Outre les territoires d'Hawaï et de l'Alaska, ils représentent les vestiges de tribus et de groupes ethniques, dont certains vivent sur leurs propres territoires souverains, des réserves, où s'appliquent leurs propres lois. Les Indiens d'Amérique ou les autochtones s'appellent souvent simplement Indiens, et les jeunes générations utilisent souvent le mot autochtone. Le terme Indiens a été adopté parmi les colons blancs, le terme était le même pour la presse et les groupes scientifiques qui étudiaient la population indigène d'Amérique du Nord, mais les peuples autochtones de l'Alaska et d'Hawaï peuvent s'appeler différemment, par exemple, les autochtones hawaïens ou les autochtones de l'Alaska. Par exemple, les Inuits, les Yup'ik et les Aléoutes, originaires du Canada, sont appelés Premières Nations.
Histoire
La réinstallation des Européens sur le territoire des États-Unis modernes a commencé au XVe siècle, à partir de cette époque un conflit d'intérêts a commencé entre les colonialistes et les habitants indigènes, qui étaient des chasseurs-cueilleurs et ont conservé leurs traditions sous forme orale, à partir de cette époque les premières preuves écrites de l’existence des Indiens d’Amérique ont commencé à apparaître. Les Indiens étaient tout le contraire des nouveaux arrivants européens avec leurs traditions chrétiennes, culturelles, sociales et industrielles.
Un tiers de tous les Indiens américains vivent désormais dans des réserves, et la superficie de ces territoires atteint 2 % du territoire américain.
Néanmoins, les Indiens constituent la partie la plus pauvre et la plus malheureuse du groupe ethnique américain ; le chômage parmi les Indiens est cinq fois plus élevé que la moyenne nationale ; celui des Afro-Américains est deux fois plus élevé que la moyenne. Un quart de tous les Indiens des États-Unis vivent en dessous du seuil de pauvreté ; ils souffrent de maladies et de vices sociaux bien plus souvent que le résident américain moyen. Les Indiens ont un taux de natalité élevé âge moyen Indien - 29,7 ans, Américain moyen 36,8 ans. Les Indiens bénéficient d'avantages spéciaux de la part du gouvernement, par exemple, l'enseignement secondaire et supérieur est toujours gratuit pour eux, mais les Indiens eux-mêmes ne veulent pas étudier, le nombre de personnes ayant fait des études supérieures parmi eux est nettement inférieur à la moyenne nationale.
Les Indiens d'Amérique ont commencé à oublier leur langue, seuls 21 % d'entre eux parlent leur langue maternelle, ce qui n'est pas surprenant pour un pays comme les États-Unis, où les immigrants de la deuxième génération ne peuvent pas dire un mot dans la langue de leurs parents.
Néanmoins, les Indiens peuvent désormais être vus à tous les niveaux de la société et de l’économie, parmi lesquels d’éminents politiciens, journalistes, économistes, scientifiques, programmeurs, acteurs de cinéma, médecins, etc.
Aujourd'hui, les Amérindiens continuent de migrer vers les zones urbaines, 70 % d'entre eux vivant dans les villes et les banlieues, avec un grand nombre à Minneapolis, Denver, Albuquerque, Phoenix, Tucson, Chicago, Oklahoma City, Houston, New York et Rapid. Ville. Les problèmes tels que le racisme, le chômage, la drogue et les gangs n'ont pas échappé aux Indiens.
Musique et art
La musique indienne est assez primitive, elle peut inclure des tambours, divers hochets, flûtes et sifflets en bois ou en roseaux, bien que certains Indiens soient apparus dans la musique pop populaire aux États-Unis, notamment Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy. Saint-Marie, Blackfoot, Tori Amos, on peut noter qu'Elvis Presley avait des racines indiennes. Chaque année, le Nouveau-Mexique et Albuquerque accueillent des festivals de musique amérindienne, généralement de musique de tambour.
Les tribus indiennes sont très compétentes en poterie, peintures, bijoux, vannerie, sculpture et sculpture sur bois.
En 1990, une loi a été adoptée selon laquelle aux États-Unis, il est interdit d'identifier des œuvres d'art à la culture indienne si l'auteur n'est pas indien, ce qui a suscité des réactions mitigées dans la société et même des difficultés pour les artistes et artisans indiens.
Il existe de nombreuses tribus indiennes, mais ce classement contient les plus célèbres d'entre elles.
Les Indiens sont le peuple autochtone du Nord et Amérique du Sud. Ils ont reçu ce nom en raison de l'erreur historique de Colomb, qui était sûr d'avoir navigué vers l'Inde.
10ème place. Abénakis
Cette tribu vivait aux États-Unis et au Canada. Les Abénakis n'étaient pas sédentaires, ce qui leur donnait un avantage dans la guerre contre les Iroquois. Ils pourraient disparaître silencieusement dans la forêt et attaquer l'ennemi de manière inattendue. Si avant la colonisation, la tribu comptait environ 80 000 Indiens, il en restait moins de mille après la guerre avec les Européens. Aujourd'hui, leur nombre atteint 12 000 et ils vivent principalement au Québec (Canada).
9ème place. Comanche
L'une des tribus les plus guerrières des plaines du sud, comptant autrefois 20 000 personnes. Leur bravoure et leur courage au combat obligeaient leurs ennemis à les traiter avec respect. Les Comanches furent les premiers à utiliser intensivement les chevaux et à les fournir également à d'autres tribus. Les hommes pouvaient prendre plusieurs femmes comme épouses, mais si la femme était surprise en train de tricher, elle pouvait être tuée ou son nez coupé. Aujourd'hui, il reste environ 8 000 Comanches et ils vivent au Texas, au Nouveau-Mexique et en Oklahoma.
8ème place. Apache
Les Apaches sont une tribu nomade qui s'est installée dans le Rio Grande et s'est ensuite déplacée vers le sud, jusqu'au Texas et au Mexique. L'occupation principale était la chasse au bison, qui devint le symbole de la tribu (totem). Pendant la guerre contre les Espagnols, ils furent presque complètement exterminés. En 1743, le chef Apache conclut une trêve avec eux en plaçant sa hache dans un trou. C'est là que ça s'est passé à partir d'ici slogan: "enterrer la hache de guerre." Aujourd'hui, environ un millier et demi de descendants des Apaches vivent au Nouveau-Mexique.
7ème place. Cherokee
Une grande tribu (50 mille) habitant les pentes des Appalaches. Au début du XIXe siècle, les Cherokees étaient devenus l’une des tribus les plus avancées culturellement d’Amérique du Nord. En 1826, le chef Sequoia créa le syllabaire Cherokee ; des écoles gratuites furent ouvertes avec des enseignants tribaux ; et les plus riches d'entre eux possédaient des plantations et des esclaves noirs.
6ème place. Huron
Les Hurons sont une tribu comptant 40 000 personnes au XVIIe siècle et vivant au Québec et en Ohio. Ils furent les premiers à nouer des relations commerciales avec les Européens et, grâce à leur médiation, le commerce commença à se développer entre les Français et les autres tribus. Aujourd'hui, environ 4 000 Hurons vivent au Canada et aux États-Unis.
5ème place. Mohicans
Les Mohicans étaient autrefois une union puissante de cinq tribus, comptant environ 35 000 personnes. Mais déjà au début du XVIIe siècle, à la suite de guerres sanglantes et d'épidémies, il en restait moins d'un millier. Ils ont pour la plupart disparu dans d’autres tribus, mais une petite poignée de descendants de la célèbre tribu vit aujourd’hui dans le Connecticut.
4ème place. Iroquois
C'est la tribu la plus célèbre et la plus guerrière d'Amérique du Nord. Grâce à leur capacité à apprendre des langues, ils commerçaient avec succès avec les Européens. Particularité Iroquois - leurs masques au nez crochu, conçus pour protéger le propriétaire et sa famille des maladies.
3ème place. Les Incas
Les Incas - tribu mystérieuse, qui vivait à une altitude de 4,5 mille mètres dans les montagnes de Colombie et du Chili. C'était une société très développée qui développait un système d'irrigation et utilisait des égouts. La manière dont les Incas ont réussi à atteindre un tel niveau de développement et pourquoi, où et comment toute la tribu a soudainement disparu reste un mystère.
2ème place. Aztèques
Les Aztèques différaient des autres tribus d'Amérique centrale par leur structure hiérarchique et leur contrôle centralisé rigide. Au niveau le plus élevé se trouvaient les prêtres et l'empereur, au niveau le plus bas se trouvaient les esclaves. Les sacrifices humains étaient largement utilisés, ainsi que la peine de mort, pour tout délit.
1ère place. Maya
Les Mayas sont la tribu la plus développée d’Amérique centrale, célèbre pour ses œuvres d’art extraordinaires et ses villes entièrement taillées dans la pierre. Ils étaient également d’excellents astronomes et ce sont eux qui ont créé le célèbre calendrier se terminant en 2012.
Sur differentes etapes développement du continent nord-américain, il était habité par des représentants différentes nations, au 1er siècle après JC, même les Vikings ont navigué ici et ont fondé leur colonie, mais celle-ci n'a pas pris racine. Après que Colomb ait « découvert l’Amérique », une période commença Colonisation européenne sur ces terres, un flot d'immigrants affluait ici de tous les coins du Vieux Monde, c'étaient les Espagnols, les Portugais, les Britanniques et les Français, ainsi que les représentants des pays scandinaves.
Après la saisie des terres, la population indigène d'Amérique du Nord - les Indiens, qui au début de l'expansion européenne ne possédaient même pas armes à feu et furent contraints, sous la menace d'une destruction totale, de céder leurs terres, les colons devinrent les maîtres absolus de vastes régions du Nouveau Monde, qui recèlent d'énormes potentiels naturels.
Peuples autochtones d'Amérique du Nord
Les peuples autochtones d'Amérique du Nord comprennent les habitants de l'Alaska et de la partie arctique du continent, les Esquimaux et les Aléoutes (régions du nord des États-Unis et du Canada), la population indienne, principalement concentrée dans la partie centrale et méridionale du continent (États-Unis , Mexique), ainsi que le peuple hawaïen vivant sur l'île d'Hawaï dans l'océan Pacifique.
On pense que les Esquimaux se sont déplacés vers l'Amérique du Nord depuis l'Asie et les étendues lointaines de Sibérie à une époque où l'Alaska et le continent eurasien n'étaient pas séparés l'un de l'autre par le détroit de Béring. En se déplaçant le long de la côte sud-est de l'Alaska, d'anciennes tribus se sont enfoncées plus profondément dans le continent nord-américain. Ainsi, il y a environ 5 000 ans, des tribus esquimaudes se sont installées sur la côte arctique de l'Amérique du Nord.
Les Esquimaux qui vivaient en Alaska se livraient principalement à la chasse et à la pêche, si cela était autorisé. météo- collectionner. Ils chassaient les phoques, les morses, les ours polaires et d'autres représentants de la faune arctique, comme les baleines, et toutes les proies étaient utilisées sans pratiquement aucune élimination : les peaux, les os et les entrailles. DANS période estivale ils vivaient dans des tentes et des yarangas (habitations faites de peaux d'animaux), en hiver dans des igloos (également une habitation faite de peaux, mais en outre isolée avec des blocs de neige ou de glace) et se livraient à l'élevage de rennes. Ils vivaient en petits groupes composés de plusieurs familles apparentées, vénéraient les mauvais et les bons esprits et le chamanisme se développait.
Les tribus Aléoutes, qui vivaient sur les îles Aléoutiennes dans la mer de Barents, pratiquent depuis longtemps la chasse, la pêche et la chasse à la baleine. Maison traditionnelle Aléoutes - ulyagam, une grande semi-pirogue, conçue pour un grand nombre de personnes (de 20 à 40 familles). Il était situé sous terre, à l'intérieur il y avait des couchettes séparées par des rideaux, au milieu il y avait un énorme poêle, ils descendaient là le long d'une bûche dans laquelle des marches étaient découpées.
Au moment où les conquérants européens sont apparus en Amérique du Nord et du Sud, il y avait environ 400 tribus indiennes qui avaient une langue distincte et connaissaient l'écriture. Colomb a rencontré pour la première fois les habitants indigènes de ces terres sur l'île de Cuba et, pensant qu'il était arrivé en Inde, les a appelés « Los indios », à partir de ce moment-là, ils ont commencé à être appelés ainsi - les Indiens.
(Inde du Nord)
La partie supérieure du Canada a été colonisée Indiens du Nord, tribus algonquiennes et athapasan qui chassaient le caribou et pêchaient. Dans le nord-ouest du continent vivaient les tribus Haïda, Salish, Wakashi, Tlingit, elles pratiquaient la pêche et la chasse en mer, menaient une vie nomade, vivaient en petits groupes de plusieurs familles sous des tentes. Sur la côte californienne par temps doux conditions climatiques Là vivaient des tribus d'Indiens qui se livraient à la chasse, à la pêche et à la cueillette, ramassant des glands, des baies et diverses herbes. Ils vivaient dans des demi-pirogues. La partie orientale de l'Amérique était habitée par les Indiens des bois, des tribus telles que les Creeks, les Algonquins et les Iroquois (considérés comme très guerriers et assoiffés de sang). Ils étaient engagés dans une agriculture sédentaire.
Dans les régions steppiques du continent nord-américain (prairies, pampas), vivaient des tribus de chasseurs indiens qui chassaient le bison et menaient une vie nomade. Ce sont les tribus Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa, etc. Ils étaient très guerriers et constamment en conflit avec les tribus voisines, ils vivaient dans des wigwams et des tipis, habitations traditionnelles indiennes.
(Indiens Navajos)
DANS régions du sud Le continent nord-américain était habité par les tribus Navajo, Pueblo et Pima. Ils étaient considérés comme l'un des plus développés, menaient une vie sédentaire, se livraient à l'agriculture, utilisaient des méthodes d'irrigation artificielle (ils construisaient des canaux et d'autres structures d'irrigation) et élevaient du bétail.
(Les Hawaïens, même lorsqu'ils partent en bateau, n'oublient pas de se décorer ainsi que leurs chiens avec des couronnes nationales.)
Hawaïens - la population indigène des îles hawaïennes appartient au groupe ethnique polynésien ; on pense que les premiers Polynésiens ont navigué vers les îles hawaïennes depuis les îles Marquises en 300 et depuis l'île de Tahiti un peu plus tard (en 1300 après JC). Fondamentalement, les colonies des Hawaïens étaient situées près de la mer, où ils construisaient leurs maisons avec des toits en branches de palmier et pêchaient en canoë. Au moment où les îles hawaïennes ont été découvertes par l'explorateur anglais James Cook, la population des îles comptait environ 300 000 personnes. Ils vivaient dans de grandes communautés familiales - ohanas, dans lesquelles il y avait une division en dirigeants (aliya) et membres de la communauté (makaainana). Aujourd’hui, Hawaï fait partie des États-Unis et en est le 50e État.
Traditions et coutumes des peuples autochtones
L'Amérique du Nord est un immense continent qui abrite désormais des représentants grande quantité différentes nationalités, chacune originale et unique, ont leurs propres traditions et coutumes.
(Les Esquimaux démontrent la danse nationale)
Les Esquimaux vivent en petites communautés familiales et adhèrent aux principes du matriarcat (suprématie féminine). Le mari entre dans la famille de la femme ; si celle-ci décède, le mari retourne chez ses parents, les enfants ne partent pas avec lui. La parenté s'envisage du côté de la mère, les mariages ont lieu dès le plus jeune âge sur arrangement préalable. La coutume d'échanger temporairement des épouses en guise de geste amical ou en signe de faveur particulière est souvent pratiquée. Le chamanisme est développé dans la religion ; les chamanes sont des chefs de secte. Lourd conditions naturelles, la menace constante de faim et de mort en cas d'échec de la chasse, le sentiment d'impuissance totale face à la puissance de la dure nature arctique, tout cela a forcé les Esquimaux à chercher du réconfort et du salut dans les cérémonies et les rituels. Les amulettes enchantées, les amulettes et l'utilisation de divers sorts magiques étaient très populaires.
Les Aléoutes adoraient les esprits des animaux morts ; ils vénéraient particulièrement la baleine ; lorsqu'un chasseur mâle mourait dans le village, il était enterré dans une grotte, placée entre les deux côtes de la baleine.
Les tribus indiennes d'Amérique du Nord croyaient à l'origine surnaturelle du monde, qui, à leur avis, avait été créée par des forces mystérieuses ; parmi les tribus Sioux, on les appelait wakan, disaient les Iroquois - orenda, les Algonquins - manitou et Kitchi Manitou. était le même esprit suprême auquel tout obéissait. Le fils de Manitou Wa-sa-ka a modelé une tribu d'argile rouge, leur a appris à chasser et à cultiver, et leur a appris à danser des danses rituelles. D’où la vénération particulière des Indiens pour la couleur rouge ; ils se frottaient de la peinture rouge sur leur corps et leur visage lors d’occasions spéciales, comme par exemple lors d’une cérémonie de mariage pour les filles des tribus de Californie et du Dakota du Nord.
De plus, les Indiens, ayant traversé le développement de nombreux peuples du monde, ont déifié la nature et ses forces, vénéré les divinités du Soleil, du Ciel, du Feu ou du Ciel. Ils vénéraient également les esprits, patrons des tribus (diverses plantes et animaux), appelés totems. Chaque Indien pouvait avoir un tel esprit protecteur ; en le voyant dans un rêve, la personne s'élèverait immédiatement aux yeux de ses compatriotes et pourrait se parer de plumes et de coquillages. À propos, une coiffe de combat faite de plumes d'aigle n'était portée par les chefs et les guerriers exceptionnels que lors d'occasions très spéciales ; on croyait qu'elle possédait de grands pouvoirs spirituels et curatifs. En outre, une hachette spéciale avec un long manche en bois de cerf de caribou - un tomahawk - était considérée comme un symbole de la valeur de tout guerrier mâle.
(Un ancien rituel vénéré des Indiens - le calumet de la paix)
L'une des célèbres traditions indiennes est rituel ancien allumant le calumet de la paix, lorsque les Indiens étaient assis en grand cercle et se trahissaient un symbole unique de paix, de bien-être et de prospérité - le calumet de la paix. La personne la plus respectée de la tribu - le chef ou l'aîné - commençait le rituel ; il allumait une pipe, prenait quelques bouffées et la faisait circuler plus loin dans le cercle, et tous les participants à la cérémonie devaient faire de même. Habituellement, ce rituel était effectué à la fin traités de paix entre tribus.
Les traditions et coutumes hawaïennes célèbres sont la présentation de guirlandes de fleurs (leis), qui sont présentées à tous les visiteurs par de belles filles hawaïennes accompagnées d'un baiser sur la joue. Des colliers d'une beauté époustouflante peuvent être fabriqués à partir de roses, d'orchidées et d'autres fleurs tropicales exotiques, et selon la légende, la guirlande ne peut être retirée qu'en présence de la personne qui l'a offerte. L'aloha traditionnel hawaïen ne signifie pas seulement des mots de salutation ou d'adieu, il reflète toute la gamme de sentiments et d'expériences qu'il peut exprimer de la sympathie, de la gentillesse, de la joie et de la tendresse. Les habitants indigènes des îles eux-mêmes sont convaincus qu'aloha n'est pas qu'un mot, mais la base de tout. valeurs de la vie personnes.
La culture de l'île d'Hawaï est riche en superstitions et en signes auxquels les gens croient encore, par exemple, on pense que le phénomène d'un arc-en-ciel ou de la pluie est un signe de la faveur particulière des dieux, et c'est particulièrement bon quand un mariage a lieu sous la pluie. L'île est également célèbre pour la danse hula envoûtante : mouvements rythmés des hanches, passes de mains gracieuses et costumes uniques (une jupe moelleuse en fibres de raphia, des couronnes de fleurs exotiques lumineuses) accompagnés de musique rythmée sur des tambours et autres instruments de percussion. Dans l’Antiquité, c’était une danse rituelle exécutée exclusivement par les hommes.
La vie moderne des peuples d'Amérique du Nord
(Rues modernes des États-Unis sur le site des anciennes patries des Indiens et des peuples autochtones d'Amérique)
Aujourd'hui, la population totale de l'Amérique du Nord s'élève à environ 400 millions d'habitants. La plupart sont des descendants de colons européens ; les descendants de colonialistes anglais et français vivent principalement au Canada et aux États-Unis. Côte sud et les pays d'Amérique centrale sont habités par les descendants des Espagnols. En Amérique du Nord vivent également plus de 20 millions de représentants de la race négroïde, descendants d'esclaves noirs autrefois amenés du continent africain par les colonialistes européens pour travailler dans les plantations de sucre et de coton.
(Les traditions indiennes ont été absorbées par la culture urbaine des villes en pleine croissance)
La population indienne, qui a conservé sa population d'environ 15 millions de personnes (une diminution significative de la population due à des maladies, divers types d'infractions, ainsi qu'un déplacement complet des terres indigènes vers les réserves), est située aux États-Unis (5 millions de personnes - 1,6% de la population totale du pays) et du Mexique, parlent leurs propres langues et dialectes, honorent et préservent les coutumes et la culture de leur peuple. Selon diverses sources, à l'époque précolombienne, jusqu'à 18 millions d'Indiens vivaient en Amérique du Nord.
Les Aléoutes, comme auparavant, vivent sur les îles de l'archipel des Aléoutiennes, sont considérées comme une nation en voie de disparition. Aujourd'hui, leur population est d'environ 4 000 personnes et au XVIIIe siècle, elle atteignait jusqu'à 15 000 personnes.
Tous les films sur les IndiensTribus d'Amérique du Nord
Les tribus indiennes d'Amérique du Nord sont les peuples autochtones (habitants) des États-Unis.
Certains d'entre eux ont été complètement exterminés par les colonialistes,
et la petite partie restante vit toujours sur les réserves !
Zone subarctique :
Kuchin, Koyukon, Ingaliki, Tanaina, Tanana, Heavenly, Atna, esclaves, Dogrib (côtes de chien), Chipewyan, une partie des Cris, des Innus et bien d'autres. etc.
Forêts du nord-est :
Hurons, Iroquois, Ojibwe, Ottawa, Miami, Mohicans, Delawares, Shawnees et bien d'autres. etc.
Forêts du sud-est :
Cherokee, Choctaw, Chickasaw Natchez, Creek, Seminole et bien d'autres. etc.
Grandes plaines:
Pieds-Noirs, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Arapaho, Kiowa et bien d'autres. etc.
Côte Nord-Ouest :
Tlingit, Tsimshian, Haïda, Nootka, Kwakiutl, Salish de la côte, etc.
Déserts du sud-ouest :
Apaches, Navajo, Pueblo (Hopi, Zuni, etc.), Pima, Papago, etc.
Amérique centrale:
Maya, Zapotèque, Purepecha, Aztèque, Totonaque, Mixtèque
Amérique du Sud:
Incas (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Chibcha (Muisca), Shipibo-Conibo, Tehuelche, Varao, Botocudo et bien d'autres. PL. etc.
Cinq tribus civilisées
Représentants des cinq tribus civilisées.
Les portraits ont été peints dans la période 1775-1850.
Cinq tribus civilisées - Cinq nations indiennes des États-Unis : Cherokees, Chickasaws, Choctaws, Creeks et Seminoles - qui, au début du 19ème siècle, avaient déjà adopté bon nombre des coutumes et des réalisations des colons blancs et avaient établi d'assez bonnes relations avec leurs voisins.
Le processus de transformation culturelle de ces tribus a été lancé par George Washington et Henry Knox ; dans le même temps, les Cherokees et les Choctaws ont adopté avec succès la culture euro-américaine.
Washington croyait que les Indiens avaient droits égaux avec des blancs, mais plus primitifs organisme public. Il formule les principes d'une politique encourageant la « conversion à la civilisation », qui sera ensuite poursuivie par Thomas Jefferson.
Cherokee
Les Cherokee sont un peuple indien d'Amérique du Nord.
Les Cherokees vivaient autrefois le long des deux versants du sud des Appalaches, dans ce qui est aujourd'hui le Tennessee et la Caroline du Nord.
Les premiers Européens que les Cherokees ont vus étaient les Espagnols. Cela s'est produit en 1540, le célèbre conquistador Hernando de Soto a participé à l'expédition espagnole.
En 1566, les Espagnols visitèrent à nouveau les terres Cherokee. Ils entretinrent de petites mines et fonderies dans la région jusqu'en 1690. Convaincus de l'absence de métaux précieux dans les terres Cherokee, les Espagnols s'en désintéressent.
À début XIX siècle, le christianisme est devenu la religion dominante des Cherokees. À la fin des XVIIIe et XIXe siècles, les Cherokees ont réalisé d'importants progrès culturels, ont changé leur mode de vie nomade en un mode de vie sédentaire, vivaient dans des maisons modernes pour leur époque et se livraient à l'agriculture, à l'élevage et à l'artisanat. En 1825-1826, le chef de la tribu Cherokee, Sequoia (George Hess), approuva au conseil tribal l'alphabet syllabaire cherokee, qu'il créa en 1821, et en 1828, il commença à publier le journal Cherokee Phoenix en langue cherokee.
Les Indiens riches possédaient des plantations, menaient un style de vie aristocratique et possédaient des centaines d'esclaves noirs. Les Cherokee et d’autres tribus civilisées ont créé le premier réseau d’écoles gratuites aux États-Unis. Dans le territoire Cherokee, au milieu du 19e siècle, il y avait environ 30 écoles gratuites, presque tous les enseignants de l'école étaient Cherokees. Dans l'ensemble, le territoire Cherokee était caractérisé par l'un des plus niveaux élevés l'éducation parmi les territoires de l'Amérique du Nord.
À l’instar des États-Unis, les Cherokees ont créé leur propre constitution, un ensemble de lois, un gouvernement élu et un président, traditionnellement appelé le « Grand Chef ». En 1850, environ 22 000 personnes vivaient dans le territoire Cherokee, dont 4 000 étaient des citoyens ayant le droit de vote (hommes Cherokee). Les femmes et les enfants, les Blancs (environ 1 000 personnes) et les esclaves noirs (environ 4 000 personnes) n'avaient pas le droit de vote.
Au début des années 30 du XIXe siècle, les autorités des États du Sud, avec le soutien du gouvernement fédéral américain, décidèrent de liquider les enclaves indiennes et de réinstaller les Indiens eux-mêmes sur des terres vides à l'ouest du fleuve Mississippi. Au cours de la déportation forcée de 1838-1839, appelée « La piste des larmes », plus de 4 000 Indiens sont morts.
En 1889, l'immigration fut autorisée dans une partie de leur région (territoire de l'Oklahoma) ; en 1891, une autre partie fut ouverte à l'immigration. Ils font partie des cinq tribus civilisées.
Origine
Dans les années 1880, Horace Hale (H. Hale, « Les migrations indiennes, comme en témoigne la langue » dans American Antiquarian, 1883) suggéra que les Cherokees étaient apparentés aux Iroquois. Les Cherokees eux-mêmes s'appellent Tsalagi. Ils sont probablement des descendants des Alligewi ou Talligevi, dont les informations sont conservées dans les sagas des Iroquois et des Algonquins. En 1826, le chef cherokee Sequoyah (ou George Hess) a inventé un syllabaire de 85 caractères pour la langue cherokee, qui s'est répandu au sein de la tribu et est encore utilisé aujourd'hui.
Nombre
Le nombre de Cherokees en 1674 était d'environ 50 000 personnes. Les épidémies de variole ont réduit de moitié la population Cherokee. Déménagement en Oklahoma et Guerre civile aux États-Unis, la population a de nouveau été considérablement réduite. Le recensement de 1990 a fait état de 308 132 Cherokees, dont 15 000 étaient de race pure.
Les membres inscrits de la tribu Cherokee sont env. 250 000.
Cherokee (langue)
La langue cherokee est l'une des langues iroquoiennes parlées par les Indiens Cherokee. La seule langue iroquoise du sud encore utilisée utilisant le syllabaire cherokee unique inventé par Sequoyah.
Représentants célèbres
Sequoyah (George Hess) - inventeur de l'écriture cherokee
Stand Watie - Général de l'armée confédérée
John Ross - chef de tribu de 1828 à 1860
Sais-tu cela:
Ancêtres d'acteurs célèbres : Johnny Depp, Quentin Tarantino, Kevin Costner, Cameron Diaz, Tommy Lee Jones, Tori Amos et Chuck Norris - Indiens Cherokee ?
Apache
Apache- un nom collectif pour plusieurs tribus culturellement liées Indiens d'Amérique du Nord, parlant les langues Apache de la branche athabaskane de la famille Na-Dene.
Les tribus Apache vivent désormais dans des réserves en Arizona, au Nouveau-Mexique et en Oklahoma.
Population totale : 56 060 (Arizona, Nouveau-Mexique, Oklahoma)
Langue - Apache, anglais
Religion - Église amérindienne, chamanisme, christianisme
Type racial - Américanoïdes
Peuples apparentés - Navajo
Groupes ethniques - Apache occidental, Chiricahua, Jicarilla, Kiowa Apache, Lipan, Mescalero
Zone historique de peuplement Apache et Navajo au XVIIIe siècle : Navajo, Apache occidental, Chiricahua, Mescalero, Jicaria, Lipan, Kiowa Apache.
Langues. Les langages Apache incluent :
Occidental : Navajo, Apache occidental, Apache Mescalero-Chiricahua
oriental : Jicaria Apache, Lipan Apache
Apache des plaines (Kiowa)
La langue Navajo est la plus répandue des langues amérindiennes (178 000 locuteurs en 2000), suivie de l'Apache occidental (environ 12 000 locuteurs).
Groupes modernes d'Apache.
Les Apaches étaient divisés en six nations :
Apache occidental
Chiricahua
Mescalero
Jicarilla
Lipany
Apache Kiowa
Représentants célèbres des Apaches :
Géronimo. Nom Chiricahua Guyaale
Chef militaire Apache Chiricahua qui a mené la lutte contre l'invasion américaine des terres de sa tribu pendant 25 ans. En 1886, il fut contraint de se rendre à l’armée américaine.
Date de naissance : 16 juin 1829
Lieu de naissance : Arizona
Date de décès : 17 février 1909 (79 ans)
Lieu du décès : Fort Sill, Oklahoma
Biographie de Geronimo : sur cette page
Cochise
Cochise (1805 - 8 juin 1874) était un chef des Choconen, un groupe d'Apaches Chiricahua, et le chef d'une rébellion qui éclata en 1861. Cochise était la figure la plus importante de l'histoire du sud-ouest américain au XIXe siècle et l'un des plus grands dirigeants indiens d'Amérique du Nord. Le comté de Cochise en Arizona est nommé en son honneur.
Profession : chef Chokonen
Date de naissance : 1805
Lieu de naissance : Nouveau-Mexique
Date de décès : 8 juin 1874
Lieu du décès : Territoire du Nouveau-Mexique
Biographie de Geronimo : sur cette page
Collection de tous les longs métragesà propos des Indiens Apache
Photographie d'Indiens de Californie, 1916
Affiliation tribale (représentation graphique)
Tout est clair ici :Les tribus indiennes sont tout en haut, leurs silhouettes sont en dessous, la transcription est à droite.
Voilà à quoi ressemblaient les tribus indiennes d’Amérique du Nord.
Le mode de vie des Indiens, l'histoire, les guerres avec une précision historique constante montré dans la collection de films - Indiens (tribus)
Enfin : qui était Chingachgook ?
Chingachgook, le Grand (Gros) Serpent
- le héros des œuvres de Fenimore Cooper, appartient au type littéraire « noble sauvage ».
Provient de la tribu Mohican des Indiens d'Amérique du Nord. Chingachgook est un guerrier sage et courageux. Il est gentil et juste, respecté par ses amis et craint par ses ennemis.
Voici ce que dit le livre « Le Dernier des Mohicans » à propos de l’origine de son nom :
« Bien sûr, le nom Chingachgook, qui signifie « Grand Serpent », ne signifie pas qu’il s’agit réellement d’un serpent ; non, son nom dit qu'il connaît tous les détours, tous les recoins de la nature humaine, qu'il se tait et sait frapper ses ennemis dans les moments où ils ne s'y attendent pas du tout.
Dans le livre "Le Dernier des Mohicans", il meurt Le fils unique- Uncas. Et c'est Chingachgook qui devient le dernier des Mohicans, le dernier chef et le dernier représentant d'une tribu autrefois puissante mais aujourd'hui éteinte.
Films sur Chingachkuk et autres films sur les Indiens
avec Gojko Mitic dans rôle principal -
Hugo Chávez est le président du Venezuela.
Evo Morales est le président de la Bolivie.
Alexandre Toledo - ex-président Pérou.
Ollanta Humala est le président du Pérou.
Sitting Bull est un chef Sioux Hunkpapa.
Sequoyah - chef de la tribu Cherokee, inventeur du syllabaire Cherokee (1826), fondateur du journal Cherokee Phoenix en langue cherokee (1828).
Geronimo est le « chef » militaire des Apaches.
Le capitaine Jack est le chef de la tribu indienne Modoc.
Crazy Horse (Crazy Horse) - chef des Indiens Lakota. Arrêté l'avancée du général Crook à l'été 1876 et vaincu la cavalerie du général Custer dans la vallée de Little Bighorn.
Mary Smith-Jones est une linguiste et militante politique originaire des Indiens d'Amérique du sud de l'Alaska.
Jim Thorpe - athlète polyvalent d'athlétisme, double champion jeux olympiques 1912
Les Navajo Code Talkers étaient un groupe d'Indiens Navajo qui travaillaient comme opérateurs de radio code talk dans l'armée américaine pendant la Seconde Guerre mondiale.
Dan George - acteur de cinéma, poète et écrivain canadien et américain
Montézuma
Cuauhtémoc
Quanah Parker - Chef Comanche
Tecumseh
Pontiac était le chef de la tribu indienne des Outaouais du groupe algonquin d'Amérique du Nord.
Osceola - chef et chef militaire de la tribu indienne Seminole (Floride)
Pushmataha
Joey Belladonna - chanteur d'Anthrax
Robert Trujillo - bassiste de Metallica
Himmaton-Yalatkit (chef Joseph) - éminent chef Nez Percé
Wovoka
nuage rouge
Washakie
Sat-Ok - Longue Plume, tribu Shevanaise ; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, écrivain, auteur des nouvelles « Le pays des roches salées » et « Empreintes mystérieuses »
Sampson, Will - Acteur et artiste de cinéma américain, champion de rodéo dans sa jeunesse
Youngblood, Rudy - acteur américain
Sainte-Marie, Buffy - chanteuse folk canadienne
Martinez, Esther - linguiste américaine
Hayes, Ira - Marine américaine, participant à la Seconde Guerre mondiale.
Vivica Fox - actrice américaine
Pelletier, Bronson - Acteur canadien
Cheechoo, Jonathan - Joueur canadien de hockey sur glace
Osman, Dan - grimpeur américain et sportif extrême
Wallis, Velma - écrivain américain
Matus, Juan - chaman de la tribu indienne Yaqui, principalement connu grâce aux œuvres de Carlos Castaneda.
Wes Studi - Acteur de cinéma américain.
Means, Russell - personnalité publique américaine, militant pour les droits des Indiens, acteur de cinéma.
Biographies de chefs militaires célèbres
Cochise(Matériel de Wikipédia)
Cochise (1805 - 8 juin 1874) était un chef des Choconen, un groupe d'Apaches Chiricahua, et le chef d'une rébellion qui a éclaté en 1861. Cochise était la figure la plus importante de l'histoire du sud-ouest américain au XIXe siècle et l'un des plus grands dirigeants indiens d'Amérique du Nord. Le comté de Cochise en Arizona est nommé en son honneur.
Profession : chef Chokonen
Date de naissance : 1805
Lieu de naissance : Nouveau-Mexique
Date de décès : 8 juin 1874
Lieu du décès : Territoire du Nouveau-Mexique
premières années
Kochis est né vers 1805 dans l'une des communautés Chokonen. Durant cette période, les relations entre les Chiricahuas et les Mexicains étaient pacifiques. Vers l’âge de six ans, Kochis chassait déjà de petits oiseaux et animaux avec un arc et des flèches. À cet âge, les garçons Chiricahua se séparèrent des filles et commencèrent à jouer à des jeux qui développaient l'endurance, la vitesse et la force, comme la course, le tir à la corde, la lutte et autres. Ils ont également appris l’équitation dès l’âge de 6-7 ans.
Le développement physique, l’autodiscipline et l’indépendance ont dominé l’étape suivante de la croissance. Lorsqu'un garçon de la tribu Chiricahua avait 10 ans, il servait comme gardien de camp et éclaireur. Vers l’âge de 14 ans, les jeunes Chiricahua ont commencé à étudier l’art de la guerre. Les guerriers Chiricahua ont subi des épreuves au cours desquelles ils ont appris à endurer les dures épreuves de la guerre. Dès son plus jeune âge, Kochis s'est montré comme un jeune homme discipliné et physiquement développé, prêt à participer aux hostilités.
Après la déclaration d'indépendance du Mexique, les relations entre les Mexicains et les Chiricahuas se sont détériorées et ont conduit à des affrontements armés. Le gouvernement mexicain a ignoré le mécontentement des Apaches ; en réponse, les Indiens ont mené plusieurs raids sur les colonies mexicaines. À l'âge de 20 ans, Kochis était l'un des chefs militaires des Chokonen. Il mesurait 5 pieds 10 pouces et pesait 75 kg. Pendant la guerre contre les Mexicains, le père de Cochise fut tué. En 1848, les Mexicains capturèrent Cochise lui-même. Il a été détenu pendant environ six semaines. Pendant ce temps, les Chokones capturèrent plus de 20 Mexicains et les échangeèrent contre leur chef.
Guerre avec les Américains
Après que les États-Unis aient gagné la guerre américano-mexicaine, ils ont pris le contrôle du Nouveau-Mexique et de l’Arizona.
En 1858, Kochis devient le principal chef militaire de tous les Chokonen. La même année, il rencontre pour la première fois des représentants du gouvernement américain. Les relations pacifiques entre les Chiricahuas et les Américains se poursuivirent jusqu'en 1861, lorsqu'un groupe d'Apaches attaqua les ranchs des colons blancs. Kochis a été blâmé pour ce raid. L'officier de l'armée américaine George Bascom l'a invité, avec ses proches, dans un camp militaire. Ils ont tenté d'arrêter les Kochis sans méfiance, mais il a réussi à s'échapper. Ses proches ont été capturés et une personne a été tuée. Environ une heure plus tard, le chef Chokonen est revenu et a tenté de parler avec les Américains. En réponse, Bascom a ordonné d'ouvrir le feu sur lui. Plus tard, Kochis a pris en otage plusieurs Blancs, qu'il voulait échanger contre Chokonn. Mais les négociations ont échoué, en grande partie à cause des actions de Bascom. La plupart des otages des deux côtés ont été tués.
Indigné par la trahison de Bascom, le leader Chokonen a juré de se venger des Américains. Dans quelques les années prochaines il a mené des raids Chokonen. Les Indiens tuèrent, selon diverses sources, de plusieurs centaines à 5 000 Blancs.
Dernières années de la vie.
Montagnes des Dragons.
Peu à peu, l’armée américaine réussit à repousser le groupe de Cochise dans la région des Dragoon Mountains. Le chef Chokonen poursuivit la guerre jusqu'en 1872, date à laquelle les négociations reprirent entre les autorités américaines et les Chiricahuas. Le traité de paix fut conclu grâce à Tom Jeffords, l'un des rares amis blancs de Cochise.
Une fois la paix conclue, le chef Chokonen se rend dans la réserve en compagnie de son ami Jeffords, nommé agent des Indiens. Cochise mourut en 1874 et fut enterré dans les monts Dragoon. Seuls les proches du dirigeant connaissaient le lieu exact de sa sépulture, aujourd’hui inconnu.
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Géronimo
Geronimo est un nom Chiricahua Apache, Guyaale.
Chef militaire Apache Chiricahua qui a mené la lutte contre l'invasion américaine des terres de sa tribu pendant 25 ans. Dans la vie et dans l'histoire, il est devenu célèbre pour son courage imprudent, se jetant la poitrine la première dans des volées de fusils, il est resté intact et invulnérable aux balles. Des légendes se sont faites sur lui, son nom... oh mon Dieu, souvenez-vous de la série "Doctor Who" où le cri "Geronimo !" comme le Docteur l'utilise souvent, le cri « Geronimo ! utilisé dans les forces aéroportées américaines par des parachutistes lors d'un saut d'avion.
Date de naissance : 16 juin 1829
Lieu de naissance : Arizona
Date de décès : 17 février 1909 (79 ans)
Lieu du décès : Fort Sill, Oklahoma
Goyatlay (Geronimo) est né dans la tribu Bedon, qui appartient aux Chiricahuas, près de la rivière Gila, sur le territoire de l'Arizona moderne, alors en possession du Mexique, mais la famille Geronimo a toujours considéré cette terre comme la leur.
L'origine du surnom de Geronimo est inconnue. Certains pensent qu'il proviendrait de Saint Jérôme (dans la prononciation occidentale Jérôme), à qui les ennemis mexicains de Goyatlay faisaient appel pour obtenir de l'aide lors des batailles. Selon une autre version, le surnom de Geronimo serait une transcription de la manière dont ses sympathiques commerçants mexicains prononçaient le vrai nom de Goyatlay.
Les parents de Geronimo l'ont formé selon les traditions Apache. Il a épousé une femme Chiricahua et a eu trois enfants. Le 5 mars 1851, une force de 400 soldats mexicains de l'État de Sonora, dirigée par le colonel José María Carrasco, attaqua le camp de Geronimo près de Hanos tandis que la plupart des hommes de la tribu se rendaient en ville pour faire du commerce. Parmi les personnes tuées figuraient l'épouse, les enfants et la mère de Geronimo. Le chef de la tribu, Mangas Coloradas, décida de se venger des Mexicains et envoya Goyatlay à Cochise pour obtenir de l'aide. Bien que, selon Geronimo lui-même, il n'ait jamais été le chef de la tribu, il en devint à partir de ce moment le chef militaire. Pour les Chiricahuas, cela signifiait également qu'il était un chef spirituel. Conformément à sa position, c'est Geronimo qui mena de nombreux raids contre les Mexicains, puis contre l'armée américaine.
Toujours en infériorité numérique dans les batailles contre les forces mexicaines et américaines, Geronimo est devenu célèbre pour son courage et son caractère insaisissable, dont il a fait preuve de 1858 à 1886. À la fin carrière militaire il dirigeait une petite force de 38 hommes, femmes et enfants. Pendant une année entière, 5 000 soldats de l'armée américaine l'ont traqué (un quart de l'ensemble de l'armée américaine à l'époque) et plusieurs détachements de l'armée mexicaine.
Les hommes de Geronimo furent parmi les derniers guerriers indiens indépendants à refuser d'accepter l'autorité du gouvernement des États-Unis dans l'Ouest américain. La fin de la résistance survint le 4 septembre 1886, lorsque Geronimo fut contraint de se rendre au général américain Nelson Miles en Arizona.
Geronimo et d'autres guerriers furent envoyés à Fort Pickens, en Floride, et sa famille à Fort Marion. Ils furent réunis en mai 1887 lorsqu'ils furent tous transportés ensemble à la caserne de Mount Vernon en Alabama pendant cinq ans. En 1894, Geronimo fut transporté à Fort Sill dans l'Oklahoma.
Géronimo (1898)Dans sa vieillesse, il est devenu une célébrité. Il est apparu lors d'expositions, notamment à l'Exposition universelle de 1904 à Saint-Louis, dans le Missouri, où il a vendu des souvenirs et ses propres photographies. Cependant, il n’a pas été autorisé à retourner sur la terre de ses ancêtres. Geronimo a participé au défilé d'investiture du président américain Theodore Roosevelt en 1905. Il mourut d'une pneumonie à Fort Sill le 17 février 1909 et fut enterré au cimetière captif Apache local.
En 1905, Geronimo accepta de raconter son histoire à S. M. Barrett, chef du ministère de l'Éducation de Lawton, dans le territoire de l'Oklahoma. Barrett a demandé au président l'autorisation de publier le livre. Geronimo n'a dit que ce qu'il voulait dire, n'a pas répondu aux questions et n'a rien changé à son histoire. Vraisemblablement, Barrett n’a apporté aucun changement majeur à l’histoire de Geronimo. Frederick Turner a ensuite republié cette autobiographie, supprimant les notes de Barrett et écrivant une introduction pour les non-Apaches.
Faits intéressants
Le cri de « Géronimo ! » utilisé dans les forces aéroportées américaines par des parachutistes lors d'un saut d'avion. En 1940, un soldat du 501e Régiment aéroporté expérimental nommé Eberhard suggère à un camarade d'utiliser le nom d'un Indien tiré d'un film qu'il avait regardé la veille comme cri de guerre. Après un certain temps, tout le peloton a crié furieusement "Geronimo!", en atterrissant depuis l'avion, et aujourd'hui ce cri est déjà traditionnel pour les forces aéroportées américaines. En tant que cri de guerre symbolisant la rage, le courage et la foi en la victoire (similaire dans sa signification au « Hourra ! » russe et au « Banzai ! » japonais), le cri « Geronimo ! mentionné dans diverses œuvres littéraires, cinématographiques et jeux informatiques.
Le cri de « Géronimo ! » utilise le Docteur, le héros de la série britannique de science-fiction Doctor Who, l'agent Johnny English, le héros du film du même nom, sautant en parachute depuis un hélicoptère, ainsi que Ours polaires sauter dans un lac gelé, tiré du film d'animation "Balto".
Adaptations cinématographiques
En 1962, le film Geronimo de Metro-Goldwyn-Mayer sort aux États-Unis. En 1993, Columbia Pictures a produit le film Geronimo : An American Legend. Également en 1993, Turner Pictures a sorti le film Geronimo de Roger Young.
Tous ces films de Geronimo (et autres films Apache) Nous les avons dans notre collection d'Indiens Apache.
Sitting Bull
«Je suis un homme rouge. Si le Grand Esprit avait voulu que je sois un homme blanc, il aurait fait de moi un premier. Il a placé certains projets dans votre cœur ; dans le mien, il en a placé d'autres et différents. Chaque personne est bien à sa place. Les aigles ne doivent pas nécessairement être des corbeaux. Nous sommes pauvres, mais nous sommes libres. Aucun homme blanc ne guide nos pas. Si nous devons mourir, nous mourrons en défendant nos droits. »
Sitting Bull(né vers 1831 - tué le 15 décembre 1890) - chef de la tribu indienne Hunkpapa (Hunkpapa - tribu indienne famille de langues Sioux).
Son nom dans sa langue natale Lakota est Tatanka Iyotake, le buffle assis par terre.
Biographie
En tant que garçon, son nom était Slow (Hunkeshni) parce qu'il était lent. Quand il avait quatorze ans, il toucha un corbeau mort avec une tige de ku. En l'honneur de cela, son père a offert au garçon prénom. Par la suite, Sitting Bull devint un guerrier célèbre.
Sitting Bull dirigeait des tribus d'Indiens qui s'opposaient à la réinstallation dans les réserves. Le 25 juin 1876, les forces combinées des Indiens Sioux et Cheyenne dirigées par Sitting Bull vainquirent la cavalerie du général Custer lors de la bataille de Little Bighorn. Ce fut l'une des victoires les plus importantes des Indiens dans la guerre pour leur territoire.
L'éminent chef Hunkpapa, Sitting Bull, avait un énorme public parmi toutes les tribus Lakota en tant qu'opposant à la réinstallation dans des réserves et à la signature de traités injustes. Depuis 1863, il combat contre les troupes américaines. Dans le camp uni des Indiens qui ont vaincu les soldats aux batailles de Rosebud et de Little Bighorn en 1876, il était considéré comme le chef suprême. Après la défaite du général Custer, l'armée entame une véritable chasse aux Indiens rebelles. Le grand camp s'est divisé en groupes qui, dispersés, ont tenté d'éviter de s'installer dans la réserve et ont résisté aux troupes. Le groupe de Sitting Bull se rendit au Canada, mais en 1881, eux aussi furent contraints de se rendre. Sitting Bull fut emprisonné à Fort Randall. Après sa libération en 1883, il s'opposa activement à la vente des terres des réserves. En 1890, lorsque de nombreux adeptes du culte messianique de la Danse de l'Esprit apparurent parmi les tribus Sioux et que la situation devenait incontrôlable, il fut décidé d'arrêter les dirigeants les plus déloyaux, et en premier lieu Sitting Bull. Même s'il ne faisait pas lui-même partie des dirigeants de la secte, il restait très hostile aux blancs et se préparait à un soulèvement. Lors d'une tentative d'arrestation, une fusillade s'est ensuivie et le chef a été tué par le sergent de police indien Red Tomahawk.
Sitting Bull, ses grands talents de leader sont magnifiquement révélés dans le film : "Sitting Bull" 1954, ce film est dans la collection Indian Wars, sur le disque 1.
Cheval fou
Crazy Horse (ou Crazy Horse),
Anglais Crazy Horse, en langue Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Witko), lit. "Son cheval est fou"
(année de naissance approximative 1840 - 5 septembre 1877) - chef militaire de la tribu Oglala, faisant partie de l'alliance des sept tribus Lakota.
Il est probablement né en 1840 dans ce qui est aujourd'hui le Dakota du Sud, près de la rivière Rapid Creek. Son père était chaman, la propre mère de Crazy Horse est décédée jeune et a été remplacée par une femme Brule qui était la sœur du célèbre chef Spotted Tail. Témoin du premier conflit sérieux entre les Lakota et armée américaine survenu le 19 août 1854. Crazy Horse avait alors 14 ans et se trouvait dans le camp du chef Brule Charge Bear lorsque le massacre de Grattan a eu lieu, au cours duquel tous les soldats ont été tués.
Il appartenait à un groupe d'Indiens irréconciliables, se battait contre le gouvernement fédéral américain et refusait de signer un quelconque traité avec le gouvernement américain.
Arrêté l'avancée du général Crook à l'été 1876 et vaincu la cavalerie du général Custer dans la vallée de Little Bighorn.
Sa dernière rencontre avec la cavalerie américaine eut lieu dans le Montana le 8 janvier 1877. En mai 1877, il capitula.
Crazy Horse évitait les Blancs et restait renfermé. Lorsque le général George Crook lui demande de se rendre à Washington pour rencontrer le président des États-Unis, il refuse. La présence d'un chef connu d'Indiens hostiles dans la réserve de Red Cloud maintenait le commandement de l'armée en haleine. Lorsque des rumeurs se sont répandues dans le camp où il était stationné sur son désir de retourner sur le sentier de la guerre, le général Crook a décidé d'arrêter Crazy Horse par tromperie. Le chef fut emmené à Fort Robinson, où il comprit que les Blancs allaient l'emprisonner. Il a sorti un couteau, mais Small Grand homme a attrapé le chef par la main. Un instant plus tard, un soldat américain a frappé Crazy Horse à la baïonnette.
Le chef, blessé à coups de baïonnette, fut transporté au bureau de l'adjudant du fort. Sa couverture était étalée sur le sol et il est resté inconscient dessus pendant plusieurs heures, saignant intérieurement. D'une voix faiblissante, le chef commença à chanter son Chant de la Mort. Les Indiens à l'extérieur l'ont entendu chanter et presque immédiatement les parents de Crazy Horse ont commencé à supplier pour pouvoir aller voir leur fils. Après la mort du chef, ils furent autorisés à entrer.
Pas un seul portrait de ce célèbre dirigeant n'a survécu (la photo que vous voyez est approximative, selon la description). Au XXe siècle, le Mémorial du Crazy Horse a commencé à être construit en son honneur (architecte K. Ziulkowski).
Films sur le cheval fou, sont dans la collection Indian Wars, sur le disque 4.
Chaudron noir
Black Kettle est né vers 1803 dans les Black Hills.
Black Kettle menait une politique pacifique ; il pensait qu'il serait impossible pour les Indiens de faire face à l'armée blanche et faisait tout son possible pour conclure la paix. En conséquence, les Cheyennes du Sud se sont installés dans une petite réserve sur Sand Creek.
Malgré un traité en 1861, les combats se poursuivent entre les Cheyennes du Sud et les hommes blancs. Après négociations avec les autorités du Colorado, certains Cheyennes et Arapaho du Sud, désireux d'être en paix avec les Blancs, installèrent leur camp à l'endroit indiqué par les Américains afin de ne pas être confondus avec des Indiens hostiles. Cependant, le 29 novembre 1864, ce camp de paisibles Cheyennes et Arapaho fut attaqué par les soldats du colonel John Chivington. L'attaque fut une surprise totale pour les Indiens. Les soldats ont agi de manière très brutale, tuant des femmes et des enfants, mutilant des cadavres au point de les rendre méconnaissables et prenant des scalps. Cet événement est devenu connu sous le nom de massacre de Sand Creek.
Malgré la terrible tragédie, le Chaudron Noir a continué à penser à la paix avec les Blancs. Le 14 octobre 1865, un nouveau traité est signé près de la rivière Little Arkansas. Le gouvernement américain a reconnu sa responsabilité dans les événements de Sand Creek et a promis de verser des réparations aux survivants Cheyenne et Arapaho. En 1867, les tribus indiennes du sud des Grandes Plaines signèrent un autre traité à Medicine Lodge Creek, après quoi Black Kettle emmena son peuple dans la réserve.
Des affrontements mineurs entre les Cheyennes et les Américains se sont poursuivis, mais Black Kettle a maintenu sa communauté en paix avec les Blancs. À la mi-octobre 1868, le général Philip Sheridan commença à planifier une expédition punitive contre les Cheyennes du Sud. Lorsque Black Kettle visita Fort Cobb, à environ 100 miles du site de son camp, pour rassurer le commandant du fort sur son désir de vivre en paix avec les hommes blancs, on lui dit que l'armée américaine avait déjà lancé une campagne militaire contre les Indiens hostiles. tribus. L'agent des Indiens lui a dit que le seul endroit sûr pour ses hommes se trouvait autour du fort. Black Cauldron se précipita vers son camp et commença les préparatifs pour se déplacer vers le fort. À l'aube du matin du 27 novembre 1868, les soldats du colonel George Custer attaquent le village de Black Kettle sur la rivière Ouachita. L'événement est devenu connu sous le nom de bataille de Washita. Alors qu'ils tentaient de traverser la rivière Black Cauldron, lui et sa femme ont reçu une balle dans le dos et sont morts.
Bile
Bile (Lakota Phizi, vésicule biliaire)
- Chef de guerre Hunkpapa, l'un des chefs indiens à la bataille de Little Bighorn.
Nom de naissance : Phizi
Profession : chef Hunkpapa
Date de naissance : 1840
Lieu de naissance : Dakota du Sud
Date de décès : 5 décembre 1894
Lieu du décès : Standing Rock
Bile est né sur les rives de la rivière Moreau dans le Dakota du Sud vers 1840.. Il doit son nom à sa mère, qui rencontra un jour son fils alors qu'il goûtait la vésicule biliaire d'un animal tué. Il était également connu sous le nom de Red Walker.
En tant que jeune homme, il a participé à la guerre des nuages rouges.
Injustement accusé d'avoir tué des Blancs, au cours de l'hiver 1865-66, près du fort Berthold, il fut arrêté par des soldats et laissé mourir avec une grave blessure à la baïonnette. Bile a réussi à survivre et déteste depuis lors les Blancs. Il participa à de nombreuses batailles contre l’armée américaine. Il a perdu deux femmes et trois enfants au début de la bataille de Little Bighorn.
Sur la réservation
Little Bighorn a ensuite suivi Sitting Bull au Canada. À la fin de 1880, il retourne aux États-Unis et se rend à l'armée, s'installant dans la réserve de Standing Rock. Son groupe était composé de 230 personnes.
Après s'être installé dans la réserve, Bile a commencé à appeler ses compatriotes à mener une vie paisible, car il est arrivé à la conclusion que la guerre avec les Blancs était inutile. Il était ami avec l'agent indien James McLaughlin. Des désaccords et des discordes surgirent entre lui et Sitting Bull. A refusé de participer au spectacle Buffalo Bill. Même dans sa vieillesse, Bile était un homme doté d’une puissance explosive incroyable et pesait 260 livres. Il décède le 5 décembre 1894 et est enterré à Standing Rock.
Gros pied
(1824 - 29 décembre 1890)
Big Foot (Si Tanka), également connu sous le nom de wapiti tacheté- Chef de la tribu indienne Minneconjou.
Il était le fils du chef Longhorn, après la mort duquel il devint le chef de la tribu.
Il a été tué en 1890 dans le Dakota du Sud avec plus de 300 membres de sa tribu lors d'un affrontement avec l'armée américaine connu sous le nom de massacre de Wounded Knee.
Premières années en tant que chef
Si Tanka est né entre 1820 et 1825 dans la tribu Sioux Minneconjou. Il n'était célèbre pour rien dans sa jeunesse, mais après la mort de son père, le chef Longhorn, en 1875, Big Foot devint chef Minneconjou. Parmi son peuple, il est rapidement devenu connu comme un homme politique et diplomate talentueux.
En 1876, Big Foot rejoint Sitting Bull et Crazy Horse dans la guerre contre l’armée américaine, mais il ne joue pas un rôle significatif dans l’effort de guerre. Après les guerres Sioux, le gouvernement a envoyé les Minneconja dans la réserve indienne de Cheyenne River, dans le Dakota du Sud. Big Foot a décidé qu'il serait préférable que sa tribu s'adapte à la vie dans la réserve et adopte le mode de vie des Blancs, tout en conservant la langue et les traditions culturelles Lakota. Les Minneconjou se sont lancés dans l'agriculture sédentaire - ils ont été parmi les premiers à cultiver du maïs parmi les Indiens d'Amérique, guidés par les normes gouvernementales. Big Foot a promu la paix entre son peuple et les colons blancs, se rendant à Washington en tant que délégué tribal et essayant d'établir des écoles sur le territoire Sioux.
Participation au mouvement « Danse des Esprits »
Nouveau mouvement religieux
En raison des mauvaises conditions de vie dans les réserves, les Indiens Lakota étaient dans un profond désespoir ; en 1889, ils cherchaient un remède radical à leurs mésaventures en cours. Il s’agissait d’un mouvement appelé « Danse de l’Esprit », une nouvelle religion créée par le prophète Wovoka de la tribu Paiute du Sud. Big Foot et sa tribu étaient très enthousiasmés par la cérémonie de Spirit Dance.
Bien que les règlements des réserves interdisaient la pratique de la religion, le mouvement s'est largement répandu dans les camps indiens, poussant les agents locaux des Affaires indiennes à tirer la sonnette d'alarme. Certains agents ont réussi à rétablir l'ordre par eux-mêmes, tandis que d'autres ont été contraints de recourir à l'aide des troupes fédérales.
Invitation du chef Red Cloud
Après la mort de Sitting Bull dans la réserve de Standing Rock en 1890, son peuple décida de demander la protection de Big Foot. En décembre 1890, craignant les arrestations et les représailles du gouvernement, Big Foot conduisit la tribu vers le sud, jusqu'à la réserve de Pine Ridge, où le chef Red Cloud l'invita. Red Cloud espérait que le leader autoritaire Big Foot l'aiderait à faire la paix. Et Big Foot espérait trouver un refuge sûr à Pine Ridge ; ses hommes n'allaient pas combattre les troupes et marchaient avec un drapeau blanc.
Massacre à Wounded Knee
Le 28 décembre, la 7e cavalerie intercepta la tribu de Big Foot alors qu'elle se dirigeait vers Pine Ridge. Le chef, gravement atteint d'une pneumonie, se rendit sans résistance. Les cavaliers amenèrent les Indiens à Wounded Knee Creek, où se trouvait le camp. Pendant la nuit, Big Foot et ses hommes installèrent leur camp tandis que des soldats bien armés les maintenaient encerclés. Dans la matinée, le colonel James Forsythe arrive et prend le commandement des troupes. Avant de partir, il ordonna aux Indiens de retirer leurs armes, mais après un coup de feu accidentel, les soldats ouvrirent le feu sur les Sioux non armés avec des canons, des fusils et des pistolets. 153 hommes, femmes et enfants sont morts dans le massacre.
Parmi eux se trouvait Big Foot.