Aujourd’hui, alors que les États d’Asie centrale et la plupart des pays du monde, y compris la Russie et l’Europe, s’intéressent à la stabilité et au développement durable, la haine de l’Iran et du peuple perse est constamment instillée au Tadjikistan.
Au cours des trois dernières années Asie centrale, à savoir le Tadjikistan, au lieu de créer la paix et la tranquillité dans le monde musulman, on incite à l'hostilité entre sunnites et chiites et on instille de manière persistante la haine envers l'Iran et le peuple perse.
Et cela malgré le fait que les musulmans sunnites du Tadjikistan adhèrent à la Sunna (tradition) du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui !), dont la vie et les actes sont un modèle.
L'histoire stocke aujourd'hui environ 100 lettres du Prophète (SAW), écrites à ses compagnons et personnes différentes. Il a ordonné à l’un de ses collaborateurs, qu’il a envoyé prêcher les enseignements islamiques au Yémen : « Soyez doux, pas strict. Encourager bonnes nouvelles sans dégoûter les gens."
Les sunnites, qui comptent 4 écoles (madhabs) de droit sunnite, qui diffèrent les unes des autres par leur théorie et leur méthodologie, ainsi que par certains détails et caractéristiques du rituel, se caractérisent toujours par la tolérance à l'égard de la diversité idéologique.
Et aujourd’hui, au Tadjikistan, où « l’État islamique » (EI) est reconnu comme une source de terrorisme et est interdit par la loi, même les responsables gouvernementaux sont infectés par le dangereux « virus de la haine » envers l’Iran et le peuple perse.
Les responsables gouvernementaux comprennent-ils qu’en favorisant la propagation du « virus de la haine » contre ceux qui luttent contre l’EI, ils aident ainsi les forces hostiles qui tentent de creuser un fossé entre l’Iran et la Russie, entre la Turquie et ses voisins du Moyen-Orient ? ?
Et que les musulmans qui combattent aujourd’hui aux côtés de l’État islamique et ceux qui sont infectés par le « virus de la haine » envers les chiites sont l’aile radicale de l’islam politique et non traditionnel ?
Il est clair que le « virus de la haine » est une arme dans la guerre de l’information, qui ne s’est pas arrêtée, malgré les accords conclus sur la création de zones de désescalade en Syrie.
La preuve de l’agression de l’information est la pénétration du « virus de la haine » en Afghanistan, au Kirghizistan et dans le Caucase.
C'est arrivé au point où pire ennemi un musulman sunnite est devenu un musulman chiite.
Et cela se produit contrairement aux paroles d'Allah Tout-Puissant, qui dit : « Frères véritablement croyants, alors créez la paix entre vos frères ! Craignez Dieu et puissiez-vous recevoir miséricorde ! (Coran, 49 :10).
Mais comme le montre l’histoire, diviser les musulmans est une question politique dans la lutte pour le pouvoir.
Au VIIe siècle, les musulmans étaient divisés en « chiites » et « sunnites ». Et cette division est aujourd’hui utilisée par les ennemis de l’Islam à leurs propres fins politiques et égoïstes.
Et aujourd’hui, des dizaines de chaînes satellitaires sèment l’agitation et incitent intensément à la haine dans le monde musulman.
La guerre de l'information est menée avec beaucoup d'habileté. Deux groupes de musulmans participent au dialogue : d’un côté les sunnites, de l’autre les chiites.
Le dialogue est intéressant dans son contenu. Il examine les madhhabs de droit sunnite et chiite. Mais le problème est que tous les participants sont radicaux et que le dialogue se déroule dans une atmosphère d'inconciliabilité entre les parties.
En conséquence, chaque jour, des centaines de jeunes deviennent des ennemis mutuels, malgré le fait que les sunnites et les chiites ont des lignes directrices spirituelles et morales communes, peuvent prier ensemble dans les mosquées et accomplir un hajj commun - un pèlerinage à la Mecque.
Sur le fait que sur une telle hostilité chaînes satellitaires, comme « VISALI HAK », « NUR », « KALIMA », « VISALI FARSI », « AHLAL-BATE », « FADAK », etc.
Une agression informationnelle est menée au nom des sunnites et des chiites, comme en témoignent les discours clairement dirigés contre la Russie, l'Iran et le Tadjikistan. En même temps, l’homme politique n’est jamais critiqué Arabie Saoudite, États-Unis et Israël.
Les mollahs qui ont été éduqués dans les écoles wahhabites et salafistes participent également activement à la propagation du « virus de la haine » au Tadjikistan. centres de formation pays arabes et le Pakistan.
Par conséquent, on assiste aujourd’hui au Tadjikistan à une radicalisation de jeunes, peu instruits en termes historiques et religieux, qui sont exposés aux zombies des ennemis de l’Islam 24 heures sur 24, 24 heures sur 24.
Et comme résultat:
Les héritiers de la culture persane-tadjike, les Tadjiks, ont commencé à appeler leurs frères d’esprit et de sang – les Iraniens – des « ennemis » et les chiites des kafirs ;
Les chrétiens sont des « kafirs » qui peuvent être tués et leurs biens confisqués ;
Célébrer le Mawlid du Prophète (que la paix soit sur lui !) est une bidaa ;
Célébrer Norouz est haram ;
Tous les poètes sont « perdus », vous ne pouvez donc ni écrire ni lire de la poésie ;
Les monuments et les musées doivent être détruits...
Les Tadjiks sont les héritiers de la culture persane-tadjike,
et l'Iran est notre berceau.
Au cours d’un demi-millénaire, des puissances mondiales géantes sont apparues à trois reprises dans la même zone.
Et le plus ancien d’entre eux est l’État perse antique. Il comprenait la Médie, l'Arménie, l'Assyrie, la Babylonie, la Syrie, toute l'Asie Mineure, l'Égypte et l'Asie centrale. Les frontières de l’État perse antique s’étendaient jusqu’en Inde. Et l'un des rôles principaux dans la création de la culture spirituelle de l'État perse antique a été joué par les peuples d'Asie centrale.
L’Iran, l’État des Aryens, a atteint sa plus grande prospérité à l’époque où la dynastie perse sassanide est arrivée au pouvoir.
À la fin de 500 et au début de 600 du premier millénaire après JC, l'Iran sassanide comprenait déjà les terres de l'Iran moderne, l'Irak, l'Azerbaïdjan, l'Arménie, l'Afghanistan, la partie orientale de la Turquie moderne, des parties des terres de l'Inde, de la Syrie, Le Pakistan, le Caucase, l'Asie centrale, la péninsule arabique, l'Égypte, les terres d'Israël et de Jordanie.
Et sous le règne d'Ismail Samani, le fondateur du premier État tadjik avec sa capitale à Boukhara, et ainsi de suite Les plus grandes villes comme Balkh, Bactriane, Khujand, Merv, Nishapur, Ispahan. langue officielleétait encore « forsi » (persan).
Aujourd'hui, plus de 14 millions de Tadjiks vivent sur le seul territoire de l'Ouzbékistan moderne. Plus de 15 millions de Tadjiks se sont retrouvés sur le territoire qui appartient aujourd'hui à l'Afghanistan. Mais cela ne veut pas dire que nous, Tadjiks, ne sommes pas des descendants d’Iraniens.
Sont-ils comme ça ? personnages historiques comme Mawlana Balkhi, Hafiz Sherazi, Sadi, Sherazi, Khayam Nishapuri, Firdovsi, Avicenna, Kharazmi, Beruni, Farabi, Abulkasim Lahuti…. ne sont-ils pas des représentants du peuple iranien ?
Et en les abandonnant aujourd’hui, nous abandonnons notre histoire, notre culture, notre science, et nous nous abandonnons nous-mêmes. Après tout, l'histoire états modernes Le Tadjikistan, l’Ouzbékistan et l’Afghanistan n’ont que cent ans et non des millénaires.
Aujourd’hui, plus de 25 millions de sunnites sont citoyens de la République islamique d’Iran. Ils vivent calmement, paisiblement et respectent toutes les lois de la charia. Ils ne vivent pas comme en Asie centrale, où ils interdisent le port du hijab, interdisent aux jeunes de moins de 18 ans d'aller à la mosquée et interdisent l'enseignement du Coran dans les mosquées. Mais ils vendent librement de la vodka, permettent aux femmes de se promener à moitié nues et de vendre leur corps.
C’est l’Iran qui se trouve aujourd’hui en position de maintenir la paix entre sunnites et chiites.
Par conséquent, en République islamique d’Iran, il est strictement interdit de soulever questions controversées qui sèment la confusion et incitent à l’hostilité. Chaque année, des centaines d'exemplaires de livres sur le sunnisme et le soufisme sont publiés en Iran, imprimés en persan, anglais, russe et dans d'autres langues, et distribués gratuitement par l'intermédiaire des ambassades du monde entier.
Et mon conseil aux jeunes : vous devez vivre par vos propres moyens, et non selon l'esprit d'Israël, de l'Amérique et des wahhabites d'Arabie saoudite, et rappelez-vous toujours les paroles du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui !) selon lesquelles « le la recherche de la connaissance est le devoir de tout musulman.
Khairiddini Abdullo
[email protégé]
Carte de l'implantation des musulmans sunnites et chiites (carte de la répartition des branches sunnite (islam sunnite) et chiite (islam chiite) de l'Islam). Au cours des dernières décennies, l’Islam s’est hissé au premier plan du processus politique international en tant que religion, mais aussi idéologie. De plus, cette situation est si grave qu’elle est aujourd’hui perçue comme l’un des facteurs les plus importants de la politique mondiale. En tant que deuxième religion au monde, l’Islam n’est pas homogène. Nous avons essayé de clarifier certaines des principales composantes de l'Islam, dont les noms sont familiers à tous.
Qui sont-ils Sunnites, chiites, wahhabites?
Sunnisme- la branche dominante de l'Islam. Les sunnites - au sens littéral du terme - sont des musulmans guidés par la "sunna" - un ensemble de règles et de fondements basés sur l'exemple de la vie du prophète Mahomet, ses actions, ses déclarations telles qu'elles étaient transmis par les compagnons du prophète. Le sunnisme est la branche dominante de l'Islam. La Sunna explique et complète le livre sacré musulman, le Coran. Par conséquent, les adeptes traditionnels de l’Islam considèrent que suivre la Sunnah est le contenu principal de la vie de tout vrai musulman. De plus, nous parlons souvent de la perception littérale des instructions du livre saint, sans aucune modification.
Dans certains mouvements islamiques, cela prend des formes extrêmes. Par exemple, sous les talibans en Afghanistan, on lui a donné Attention particulière même la nature des vêtements et la taille de la barbe des hommes, chaque détail de la vie quotidienne était réglementé conformément aux exigences de la « sunna ».
Qui sont les chiites ?
Les processions religieuses chiites sont caractérisées par le drame. Contrairement aux sunnites, les chiites savent interpréter les injonctions du prophète. C'est vrai, seulement ceux qui ont un droit spécial à cela.
Les chiites représentent la deuxième branche de l’Islam en termes d’importance et de nombre de partisans. Le mot lui-même traduit signifie « disciples » ou « le parti d’Ali ». C'est ainsi que s'appelaient les partisans du transfert du pouvoir au gouvernement. Califat arabe après la mort du prophète Mahomet à l'un de ses proches - Ali bin Abi Talib. Ils croyaient qu'Ali avait le droit sacré d'être calife en tant que parent le plus proche et disciple du prophète.
La scission s’est produite presque immédiatement après la mort de Mahomet. La lutte pour le pouvoir au sein du califat a finalement conduit à l'assassinat d'Ali en 661. Ses fils Hasan et Hussein ont également été tués, et la mort de Hussein en 680 près de la ville de Karbala (Irak moderne) est toujours perçue par les chiites comme une tragédie aux proportions historiques.
De nos jours, le soi-disant jour d'Achoura (selon le calendrier musulman - le 10e jour du mois de Maharram), dans de nombreux pays, les chiites organisent des cortèges funéraires, accompagnés d'une violente manifestation d'émotions, lorsque les participants au cortège font grève eux-mêmes avec des chaînes et des sabres.
En quoi les sunnites diffèrent-ils des chiites ?
Il y a plus de sunnites que de chiites, mais pendant le Hajj, toutes les différences sont oubliées. Après la mort d'Ali et de ses fils, les chiites ont commencé à se battre pour le retour du pouvoir dans le califat aux descendants d'Ali - les imams. Les chiites, qui croyaient que le pouvoir suprême était de nature divine, rejetaient la possibilité même d’élire des imams. Selon eux, les imams sont des intermédiaires entre les gens et Allah. Pour les sunnites, une telle compréhension est étrangère, puisqu'ils adhèrent au concept d'adoration directe d'Allah, sans intermédiaires. Un imam, de leur point de vue, est une personnalité religieuse ordinaire qui a acquis l'autorité de ses ouailles grâce à sa connaissance de l'Islam en général et de la « Sunna » en particulier.
Donc grande importance Le rôle que les chiites attachent au rôle d’Ali et des imams remet en question la place du prophète Mahomet lui-même. Les sunnites estiment que les chiites se sont permis d'introduire des innovations « illégales » dans l'islam et s'opposent en ce sens aux chiites.
Qui sont les plus nombreux dans le monde : sunnites ou chiites ?
La force dominante au sein de la « Oumma » forte de 1,2 milliard d’habitants – la population musulmane mondiale – est sunnite. Les chiites ne représentent pas plus de 10 % des nombre total les musulmans Dans le même temps, les adeptes de cette branche de l'Islam constituent la majorité absolue de la population iranienne, plus de la moitié de la population irakienne et une partie importante des musulmans d'Azerbaïdjan, du Liban, du Yémen et de Bahreïn. Malgré leur nombre relativement restreint, les chiites représentent une force politique importante, notamment au Moyen-Orient. Selon les analystes, au sein du monde islamique - malgré les appels à la fraternité musulmane - il existe conditions réelles division sectaire, les chiites ayant le sentiment d’avoir été injustement négligés dans l’histoire.
Qui sont les wahhabites ?
Wahhabisme- un enseignement apparu relativement récemment dans l'Islam. Cet enseignement dans le cadre du sunnisme a été créé au milieu du XVIIIe siècle par la figure religieuse de l'Arabie saoudite, Muhammad bin Abd al-Wahhab.
La base du wahhabisme est l'idée du monothéisme. Les partisans de cette doctrine rejettent toutes les innovations introduites dans l'Islam - par exemple, le culte des saints et des imams, comme le font les chiites - et exigent un culte strict et exclusif d'Allah, comme c'était le cas au début de l'Islam.
Malgré leurs opinions extrêmes, les wahhabites prêchaient la fraternité et l'unité du monde musulman, condamnaient le luxe, recherchaient l'harmonie sociale et le respect des principes moraux.
Les enseignements d'al-Wahhab étaient autrefois soutenus par de nombreux cheikhs arabes. Mais avec le soutien de la famille saoudienne, qui s'est battue pour l'unification de la péninsule arabique sous son règne, le wahhabisme est devenu une doctrine religieuse et politique, et plus tard, l'idéologie officielle de l'Arabie saoudite, ainsi qu'un certain nombre d'autres. Émirats Arabes. De nombreux wahhabites radicaux ont pris part à la guerre en Tchétchénie.
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PS :
Merci pour le conseil wrlfck
En raison de conflits dans monde arabe, qui ont récemment fait l’objet de l’attention des médias, les termes « Chiites" Et " Sunnites», c'est-à-dire les deux principales branches de l'Islam, sont désormais très familières à de nombreux non-musulmans. Dans le même temps, tout le monde ne comprend pas en quoi certains diffèrent des autres. Considérons l'histoire de ces deux courants de l'Islam, leurs différences et les aires de répartition de leurs adeptes.
Comme tous les musulmans, les chiites croient en la mission de messager du prophète Mahomet. Ce mouvement a des racines politiques. Après la mort du prophète en 632, se forme un groupe de musulmans qui croient que le pouvoir dans la communauté doit appartenir exclusivement à ses descendants, auxquels ils l'incluent. cousin Ali ibn Abu Talib et ses enfants de Fatima, la fille de Muhammad. Au début, ce groupe était seulement parti politique, mais au fil des siècles, les différences politiques initiales entre les chiites et les autres musulmans se sont renforcées et le mouvement s'est développé pour devenir un mouvement religieux et juridique indépendant. Les chiites représentent désormais environ 10 à 13 % des 1,6 milliard de musulmans dans le monde et reconnaissent l'autorité d'Ali en tant que calife divinement nommé, estimant que les imams possédant une connaissance divine légitime ne peuvent provenir que de ses descendants.
Selon les sunnites, Mahomet n'a pas nommé de successeur et, après sa mort, la communauté des tribus arabes, qu'il avait récemment converties à l'islam, était sur le point de s'effondrer. Les partisans de Mahomet ont rapidement choisi eux-mêmes son successeur, nommant Abu Bakr, l'un des amis les plus proches et beau-père de Mahomet, comme calife. Les sunnites estiment que la communauté a le droit de choisir son calife parmi ses meilleurs représentants.
Selon certaines sources chiites, de nombreux musulmans croient que Mahomet a nommé Ali, le mari de sa fille, comme son successeur. La division a commencé à ce moment-là : ceux qui soutenaient Ali plutôt qu’Abou Bakr sont devenus chiites. Le nom lui-même vient du mot arabe signifiant « parti » ou « adhérents », « partisans » ou plus précisément « le parti d’Ali ».
Les sunnites considèrent comme justes les quatre premiers califes - Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan et Ali ibn Abu Talib, qui ont occupé ce poste de 656 à 661.
Le fondateur de la dynastie des Omeyyades, Muawiya, décédé en 680, nomma son fils Yazid comme calife, transformant le règne en monarchie. Le fils d'Ali, Hussein, a refusé de prêter allégeance à la maison omeyyade et a tenté de s'y opposer. Le 10 octobre 680, il fut tué à Karbala irakien dans une bataille inégale avec les troupes du calife. Après la mort du petit-fils du prophète Mahomet, les sunnites ont encore renforcé leur pouvoir politique, et les partisans du clan Ali, bien qu'ils se soient ralliés au martyr Hussein, ont considérablement perdu du terrain.
Selon le Centre de recherche sur les religions et les vie publique Recherche sur le banc, au moins 40 % des sunnites dans la plupart des pays du Moyen-Orient pensent que les chiites ne sont pas de vrais musulmans. Pendant ce temps, les chiites accusent les sunnites de dogmatisme excessif, qui peut devenir un terrain fertile pour l'extrémisme islamique.
Différences dans la pratique religieuse
Outre le fait que les chiites accomplissent 3 prières par jour et les sunnites 5 (bien que les deux disent 5 prières), il existe des différences entre eux dans la perception de l'Islam. Les deux branches sont basées sur l'enseignement Saint Coran. La deuxième source la plus importante est la Sunna, la tradition sacrée qui présente des exemples de la vie du prophète Mahomet comme modèle et guide pour tous les musulmans et est connue sous le nom de hadith. Les musulmans chiites considèrent également les paroles des imams comme des hadiths.
L’une des principales différences entre les idéologies des deux sectes est que les chiites considèrent les imams comme des intermédiaires entre Allah et les croyants, héritant des vertus par commandement divin. Pour les chiites, l'imam n'est pas seulement le chef spirituel et l'élu du prophète, mais son représentant sur Terre. Par conséquent, les chiites effectuent non seulement le pèlerinage (Hajj) à La Mecque, mais aussi sur les tombes de 11 des 12 imams, qui sont considérés comme saints (le 12e imam Mahdi est considéré comme « caché »).
Les musulmans sunnites ne vénèrent pas autant les imams. Dans l'islam sunnite, l'imam dirige la mosquée ou est le chef de la communauté musulmane.
Les cinq piliers de l'islam sunnite sont la déclaration de foi, la prière, le jeûne, la charité et le pèlerinage.
Le chiisme repose sur cinq piliers principaux : le monothéisme, la croyance en la justice divine, la croyance aux prophètes, la croyance en l'Imamat (direction divine) et la croyance au Jour du Jugement. Les 10 autres piliers reprennent les idées contenues dans les cinq piliers sunnites, notamment les prières, le jeûne, le hajj, etc.
Croissant chiite
La plupart des chiites vivent L'Iran, Irak, Syrie, Liban Et Bahreïn, constituant ce qu’on appelle le « croissant chiite » sur la carte du monde.
En Russie, presque tous les musulmans sont Sunnites
En Syrie, la Russie combat aux côtés des Alaouites (une branche des chiites) contre l’opposition sunnite.
Chiites et sunnites sont les deux principales branches de l'Islam, dont les représentants sont en conflit depuis de nombreux siècles. Les causes de l’hostilité sont dues à de nombreux facteurs, notamment politiques.
Les racines de la scission
La division de la Oumma (communauté) musulmane en deux branches s'est produite au VIIe siècle, après la mort du prophète Mahomet. Une dispute éclata entre ses compagnons pour savoir qui devait lui succéder. Certains musulmans soutenaient l'élection des califes, tandis que d'autres considéraient le gendre de Muhammad Ali comme le nouveau chef de la Oumma et seuls ses descendants devraient hériter du pouvoir.
Ceux qui n'étaient pas d'accord avec cela faisaient référence au fait que ni le Coran ni la Sunna ne disaient quoi que ce soit sur la destinée divine d'Ali et de ses descendants, ainsi que sur la validité de leur prétention au pouvoir. Les chiites affirmaient que les livres saints étaient sujets à interprétation : ce qui y est écrit ne devait pas être pris au pied de la lettre.
24 ans après la mort de Mahomet, en 656, Ali devint calife. Mais il n'a pas régné longtemps : une crise éclate dans l'État. Guerre civile, et en 661 Ali fut tué dans une tentative d'assassinat. Après cela, le dirigeant de la Syrie, Muawiya, a pris le pouvoir au sein du califat. Il a conclu une alliance avec le fils d'Ali, l'imam Hussein. Ce dernier n'aimait pas le fait que Muawiyah allait transférer le pouvoir à son fils, ce qui conduisait automatiquement à l'instauration d'une monarchie héréditaire.
La confrontation avec les descendants de Muawiya a conduit au meurtre de Hussein et de ses fils à Karbala. Comme l'a noté Akbar Ahmed, professeur à l'Université américaine de Washington et auteur du livre « Journey to Islam », les chiites ont reconnu Hussein comme un martyr de leur foi, et la ville de Karbala, où il a été tué, est devenue sacrée pour eux. eux.
Après cela, la scission entre musulmans s’est complètement dessinée. Les partisans d'Ali étaient appelés « chiites » (de l'arabe - « partisans d'Ali »), et leurs opposants - « sunnites » (partisans d'une approche dogmatique).
Principales différences
Selon le vice-président du Conseil des muftis de Russie, Rushan Abbyasov, contrairement au christianisme, où la division entre l'orthodoxie et le catholicisme s'est produite en grande partie sur une base religieuse, l'effondrement de la communauté musulmane unifiée s'est produit principalement pour des raisons politiques.
Pour les sunnites, le calife peut être choisi par vote populaire. De plus, ils séparent pouvoir séculier et pouvoir spirituel : le chef religieux doit avant tout s’occuper des questions pertinentes. Les chiites, note l'arabe orientaliste Alexeï Chupryguine, estiment que seuls les descendants d'Ali - les imams - peuvent gouverner les musulmans et que le pouvoir politique et religieux doit être concentré entre leurs mains.
Les sunnites croient que le respect strict et dogmatique des prescriptions des livres saints est le credo de tout musulman. Dans le même temps, la Sunna et le Coran ne parlent pas des droits au pouvoir d'Ali et de ses descendants, et si tel est le cas, alors les affirmations des chiites, estiment leurs opposants, sont sans fondement. Selon le président de l’Institut de religion et de politique, Alexandre Ignatenko, les chiites considèrent que le Coran utilisé par les sunnites est falsifié, affirmant que les versets sur la nomination d’Ali comme successeur de Mahomet en ont été spécifiquement supprimés.
La médiation entre Dieu et l'homme, qui, du point de vue des chiites, est assurée par l'imam, est une hérésie pour les sunnites. Pour les médiateurs d'Ali, le dogmatisme sunnite est inacceptable, car il donne naissance, selon eux, à des mouvements radicaux, dont le wahhabisme.
Avec les armes à la main
DANS monde moderne Les sunnites constituent la majorité absolue des musulmans – environ 90 %. Les chiites sont concentrés de manière compacte et vivent principalement en Iran, dans l’est de l’Afghanistan, en Irak, en Syrie et au Yémen. Selon les experts, les différences religieuses ainsi que la situation politique difficile au Moyen-Orient ont été à l'origine des conflits armés qui ont éclaté au tournant du siècle entre les représentants des deux branches de l'Islam.
En 1979, la Révolution islamique a eu lieu en Iran, provoquant la montée des chiites dans tout le Moyen-Orient. Un an plus tard, l’Irak, dont la population était majoritairement chiite mais dont l’élite dirigeante était sunnite, déclarait la guerre à l’Iran. C'est ce conflit qui est devenu le premier en histoire moderne le choc de deux branches de l’Islam sur le champ de bataille.
Le renversement du régime de Saddam Hussein en Irak en 2003 a marqué le début de la « revanche chiite » : ils ont commencé à regagner des positions gouvernementales et à renforcer leur position dans le système gouvernemental, ce qui a provoqué le mécontentement des sunnites. Mais Juan Cole, professeur à l'Université du Michigan, estime que le conflit en cours entre les deux branches de l'Islam dans ce pays a plus à voir avec une lutte de pouvoir qu'avec des différences religieuses.
La Syrie est devenue un autre point de conflit entre sunnites et chiites. Depuis 2011, la République arabe connaît une guerre civile qui a, entre autres, des connotations religieuses. Selon une étude réalisée en 2015 par la Commission internationale sur la liberté religieuse du Département d’État américain, la majorité des musulmans syriens (74 %) sont sunnites, tandis que seulement 13 % des citoyens professent le chiisme. Dans le même temps, les Alaouites (une branche du chiisme) constituent l’élite dirigeante de la république.
Sunnites, chiites, alaouites : les noms de ces groupes religieux et d'autres groupes religieux de l'Islam reviennent souvent dans l'actualité d'aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.
Le mouvement le plus large de l'Islam.
Que signifie le nom ?
En arabe : Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (« le peuple de la Sunna et l'harmonie de la communauté »). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl al-sunnah), et la deuxième partie est la reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes en suivant leur chemin.
texte intégral
La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.
Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.
Quand est-il survenu
Après la mort du calife Outhman en 656.
Combien d'abonnés
Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'Islam.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Les sunnites sont très sensibles au respect de la sunna du prophète. Le Coran et la Sunna sont cependant les deux principales sources de la foi. problème de vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix judicieux.
texte intégral
Six recueils de hadiths (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi) sont considérés comme fiables.
Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste.
L'Islam a également développé des madhhabs – écoles de droit et aqidas – « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).
Que signifie le nom ?
Shiya - « adhérents », « adeptes ».
Quand est-il survenu
Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.
Combien d'abonnés
Selon diverses estimations, entre 10 et 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Le cousin et oncle du prophète, le calife Ali ibn Abu Talib, est reconnu comme le seul calife juste. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba, principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.
texte intégral
Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la Oumma (communauté musulmane) devrait être assurée par les plus hauts religieux choisis par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.
Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.
Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.
Le principal mouvement chiite est celui des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L’école de droit qui leur correspond est le madhhab Jafarite. Il existe de nombreuses sectes et mouvements chiites : ce sont les Ismailis, les Druzes, les Alaouites, les Zaydis, les Cheikhites, les Kaysanites, les Yarsan.
Lieux saints
Mosquées Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).
Que signifie le nom ?
Le soufisme ou tasawwuf se décline en différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l’origine l’expression « ahl al-suffa » (gens du banc) désignait-elle les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascétisme.
Quand est-il survenu
VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).
Combien d'abonnés
Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Mahomet, selon les soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascétisme, contentement de peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les Ashabs (compagnons de Mahomet) et les Ahl al-Suffa (gens du banc) ont également suivi le bon chemin. L'ascèse était caractéristique de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitateurs du Coran et participants au jihad (Moudjahidines).
texte intégral
Les principales caractéristiques du soufisme sont une adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, une réflexion sur le sens du Coran, des prières et des jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.
De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les Tariqats sont de véritables ordres monastiques de soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les Mourides, étudiants des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules dispersés à travers les déserts. Les derviches sont des moines ermites. Parmi les soufis, on les trouvait très souvent.
École de croyance sunnite, la plupart des adeptes sont des salafistes.
Que signifie le nom ?
Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».
Quand est-il survenu
Ils rejettent le kalam (philosophie musulmane) et adhèrent à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.
Salafis
Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.
Que signifie le nom ?
As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun - un appel à suivre le mode de vie des ancêtres justes.
Quand est-il survenu
Développé aux IXe-XIVe siècles.
Combien d'abonnés
Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.
Principales zones de résidence
Croyance en un Dieu inconditionnellement unique, non-acceptation des innovations et des mélanges culturels étrangers à l'Islam. Les salafistes sont les principaux critiques des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.
Représentants célèbres
Les salafistes considèrent les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyya comme leurs professeurs. L’organisation bien connue des « Frères musulmans » est prudemment classée parmi les salafistes.
Wahhabites
Que signifie le nom ?
Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'Islam comme le rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'Islam originel, la culture d'un monothéisme fort et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab
Quand est-il survenu
Au XVIIIe siècle.
Combien d'abonnés
Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, mais il n'existe pas de statistiques exactes.
Principales zones de résidence
Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie.
Ils partagent les idées salafistes, c’est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.
Mu'tazilites
Que signifie le nom ?
« Séparé », « retiré ». Nom propre - ahl al-adl wa-tawhid (peuple de justice et de monothéisme).
Quand est-il survenu
VIII-IX siècles.
Une des premières grandes tendances du kalam (littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:
justice (al-adl) : Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre le meilleur et le plus juste établi ;
monothéisme (al-tawhid) : déni du polythéisme et de la ressemblance humaine, de l'éternité de tous les attributs divins, mais absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;
accomplissement des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;
état intermédiaire : un musulman qui a commis péché grave, quitte les rangs des croyants, mais ne devient pas incroyant ;
commandement et approbation : un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.
Houthis (Zaydis, Jarudis)
Que signifie le nom ?
Le nom « Jarudites » vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant d'al-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (assistants ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.
Quand est-il survenu
La doctrine des Zaydis est du 8ème siècle, l'enseignement des Jarudis est du 9ème siècle.
Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.
Combien d'abonnés
Estimé à environ 7 millions.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Le zaydisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le mouvement islamique originel auquel appartiennent les Jarudis et les Houthis. Les Zaydis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l’imam « caché », de la « dissimulation prudente de la foi », de la ressemblance humaine de Dieu et de la prédestination absolue. Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife sur la base de caractéristiques descriptives uniquement. Houthis - organisation moderne Zaydis-Jaudis.
Kharijites
Que signifie le nom ?
« Ceux qui ont parlé », « qui sont partis ».
Quand est-il survenu
Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.
Combien d'abonnés
Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ils ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, ils prônent l'égalité de tous les musulmans de la Oumma (Arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession uniquement. du pouvoir exécutif.
texte intégral
Dans l'Islam, il existe des péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, foi faible, adultère, commettre un péché mineur à la Mecque, homosexualité, faux témoignage, vivre d'intérêts, consommation d'alcool, de porc, de charogne) et les péchés mineurs (actions non recommandées et interdites).
Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.
L'une des principales directions « originelles » de l'Islam, avec le chiisme et le sunnisme.
Que signifie le nom ?
Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.
Quand est-il survenu
A la fin du VIIe siècle.
Combien d'abonnés
Moins de 2 millions dans le monde.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Selon les Ibadis, n'importe quel musulman peut être l'imam d'une communauté, citant un hadith sur le prophète dans lequel Mahomet affirmait que même si un « esclave éthiopien aux narines arrachées » établissait la loi de l'Islam dans la communauté, il devait être obéi. .
texte intégral
Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être le chef à part entière de la communauté : un juge, un chef militaire et un expert du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par des humains et que Dieu ne peut pas être vu même au paradis ni imaginé comme semblable à une personne.
Azraqites et Najdis
On pense que les wahhabites constituent le mouvement le plus radical de l’Islam, mais il y avait dans le passé des mouvements beaucoup plus intolérants.
Que signifie le nom ?
Le nom Azrakites doit son nom au chef spirituel - Abu Rashid Nafi ibn al-Azrak, Najdites - d'après le nom du fondateur Najda ibn Amir al-Hanafi.
Quand est-il survenu
Idées et coutumes des Azarkites
Une émanation radicale du kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de « dissimulation prudente de sa foi » (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Uthman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires non contrôlés comme une « terre de guerre » (dar al-harb) et la population qui y vivait était sujette à la destruction. Les Azrakites testaient ceux qui s'approchaient d'eux en proposant de tuer l'esclave. Ceux qui refusèrent furent eux-mêmes tués.
Idées et coutumes Najdites
L'existence d'un calife en religion n'est pas nécessaire ; une communauté peut se gouverner elle-même. Il est permis de tuer des chrétiens, des musulmans et d'autres non-chrétiens. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui commet un péché ne devient pas un infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent de manière répétée peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec les petites-filles.
Ismaéliens
Que signifie le nom ?
Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.
Quand est-il survenu
Fin du VIIIe siècle.
Combien d'abonnés
Environ 20 millions
Principales zones de résidence
L'ismaélisme contient certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de cultes anciens mineurs. Les adeptes croient qu'Allah a infusé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un « samit » (silencieux), qui ne fait qu'interpréter les paroles du prophète. À chaque apparition d’un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l’esprit universel et de la vérité divine.
L'homme possède un libre arbitre total. 7 prophètes devraient venir au monde, et entre leurs apparitions la communauté devrait être gouvernée par 7 imams. Le retour du dernier prophète - Mahomet, le fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après laquelle régneront la raison et la justice divines.
Ismailis célèbres
Nasir Khosrow, philosophe tadjik du XIe siècle ;
Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;
texte intégral
Rudaki, poète tadjik, IXe-Xe siècle ;
Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar du Caire (Xe siècle) ;
Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.
Ce sont les Nizari Ismailis qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs qui ont été qualifiés d'assassins.
Que signifie le nom ?
Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de « muvakhhidun » (« unis » ou « monothéistes »). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers al-Darazi et considèrent le nom de « Druze » comme offensant.
Quand est-il survenu
Combien d'abonnés
Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée : certains les considèrent comme les descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres les considèrent comme une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméenne) arrivée sur ces terres. il y a plusieurs siècles.
Principales zones de résidence
Les Druzes sont considérés comme une émanation des Ismailis. Une personne est considérée comme Druze de naissance et ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de « dissimulation prudente de la foi », tandis que la tromperie des personnes d'autres confessions au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les plus hauts clercs sont appelés « ajavid » (parfait). Dans les conversations avec les musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, mais en Israël, ils définissent plus souvent la doctrine comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.
texte intégral
Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité en faveur des pauvres) n'est pas accordée, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les fêtes, l'Aïd al-Adha (Eid al-Adha) et le jour de deuil d'Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d’un inconnu, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.
L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.
Que signifie le nom ?
Nommé d'après le philosophe Abul-Hasan al-Ashari des IXe et Xe siècles
Quand est-il survenu
Ils se situent entre les Mu'tazilites et les partisans de l'école Asari, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).
Le Coran a été créé par des hommes, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais cela ne peut être expliqué. La raison prime sur la tradition religieuse et la charia ne réglemente que questions intérieures, mais toute preuve raisonnable repose néanmoins sur les principes fondamentaux de la foi.
Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)
Que signifie le nom ?
Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.
Quand est-il survenu
Combien d'abonnés
Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alevis (pas d'estimations exactes).
Principales zones de résidence
Idées et coutumes alaouites
Comme les Druzes, ils pratiquent la taqiya (dissimulation d’opinions religieuses, imitation des rituels d’une autre religion) et considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés.
Les Alaouites ressemblent également aux Druzes dans le sens où ils se sont éloignés le plus possible des autres directions de l'Islam. Ils ne prient que deux fois par jour, sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à jeûner pendant seulement deux semaines.
texte intégral
Il est très difficile de dresser un portrait de la religion alaouite pour les raisons évoquées ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Mahomet, considèrent Ali comme l'incarnation du sens divin, Mahomet le nom de Dieu, Salman al-Farisi la porte d'accès à Dieu (une idée gnostiquement significative de la « Trinité éternelle »). . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali dans les sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Mahomet).
Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des offices, communient avec le vin et utilisent des noms chrétiens.