La vie culturelle en URSS dans les années 1920-1930.
Dans la culture des années 1920-1930. Trois directions peuvent être distinguées :
1. Culture officielle soutenue par l'État soviétique.
2. Culture non officielle persécutée par les bolcheviks.
3. Culture russe à l'étranger (émigrant).
Révolution culturelle - changements dans la vie spirituelle de la société intervenus en URSS dans les années 20-30. XXe siècle, la création de la culture socialiste. Le terme « révolution culturelle » a été introduit par V.I. Lénine en 1923 dans son ouvrage « De la coopération ».
Objectifs de la Révolution culturelle :
1. Rééducation des masses - établissement de l'idéologie marxiste-léniniste et communiste en tant qu'idéologie d'État.
2. Création d'une « culture prolétarienne » centrée sur les couches inférieures de la société, basée sur l'éducation communiste.
3. « Communisation » et « soviétisation » de la conscience de masse à travers l’idéologisation bolchevique de la culture.
4. Élimination de l'analphabétisme, développement de l'éducation, diffusion des connaissances scientifiques et techniques.
5. Rompre avec l'héritage culturel pré-révolutionnaire.
6. Création et éducation d'une nouvelle intelligentsia soviétique.
Le début de l'éradication de l'analphabétisme. Arrivés au pouvoir, les bolcheviks furent confrontés au problème du faible niveau culturel de la population. Le recensement de 1920 montrait que 50 millions de personnes dans le pays étaient analphabètes (75 % de la population). En 1919, un décret du Conseil des commissaires du peuple est adopté " Sur l'élimination de l'analphabétisme" En 1923, la société « A bas l’analphabétisme"dirigé par le président du Comité exécutif central panrusse MI. Kalinine. Des milliers de cabanes de lecture ont été ouvertes, où adultes et enfants étudiaient. Selon le recensement de 1926, le taux d'alphabétisation de la population était de 51 %. De nouveaux clubs, bibliothèques, musées et théâtres ont ouvert leurs portes.
La science. Les autorités cherchaient à utiliser l'intelligentsia technique pour renforcer le potentiel économique de l'État soviétique. Sous la direction d'un académicien EUX. Goubkina l'étude de l'anomalie magnétique de Koursk et l'exploration pétrolière entre la Volga et l'Oural ont été réalisées. Académicien A.E. Ferman Réalisation d'études géologiques dans l'Oural et en Extrême-Orient. Les découvertes dans le domaine de la théorie de l'exploration spatiale et de la technologie des fusées ont été réalisées par K.E. Tsiolkovski Et F. Tsán-der. S.V. Lébédev développé une méthode de production de caoutchouc synthétique. La théorie de l'aviation a été étudiée par le fondateur de la construction aéronautique PAS. Jou-kovski. En 1929, l'Académie des sciences agricoles de toute l'Union porte son nom. DANS ET. Lénine (VASKhNIL, président - N.I. Vavilov).
L'attitude des autorités envers l'intelligentsia humanitaire. Les autorités ont limité la capacité de l'intelligentsia humanitaire à participer aux vie politique, influencent la conscience publique. En 1921, l'autonomie des établissements d'enseignement supérieur est abolie. Des professeurs et des enseignants qui ne partageaient pas les convictions communistes ont été licenciés.
En 1921, un employé du GPU JE SUIS AVEC. Agranov a fabriqué l’affaire de « l’Organisation de Combat de Petrograd ». Parmi ses participants figuraient un groupe de scientifiques et de personnalités culturelles, dont le professeur V.N. Tagantsev et poète N.-É. Goumilyov. 61 personnes ont été abattues, dont Gumilev.
En 1922, un comité spécial de censure fut créé - Glavlit, qui a exercé un contrôle sur les « attaques hostiles » contre la politique du parti au pouvoir. Puis créé Glavrepet-com- commission de contrôle des répertoires théâtraux.
DANS 1922 à l'initiative de V.I. Lénine et L.D. Trotsky, sur deux "navires philosophiques", plus de 160 éminents scientifiques et personnalités culturelles - philosophes - opposés ont été expulsés du pays SUR LE. Berdiaev, S.N. Boulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavine etc. A été expulsé PENNSYLVANIE. Alors-rokin(il a étudié dans la région d'Ivanovo, puis est devenu un sociologue majeur aux États-Unis).
En 1923, sous la direction N. K. Kroupskaïa Les bibliothèques ont été débarrassées des « livres antisoviétiques et anti-fiction ». Ils comprenaient même les œuvres de l'ancien philosophe Platon et L.N. Tolstoï. Kser. années 1920 Les maisons d'édition privées et les magazines ont été fermés.
Lycée. Préparation de la nouvelle intelligentsia. Le PCUS(b) a fixé le cap pour la formation d’une nouvelle intelligentsia, inconditionnellement dévouée au régime donné. « Nous avons besoin que l’intelligentsia soit formée idéologiquement », a déclaré N.I. Boukharine. "Et nous allons produire l'intelligentsia, la produire, comme dans une usine." En 1918, les examens d’entrée aux universités et les frais de scolarité sont supprimés. De nouveaux instituts et universités ont été ouverts (en 1927 - 148, à l'époque pré-révolutionnaire - 95). Par exemple, en 1918, un institut polytechnique fut ouvert à Ivanovo-Vozne-sensk. Depuis 1919, des facultés ouvrières ont été créées dans les universités ( esclave-faki) pour préparer une formation en école supérieure des jeunes ouvriers et paysans qui n'avaient pas d'enseignement secondaire. En 1925, les diplômés des facultés ouvrières représentaient la moitié des étudiants. Pour les personnes issues des couches bourgeoises-nobles et de l’intelligentsia « socialement étrangères », l’accès à l’enseignement supérieur était difficile.
Le système scolaire dans les années 1920 La structure à trois niveaux des établissements d'enseignement secondaire a été supprimée (gymnase classique - école réelle - école commerciale) et remplacée par une école secondaire « polytechnique et ouvrière ». Les matières scolaires telles que la logique, la théologie, le latin et langues grecques et d'autres sujets humanitaires.
L'école est devenue unifiée et accessible à tous. Il se composait de 2 étapes (1ère étape - quatre ans, 2ème - cinq ans). Les écoles d'apprentissage en usine (FZU) et les écoles de jeunes travailleurs (WYS) s'occupaient de la formation des ouvriers, et le personnel administratif et technique était formé dans les écoles techniques. Les programmes scolaires étaient orientés vers l’éducation communiste. Au lieu de l'histoire, les études sociales étaient enseignées.
État et église dans les années 1920. En 1917, le patriarcat fut rétabli. En 1921-1922 Sous prétexte de lutter contre la faim, les bolcheviks ont commencé à confisquer les valeurs de l'Église. Dans la ville de Shuya, des paroissiens qui tentaient d'empêcher la saisie d'objets de valeur de l'église ont été abattus. Dans le cadre de la politique de « l’athéisme militant », les églises ont été fermées et les icônes brûlées. En 1922, des procès furent organisés à Moscou et à Petrograd contre des ministres de l'Église, certains d'entre eux furent condamnés à mort pour activités contre-révolutionnaires.
Une lutte éclata entre les « anciens membres de l'Église » (patriarche Tikhon) et les « rénovateurs » (Metropolitan I.A. Vvedenski). Le patriarche Tikhon fut arrêté et mourut bientôt, le patriarcat fut aboli. En 1925, le métropolite devient suppléant du trône patriarcal. Pierre, mais en décembre 1925, il fut arrêté et déporté. Son successeur, le métropolite Serge et 8 évêques ont signé en 1927 un appel dans lequel ils obligeaient les prêtres qui ne reconnaissaient pas le pouvoir soviétique à se retirer des affaires de l'Église. Le métropolitain s'est prononcé contre cela Joseph. De nombreux prêtres furent exilés à Solovki. Des représentants d'autres religions ont également été persécutés.
Littérature et art dans les années 1920. Les écrivains et poètes de « l’âge d’argent » ont continué à publier leurs œuvres ( Les AA Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Brioussov etc.) Les réalisateurs ont travaillé dans les théâtres E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavski, DANS ET. Nemirovitch-Danchenko, actrice M.N. Ermolova. Des expositions ont été organisées par les adeptes du « Monde de l'Art », « Jack of Diamonds », « Blue Rose » et d'autres associations d'artistes ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentoulov, R.R. Falk et etc . ). La révolution a donné un nouvel élan à la créativité V.V. Maïakovski, A.A. Bloc, S.A. Essénine. Les représentants des mouvements modernistes de gauche - futurisme, cubisme, constructivisme - ont fait preuve d'une grande activité dans la peinture, le théâtre, l'architecture ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatline et etc.).
De nombreux nouveaux groupes et organisations littéraires émergent :
Groupe " Frères Sérapion» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin etc.) cherchait de nouvelles formes artistiques reflétant la vie post-révolutionnaire du pays ;
Groupe " Passer» ( MM. Prishvin, vice-président. Kataïev etc.) plaidait pour la préservation de la continuité et des traditions de la littérature russe.
Des associations littéraires et artistiques d'orientation communiste prolétarienne-bolchevique sont nées :
- Proletkult(1917-1932) - a formé une nouvelle culture socialiste prolétarienne ( Les AA Bogdanov, P.I. Lebedev-Polianski, Démian Bedny);
Groupe littéraire " Forger" (1920-1931), entré au RAPP ;
- Association russe des écrivains prolétariens(RAPP), (1925-1932), utilisant le slogan « partisanerie littéraire », combattit avec d'autres groupes. Publié un magazine "Au poste";
Groupe LEF" Front des Arts de Gauche"(1922-1929) - poètes V.V. Maïakovski, N.N. Aseev et d'autres créés en tenant compte des exigences de Proletkult, ont publié le magazine « LEF ».
Ces groupes ont harcelé des personnalités culturelles sans parti, les qualifiant d’« émigrés internes » pour avoir évité de chanter « l’héroïsme des réalisations révolutionnaires ». Les « compagnons de voyage » ont également été critiqués - des écrivains qui soutenaient le pouvoir soviétique, mais autorisaient la « colibanie » ( MM. Zochtchenko, A.N. Tolstoï, V.A. Kaverin, E.G. Bagritski, M.M. Prishvin et etc.).
RÉVOLUTION CULTURELLE, le processus de restructuration radicale de la vie culturelle et idéologique de la société lors de la construction du socialisme en RSFSR et en URSS. Le terme « révolution culturelle » a été utilisé pour la première fois par V.I. Lénine dans son ouvrage « Sur la coopération » (1923), désignant avant tout la diffusion de l'alphabétisation et le développement du travail éducatif de masse parmi la population rurale. Par la suite, le terme a été créé pour désigner la politique de remplacement de la culture « bourgeoise » par une nouvelle culture socialiste, formée, selon les mots de Lénine, « du point de vue de la vision du monde du marxisme et des conditions de vie et de lutte du prolétariat ». à l’époque de sa dictature. L’objectif le plus important de la révolution culturelle était de transformer les principes de l’idéologie marxiste-léniniste en convictions personnelles. La révolution culturelle comprenait la restructuration de l'éducation publique et des lumières sur une base socialiste, la « rééducation » de la bourgeoisie et la formation de l'intelligentsia socialiste, la création d'une littérature, d'un art et d'une science basés sur l'idéologie marxiste, l'établissement d'une nouvelle morale et vision athée du monde, transformation de la vie quotidienne, etc.
Les objectifs de la politique culturelle sont formulés dans les premiers décrets du gouvernement soviétique, la Constitution de la RSFSR de 1918 et le programme du RCP(b) de 1919. Pour sa mise en œuvre, un système de gestion parti-État de la vie culturelle de la société a été créé, qui comprenait le département d'agitation et de propagande du Comité central du RCP(b) (Agitprop), le Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR (Narkompros ; tous les établissements d'enseignement étaient concentrés dans son système), le principal ministère politique et le Comité de l'éducation (Glavpolitprosvet), les départements de l'éducation publique des Soviétiques, Glavlit, etc. L'édition, le secteur du théâtre et des musées et la production cinématographique ont été nationalisés. La liberté de la presse a été supprimée.
Le système de propagande et d'agitation communiste comprenait l'organisation dans les centres industriels et les entreprises de départements culturels syndicaux et de commissions culturelles et éducatives, de bibliothèques, de clubs, d'universités prolétariennes, de « coins rouges », etc. Écoles d'éducation politique mobiles et fixes, groupes d'éducation politique , etc. circulaient dans les villages. Des trains de propagande, des bateaux à vapeur de propagande, des « charrettes rouges » et des « convois rouges » parcouraient le pays. La technologie radio était d'une grande importance tant pour la ville que pour la campagne, grâce à laquelle les horizons de connaissance de la population se sont considérablement élargis et en même temps le parti a reçu un puissant moyen d'influence idéologique sur les masses. Dans les années 1920, les cercles marxistes des classes inférieures, moyennes et niveau augmenté, où les auditeurs ont été initiés aux objectifs de la révolution socialiste et où la politique du RCP(b)-VKP(b) et de l'Internationale Communiste a été expliquée. Dans les années 1920, le culte de V.I. Lénine est apparu, qui a été renforcé et complété dans les années 1930 par le culte de I.V. Staline, qui est devenu un attribut intégral de la révolution culturelle en URSS.
L’un des aspects les plus importants de la révolution culturelle est la propagande athée et l’introduction d’une vision du monde matérialiste au lieu d’une vision religieuse. Cela a commencé avec le décret sur la séparation de l’Église et de l’État (1918), qui a aboli l’enseignement de la Loi de Dieu à l’école. La campagne antireligieuse visait à détruire la culture patriarcale paysanne. Dans le cadre de l'Université de la Radio Ouvrière et Paysanne, créée en 1928, il existait une faculté antireligieuse. Par décision du IIe Congrès des athées (1929), des départements antireligieux ont été ouverts dans les universités, les universités communistes et les écoles techniques, et des cours et séminaires spéciaux ont été ouverts dans les facultés de biologie, d'agronomie et de médecine des instituts. Des musées antireligieux ont été créés dans de nombreuses villes. En 1932, l’Union des militants athées devient une organisation de masse (5,5 millions de personnes). La circulation de la littérature antireligieuse s'accroît et des cercles de jeunes athées s'organisent. Pour les enfants qui tentaient d'adhérer aux traditions religieuses familiales, un environnement intolérable était créé dans les établissements d'enseignement. Le clergé a été soumis à la diffamation et à la persécution. De nombreuses églises, surtout pendant les années de collectivisation, ont été détruites ou transformées en clubs, entrepôts et installations de production.
Dans le domaine de l'éducation, l'accent a été mis sur l'introduction du principe de classe dans l'enseignement supérieur et sur l'élimination massive de l'analphabétisme. V. I. Lénine attaché au dernier problème sens spécialà propos de la critique des projets bolcheviques de construction du socialisme en Russie soviétique de la part des sociaux-démocrates russes et d’Europe occidentale, qui affirmaient que de tels projets étaient voués à l’échec en raison du retard culturel de la population. Selon le décret du Conseil des Commissaires du Peuple « Sur l'élimination de l'analphabétisme parmi la population de la RSFSR » du 26 décembre 1919, toutes les personnes analphabètes âgées de 8 à 50 ans devaient apprendre à lire et à écrire. Dans ce cas, pour les adultes, la journée de travail était raccourcie de 2 heures, et dans l'Armée rouge, les cours d'alphabétisation étaient assimilés à un entraînement militaire. Sous l'égide du Commissariat du peuple à l'éducation, la Commission extraordinaire panrusse pour l'élimination de l'analphabétisme a été créée (1920 ; depuis 1917, il existait un département de travail parascolaire dirigé par N.K. Krupskaya, qui a également été créé pour éliminer l'analphabétisme), un réseau de un enseignement extrascolaire est organisé : écoles de programmes éducatifs (élimination de l'analphabétisme), salles de lecture, association associative « A bas l'analphabétisme » (1923). Selon le recensement de 1939, la proportion de personnes alphabétisées en RSFSR âgées de 9 à 49 ans atteignait 89,7 % (selon le recensement économique de 1918, 64 % des ouvriers étaient alphabétisés et 30 % des paysans étaient alphabétisés).
Lors de la mise en œuvre de la politique de la révolution culturelle, l'école était confrontée à la tâche d'être non seulement « un chef d'orchestre des principes du communisme en général, mais aussi un chef d'orchestre de l'influence éducative idéologique et organisationnelle du prolétariat sur le milieu semi-prolétarien. et les couches non prolétariennes des masses travailleuses.» La création généralisée du Komsomol et organisations pionnières a joué un rôle important dans la diffusion de la vision communiste du monde. Lors de l'organisation de l'enseignement scolaire, l'expérience du fonctionnement des établissements d'enseignement primaire qui existaient dans la Russie pré-révolutionnaire a été prise en compte : selon le « Règlement sur l'École du travail unifiée de la RSFSR », adopté par le Comité exécutif central panrusse le 30 septembre 1918, en Russie soviétique, enseignement gratuit et commun pour les garçons et les filles dans l'école de 9 ans de 2e année (1er cycle - 5 ans d'école primaire, 2e cycle - 4 ans d'école secondaire). Cependant, la mise en œuvre du « Règlement… » s’est heurtée à d’importantes difficultés. En 1920, environ 50 % des enfants n’étaient pas scolarisés. En 1921, le financement des écoles fut transféré à budget local, confié à la population (ce qu'on appelle l'auto-imposition). Le nombre d’écoles ainsi que le nombre d’enseignants ont commencé à diminuer. En 1923, des frais de scolarité ont été introduits (les enfants des citoyens pauvres et des personnes handicapées étaient exonérés) dans les écoles primaires polyvalentes de 4 ans (parfois 3 ou 5 ans) et secondaires (9 ans) ; dans le même temps, des écoles de sept ans axées sur la production ont commencé à être créées dans les fermes d'État et les coopératives, à partir de 1925 - à entreprises industrielles. À la fin des années 1920, les crédits destinés aux écoles publiques augmentèrent considérablement. En 1930-34, l'enseignement universel obligatoire de 4 ans (dans les villes industrielles et les colonies ouvrières - 7 ans) a été introduit (universel obligatoire de 7 ans - partout, en 1956). D'une grande importance pour le développement de l'enseignement scolaire en langue maternelle a eu la création dans les années 1920-30 d'écritures pour des dizaines de peuples (Kirghizes, Bachkirs, Bouriates, peuples du Daghestan, de l'Extrême-Nord, etc.), traduction de l'arabe vers le latin, puis vers le cyrillique base graphique de l'écriture individuelle les peuples Asie centrale et le Caucase (Ouzbeks, Tadjiks, Turkmènes, Kazakhs, Azerbaïdjanais, etc.). En 1940, il y avait 65 000 écoles en URSS, dans lesquelles étudiaient la quasi-totalité (plus de 20 millions) de la jeune génération, et 1 216 000 enseignants travaillaient. En raison de l'implication croissante des femmes dans les activités de production, le nombre d'institutions préscolaires a augmenté (46 000 en 1940).
L'accès aux universités par le décret du Conseil des Commissaires du Peuple du 2 août 1918 était ouvert aux personnes de plus de 16 ans (y compris les femmes), qu'elles aient ou non une éducation secondaire ou même primaire ; Examen d'admission, ainsi que les frais de scolarité (reprise pour la plupart des étudiants du premier cycle et du secondaire lycée pour la période 1940-56). Dans le même temps, le Commissariat du Peuple à l'Éducation était chargé d'admettre dans les universités principalement « des personnes issues du prolétariat et de la paysannerie pauvre » si le nombre de personnes souhaitant y étudier dépassait le nombre habituel de places à l'université. Afin de préparer les personnes issues des classes sociales inférieures aux études universitaires, on commença à créer en 1919 des facultés ouvrières (facultés ouvrières), qui étaient également des centres de formation d'organisations primaires étudiantes du RCP (b), qui a influencé les décisions des comités d'admission, empêchant l'entrée d'éléments « étrangers à la classe » dans les universités. En 1921, l'autonomie de l'enseignement supérieur est liquidée. Au cours des années du 1er plan quinquennal (1928/29-1932/33), le nombre d'universités de la RSFSR est passé de 94 à 498 (principalement en raison de la division des universités polytechniques en plusieurs instituts de branche et de la transformation des écoles en universités). À la fin des années 1930, 15,9 % de la population avaient un enseignement supérieur, supérieur, secondaire et secondaire incomplet ; ce groupe représentait environ 80 à 90 % du nombre total de spécialistes.
La préparation d'une nouvelle élite administrative, scientifique et pédagogique, dévouée aux idées marxistes, a été réalisée par des établissements d'enseignement scientifique et supérieur spécialement créés : l'Académie Socialiste. Sciences sociales(1918 ; à partir de 1924, Académie communiste), Institut de K. Marx et F. Engels (1921 ; en 1931 fusionné avec l'Institut de V. I. Lénine), Institut de V. I. Lénine (1923-31), Istpart, Institut des professeurs rouges, communiste les universités. L'un des principaux problèmes était la rédaction de nouveaux manuels et aides à l'enseignement basé sur l'idéologie communiste. L'enseignement de l'histoire dans les écoles et les universités a été remplacé par l'étude des études sociales. Dans les universités, l'étude obligatoire du matérialisme historique, de l'histoire de la révolution prolétarienne, de l'histoire du parti et des fondements du léninisme fut introduite en 1921, à la place des facultés de droit, d'histoire et d'économie, des facultés de sciences sociales furent créées (à partir de au milieu des années 1930, les facultés de sciences humaines des universités ont commencé à être restaurées ; l'enseignement de l'histoire a repris dans les écoles et les universités). En 1922-23, sous l'égide du Comité central du RCP (b), le Bureau central des étudiants communistes et ses associations à l'échelle de la ville furent formés, ce qui contribua à renforcer l'influence du parti dans les universités.
Dans le domaine scientifique, les dirigeants soviétiques sont partis de la thèse du développement prioritaire des forces productives. Dans l'intérêt développement économique Le gouvernement du pays a soutenu les activités de la Commission pour l'étude des forces productives naturelles de Russie (KEPS ; créée en 1915), qui comprenait d'éminents scientifiques. En 1918, l'exploration pétrolière a commencé dans la zone située entre la Volga et l'Oural, et en 1920, les travaux ont commencé sur une étude approfondie de l'anomalie magnétique de Koursk. Un département scientifique et technique a été créé au sein du Conseil économique suprême pour centraliser toutes les recherches spécifiques, auquel ont participé plus de 250 professeurs scientifiques, 300 ingénieurs et environ 240 autres spécialistes. Plus de 200 scientifiques et ingénieurs ont participé à la préparation du plan GOELRO. En 1921, il y avait plus de 70 instituts de recherche en activité en RSFSR (sans compter ceux des universités). Résolution du Comité exécutif central panrusse et du Conseil des commissaires du peuple de l'URSS du 27 juillet 1925 Académie russe Les sciences ont reçu le statut de l'Académie des sciences de l'URSS, ont été reconnues comme la plus haute institution scientifique du pays et transférées sous la juridiction du Conseil des commissaires du peuple. La même année, par décision du Politburo du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, une commission interministérielle pour la promotion du travail de l'Académie des sciences a été approuvée, qui exerçait la direction politique et organisationnelle de l'académie, participait dans la planification de son travail, le contrôle des finances, etc.
L’introduction de la conscience marxiste parmi les scientifiques ayant des points de vue et une vision du monde déjà établis a été particulièrement difficile. Les dirigeants soviétiques, ayant besoin de force intellectuelle, d'une part, ont attiré des scientifiques et des spécialistes techniques vers la coopération (en 1921, le Conseil des commissaires du peuple a adopté des décrets « sur l'amélioration des conditions de vie des scientifiques », « sur des mesures visant à élever le niveau de l'ingénierie et les connaissances techniques dans le pays et pour améliorer les conditions de vie des ingénieurs et techniciens de la RSFSR", en 1921-31, la Commission centrale pour l'amélioration de la vie des scientifiques sous l'égide du Conseil des commissaires du peuple fonctionnait), et d'autre part, essayant de les subordonner aux objectifs de réalisation des plans de construction socialiste, ils ont eu recours à des méthodes d'intimidation et de répression. Au cours de l’opération, appelée dans la littérature « Bateau à vapeur philosophique", en 1922-23, plus de 200 personnes furent envoyées de force à l'étranger, dans lesquelles les bolcheviks considéraient leurs opposants politiques - d'éminents avocats, médecins, économistes, dirigeants de coopératives, écrivains, journalistes, philosophes, professeurs d'école supérieure, ingénieurs. À la fin des années 1920 et au début des années 1930, le processus d’« éviction » des spécialistes bourgeois s’est accéléré. Au cours de processus politiques organisés, des scientifiques en sciences humaines (« Affaires académiques »), des représentants de la vieille intelligentsia technique (« affaire Shakhty », affaire du Parti industriel), des scientifiques dans le domaine des sciences économiques (affaire du Parti travailliste paysan) , et les historiens locaux (« affaire Shakhty », affaire du Parti industriel) ont été soumis à la persécution et à la répression (cas des historiens locaux »), etc. Beaucoup ont été fusillés ou ont purgé des peines de prison ; depuis 1929, certains prisonniers étaient engagés recherche scientifique dans les « sharashkas » - Bureaux techniques spéciaux de l'OGPU - NKVD - Ministère de l'Intérieur de l'URSS. Cette politique a causé d'énormes dommages au potentiel intellectuel du pays. Cependant, malgré les pertes, la science soviétique a apporté une contribution significative à l'industrialisation socialiste du pays et à la création d'un puissant potentiel de défense.
Dans le domaine de la littérature et de l'art, la révolution a ouvert la voie à une « nouvelle » culture née dans les années 1910, en particulier Proletkult (créée en 1917), dont les activités étaient basées sur les idées d'une culture purement prolétarienne et d'une attitude nihiliste. envers le patrimoine culturel du passé et ses détenteurs . L'idée d'un remake total de la société, expérience socio-politique sans précédent des bolcheviks, a trouvé une réponse parmi les représentants et idéologues du futurisme et d'autres domaines de l'avant-garde. En 1922, est créé le « Front de gauche des arts » (LEF), dont les activités se caractérisent par le rejet de l'art « bourgeois » et de l'esthétique « bourgeoise » et par le désir de créer un art socialement utile. La recherche s'est poursuivie en lien avec d'autres domaines de l'art, dont les représentants se sont unis dans leurs propres syndicats et organisations créatifs - l'Association des artistes de la Russie révolutionnaire (AHRR), « Pereval », « Serapion Brothers », etc. Affiche politique, dans la création dont beaucoup ont participé artistes célèbres et poètes, a été utilisé efficacement pour promouvoir des idées révolutionnaires et une nouvelle idéologie. Parallèlement à la formation de modèles de culture révolutionnaire, un processus de rétrécissement de la sphère d'influence sur conscience publique valeurs humanistes traditionnelles de la culture classique russe.
Les dirigeants soviétiques et les dirigeants du parti se sont d’abord concentrés sur la culture populaire, conçu pour transmettre des informations idéologiques visuelles aux couches urbaines (depuis 1918, un plan de propagande monumental a été réalisé), et a peu interféré avec les activités de divers groupes littéraires et artistiques. La résolution du Politburo du Comité central du RCP (b) du 18 juin 1925 déclarait que le parti dans son ensemble ne pouvait pas s'engager à « s'engager dans une quelconque direction dans le domaine de la forme littéraire », en même temps, les personnalités culturelles qui conservaient encore une relative indépendance n'étaient pas autorisées à critiquer directement ou indirectement le parti au pouvoir. À partir de la seconde moitié des années 1920, le gouvernement a imposé des restrictions évidentes à la liberté d'exploration créatrice ; Les chefs de file de cette politique étaient l’Association russe des écrivains prolétariens, l’Association russe des musiciens prolétariens et l’Association russe des artistes prolétariens. Pendant la période de l'effondrement de la NEP et avec le début de la collectivisation, le soutien direct et actif des initiatives du parti et de l'État était déjà requis de la part des personnalités culturelles. En 1932, de nombreuses associations littéraires et artistiques, représentant divers mouvements et mouvements artistiques, ont été dissoutes et à leur place, des syndicats créatifs sectoriels ont été créés sur une base idéologique unique. Menant méthode artistique est devenu le réalisme socialiste. Les œuvres d'écrivains, de poètes et d'artistes qui ne correspondaient pas à la méthode (du point de vue du pouvoir) n'étaient ni publiées ni vulgarisées. La direction du parti et I.V. Staline ont personnellement prêté une attention particulière au cinéma. Renforcer l’unité morale et politique peuple soviétique des exemples classiques et modernes de cultures nationales des peuples ont été popularisés Union soviétique, une importance particulière était attachée à la propagande de l'internationalisme prolétarien. Dans l'espoir d'attirer l'intelligentsia créative à participer à la construction socialiste, le Parti communiste et le gouvernement soviétique ont développé un système, d'une part, d'encouragement et de soutien aux personnalités culturelles loyales, et d'autre part, des restrictions et des pressions, voire des persécutions et des violences physiques. destruction, de ceux qui ne voulaient pas renoncer à leurs convictions, il était étranger à l'idéologie du parti. Depuis le milieu des années 1930, l'héritage classique de la culture russe et mondiale est très demandé, en particulier dans les régions où l'on critiquait le système féodal ou bourgeois. L’esprit patriotique présent dans le travail des écrivains, dramaturges, artistes et compositeurs a commencé à être bien accueilli. Dans le même temps, les liens antérieurs entre la culture nationale et étrangère étaient artificiellement limités, divisés en « progressiste » et « réactionnaire » en fonction de l'attitude de certains maîtres étrangers envers l'URSS. Les lecteurs et téléspectateurs soviétiques n’avaient pas accès aux œuvres des « réactionnaires », parmi lesquels se trouvaient de nombreuses personnalités culturelles éminentes, ainsi que des écrivains russes qui se sont retrouvés en exil ou réprimés dans leur pays d’origine.
Des changements importants sont survenus dans le domaine Vie courante. Des maisons communales et des usines de cuisine ont été construites et des formes collectives de travail non rémunéré socialement utile ont été introduites (subbotniks, dimanche). Des réseaux de maisons de repos, de sanatoriums et de dispensaires ont été créés. Les jeunes étaient impliqués dans divers cercles dans les maisons de pionniers et les établissements d'enseignement. Les activités artistiques amateurs étaient répandues. La culture physique et le sport, considérés par les autorités non seulement du point de vue de la santé physique et de l'entraînement militaire de la jeunesse, mais aussi comme un moyen de rallier les « masses ouvrières et paysannes » autour de certains partis, soviétiques ou organisations professionnelles, ont été inclus dans le plan d'activité des syndicats, du Komsomol, de l'armée, des écoles, des autorités sanitaires, ont commencé à jouer un rôle important dans la vie du peuple soviétique (des sociétés sportives de masse ont été créées, des stades ont été construits, sections sportives pour les jeunes). Un système d'éducation militaro-patriotique a été mis en place pour la jeune génération.
Les principales tâches de la direction soviétique pour la transformation révolutionnaire de la culture furent résolues à la fin des années 1930. Une nouvelle culture a émergé, basée sur une idéologie unique, officiellement acceptée et obligatoire. La révolution culturelle, menée dans le contexte d'une augmentation significative de la population urbaine, a introduit des changements fondamentaux dans les conditions et le mode de vie des travailleurs, principalement des ouvriers et des fonctionnaires, qui ont pris une place stable et sûre dans la société, ont gagné l'accès à l'éducation et à la promotion sociale et l'acceptation de la culture soviétique de masse. En 1940, la circulation des livres et des journaux publiés augmenta considérablement, ainsi que le nombre de bibliothèques publiques et d'installations cinématographiques. L’État fixait des prix bas (« moins chers que le tabac et le pain », selon le poète B. A. Slutsky) pour les livres, les journaux, les billets de cinéma, les musées, les théâtres, etc.
L'expérience acquise lors de la Révolution culturelle était recherchée par les dirigeants soviétiques et, à l'avenir, elle fut également diffusée par les partis communistes au pouvoir dans d'autres pays socialistes.
Lit. : La Grande Révolution socialiste d'Octobre et la formation de la culture soviétique, 1917-1927. M., 1985 ; La culture soviétique pendant la période de reconstruction, 1928-1941. M., 1988 ; Maksimenkov L.V. La confusion au lieu de la musique : la révolution culturelle de Staline, 1936-1938. M., 1997 ; Aimermacher K. Politique et culture sous Lénine et Staline, 1917-1932. M., 1998 ; Manin V.S. L'art sur la réserve : La vie artistique en Russie 1917-1941. Rue Plaggenborg Révolution et culture : Repères culturels de la période comprise entre la Révolution d'Octobre et l'ère du stalinisme. Saint-Pétersbourg, 2000 ; Berezovaya L. G., Berlyakova N. P. Histoire de la culture russe. M., 2002. Partie 2.
« RÉVOLUTION CULTURELLE » de 1966-76, campagne idéologique et politique lancée par Mao Zedong sous le slogan de la lutte contre le « révisionnisme » et « les restes de la bourgeoisie dans le parti, le gouvernement et l’armée ». L’objectif était d’éliminer l’opposition politique à Mao Zedong et d’établir un régime de son pouvoir personnel (pour plus de détails, voir l’article Chine, section Aperçu historique). 6ème plénum du Comité Central parti communiste La 11e convocation de la Chine (1981) a qualifié la « Révolution culturelle » de « troubles » survenus « par la faute du dirigeant ».
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Révolution culturelle en URSS- une partie intégrante de la révolution socialiste, c'est-à-dire toute une révolution, toute une période de développement culturel de l'ensemble des masses populaires et ayant pour objectif la création d'une nouvelle culture socialiste. Les tâches principales de la révolution culturelle : la maîtrise par les masses laborieuses de l'héritage culturel du passé, l'organisation socialiste de l'enseignement public, la création de cadres de l'intelligentsia socialiste et l'éducation communiste des travailleurs. La révolution culturelle survient après l'établissement du pouvoir politique de la classe ouvrière, qui crée toutes les conditions nécessaires à des changements fondamentaux dans le développement culturel de la société.
Le caractère unique de la révolution culturelle menée en URSS réside dans le fait qu'elle s'est réalisée progressivement, d'en haut, à l'initiative et sous la direction du Parti communiste et le pouvoir de l'État, avec le soutien actif de millions de membres de la classe ouvrière, de la paysannerie kolkhozienne et de l'intelligentsia, qui ont lutté pour surmonter le retard culturel du pays et pour la victoire du socialisme.
Le début de la révolution culturelle dans notre pays a été marqué par la Grande Révolution socialiste d'Octobre, qui a transformé tous les acquis culturels en propriété du peuple et a créé les conditions nécessaires à l'élévation du niveau culturel du peuple. L'analphabétisme des masses, hérité de l'ancien système, constituait un énorme obstacle à la participation des travailleurs à la gouvernance du pays, à la construction active du socialisme et à la vie socio-politique. Une personne analphabète se trouve en dehors de la politique ; L'alphabétisation est la base de toute culture. Le Parti communiste et l’État soviétique ont lancé un gigantesque effort pour éliminer l’analphabétisme. Le peuple soviétique a largement exercé son droit à l’éducation. Si dans les premières années de la révolution, la majorité de la population du pays était analphabète et que parmi la population de certaines républiques, par exemple le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Turkménistan, etc., le nombre de personnes alphabétisées ne dépassait pas 1 à 2 %, alors déjà à la fin de 1933, le nombre de personnes alphabétisées en URSS atteignait 90 % . L'URSS est devenue un pays d'alphabétisation complète. Cela signifiait une immense victoire pour la Révolution culturelle.
En développant l'édification socialiste, le parti et l'État soviétique se sont donné pour tâche de mettre en œuvre l'éducation universelle afin d'élever le pays au plus haut niveau culturel. Le premier pas dans cette direction a été la mise en œuvre de l’enseignement primaire universel, puis de l’enseignement secondaire. L'introduction de l'enseignement primaire universel dans toutes les régions de l'URSS en 1930 signifiait étape décisive pour la cause de la révolution culturelle. Déjà en 1937, le nombre d'élèves dans les écoles primaires et secondaires atteignait 28 millions, contre 8 millions en 1914, et dans l'enseignement supérieur - 542 000 étudiants au lieu de 112 000 en 1914. Une construction scolaire grandiose s'est déroulée dans tout le pays. Rien qu'au cours du deuxième plan quinquennal, environ 19 000 nouvelles écoles ont été construites. Le nombre d'établissements d'enseignement supérieur a augmenté. Le pays a grandi grande quantité institutions culturelles : bibliothèques, musées, théâtres, cinémas, installations radiophoniques, palais de la culture, clubs, circulation des livres, magazines, journaux augmentée, développement rapide La culture physique, performances amateurs, etc.
La question de la construction d'une nouvelle culture socialiste est liée à la tâche de développer au sein de la classe ouvrière les compétences et la capacité de gérer le pays et l'économie. Le sens et la signification du slogan de la révolution culturelle résidaient dans l’acquisition de compétences et de capacités pour se lancer dans la gestion du pays. Cette tâche a été résolue avec succès. La classe ouvrière et la paysannerie ouvrière ont rassemblé parmi elles des organisateurs économiques talentueux, des personnalités politiques, des chefs militaires éminents, des scientifiques et des personnalités culturelles qui ont accompli avec succès les tâches majeures de la construction socialiste, de l'organisation de la défense du pays, etc.
Dans le processus de lutte pour développer la construction d'une industrie socialiste basée sur la nouvelle technologie, la compétition socialiste des masses a atteint le plus haut niveau et s'est transformée en un mouvement national, expression des plus grandes réalisations de la révolution culturelle.
La coopération de la paysannerie est impossible sans révolution culturelle. Le Parti a réalisé cette révolution culturelle comme l'une des conditions préalables les plus importantes pour la transition de la paysannerie vers la voie de la collectivisation.
L’une des tâches principales de la révolution culturelle était la création d’une nouvelle intelligentsia soviétique. Au cours de plusieurs années, un vaste réseau d'universités et d'écoles techniques a été créé dans le pays, formant des centaines de milliers de spécialistes de l'économie et de la culture nationales. La création d’une nouvelle intelligentsia socialiste fut l’un des résultats les plus importants de la révolution culturelle en URSS.
L'énorme élévation du niveau culturel des masses et la croissance de la nouvelle intelligentsia soviétique ont conduit à l'épanouissement de la science et de la technologie, de la littérature et de l'art dans notre pays. Continuer et développer les meilleures traditions Si la science russe a progressé, les scientifiques soviétiques ont obtenu d'énormes succès. En témoignent la découverte de l'énergie atomique par les scientifiques soviétiques, les réalisations dans les domaines de la physique, de la chimie, de la biologie, des mathématiques, des sciences sociales, etc., ainsi que les réalisations en matière de progrès technique, etc. À l'heure actuelle, aucun problème ne se pose. par les tâches de la construction communiste, que la pensée scientifique et technique soviétique n'a pas pu résoudre.
La littérature et l'art soviétiques ont connu un grand succès - cinéma, musique, théâtre, architecture, beaux-arts. Guidés par la méthode (voir), les écrivains et artistes soviétiques créent des œuvres qui reflètent la vie et les grandes actions du peuple soviétique - les bâtisseurs du communisme. La culture socialiste soviétique a pris forme dans la lutte acharnée menée par le parti contre les ennemis de classe, contre les restaurateurs trotskistes-boukhariniens du capitalisme, contre toute manifestation de l'idéologie bourgeoise.
La culture socialiste a profondément pénétré la vie du peuple soviétique. La réalisation inestimable de la révolution culturelle est la formation d’un nouveau homme soviétique- une personne d'un type nouveau, cultivée, capable d'appliquer la science et la technologie à la production, comprenant la politique du parti et de l'État soviétique et la mettant activement en œuvre, un travailleur social, un patriote soviétique. Le XIXème Congrès du PCUS, dans ses décisions, a défini les tâches de la construction culturelle dans le cinquième plan quinquennal.
L'expérience de la mise en œuvre de la révolution culturelle en URSS est d'une énorme importance internationale et est largement utilisée dans les pays populaires (voir), qui développent la construction du socialisme et d'une nouvelle culture socialiste populaire.
une révolution radicale dans le développement spirituel de la société, réalisée en URSS dans les années 20-30. XXe siècle, partie intégrante des transformations socialistes. La théorie de la révolution culturelle a été développée par V.I. Lénine. La Révolution culturelle visait à modifier la composition sociale de l’intelligentsia post-révolutionnaire et à rompre avec les traditions de l’héritage culturel pré-révolutionnaire par l’idéologisation de la culture. La tâche de créer une soi-disant « culture prolétarienne » basée sur l’idéologie de classe marxiste, « l’éducation communiste » et la culture de masse est apparue au premier plan. La Révolution culturelle prévoyait l'élimination de l'analphabétisme, la création d'un système socialiste d'éducation publique et d'éducation, la formation d'une nouvelle intelligentsia socialiste, la restructuration de la vie quotidienne, le développement de la science, de la littérature et de l'art sous le contrôle du parti. À la suite de la révolution culturelle de l'URSS, des succès significatifs ont été obtenus : selon le recensement de 1939, l'alphabétisation de la population a commencé à atteindre 70 % ; une école polyvalente de premier ordre a été créée en URSS, le nombre de l'intelligentsia soviétique a atteint 14 millions de personnes ; il y avait un épanouissement de la science et de l'art. En matière de développement culturel, l'URSS a atteint l'avant-garde mondiale.
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Révolution culturelle en URSS
L’objectif principal des transformations culturelles opérées par les bolcheviks dans les années 1920 et 1930 était la subordination de la science et de l’art à l’idéologie marxiste.
L'élimination de l'analphabétisme (programme éducatif) a été une entreprise énorme pour la Russie. Un système d'État unifié d'enseignement public a été créé et une école soviétique à plusieurs niveaux a vu le jour. Dans le premier plan quinquennal, l'enseignement obligatoire sur quatre ans a été introduit, et dans le deuxième plan quinquennal, l'enseignement sur sept ans a été introduit. Des universités et des écoles techniques ont été ouvertes, des facultés ouvrières (facultés destinées à préparer les travailleurs à l'entrée dans les établissements d'enseignement supérieur et secondaire) ont fonctionné. La formation était de nature idéologique. Une nouvelle intelligentsia soviétique fut formée, mais le gouvernement bolchevique traita la vieille intelligentsia avec méfiance.
À l’automne 1922, 160 éminents scientifiques, philosophes, historiens et économistes qui ne partageaient pas les principes idéologiques du bolchevisme furent expulsés de Russie. La domination de l’idéologie bolchevique s’est également affirmée dans la propagande anti-ecclésiale, la destruction d’églises et le pillage des biens ecclésiastiques. Le patriarche Tikhon, élu en novembre 1917 par le conseil local, est arrêté. Les agronomes N. D. Kondratiev, A. V. Chayanov, le philosophe P. A. Florensky, le principal biologiste N. M. Vavilov, les écrivains O. E. Mandelstam, A. B. Babel, B. A. Pilnyak, l'acteur et réalisateur V. E. Meyerhold et bien d'autres ont été réprimés. Les concepteurs d'avions A. N. Tupolev, N. N. Polikarpov, le physicien L. D. Landau, l'un des fondateurs de l'Institut d'aérodynamique S. P. Korolev et d'autres ont été arrêtés.
Parallèlement, des centres de recherche sont créés. Les géochimistes V.I. Vernadsky, A.E. Fersman, les physiciens P.L. Kapitsa, N.N. Semenov, les chimistes S.V. Lebedev, A.E. Favorsky et le créateur de la théorie de l'astronautique K. ont joué un rôle majeur dans le développement de la science.
Dans la littérature et l’art, la méthode du « réalisme socialiste » a été introduite, glorifiant le parti, ses dirigeants et l’héroïsme de la révolution. Parmi les écrivains figuraient A. N. Tolstoï, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovsky. Les plus grands événements de vie musicaleœuvres de S. S. Prokofiev (musique du film « Alexandre Nevski »), A. I. Khachaturian (musique du film « Masquerade »), D. D. Chostakovitch (opéra « Lady Macbeth de Mtsensk », interdit en 1936) pour formalisme). Les chansons de I. Dunaevsky, A. Alexandrov, V. Soloviev Sedogo ont gagné en popularité. La cinématographie a franchi une étape importante dans son développement : les films « Chapaev » de S. et G. Vasilyev, « Alexander Nevsky » de S. Eisenstein, les comédies de G. Alexandrov « Jolly Fellows », « Circus »). L'œuvre sculpturale la plus remarquable des années 1930. est devenu le monument à V. Mukhina « Ouvrière et fermière collective ». À travers diverses unions créatives, l’État dirigeait et contrôlait toutes les activités de l’intelligentsia créatrice.
href="article067324.html" title="cultures">культуры - высшей ступени в развитии мировой культуры, приобщение трудящихся к достижениям культуры. !} Révolution culturelle vise à transformer tous les travailleurs en participants socialement actifs dans le processus culturel et historique, à former une nouvelle personne. Révolution culturelle est l’une des lois les plus importantes de la construction du socialisme. Doctrine de Révolution culturelle comme "toute la bande développement social« développé par V.I. Lénine, qui en a défini l'essence, les tâches et les objectifs (le terme « révolution culturelle » a été introduit par Lénine en 1923 dans son ouvrage « Sur la coopération »). Après avoir rejeté les schémas dogmatiques social-démocrates sur l'ordre obligatoire des transformations sociales et la nécessité d'atteindre un « niveau élevé » de culture comme condition préalable à une révolution sociale, V. I. Lénine, après la Révolution socialiste d'Octobre, a proposé un programme Révolution culturelleRévolution culturelle causés par les changements révolutionnaires dans l'économie et la politique (l'instauration de la dictature du prolétariat, la socialisation des moyens de production, industrialisation socialiste, collectivisation de l'agriculture). Révolution culturelle commence après la conquête du pouvoir par la classe ouvrière et est réalisé par les travailleurs sous la direction du Parti communiste. Il se trouve qu'elle est une condition nécessaire construire le socialisme. Révolution culturelle détruit la domination spirituelle et le monopole culturel de la bourgeoisie dans la société, transforme la culture, aliénée du peuple sous le capitalisme, en sa propriété, offrant aux travailleurs la pleine opportunité de profiter réellement des bienfaits de la culture, de la civilisation et de la démocratie (voir V.I. Lénine, Complete recueil d'ouvrages, 5e éd., vol. 38, p. Tous les instruments de l'activité culturelle deviennent des moyens de diffusion d'une nouvelle culture socialiste. Démanteler et rejeter tout ce qui est réactionnaire, inerte, obsolète dans la culture, Révolution culturelle préserve pour la nouvelle société tout ce qui a de la valeur et qui a été accumulé par l'humanité au cours de son histoire séculaire, tout ce qui est progressiste héritage culturel, développant de manière créative et critique meilleurs échantillons, traditions, résultats de la civilisation mondiale «... du point de vue de la vision du monde du marxisme et des conditions de vie et de lutte du prolétariat à l'époque de sa dictature» (ibid., vol. 41, p. 462). Révolution culturelle marque un changement dans les modèles de développement spirituel d'une société antagoniste, qui exprime le fossé grandissant entre la culture et les gens, la domination de la culture réactionnaire, avec de nouveaux modèles de développement spirituel. Sur la base de ces lois, la formation et l'approbation de la culture socialiste et communiste ont lieu. Révolution culturelle comprend la création d'un système socialiste d'éducation publique et d'éducation, la rééducation de la bourgeoisie et la formation d'une nouvelle intelligentsia socialiste, la création de la littérature et de l'art socialistes, l'essor de la science, la formation d'une nouvelle moralité, l'établissement d'une vision du monde athée, la restructuration de la vie quotidienne, etc. L'objectif le plus important Révolution culturelle est de transformer les principes de l’idéologie marxiste-léniniste en convictions personnelles, de cultiver la capacité d’appliquer ces principes dans des activités pratiques et de mener une lutte sans compromis contre les vestiges du passé, contre les vues bourgeoises et révisionnistes. Les transformations culturelles socialistes sont identiques dans leur essence et leurs objectifs divers pays et sont modifiés en fonction des caractéristiques nationales et historiques d'un peuple, d'une nation, d'un pays donné, avec le niveau de leur développement économique et culturel atteint avant le début Révolution culturelle En URSS, où cela a été réalisé pour la première fois dans l'histoire Révolution culturelle, ses caractéristiques étaient déterminées par le retard important hérité de l'ancien système, le développement économique et culturel inégal des nations et nationalités de la Russie, 73 % de la population âgée de 9 ans et plus était analphabète (recensement de 1897). Durant la période de transition du capitalisme au socialisme en URSS, le système éducatif public a été radicalement restructuré, l’analphabétisme de masse a été éliminé et un vaste réseau d’écoles, d’universités et d’institutions culturelles et éducatives a été créé. Révolution culturelle dans les républiques nationales, le rythme de développement était supérieur à celui des régions centrales du pays. La rééducation des anciens et la formation accélérée de la nouvelle intelligentsia, issue des rangs de la classe ouvrière et de la paysannerie, ont conduit à l'essor les sciences, littérature Et art. Le programme du PCUS (1961) évalue l'importance Révolution culturelle: « Une révolution culturelle a été menée dans le pays. Elle a sorti les masses laborieuses de l’esclavage spirituel et des ténèbres et leur a fait découvrir les richesses culturelles accumulées par l’humanité. Le pays, dont la majorité de la population était analphabète, a fait un essor gigantesque vers les sommets de la science et de la culture » (1972, p. 14). Révolution culturelle englobait tous les groupes sociaux, nationaux et ethniques, promouvant le développement de leur coopération et de leur unité sur la base de la vision du monde marxiste-léniniste. Basé sur des principes internationalisme, Révolution culturelle a conduit au développement global de toutes les cultures nationales, à l'élimination du retard d'un certain nombre de peuples et de nations dans le domaine de la culture. En URSS, l'écriture pour environ 50 nationalités a été créée pour la première fois, la littérature est publiée en 89 langues et la radio est diffusée dans plus de 60 langues des peuples de l'URSS. Au cours de l'épanouissement intensif et de l'enrichissement mutuel des cultures nationales, caractéristiques communes culture internationale unifiée. Fondamentalement étranger à l'attitude bourgeoise envers la standardisation et le nivellement de la vie spirituelle, Révolution culturelle crée les conditions préalables au libre développement de tous les travailleurs.
Révolution culturelle a contribué à surmonter l'opposition entre ville et campagne, entre personnes de travail physique et mental, à la croissance de l'activité politique des masses, à l'implication des travailleurs dans la gestion de la société et à une énorme augmentation de la productivité du travail social.
Par conséquent Révolution culturelle La vie spirituelle a été renouvelée en URSS la classe ouvrière et ferme collective paysannerie, Leur niveau culturel et technique s'est élevé, des changements fondamentaux ont eu lieu dans leur conscience et leur mode de vie. Des millions de paysans et d'ouvriers collectifs qualifiés, de spécialistes, de scientifiques et de personnalités publiques ont émergé de la paysannerie. Le processus d'élévation progressive de la culture du village au niveau de la culture de la ville socialiste se déroule avec succès. Avant la Révolution d'Octobre 1917, il y avait en Russie 290 000 spécialistes pour une population de 159 millions d'habitants. Le nombre total de travailleurs employés principalement travail mental, en URSS en 1973, a touché environ 33 millions de personnes. Pendant les années du pouvoir soviétique, le nombre de travailleurs scientifiques a été multiplié par 90 ; en 1972, il y avait 1 055 400 personnes (voir. Intelligentsia ).
Dans une société socialiste mature, la tâche la plus importante du développement culturel est la création de toutes les conditions idéologiques et culturelles nécessaires à la victoire du communisme, à « l’essor des forces productives, au progrès de la technologie et à l’organisation de la production, à la de la croissance culturelle de la population et de la reconstruction communiste de la vie" (ibid., pp. 129-30).
Développement révolution scientifique et technologique et l'intellectualisation du travail qui en découle nécessitent de toute urgence l'implication de tous les travailleurs dans une activité créatrice active, offrant aux masses la possibilité d'atteindre le niveau de culture nécessaire à une participation active à la gestion de la société et au développement global de l'individu. Guidé par la doctrine marxiste-léniniste de Révolution culturelle, les membres de la communauté des États socialistes s’empruntent de manière créative tout ce qui a le plus de valeur. L'utilisation de la riche expérience de l'URSS et la consolidation culturelle croissante des pays socialistes contribuent à l'épanouissement ultérieur de chaque pays et à l'enrichissement du potentiel spirituel du système socialiste mondial dans son ensemble.
Les pays socialistes européens, ayant évité guerre civile, ont réussi à résoudre de nombreux problèmes dès les premières années du pouvoir populaire Révolution culturelle Le niveau de développement relativement élevé des forces productives dans un certain nombre de ces pays et l'aide de l'URSS ont prédéterminé la mise en œuvre relativement rapide des transformations culturelles. Dans le même temps, la forte influence de la religion (par exemple en Pologne) rendait difficile la mise en œuvre Révolution culturelle
Expérience Révolution culturelle en URSS et dans d'autres pays socialistes grande influence sur développement culturel pays d'Asie, d'Afrique, l'Amérique latine qui a conquis l'indépendance nationale (la lutte pour éliminer l'analphabétisme de masse de la population, la restructuration et l'expansion de l'éducation publique et de l'éducation, la création d'une nouvelle école démocratique, la formation d'une intelligentsia nationale, la formation de l'idéologie de l'anti-impérialisme et anticolonialisme, etc.). N'ayant pas de caractère directement socialiste, ces transformations sont étroitement liées aux tâches générales de la révolution démocratique anti-féodale, anti-impérialiste et peuvent être considérées comme une révolution culturelle de type national-démocratique.
Rien à faire avec Révolution culturelle la campagne politique menée en Chine dans la seconde moitié des années 60 n'en a pas. appelée « révolution culturelle », au cours de laquelle des monuments culturels ont été détruits, le nihilisme par rapport à la culture mondiale et l'anti-intellectualisme ont été instillés et l'intelligentsia a été persécutée.
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