ROZVOJ PSYCHY A VĚDOMÍ.
1. Etapy duševního vývoje.
2. Formy chování zvířat.
3. Lidské vědomí.
4. Pojem nevědomí.
Psychika je funkcí vysoce organizované hmoty-mozku, která spočívá v aktivní reflexi objektivního světa. Hlavní podmínkou existence každého živého organismu je jeho rovnováha s prostředím. Tento vyvažování je dosaženo díky tomu, že tělo reaguje na jakoukoli životně důležitou změnu v prostředí nějakou vhodnou adaptivní reakcí. To znamená, že nepodmíněné a podmíněné reflexy mají velký význam. Reflexy je reakce těla na vliv vnějšího prostředí, ke kterému dochází prostřednictvím nervového systému. Jaká je psychika živých bytostí, které nemají nervový systém? Chcete-li zvážit tento problém, je třeba si uvědomit, že existují fylogeneze-historický vývoj, který zahrnuje miliony let evoluce, a ontogeneze- historie vývoje psychiky živého tvora od narození do konce života. Je třeba zvážit hlavní fáze duševního vývoje (podle A.N. Leontieva a K.E. Fabryho) Cx.5.2
Etapa elementární smyslové psychiky.
Nejnižší stupeň: Nejjednodušší živé bytosti nemají schopnost psychické reflexe. Vyznačují se podrážděností - schopností nějak reagovat, reagovat na vlivy prostředí. To nevyžaduje nervový systém. Améby a nálevníci mění svůj pohyb a stav pod vlivem světla a chemikálií.
Nejvyšší úroveň. Uzlinový nebo gangliový nervový systém. Pavouk reaguje na vibrace. Zaplete jak mouchu, tak jakýkoli jiný předmět, který nepotřebuje.
Etapa percepční psychiky (vnímání).
Zvířata, která jsou v této fázi, odrážejí svět nikoli v podobě jednotlivých elementárních vjemů, ale v podobě obrazů celistvých věcí a jejich vzájemných vztahů. Tato úroveň vyžaduje nový stupeň vývoje nervového systému – centrální nervový systém.
Tito. životní podmínky se mění – mění se chování zvířat, a to vede k rozvoji nervové soustavy. Nervový systém, který se vyvíjí, ztěžuje přizpůsobení zvířete prostředí. V důsledku toho dochází k postupné kvalitativní transformaci duševní činnosti od elementárních forem ke stále složitějším.
Formy chování zvířat.
V závislosti na úrovni vývoje nervového systému a duševní činnosti se rozlišují tři formy chování zvířat jako způsoby adaptace na prostředí: instinkty, dovednosti a nejjednodušší formy intelektuálního chování.
Instinkty- jedná se o vrozené, dědičně fixované úkony zvířat, s jejichž pomocí zvířata uspokojují své potřeby.
Instinktivní chování se projevuje na všech úrovních evolučního žebříčku, od nižších živočichů (hmyz) až po člověka. Základními pudy jsou sebezáchovné, potravní a sexuální. Ale čím výše je na tomto žebříčku Živá bytost, tím menší roli v něm hraje Každodenní život hraje instinktivní chování.
Fyziologicky jsou instinkty složité řetězce nepodmíněné reflexy.
Není třeba se učit instinkty. Dostávají se zvířeti v hotové podobě již při jeho narození nebo se přirozeně objevují v určité fázi vývoje (reprodukční pud). Výmluvný příklad: krátce předtím, než se kuřata vynoří z vejce, vydávají skřípavý zvuk. Napodobíte-li křik draka, kuřata ztichnou, napodobíte-li křik slepice, můžete dosáhnout živého pištění. Ale kuřata ještě neznají ani draka, ani svou matku.
Instinkty se vyvíjejí z generace na generaci prostřednictvím přirozeného výběru. Jedná se o velmi rigidní formu chování. Zcela beze změny ale nezůstávají. Prostředí se pomalu, ale neustále mění. V souladu s tím se instinkty pomalu přestavují po mnoho generací a některé, které přestaly být biologicky vhodné, odumírají (kuřata nelétají).
Instinktivní chování je velmi důležité, protože poskytuje možnost přežití již od prvních okamžiků života.
Příklady instinktivního chování: stavění hnízd, nor, migrace ptactva, uchovávání potravy na zimu, stavění plástů, hrází.
V měnících se podmínkách však takové chování nemůže uspokojit nezbytné potřeby a stává se nedostatečným.
Pokud například propíchnete dno plástu, včela bude stále nosit med, i když vytéká. Bobři staví hráze v zoo. Housátko sleduje první pohybující se předmět, dokonce i natahovací hračku. Zajímavé je chování zemské vosy Sphex, která loví cvrčka. Sphex několikrát vstříkne žihadlo do těla cvrčka. Nejprve pod krkem, pak do části prothoraxu, poté na bázi břicha. V těchto třech ranách dýkou se odhaluje veškerá nádhera a neomylnost instinktu. Sphex oběť nezabije, ale pouze ochromí údery do nervových uzlin. Pak vtáhne cvrčka za tykadla do díry. Jeho larvy se živí těmito živými konzervami. Pokud však cvrčkovi odříznete tykadla, vosa opustí již ochrnutého cvrčka a vydá se za novou obětí. Proč by vosa nechytila jednu ze šesti cvrčkových nohou? Protože instinkt je rigidní program, který funguje pouze tehdy, když jsou přísně splněny všechny vnější podmínky. Není divu, že říkají, že instinkt je slepý. Instinkty jsou tedy vhodné ve stereotypních podmínkách a nevhodné v neustále se měnícím prostředí. Jsou vyráběny automaticky bez jakékoli známky inteligence. Získané formy chování mají proto pro život živých bytostí zvláštní význam.
Dovednosti-způsoby chování získané v individuálním životě učením a posilované cvičením a opakováním.
Dovednost je založena na systému podmíněných reflexů.
Dovednosti jsou demonstrovány přes vysoká úroveň vývoj světa zvířat. Jak těžší podmínkyživot a nervová soustava živého tvora, čím výše stojí na evolučním žebříčku, tím rychleji a efektivněji se formují jeho dovednosti, tím jsou komplexnější povahy.
Dovednost ve srovnání s instinktem není vždy složitější forma chování, ale pružnější, plastičtější, a tedy dokonalejší. Zvíře dostává možnost, v souladu se změnami prostředí, poměrně rychle rozvíjet stále nové a nové podmíněné reflexy.
Existují dovednosti dva typy. S dovedností prvního typu se nová akce, která není fixovaná v instinktech, provádí automaticky od samého začátku a je posilována opakováním. Existují dva hlavní mechanismy pro jeho implementaci: podmíněný reflex a operantní reakce.
Podmíněný reflex-reakce na podnět, který byl neutrální, ale časově blízký nepodmíněnému podnětu. Takové dovednosti lze rozvíjet u tvorů s relativně jednoduchou strukturou nervového systému. Například včely se naučily preferovat určitou barvu. K tomu dávají med pouze do skleněných kelímků určité barvy. Opice jsou vyšší zvířata a mohou si vyvinout složitější dovednosti. V Singapuru pomáhaly biologům opice. Zvířata se naučila povely a nosila listy a květiny z vysokých stromů, bez kterých by se jen velmi těžko obešla.
Operační klimatizace - toto je mechanismus pro implementaci dovednosti. V procesu adaptace na životní podmínky se některé akce ukazují jako účinnější, některé méně. V důsledku toho se konsolidují akce, které jsou užitečnější: pomáhají uspokojit potřebu, vyhýbají se nebezpečí. Tento typ rozvoje dovedností se nazývá operantní (z latiny - akční) učení. Nikdo se neprojevuje, zvíře jedná samo. Například potkan byl umístěn do klece s pákou. Stisknutím páky mohla získat jídlo. Krysa nejprve omylem zmáčkla páku, dostala chutné jídlo a pak se naučila páku používat k zamýšlenému účelu. Krysa tu dovednost získala sama. (Zkušenosti amerického psychologa B. Skinnera).
Dovednost druhého typu je zajištěna vědomým rozvojem metody chování studiem, automatizací původně vědomě prováděných a řízených akcí. Charakteristické pouze pro člověka (psaní, čtení).
Rozvoj dovednosti u zvířat je velmi dlouhý proces pokusů a omylů. Ale v přírodě není vždy taková příležitost absolvovat vzdělávací kurz. Navíc, pokud dojde k nějaké změně, musíte se znovu učit. Když nebudeš mít čas, zemřeš.
Další formou chování je intelektuální chování. Inteligentní chování- nejjednodušší forma duševní činnosti založená na navazování spojení mezi předměty.
Tito. zvíře může "vymyslet" nová cestařešení a navíc tuto metodu přenést na jiný úkol, někdy dosti složitý. Experiment byl například proveden v laboratoři I. Pavlova. Šimpanz Raphael byl vycvičen k nalévání vody do ohně. Do krmítka byl umístěn banán a před ním byl zapálen oheň. Raphael mohl získat banán pouze uhašením ohně. Šimpanzi to naučili tak, že vodu z nádrže čerpali hrnkem. Když se to naučil, úkol se zkomplikoval. Na jezeře byly umístěny vory. Na jednom byl Raphael a krmítko, před kterým byl oheň. Tank byl na jiném voru. Oba vory jsou spojeny mostem. Rafael nenabíral vodu z jezera, ale šel pro vodu do sudu. Později byl experiment proveden s dalšími opicemi. Jeden z nich nepřešel most, ale nabral vodu z jezera.
Zvířata často fungují metodou pokus-omyl. Nemají druhý signalizační systém, takže nemohou přemýšlet o svém jednání a nejsou schopni abstrakce nebo zobecnění. Jejich „rozumné“ chování je zaměřeno obecně. řešit problémy určené biologickou účelností a uspokojováním biologicky významných potřeb. Je specificky senzoricko-motorické povahy. Aby bylo možné vytvořit spojení mezi objekty, zvířata potřebují, aby tyto objekty a jevy byly vnímány vizuálně a současně.
Ale experimenty německého psychologa W. Köhlera ukázaly, že někdy opice rychle našly řešení nikoli metodou pokusů a omylů, ale díky „uchopení“. Například banán byl umístěn v určité vzdálenosti od opičí klece. Do klece byla umístěna krátká tyč a o něco dál dlouhá tyč, aby na ni tlapka nedosáhla. Jeho délka však stačila k dosažení banánu. Opice použily krátkou hůl, aby dosáhly na dlouhou hůl, a pak z ní získaly banán. Köhler tento fenomén nazval „vhled“. Vše se děje náhle, bez spoléhání se na minulou zkušenost. Mimořádně důležitý je fakt, že opice používají předměty k dosažení svých cílů. Potřebují objevit spojení mezi předměty, jejich vzájemný vztah, potřebují předvídat výsledky svých činů. Ale ani vyšší živočichové nejsou schopni chápat vztahy příčiny a následku skryté přímému vnímání. To je možné až v další fázi vývoje lidského vědomí psychiky.
Instinkty se nazývají vrozené akty chování, které vznikají v souvislosti se složitými (komplexními) podněty vycházejícími z vnějšího i vnitřního prostředí. Skládají se z postupné řady vzájemně souvisejících akcí a jsou prováděny jako řetězové nepodmíněné reflexy, ve kterých efektorová část jednoho reflexu slouží jako spouštěč pro aktivaci dalšího v řetězci reflexů. Instinkty zvířata jsou různorodá. Vždy jsou spojeny s důležitými biologickými potřebami zvířete. Příklady jsou: sexuální instinkt (například páření u ptáků, boj o samici), péče o potomstvo (krmení larev u mravenců, stavba hnízd, inkubace vajec a krmení kuřat u ptáků), stádové instinkty, které povzbuzují zvířata ke sjednocení v hejnech, stádech atd.
Dovednosti jsou komplexní podmíněné reflexy, které zajišťují diferencovanou adaptaci zvířat na měnící se podmínky prostředí a tím lepší uspokojení jejich potřeb. Na rozdíl od instinktů se dovednosti formují a upevňují během individuálního života zvířete; jsou založeny na stabilních dočasných spojeních mezi určitými podněty a reakcemi zvířete. Jejich tvorba je možná díky labilitě nervového systému zvířat, jeho schopnosti vytvářet širokou škálu spojení, přičemž se spoléhá nejen na vrozené nepodmíněné reflexy, ale také na jiné podmíněné reflexy, které se již vytvořily. Dovednosti se formují dlouhodobým cvičením, sestávajícím ze série opakovaných provádění určitých akcí. V procesu takového cvičení vznikají nová dočasná spojení, která se postupně diferencují a objasňují. Díky dovednostem se chování zvířete stává flexibilní a lépe se přizpůsobuje měnícím se podmínkám prostředí. Vysoký rozvoj dovednosti dosáhnout y zvířat, obdařen mozkové hemisféry mozek. U těchto zvířat se dovednosti stávají komplexnějšími a pestřejšími, což souvisí s dalším zlepšováním reflexní funkce nervového systému.
Intelektuálními činy se nazývají takové, ve kterých zvíře na základě reflexe souvislostí a vztahů existujících mezi předměty pro něj řeší nové problémy, s nimiž se dříve v jeho zkušenosti nesetkala. Inteligenci zvíře projevuje, když se ve svém jednání setkává s neobvyklými obtížemi, k jejichž překonání nestačí instinkty a dovednosti. V těchto případech se inteligence zvířete projevuje ve vynálezu nového způsobu působení, který zvíře dosud nepoužívalo. Intelektuální jednání je nejvyšší formou adaptace zvířat na prostředí. Jsou založeny na složitých podmíněných reflexních spojeních charakteristických pro racionální činnost zvířat. Intelektuální chování zvířat charakterizují následující rysy :
- Zvířata prokazují schopnost jednat intelektuálně, když se na cestě k dosažení cíle objeví překážky. Pokud umíte ovládat jídlo obvyklým způsobem, s pomocí nepodmíněných reflexů a dovedností rozvíjených po celý život, nedochází k intelektuálním akcím.
- Intelektuální akce vznikají k řešení nová úloha a spočívají ve vynálezu nového způsobu působení.
- Tyto akce nejsou stereotypní, jsou individualizované: některá zvířata řeší problém jedním způsobem, jiná jiným způsobem.
- Opice používají různé předměty (kůly, klacky atd.) jako nástroje.
- Intelektuální činy zvířat jsou primitivní povahy a nevyplývají ze znalosti objektivních přírodních zákonů. Intelektuální činy i těch nejvyšších lidoopů svou povahou nepřekračují rozsah úkolů kladených přirozenými podmínkami jejich života.
- U zvířat nezaujímá intelektuální jednání dominantní postavení v jejich chování. Jejich hlavními formami adaptace na prostředí jsou instinkty a dovednosti. I mezi vyššími zvířaty se občas projevují intelektuální činy: vznikají v nich, ale nenabývají zásadního významu a nejsou fixovány ve své zkušenosti.
7. Vynalezené metody působení se nepřenášejí z jednoho zvířete na druhé a nejsou tedy produktem zkušenosti druhu. Zůstávají majetkem pouze jednotlivého zvířete, které je objeví.
Úvod
I. Intelektuální chování zvířat
1.1 obecné charakteristiky intelektuální chování zvířat
1.2 Předpoklady pro inteligentní chování zvířat
II. Základní výzkum v oblasti inteligentního chování zvířat
2.1 Studie chování zvířat zahraničními autory
2.2 Studium intelektuálního chování zvířat v pracích domácích vědců
Závěr
Seznam použité literatury
Úvod
Přítomnost prvků inteligence u vyšších zvířat je v současné době mezi všemi vědci mimo pochybnost. Intelektuální chování představuje vrchol duševního vývoje zvířat. Zároveň, jak poznamenal L.V. Krushinsky, to není něco neobvyklého, ale pouze jeden z projevů komplexních forem chování s jejich vrozenými a získanými aspekty. Intelektuální chování je nejen úzce spjato s různými formami instinktivního chování a učení, ale samo je tvořeno individuálně variabilními složkami chování. Poskytuje největší adaptační účinek a podporuje přežití jedinců a plození při náhlých, rychlých změnách prostředí. Inteligence i těch nejvyšších zvířat je přitom nepochybně na nižším stupni vývoje než inteligence lidská, správnější by tedy bylo nazývat ji elementárním myšlením, neboli základy myšlení. Biologické studium tohoto problému urazilo dlouhou cestu;
já INTELIGENTNÍ CHOVÁNÍ ZVÍŘAT
1.1 Obecná charakteristika intelektuálního chování zvířat
Existují dva typy chování zvířat: první je typ smyslové psychiky nebo instinktivního chování, druhý je typ percepční psychiky nebo individuálně variabilního chování.
První fáze vývoje chování – fáze smyslové psychiky a instinktivního chování – se vyznačují tím, že se zvířata přizpůsobují podmínkám prostředí a vykazují známé vrozené programy chování v reakci na jednotlivé smyslové podněty. Jedna vnímaná vlastnost, například lesk vody u komára nebo vibrace u pavouka, okamžitě vyvolává celý komplexní vrozený program chování, zafixovaný v prožívání druhu. Tento program chování může být velmi složitý a sedavý, je přizpůsoben málo se měnícím podmínkám. Na tomto typu je založeno chování nižších obratlovců a hmyzu.
Druhý typ chování se tvoří se změnami životních podmínek a s vývojem mozkové kůry. Zvláště zřetelně se projevuje u vyšších obratlovců, a zejména u savců. Tento typ chování je charakteristický tím, že zvíře začíná vnímat komplexní podněty přicházející z okolí, reflektovat celé situace, regulovat své chování prostřednictvím subjektivních obrazů objektivního světa a přizpůsobovat se měnícím se podmínkám. U zvířete v této fázi vývoje komplexní podnět již jednoduše neimplementuje vrozené repertoáry instinktivního chování, ale způsobuje činy přizpůsobené objektivnímu světu. Proto se individuální chování v této fázi začíná stávat vůdcem; projevuje se ve výše diskutovaných opožděných reakcích, ve vytváření podmíněných reflexních aktů, v těch dovednostech, které se zřejmě formují na základě rozboru prostředí prováděného zvířaty.
Nejvyšší představitelé zvířecího světa (opice žijící na souši, delfíni žijící mezi mořskými živočichy) provádějí složité akce, které lze nazvat intelektuálním chováním. Je to kvůli více vysoký tvar duševní činnost prováděná v takových životních podmínkách, kdy vrozené instinkty a rozvinuté dovednosti nestačí.
Zde jsou příklady některých pokusů na zvířatech.
Poblíž klece s opicí leží banán – ona oblíbená pochoutka. Zvíře se ho snaží získat, ale nedaří se mu to. Opice si všimne tyče ležící poblíž, vezme ji a pomocí tyče přiblíží banán a vyjme jej. V dalším experimentu se ukázalo, že hůl, kterou vzala opice, byla krátká. Nedaleko byly další klacky. Opice s nimi začala manipulovat (dělat různé pohyby). Tyčinky byly bambusové, uvnitř duté. Náhodou opice vložila jeden z nich do druhého. Ukázalo se, že jde o dlouhou hůl, kterou opice k sobě ovoce tlačila.
Na stropě klece byl zavěšen banán. Opice, která vyskočila, se ji pokusila získat, ale ukázalo se, že to není možné. Rozhlédla se a uviděla krabici, vytáhla ji a natáhla se pro banán z ní. Jindy se ovoce zavěšovalo tak, aby ho opice z krabice nedostala. Nedaleko byly další krabice. Opice uhodla, že je položí na sebe, a postavila se na horní zásuvku a vyndala banán.
Bez ohledu na to, jak chytrá se tato zvířata mohou zdát, není těžké vidět velká omezení jejich myšlení. Takové případy byly pozorovány. Na vor byl umístěn pamlsek, ale oheň opici zabránil vzít si její oblíbené ovoce. Viděla lidi hasit oheň vodou z cisterny. Na nedalekém voru opice viděla toto plavidlo. Aby se tam dostala, vyrobila dlouhé tyče z bambusových tyčí a šla na vor, nalila vodu do hrnku a vrátila se a nalila do ohně. Proč opice nevyužila vody, která byla poblíž? Faktem je, že opice neví, jak to zobecnit: veškerá voda uhasí oheň, ale opice viděla pouze to, jak byl uhašen vodou z nádrže.
To vše naznačuje, že když se opice snaží vyřešit intelektuální problém, nevidí všechny podmínky nutné k řešení, ale všimne si jen některých z nich. To je jeden z důvodů omezeného myšlení vyšších zvířat.
Zatímco lidé obvykle řeší problém logickým uvažováním a vyvozováním nezbytných závěrů, zvířata najdou správné řešení náhodou, často metodou pokus-omyl.
1.2 Předpoklady pro inteligentní chování zvířat
Předpokladem instinktivního chování je reflexe jednotlivých vlastností vnějšího prostředí, které působí na mechanismus uvádějící do pohybu vrozený instinktivní akt.
Předpokladem komplexních forem individuálně proměnlivého chování je vnímání, tedy reflexe celých komplexních forem komplexních environmentálních situací. Na základě tohoto obrazu reflektované reality vznikají individuálně proměnlivé formy chování.
Intelektuální chování je nejen úzce spjato s různými formami instinktivního chování a učení, ale samo se skládá (na vrozeném základě) z individuálně proměnlivých složek chování. Je nejvyšším výsledkem a projevem individuální akumulace zkušeností, zvláštní kategorie učení se svými vlastními kvalitativními rysy. Intelektuální chování poskytuje největší adaptační efekt během náhlých, rychlých změn v prostředí.
1. Předpokladem a základem rozvoje inteligence zvířat je manipulace, zejména s biologicky „neutrálními“ předměty. Při manipulaci, zejména při provádění složitých a destruktivních manipulací, se trénují senzorické a efektorové systémy, zobecňuje se zkušenost z činnosti zvířete a utvářejí se zobecněné znalosti o objektivních složkách prostředí. Tato generalizovaná motoricko-smyslová zkušenost tvoří základ inteligence vyšších obratlovců, zejména opic.
Pro intelektuální chování, zrakové vjemy a zejména vizuální zobecnění, v kombinaci s muskulokutánní citlivost přední končetiny.
2. Dalším prvkem intelektuálního chování jsou komplexní vícefázové dovednosti a instrumentální akce. Tyto prvky patří do motorické sféry. Umožňují zvířeti řešit složité problémy, které vyžadují určitý sled akcí. Řešení vícefázových instrumentálních problémů je nejjednodušší velké opice, ostatní vyšší savci (krysy, mývalové, nižší opice atd.) se s lokomočními úkoly vyrovnávají snadněji. To odráží různou povahu výzkumné činnosti u zvířat na různých úrovních duševního vývoje. U většiny savců převažuje poznávání prostorových vztahů prostředí prostřednictvím pohybových akcí. U opic, zejména lidoopů, s rozvojem manipulace ztrácí lokomoční poznávání prostorových vztahů svou dominantní roli. Z řídícího vlivu prostorových vztahů se však může zcela osvobodit pouze člověk, vyžaduje-li to znalost časově-kauzálních souvislostí.
3. Důležitým předpokladem intelektuálního chování je schopnost široce přenášet dovednosti do nových situací. Tato schopnost se projevuje u různých zvířat v v různé míře, Ale největší rozvoj obdržela od vyšších obratlovců. Například pes, který byl dříve trénován ve dvou různých dovednostech (tahání kusu masa za provaz a otevírání západky packou) v nové situaci, kdy je západka umístěna vysoko a lze ji otevřít pouze zatažením za západku. závěsné lano, okamžitě řeší tento problém na základě přenosu dříve získaných zkušeností do nových podmínek. Pokud okamžitě vidíte výsledek a nevíte o dříve vyvinutých dovednostech, můžete nabýt dojmu, že navrhovaný problém byl rozumným řešením. Taková pozorování se mohou stát jedním z důvodů pro antropomorfní vysvětlení chování zvířat, jako např přírodní podmínky stanoviště a v zajetí.
Nejdůležitějšími prvky a předpoklady zvířecí inteligence jsou tedy schopnosti pro různé manipulace, širokou smyslovou (vizuální) generalizaci, pro řešení složitých problémů a přenášení složitých dovedností do nových situací, pro plnou orientaci a adekvátní reakci v novém prostředí na základě předchozích Zkušenosti.
Základem intelektuálního chování se zdá být vnímání těžké vztahy mezi objekty venkovní svět. To je další komplikace forem reflexe, která vede ke vzniku zajímavějších forem chování. Zpočátku zvíře odráželo individuální vlastnosti a tyto vlastnosti umožňovaly vstup do vrozených druhových mechanismů, které jsou vlastní přírodě. Potom zvíře začalo vnímat celé obrazy předmětů reality a přizpůsobovat se jim; Vznikaly individuálně variabilní formy objektivního chování, které lze ilustrovat na dovednostech. Existuje však ještě třetí, velmi významná forma odrazu, která je u nižších zvířat identifikována velmi slabě a stále více se odhaluje u vyšších zvířat. To není odrazem jednotlivých slov, nikoli jednotlivých předmětů a situací, ale komplexních vztahů mezi jednotlivými předměty. Tvoří základ intelektuálního chování.
ІІ. ZÁKLADNÍ VÝZKUM V OBLASTI INTELIGENTNÍHO CHOVÁNÍ ZVÍŘAT
2.1 Studie chování zvířat zahraničními autory
Od poloviny 19. stol. začíná systematické experimentální studium chování zvířat. Autorem jedné z prvních experimentálních studií byl ředitel pařížské zoo F. Cuvier. Na základě pozorování zvířat v pařížské zoo provedl srovnávací studii chování savců několika řádů (hlodavci, přežvýkavci, koně, sloni, primáti, masožravci), z nichž mnozí se stali předmětem vědeckého výzkumu vůbec poprvé .
F. Cuvier shromáždil četná fakta, která svědčila o „mysli“ zvířat. Přitom se zvláště zajímal o rozdíly mezi „myslí“ a instinktem, stejně jako mezi lidskou myslí a „myslí“ zvířat. Cuvier zaznamenal přítomnost různého stupně „inteligence“ u zvířat různých druhů.
Práce Charlese Darwina měly rozhodující význam pro vznik a rozvoj srovnávacích a experimentálních studií chování a psychiky zvířat.
Četná pozorování chování zvířat, která prováděl Darwin v přírodních podmínkách a v zajetí, mu umožnila jasně identifikovat tři hlavní kategorie chování – instinkt, schopnost učit se a elementární „schopnost uvažovat“. V současné době se většina výzkumníků drží této klasifikace chování.
Evoluční teorie Charlese Darwina anatomicky sblížila lidi a zvířata a ukázala shodnost jejich tělesné stavby.
Mezi prvními vědci, kteří se zabývali problémem podobnosti psychiky zvířat a lidí, byl Darwinův přítel a podobně smýšlející člověk J. Romens. Nejznámější byla jeho kniha „The Mind of Animals“ (1888), kde vystupoval jako přírodovědec, který se snažil dokázat jednotu a kontinuitu vývoje psychiky na všech úrovních evolučního procesu.
Charles Whitman se zabýval srovnávacím studiem chování zvířat. Popisuje chování mnoha druhů ptáků a některých mezidruhových kříženců. Zdůraznil, že chování zvířat lze studovat z evoluční perspektivy, stejně jako je studována stavba těla.
Jeden ze zakladatelů moderní psychofyziologie W. James definoval instinkt jako „schopnost jednat účelně, ale bez vědomého předjímání cíle a bez předchozího učení se tento účelný čin provádět“. Je zajímavé, že James nesouhlasil s názorem, který byl v jeho době rozšířen, že díky vysokému stupni intelektuálního rozvoje má člověk malý počet instinktů. Naopak tvrdil, že lidé mají jiné instinkty než zvířata.
Práce anglického vědce E. Thorndikea sehrály obrovskou roli ve vývoji behaviorální vědy. Spolu s I.P. Pavlov, je považován za zakladatele vědecká metoda studium procesu učení v kontrolovaných laboratorních podmínkách. Výchozím bodem behaviorálního aktu je podle Thorndika přítomnost tzv. problémové situace, tzn. takové vnější podmínky pro únik, ze kterých zvíře nemá hotovou motorickou odezvu. Řešení problémové situace je dáno interakcí organismu a prostředí jako celku. Zvíře aktivně volí činnosti a k vytváření těchto akcí dochází cvičením.
Nejvýznamnějšími příspěvky ke studiu chování zvířat byli rakouský vědec Konrad Lorenz a nizozemský vědec Niko Tinbergen, kteří jsou považováni za zakladatele moderní etologie. Vědecký přístup Tito vědci byli připraveni studiemi Whitmana, Craiga v Americe a Heinrotha v Německu, ale byla to jejich práce, která poskytla základ pro budoucí rozvoj etologie a jejich přístup se ukázal jako alternativa k tehdy dominantnímu behaviorismu v Americe. .
2.2 Studium intelektuálního chování zvířat v pracích domácích vědců
Věda o chování zvířat se v Rusku velmi plodně rozvíjela.
V polovině 19. století na rozdíl od tehdy rozšířených idealistických a metafyzických teorií důsledně hájil historický přístup ke studiu živé přírody vynikajícím vědcem, jedním z prvních evolucionistů, profesorem moskevské univerzity Karlem Roulierem. Tvrdil, že spolu s anatomií, fyziologií a ekologií je nutné studovat instinkty zvířat. Roulier považoval za primární příčinu vzniku psychických schopností interakci organismu s prostředím, ve kterém zvíře žije.
Velkým přínosem pro srovnávací studium podstaty pudů a vývoj samotné metodologie „biopsychologie“ byl v jeho terminologii výzkum talentovaného ruského biologa a zoopsychologa V. A. Wagnera. Zabýval se systematickým studiem chování zvířat na různých úrovních vývoje a mnohé z jeho studií byly srovnávací psychologické povahy.
Ve své doktorské práci „Biologická metoda v psychologii zvířat“ (1902) Wagner poprvé shrnul svou práci o psychologii zvířat. Zdůraznil obrovský význam zvířecí psychologie při hledání cest evoluce psychických schopností ve světě zvířat – evoluce, která nakonec vede k pochopení geneze našeho vlastního „já“.
Velká pozornost byla věnována V.A. Wagnera o problému individuálně získaného chování, stejně jako o jeho roli v životě zvířat. Podle tradic své doby nazval takové chování „mysl“, včetně výsledků učení, akumulace zkušeností ve formě asociací a napodobování.
Wagner poznamenal, že vzhledem k tomu, že individuálně získané chování je vždy spojeno s biologicky důležitými situacemi, je obtížné nakreslit hranici mezi ním a vrozeným chováním.
V. A. Wagner zcela popíral schopnost zvířat pro jakékoli projevy základů rozumu v doslovném smyslu slova. Věřil, že tyto jevy lze plně vysvětlit formováním dovedností.
Wagnerovy práce měly významný dopad na rozvoj domácí behaviorální vědy. „Objektivní biologická metoda“, kterou zavedl, byla přijata a široce používána v práci psychologů domácích zvířat.
N.N. se zvláště zasloužil o studium chování a psychiky zvířat. Ladygina-Kočky. Zabývala se důkladným studiem vývoje ontogeneze řady ptačích druhů a také projevů a variací základních instinktů různých savců.
Poté, co pečlivě analyzoval pohyby, hry a složité akce šimpanze a dítěte, N.N. Ladygina-Kots došla k závěru, že dětská psychika je kvalitativně odlišná od psychiky opic. Všímá si četných podobností v chování šimpanzů a lidí na raná stadia ontogeneze, poukazuje na ty kritické body, od nichž vývoj dětské psychiky postupuje zásadně jiným tempem a na kvalitativně jiné úrovni než u šimpanzů. I přes větší stupeň Podobnost šimpanzí psychiky s tou lidskou, co do úrovně intelektuálního rozvoje, porozumění lidské řeči a zvládnutí jeho jazyka, šimpanzi stále nepřesahují úroveň dvouletého dítěte.
V procesu práce s opicemi N.N Ladygina-Kots vyvinula experimentální metodu „Selection by Pattern“, pomocí které podrobně studovala vizuální vjemy šimpanzů a zjistila, že rozlišují všechny barvy spektra a jemné odstíny barev.
Ústředním místem v dílech N.N. Ladygina-Kotts se zajímala o problém elementárního myšlení zvířat jako předpoklad lidského myšlení, který umožňuje identifikovat a obnovit prehistorii jeho vzniku v procesu evoluce. Speciální pozornost byla věnována zvláštnostem vnímání, manipulace, instrumentální a konstruktivní činnosti primátů.
Vědci a fyziologové významně přispěli k rozvoji vědy o chování zvířat v Rusku. Mezi nimi je třeba nejprve poznamenat taková svítidla jako I.M. Sechenov, V.M. Bechtěrev, I.P. Pavlov a řada jeho studentů.
JIM. Sechenov studoval fyziologii nervových procesů. Mezi hlavní úspěchy tohoto vědce patřil objev procesu inhibice, který existuje v nervovém systému spolu s excitací, bez níž si nelze představit implementaci integračních funkcí centrálním nervovým systémem.
Ve středu vědecké zájmy slavný ruský vědec V.M. Bekhterev čelil problému člověka. Jeho největším přínosem pro vědu byly jeho práce o anatomii mozku a neuropatologii. Zavedl pojem asociativní, tzn. vlastně podmíněný reflex jako získaná vlastnost nervového systému, stejně jako myšlenka komplexních organických reflexů, tzn. instinkty, jejichž mechanismus rovněž považoval za čistě reflexivní.
Jedním z hlavních zakladatelů experimentálního studia chování zvířat v Rusku byl I.P. Pavlov. Chování zvířat se provádí pod hlavním vlivem podnětů, nesoucí informace o stanovišti, které je bezprostředně obklopuje. Systém, který takové informace vnímá, se nazýval I.P. Pavlovův první signální systém reality.
Proces utváření lidského myšlení se uskutečňuje nejen pomocí prvního signálního systému reality, ale především pod vlivem informací, které přijímá řečí. Pavlov nazval tento systém vnímání reality druhým signálním systémem. Pomocí druhého signálního systému má člověk možnost získat celé množství znalostí a tradic nashromážděných lidstvem v procesu jeho historický vývoj. V tomto ohledu jsou hranice možností lidského myšlení kolosálně odlišné od možností elementární racionální činnosti zvířat, která ve svém každodenním životě operují jen s velmi omezenými představami o strukturní organizaci svého biotopu.
L.A. významně přispěl k rozvoji medicíny, k fyziologii autonomního nervového systému, evoluční fyziologii a biochemii, stejně jako k formování moderních představ o vzorcích vývoje chování. Orbeli. Na základě pozorování a experimentů dospěl k závěru, že existuje proces zrání vrozených behaviorálních reakcí zahrnutých do druhově specifického repertoáru, který, jak konkrétně zdůraznil, by neměl být zaměňován s chováním získaným jako výsledek životní zkušenosti.
Závěr
Studium racionální činnosti zvířat, jako každé adaptace organismu na jeho prostředí, by mělo být předmětem biologického výzkumu. Spoléháním se především na takové biologické disciplíny, jako je evoluční teorie, neurofyziologie a genetika, lze dosáhnout úspěchu v objektivním poznání procesu utváření myšlení.
Vedle instinktivních a jednoduchých forem proměnlivého chování u zvířat existuje další forma chování, která je zajímavá. Zvířata vykazují některé formy skutečně inteligentního inteligentního chování.
Vývoj vědeckých názorů na intelektuální chování zvířat probíhal dialekticky a probíhal v několika fázích.
Na rozdíl od zvířat s nejrozvinutější elementární racionální činností a pravděpodobně od svých jeskynních předků, člověk byl schopen uchopit nejen empirické zákony, ale také formulovat teoretické zákony, které tvořily základ pro pochopení světa kolem nás a pro rozvoj vědy. To vše samozřejmě není v žádném případě přístupné zvířatům. A to je obrovský kvalitativní rozdíl mezi zvířaty a lidmi.
Seznam použité literatury
1. Gonobolin F.N. "Psychologie", - Nakladatelství "Prosveshchenie", M., 1973, - 277 s.
2. Zorina Z.A., Poletaeva I.I.. Zoopsychologie. Elementární myšlení zvířat. M.: „Aspect-Press“, 2001, - 354 s.
3. Menning O. Chování zvířat. M., 1982, - 362 s.
4. Savelyev S.A. Úvod do psychologie zvířat. M. – 2000, - 278 s.
Vedle instinktivních a jednoduchých forem proměnlivého chování u zvířat existuje další forma chování, která je zajímavá. Zvířata vykazují některé formy skutečně inteligentního inteligentního chování.
Co tvoří základ pro nejsložitější formy individuálního chování zvířat, intelektuální chování? Základem intelektuálního chování se jeví vnímání složitých vztahů mezi objekty ve vnějším světě. To je další komplikace forem reflexe, která vede ke vzniku zajímavějších forem chování.
Zpočátku zvíře odráželo individuální vlastnosti a tyto vlastnosti umožňovaly vstup mechanismů vrozených druhů, které jsou vlastní přírodě. Potom zvíře začalo vnímat celé obrazy předmětů reality a přizpůsobovat se jim; vznikly individuálně - proměnlivé formy objektivního chování, které lze ilustrovat na dovednostech.
Existuje však ještě třetí, velmi významná forma odrazu, která je velmi slabě identifikována u nižších zvířat a je stále více odhalována u vyšších zvířat. To není odrazem jednotlivých slov, nikoli jednotlivých předmětů a situací, ale komplexních vztahů mezi jednotlivými předměty. Tvoří základ intelektuálního chování.
Příkladem je analýza nejzákladnějších forem reflexe, kterou provedl německý psycholog Köhler s kuřaty.
Před kuře byly umístěny dva čtverce: jeden čtverec byl světle šedý a druhý tmavě šedý. Na oba čtverce byla nasypána zrna, ale pouze na jeden, tmavší čtverec, ležela volně a na druhém, světlejším čtverci, byla přilepena, aby kuře, které se snažilo tato zrnka vyklovat, nemělo efekt. Postupně se kuře naučilo pohybovat směrem k lehčímu čtverci.
Vyvstala otázka: reaguje kuře na absolutní barvu čtverce, nebo na relativně světlejší čtverec?
Aby Köhler na tuto otázku odpověděl, předložil kuře dva další čtverce – stejný tmavě šedý a ještě tmavší. Předchozí, tmavší čtverec se v novém páru stal relativně světlejším. Na který čtverec šlo kuře?
Ukázalo se, že okamžitě šla na světlejší čtverec, který byl negativní, a ignorovala čtverec, který tam předtím nebyl. Nereagovala tedy na absolutní barvu čtverce, ale na vztah mezi dvěma čtverci. Aby Köhler konečně potvrdil svou domněnku, provedl třetí pokus: dal světle šedý čtverec, který byl pozitivní v prvním pokusu, a vedle něj ještě světlejší čtverec, téměř bílý, který tam předtím nebyl.
V tomto kontrolním pokusu slepice nikdy nepřešla na světle šedý čtverec a naopak přešla na bílý, dříve pozitivní čtverec, který se v jejím předchozím pokusu nikdy neobjevil.
Kuře tedy zjevně nereagovalo na barvu, ale na vztah mezi dvěma barvami. To znamená, že již v poměrně raném stádiu vývoje existuje vnímání nejen vlastností, ale také jejich vztahů, existuje určitý druh elementárního typu analýzy situace a nejsou identifikovány konkrétní znaky, ale znaky, které s ním souvisí. objekt vůči jinému, jako jsou potenciální rozdíly.
Tento příklad je klasický, ukazuje na jiný elementární jev. Můžeme ale uvést jiný příklad vnímání vztahů, který ukazuje stejná fakta v mnohem zajímavějších a složitějších podobách.
Následující experiment patří našemu sovětskému fyziologovi - profesorovi katedry nervové činnosti univerzity L.V. Krushinskému a nazývá se experiment s extrapolačním reflexem (anglicky extrapolation reflex) - termín zavedený L.V. Krushinsky k označení elementární jednotky racionální činnosti. reflex.
V tomto případě mluvíme také o vnímání vztahů, ale ne v prostoru, ale ve vnímání vztahů v čase.
Aparatura, na které je tento experiment demonstrován, se skládá ze dvou neprůhledných trubek. Do jednoho z nich, před očima zvířete, je na laně vložena návnada - kus masa nebo balíček zrn pro ptáka. Tato návnada se pohybuje v uzavřené trubici. Zvíře vidí, jak návnada vstupuje do potrubí, vidí, jak návnada vystupuje do volného otvoru a opět mizí ve druhém potrubí. Jak se zvíře v tomto případě chová?
Jak ukázaly experimenty, zvířata s různou úrovní vývoje reagují různě. Zvířata, která jsou na nižším stupni vývoje (například kuřata), reagují takto: vrhnou se na návnadu procházející mezerou a snaží se ji uchopit, přestože prošla kolem, jinými slovy reagují pouze podle bezprostředního dojmu.
Naproti tomu zvířata, která jsou na vyšší úrovni, reagují úplně jinak: dívají se na návnadu procházející mezerou, pak běží na konec trubky a čekají, až se návnada objeví na otevřeném konci.
To znamená, že všechna tato zvířata nereagují na přímý dojem, ale extrapolují, to znamená, že berou v úvahu, kde se daný předmět objeví, pokud se pohne. Předvídají pohyb předmětu a toto anticipační chování je rysem vysoce vyvinutých zvířat. inteligentní chování odraz zvířat
To znamená, že spolu s reakcí na přímé otisky u vyšších obratlovců existuje známý typ anticipačního chování, tedy reakce zohledňující vztah mezi tím, kde se předmět nachází. tento moment a kde bude příště.
Toto chování je již typem rozumného chování, které se výrazně liší jak od instinktivních, tak od běžných, elementárnějších forem individuálně proměnlivého chování.
Tyto formy chování se staly předmětem zkoumání řady psychologů a fyziologů. Německý psycholog Köhler, kterého jsem zmínil výše, byl osobou, která se nejvíce podílela na studiu tohoto chování; udělal hodně a Americký psycholog Cherks a gruzínský psycholog Beritašvili.
Tolik zajímavosti získal v tomto ohledu také sovětský fyziolog Protopopov.
První skupinou výzkumníků takového intelektuálního chování je takzvaná technika obcházení. Je to takto: zvíře bylo umístěno do krabice, ve které jednu stěnu tvoří mříž. Před roštem je návnada. Návnada je umístěna tak, aby na ni zvíře nemohlo přímo dosáhnout. Jak se v tomto případě chovají zvířata na stupních evolučního žebříčku?
Příklad uvedl akademik Beritov. Kuře, umístěné v právě popsaném plotě, vnímá zrna a jednoduše tluče do pletiva, nemůže být žádným způsobem odvedeno od bezprostředního obrazu návnady; kráva v podobných podmínkách stojí dost liknavě, strká tlamu do přepážky a nesnaží se plot obejít. Pes se ale chová úplně jinak; několikrát se pokusí dostat návnadu přímo a pak udělá přesný opak - od návnady uteče, obejde plot a vezme návnadu. Opice dělá úplně to samé.
Komplexní chování vyskytující se v druhém případě je rozděleno do tří fází; první fáze je fáze počátečních zkoušek, pokusů; pokud jsou tyto pokusy úspěšné, zvíře inhibuje své okamžité reakce. Poté začíná druhá fáze: zvíře začne zkoumat situaci, a když toto zkoumání skončí, provede poslední úkon – neutíká k návnadě, ale od ní, a toto zdánlivě nesmyslné chování dostává svůj význam jen proto, že v jeho Výsledkem je, že zvíře dosáhne svého skutečného cíle.
Je-li tedy v prvních fázích fylogenetického žebříčku chování elementární, přímé povahy, je-li determinováno přímým vnímáním samostatné vlastnosti, signálu (záblesk pro komára, vibrace pro pavouka) nebo komplexní odraz přímo vnímaný předmět (když zvíře například při opožděných reakcích přiběhne ke schránce, ve které je ukryta návnada), pak zde nabývá chování zvířete komplexního charakteru a začíná se skládat z cyklu po sobě jdoucích vzájemně podřízené vazby.
V takových případech, poněkud zjednodušeně, říkáme, že chování zvířete nabývá polysémantického charakteru; začíná přímými pokusy, zahrnuje přibližně - výzkumné činnosti a končí řadou organizovaných, pomocných operací, v jejichž důsledku dosahuje cíle.
Někteří autoři správně říkají, že jednání je zde rozděleno do tří fází: přímé zkoušky a orientace v prostředí v této první fázi se vytváří indikativní základ pro budoucí jednání a vytváří se obecné schéma těch cest, kterými lze dosáhnout cíle; exekutivní operace, při které zvíře provede rozvinutý akční vzorec, a tedy třetí fáze, během které zvíře porovná dosažený efekt s požadovaným záměrem a buď akci dokončí (pokud je v souladu s původním záměrem), nebo pokračuje it (pokud taková konzistence nenastane).
Ne nadarmo vědci tuto poslední fázi nazývají fází akceptace akce a považují ji za nejdůležitější článek v autoregulačním chování zvířat.
Počínaje nejzákladnějšími formami intelektuálního chování zvířete a konče nejsložitějšími formami intelektuálního chování člověka se intelektuální činy vždy vyznačují přítomností takového indikativního základu pro jednání, jako je strategie a taktika.
Vraťme se k některým klasickým experimentům, ve kterých bylo studováno intelektuální chování zvířat. Tyto experimenty prováděl Köhler a staly se známými jako nejelementárnější experimenty s použitím nástrojů.
Použití nástrojů je vždy typickým intelektuálním jednáním. Aby totiž člověk použil nástroj a obrátil se např. k kladivu, s jehož pomocí odbije kus kamene, který následně použije, je nucen provést čin, který má známou strategii a se rozpadá na řadu operací. Proto může být použití nástrojů typický příklad nejen jednoduché objektivní akce, ale také složitý intelektuální akt. Kvůli tomu se Köhler obrátil ke zkoumání, zda jsou opice schopny složitější formy intelektuálního jednání.
První jednoduchá zkušenost. Opice je v kleci, přední stěna je strouhaná, mimo klec je návnada, na kterou opice nedosáhne rukou; Na boku je hůl, která je umístěna blíže než návnada. Může opice použít klacek k získání návnady?
Pokusy ukázaly následující: opice se nejprve všemožně snaží získat návnadu rukou – zatím neexistuje žádná strategie, existují přímé pokusy získat návnadu rukou; pak, když jsou tyto pokusy marné, přestane a začíná další fáze: opice se rozhlédne po situaci, vezme hůl, přitáhne ji k sobě a pomocí ní vytáhne návnadu.
Druhá zkušenost je složitější. Návnada je ještě dále. Na jedné straně je krátká hůl, se kterou nemůžete návnadu dostat, a na druhé straně, o něco dále, je dlouhá hůl, která je vhodná pro získání návnady.
Výzkumník si klade otázku: může opice nejprve vzít krátkou hůl a pak použít krátkou hůl k získání dlouhé hůlky a použít dlouhou hůl k získání návnady?
Ukazuje se, že pro opici je tento úkol mnohem obtížnější, ale stále přístupný. Opice dělá přímé pokusy získat návnadu po velmi dlouhou dobu, vyčerpá se, pak se rozhlédne po hřišti a, jak popisuje Köhler, vezme první hůl a s její pomocí získá druhou a druhou hůl - návnada.
Je zřejmé, že v tuto chvíli, říká Köhler, má opice schéma budoucí akce, schéma rozhodnutí a obecnou strategii jednání. Köhler dokonce říká, že opice zažívá něco podobného, co zažíváme my, když říkáme „aha, rozumíme“ a nazývá tento akt „aha – přežijeme“.
Třetí zkušenost je ještě těžší. Je konstruován stejně jako druhý experiment, jen s tím rozdílem, že hůl je v různých zorných polích. Když se opice dívá na jednu hůl, nevidí druhou, když se dívá na druhou, nevidí první. V tomto případě se úkol pro opici ukazuje jako téměř neřešitelný. Je nutné, říká Köhler, aby byly klacky i návnady ve stejném zorném poli, aby bylo možné jasně vnímat jejich vztah. Pouze za těchto podmínek, pokud opice vizuálně vnímá vztah všech tří objektů, může vyvinout vizuální hypotézu řešení a vzniknout odpovídající strategie.
Poslední Kohlerova série experimentů jsou také experimenty s použitím nástroje, ale tyto experimenty jsou konstruovány poněkud odlišně. Návnada je zavěšena vysoko na háčku, opice ji musí dostat; Po náměstí jsou rozesety krabice.
Řešením je vzít krabici a umístit ji na jinou krabici, postavit věž a získat ovoce.
Chování opice je přibližně toto: nejprve nekonečně skákat směrem k návnadě a snažit se ji přímo, přímo získat. V takových pokusech opice projevuje úžasnou virtuozitu. Poté se opice unaví, jak popisuje Köhler, rozhlédne se po situacích a pak se náhle otočí ke krabicím.
Vezme krabici, položí jednu krabici na druhou a zajímavé je, že krabice někdy umístí tak, že vizuálně tvoří jeden vertikální celek, ale nemohou zůstat na sobě. Opice se pak pokusí vylézt na bedny; někdy se jí to podaří díky své šikovnosti a pak vyndá vysoko visící plod. V důsledku toho může opice v tomto experimentu použít určité nástroje, aby dosáhla cíle.
A zde je její chování rozděleno do řady po sobě jdoucích vazeb: nejprve bezmocné pokusy a jakási orientace v okolní realitě, pak dočasný odklon od přímého řešení cíle, zábrana okamžitých pokusů a obrat k nástrojům - ke krabicím a konečně provedení tohoto plánu, který našla opice.
Takovou komplexní povahu jednání, které má předběžný orientační základ a rozpadá se na řadu po sobě jdoucích, vzájemně podřízených operací, lze nazvat strukturou intelektuálního chování.
Není pochyb o tom, že mezi lidskou psychikou a psychikou zvířat je obrovský rozdíl. Nejsložitější intelektuální forma chování zvířat se provádí v procesu efektivních zkoušek, které mají charakter reflektování známých komplexních forem vztahů mezi předměty, které zvíře vnímá, zvýrazňování možné způsoby rozhodnutí, inhibice vedlejších neadekvátních řešení a rozvoj těch programů chování, které vedou k požadovanému cíli.
Zvíře může nejen používat hotové prostředky, ale může si potřebné prostředky vybrat z prostředí a takový výběr nástrojů se stává natolik nezávislou formou činnosti, že opice může trávit hodiny, aniž by se rozptylovala, a snažila se vybrat potřebný nástroj ( například zlomit hůl z velmi odolného disku ), takže po výběru zbraně může být přímo použita jako prostředek k získání návnady.
Činnost zvířete tedy v tomto případě již nemá vůbec intelektuální povahu, nemá povahu pouhého elementárního podmíněného reflexu nebo navyklé dovednosti zachované z předchozích zkušeností – zdá se, že jde o komplexní orientační činnost, v proces, ve kterém je zvýrazněn určitý program, zvíře se podřizuje tomuto programu, tento obraz budoucnosti znamená, který musí extrahovat z materiálu, který má k dispozici. To vše vytváří ve zvířeti dominantu, někdy až tlačí konkrétní cíl, kterou zvíře dočasně zapomene, dokud neuvolní prostředek, který mu umožní přijmout návnadu.
Vyšší živočichové s vývojem mozkové kůry, s výkonnými zónami zajišťujícími syntézu signálů z různých receptorových zón, s vyvinutou syntetickou aktivitou, tedy mohou v nejvyšším stadiu provádět velmi složité formy chování, programovat své chování složitými obrazy, které vznikl v orientační činnosti.
To vše může vyvolat dojem, že se hranice mezi zvířaty a lidmi stírají a zvířata mohou poskytovat tak složité formy inteligentního chování, že začnou vypadat velmi podobně jako složité inteligentní, inteligentní formy lidského chování.
Tento dojem, který se na první pohled může zdát velmi zřejmý, se však ukazuje jako mylný. V chování zvířat je řada zásadních rozdílů od chování lidí.
První rozdíl je v tom, že chování zvířete se vždy uskutečňuje v rámci určité biologické aktivity, v rámci určitého biologického motivu.
Zvíře nikdy nedělá nic, co neslouží určité biologické potřebě, co by přesahovalo určitý biologický význam. Každá živočišná aktivita je vždy nakonec buď motivována zachováním jedince, nebo motivována pokračováním druhu. Aktivita zvířete slouží buď pudu krmení, to znamená, že něco dělá, aby získal potravu, nebo pudu sebezáchovy (vykonává akci, aby se zachránilo před nebezpečím), nebo pudu plození. Zvíře nemůže dělat nic, co by překračovalo hranice biologického smyslu, kdežto člověk věnuje 9/10 své činnosti činům, které nemají přímý, a někdy i nepřímý biologický význam.
Možná existuje jen jeden okamžik, kdy se zdá, že zvíře překračuje toto pravidlo: jeho silný rozvoj orientačně-průzkumné činnosti. Pozorování velkých lidoopů, I.P. Pavlov zaznamenal jejich rozdíl od níže stojících zvířat, psů, koček, zejména od králíků, morčata. Nemá-li pes nebo kočka co dělat, usne; pokud opice nemá co dělat, začne zkoumat, tedy osahávat, čichat nebo prstovat srst, třídit listy a tak dále. Celou tu dobu je zaneprázdněna tím, co Pavlov nazval „nezaujatými indikativními a výzkumnými aktivitami“. Toto třídění předmětů, koukání, čichání lze ovšem interpretovat i jako určitý nepodmíněný orientačně-explorativní reflex. Je-li tomu tak, pak prstoklad a čichání, které nečinná opice neustále detekuje, jsou také biologické instinktivní činnosti.
První rozdíl v chování zvířete tedy spočívá v tom, že veškeré jeho chování nepřekračuje meze instinktivní biologické aktivity a je biologicky motivované.
Druhý rozdíl mezi zvířetem a člověkem je poněkud složitější. Říkáme, že zvíře umí používat a dokonce i vylučovat nástroje. Nyní je ale potřeba provést určitou korekci či upřesnění této skutečnosti, která na první pohled přibližuje chování opice lidské činnosti. Zvíře, které používá a vylučuje nástroje, to vždy dělá v konkrétní vizuálně efektivní situaci a nikdy si nezajistí přidělený nástroj ani si nástroj neponechá pro budoucí použití.
Další studie opakovaně prokázaly, že i po použití známého nástroje začne zvíře hledat nový nástroj pokaždé, když je zadán nový úkol.
Můžeme tedy říci, že zvířata nežijí ve světě trvalých věcí, které mají trvalý význam. Věc pro něj získává význam až v dané konkrétní situaci, v procesu činnosti. Jednou může být deska stojanem pro opici, na kterou vyskočí, aby získala vysoko visící ovoce, jindy může hrát roli páky, pokud potřebuje něco získat; potřetí - role kusu dřeva, který opice zlomí, aby ho rozkousala a tak dále. Věc pro ni nemá trvalý význam.
Můžeme tedy říci, že žije-li člověk ve světě nástrojů, pak opice žije ve světě prostředků k jednání.
Třetím rozdílem je, že zvíře může jednat pouze v mezích vizuálně vnímané situace. nemůže na rozdíl od člověka abstrahovat od vizuální situace a programovat své jednání v souladu s abstraktním principem.
Pokud je programování chování u zvířete vždy omezeno pouze na dvě skutečnosti, u člověka se k těmto faktorům přidává ještě třetí faktor, který u zvířat neexistuje. Chování u zvířat je určováno buď dědičně uloženými druhovými programy, nebo přímými osobní zkušenost, jinými slovy, buď specifický, nepodmíněný nebo podmíněný reflex vyplývající z individuální zkušenosti zvířete. Tyto dvě skutečnosti určují chování zvířete, jsou jeho faktory psychologický vývoj. Zatím neexistuje takový pes, který by poté, co získal určitou zkušenost s řešením problému, přistoupil k jinému novému psovi a řekl mu do ucha: „Takto potřebujete vyřešit problém.“ Neexistuje zvíře, které by dokázalo přenést své zkušenosti na jiné zvíře.
Naproti tomu psychická činnost člověka se vyznačuje tím, že člověk má vedle těchto dvou forem chování (naprogramovaných dědičně a naprogramovaných osobní zkušeností) ještě třetí formu chování, která se stává stále dominantnější a začíná zabírat dominantní místo mezi námi: takovou formou je přenos sociální zkušenosti z jedné osoby na druhou. Veškeré učení ve škole, veškerá asimilace znalostí, veškerá asimilace pracovních metod je v podstatě přenos generačních zkušeností na jednotlivce, jinými slovy přenos sociálních zkušeností z jednoho člověka na druhého.