvernement autonome. et collectif autodiscipliné.
Cependant, le terme « déstalinisation » peut aussi avoir une interprétation plus large, qui permet de relier entre eux les aspects les plus divers de la réalité sociale, politique et culturelle de la première décennie après la mort de Staline. Nikita Khrouchtchev, dont la volonté et les décisions politiques ont largement déterminé la vie du pays en 1955-1964, considérait la déstalinisation non seulement comme une critique de Staline et la fin des répressions politiques de masse, mais il essayait de reformuler le projet soviétique et l'idéologie soviétique comme un ensemble. Selon lui, la place de la lutte contre les ennemis intérieurs et extérieurs, la place de la coercition et de la peur auraient dû être remplacées par l'enthousiasme sincère des citoyens soviétiques, leur dévouement volontaire et leur abnégation dans la construction d'une société communiste. L'hostilité envers le monde extérieur et la volonté constante de conflits militaires auraient dû être remplacées par un intérêt pour vie courante et dans les réalisations d'autres pays et même parfois dans une concurrence passionnante avec les « capitalistes ». L’utopie de la « coexistence pacifique » a été continuellement violée au cours de cette décennie par divers types de conflits politiques étrangers, au cours desquels l’Union soviétique a souvent eu recours à des mesures extrêmes, parfois violentes. Les directives de Khrouchtchev ont été ouvertement violées de sa propre initiative, mais au niveau de la politique culturelle, il y avait beaucoup plus de cohérence à cet égard.
Déjà dans les années 1953-1955, les contacts culturels internationaux se sont intensifiés. Par exemple, fin 1953 (au même moment où « GUM ouvrait, Beria fermait »), des expositions d'artistes contemporains d'Inde et de Finlande furent organisées à Moscou et l'exposition permanente du Musée des Beaux-Arts Pouchkine fut rouverte (depuis 1949). le musée était occupé par une exposition offerte par kov « au camarade Staline à l'occasion de son 70e anniversaire »). En 1955, le même musée organisa une exposition de chefs-d'œuvre de la peinture européenne de la galerie de Dresde - avant le retour de ces œuvres en RDA. En 1956, une exposition d'œuvres de Pablo Picasso est organisée au Musée Pouchkine (et plus tard à l'Ermitage), ce qui choque les visiteurs : pour la plupart, ils ne connaissent même pas l'existence de ce type d'art. Enfin, en 1957, Moscou a accueilli les invités du Festival mondial de la jeunesse et des étudiants - le festival était également accompagné de nombreuses expositions d'art étranger.
L’accent mis sur l’enthousiasme des masses impliquait également un virage de l’État vers les masses. En 1955, lors d'une des réunions du parti, Khrouchtchev s'adressa aux fonctionnaires :
« Les gens nous disent : ‘Est-ce qu’il y aura de la viande ou pas ? Y aura-t-il du lait ou pas ? Le pantalon sera-t-il bon ? » Bien entendu, ce n’est pas une idéologie. Mais il est impossible pour tout le monde d’avoir la bonne idéologie et de se promener sans pantalon !
Le 31 juillet 1956, la construction de la première série d'immeubles de cinq étages sans ascenseur a commencé dans le nouveau quartier de Cheryomushki à Moscou. Ils étaient basés sur des structures en béton armé réalisées à l'aide d'une technologie nouvelle et moins chère. Des maisons construites à partir de ces structures, surnommées plus tard « Khrouchtchev-kami », sont apparues dans de nombreuses villes de l'URSS pour remplacer les casernes en bois dans lesquelles vivaient auparavant les ouvriers. Le tirage des périodiques a augmenté, même s'il n'y avait toujours pas assez de magazines et de journaux - en raison du manque de papier et du fait que les abonnements aux publications littéraires où étaient abordés des sujets sensibles étaient artificiellement limités selon les instructions du Comité central.
Les idéologues ont exigé qu’une plus grande attention soit accordée à « l’homme ordinaire » dans l’art, par opposition aux films pompeux de la fin de l’ère stalinienne. Un exemple illustratif de l’incarnation de la nouvelle idéologie esthétique est l’histoire de Mikhaïl Cholokhov « Le destin d’un homme » (1956). Sholokhov est un auteur très sensible aux conditions changeantes. Son héros, le chauffeur Andrei Sokolov, raconte lui-même comment il a miraculeusement survécu à la captivité nazie, mais toute sa famille est morte. Il ramasse accidentellement un petit garçon orphelin et l'élève en lui disant qu'il est son père.
Selon Cholokhov lui-même, il a découvert le prototype de Sokolov en 1946. Cependant, le choix du personnage - un conducteur apparemment ordinaire avec une histoire de vie désespérément sombre - était spécifiquement révélateur de l'ère Thaw. A cette époque, l’image de la guerre change radicalement. Depuis que Staline a été reconnu comme ayant commis de graves erreurs dans la direction de l'armée soviétique, en particulier au début de la guerre, après 1956, il est devenu possible de décrire la guerre comme une tragédie et de parler non seulement de victoires, mais aussi de défaites. sur la façon dont les gens ont souffert de ces erreurs " des gens simples», que les pertes dues à la guerre ne peuvent être ni complètement guéries ni compensées par la victoire. De ce point de vue, la guerre a été décrite, par exemple, dans la pièce « Eternally Living » de Viktor Rozov, écrite en 1943 et mise en scène (dans nouvelle édition) au Théâtre Sovremennik de Moscou au printemps 1956 - en fait, la première de cette représentation est devenue la première représentation du nouveau théâtre. Bientôt, un autre film clé du dégel, « Les grues volent » de Mikhaïl Kalatozov, a été réalisé sur la base de cette pièce.
Les fonctionnaires du Comité central et les dirigeants des syndicats créatifs ont encouragé les artistes à se tourner vers les images de « l'homme ordinaire » afin de développer dans la société un sentiment de solidarité collective et un désir de travail sacrificiel désintéressé. Cette tâche assez claire a souligné les limites de la déstalinisation dans la représentation de la psychologie humaine et des relations entre l'homme et la société. Si certains sujets ne suscitaient pas un élan d’enthousiasme, mais plutôt une réflexion, un scepticisme ou un doute, ces œuvres étaient interdites ou soumises à un échec critique. Un style insuffisamment « simple » et « démocratique » tombait également facilement sous le coup de l'interdiction parce qu'il était « formaliste » et « étranger au public soviétique » - et suscitait des discussions inutiles. Les doutes sur l'équité et la justesse du projet soviétique, sur la justification des victimes de la collectivisation et de l'industrialisation, sur l'adéquation des dogmes marxistes étaient encore moins acceptables pour les autorités et pour l'élite artistique. Par conséquent, le roman Docteur Jivago de Boris Pasternak, publié en Italie en 1957, où tous ces postulats idéologiques étaient remis en question, a suscité l'indignation non seulement parmi Khrouchtchev, mais aussi parmi un certain nombre d'écrivains de la nomenklatura soviétique - par exemple Konstantin Fedin.
Il y avait apparemment toute une cohorte de cadres et de représentants de l'intelligentsia créatrice qui adhéraient au même point de vue que Khrouchtchev sur la mission de l'art et l'état d'esprit qui, en principe, pouvait s'y exprimer. Un exemple typique d'une telle vision du monde est un épisode des mémoires du compositeur Nikolai Karetnikov. À l'automne 1955, Karetnikov se rend chez le célèbre chef d'orchestre Alexander Gauk pour discuter de sa nouvelle Deuxième Symphonie. La partie centrale de la symphonie était une longue marche funèbre. Après avoir écouté cette partie, Gauk a posé à Karetnikov une série de questions :
"- Quel âge as-tu?
- Vingt-six ans, Alexandre Vassilievitch.
Pause.
-Êtes-vous membre du Komsomol ?
— Oui, je suis organisateur du Komsomol de l'Union des compositeurs de Moscou.
— Tes parents sont vivants ?
- Dieu merci, Alexandre Vasilievich, ils sont vivants.
Aucune pause.
- On dit que ta femme est belle ?
- C'est très vrai.
Pause.
- Tu es en bonne santé?
"Dieu a pitié, j'ai l'air d'être en bonne santé."
Pause.
D'une voix haute et tendue :
-Es-tu nourri, chaussé, habillé ?
- Oui, tout semble aller bien...
Crie presque :
- Alors qu'est-ce que tu enterres ?!
<…>
- Et le droit à la tragédie ?
"Vous n'avez pas ce droit!"
Il n’y a qu’une seule façon de déchiffrer la dernière remarque de Gauck : Karetnikov n’était pas un soldat de première ligne, aucun membre de sa famille n’est mort pendant la guerre, ce qui signifie que dans sa musique le jeune compositeur était obligé de faire preuve d’inspiration et de gaieté. Le « droit à la tragédie » dans la culture soviétique était aussi strictement dosé et rationné que les produits rares et les biens manufacturés.
Nikita Khrouchtchev a fait la première tentative à grande échelle de détruire consciemment le système totalitaire qui avait pris au piège l'Union soviétique pendant des décennies. Les réformes de Khrouchtchev, qui ont duré jusqu'en 1964, ont apporté des changements qualitatifs dans la vie politique et politique. vie sociale L'URSS. L'interne et police étrangère Dans l’État prolétarien, on a mis fin aux violations de la loi, à l’arbitraire et à la répression de masse.
Joseph Staline a réussi, en peu de temps, selon les normes historiques, à créer un système de « socialisme de caserne », qui contredisait fondamentalement les vues théoriques des classiques et les intérêts fondamentaux du peuple. Pendant le règne de Staline, le parti et la bureaucratie d'État montaient la garde sur son régime. Pendant ce temps, la machine idéologique travaillait sur plein régime, obligeant les gens effrayés par la répression à croire que le pays se dirige avec confiance vers un avenir radieux.
Le mécontentement à l'égard du système existant a été manifesté non seulement par les classes inférieures, mais également par les représentants de la nomenklatura du parti. La mort du leader a permis l'émergence d'un des membres du parti, Nikita Sergueïevitch Khrouchtchev. Il était considéré comme un génie politique doté de suffisamment de courage personnel et de capacités de leadership.
La franchise politique, la spontanéité de caractère, l'intuition développée - tout cela a permis à Khrouchtchev de vaincre ses opposants politiques, d'acquérir un poste élevé et la confiance du peuple.
« Dégel de Khrouchtchev » : un vent nouveau de changement
En septembre 1953, Khrouchtchev dirigea le PCUS et devint premier secrétaire du Comité central du Parti. Il lui a été demandé d'évaluer la situation actuelle et de définir les moyens de résoudre les nombreux problèmes accumulés dans le pays. Le nouveau dirigeant voyait la plupart des maux du socialisme dans les conséquences du culte de la personnalité de Staline, qui, selon Khrouchtchev, avait non seulement commis des erreurs politiques, mais avait également commis une anarchie évidente. C’est pourquoi toutes les réformes de Khrouchtchev étaient imprégnées d’une seule chose : comment nettoyer le pays du stalinisme.
Les actions de Khrouchtchev étaient conformes à ces tâches. C'est un appareil répressif, au 20e Congrès du Parti, il a condamné le culte de la personnalité de Joseph Staline, puis a proposé de nombreuses idées innovantes pour l'époque. Il a tenté d'améliorer le système étatique, de limiter fortement l'appareil administratif et de rendre le soviet plus important. Sous la direction de Khrouchtchev, les travailleurs du pays entreprirent de développer des terres vierges et de construire en masse de nouveaux logements.
Il y a eu quelques excès : pensez aux attaques de Khrouchtchev contre les artistes et les écrivains ou à ses tentatives de faire du maïs la « reine » des champs soviétiques.
Les chercheurs modernes estiment que bon nombre des réformes et des actions de Khrouchtchev étaient contradictoires et pas tout à fait cohérentes. Mais personne ne le nie" Le dégel de Khrouchtchev"a porté un coup mortel à l'idéologie du totalitarisme, mettant fin à l'anarchie. Les années du règne de Khrouchtchev sont devenues le moment où sont nés les fondements des transformations démocratiques, où un nouveau peuple appelé « les années soixante » s'est formé. C’est pendant le « dégel » que les citoyens soviétiques ont appris à discuter sans crainte des questions sociales et politiques qui préoccupaient tout le monde.