Jedinečně odráží charakteristiky kultury.
Typy pocitů a jejich utváření. Psychologie nemá obecně uznávanou klasifikaci typů pocitů. Je obvyklé rozlišovat následující typy: morální, intelektuální a estetické cítění.
Morální (morální) pocity vyjadřují postoj člověka k člověku a v širším měřítku ke společnosti. Základem pro hodnocení, které tyto pocity objektivně přijímají od druhých, jsou mravní normy, které regulují chování jedince ve všech oblastech jeho života. veřejný život. Mezi mravní city patří: láska (v širokém i úzkém smyslu slova), soucit, dobrá vůle, lidskost, oddanost atd.
Problematika výchovy k citům, a zejména k mravním, zůstává jednou z nejdůležitějších v práci učitele. Formování morálního cítění mladé generace poskytuje základní základ pro vysoké lidské občanství.
Intelektuální pocity vyjadřovat a odrážet postoj k procesu poznávání, jeho úspěchu i neúspěchu. Psychologie odhalila hluboké souvislosti mezi mentálními a emocionálními procesy, které se vyvíjejí v jednotě. V interakci těchto procesů je role pocitů v tom, že působí jako jakýsi regulátor intelektuální činnosti. Jak ve fylogenezi, tak v ontogenezi dochází k rozvoji pocitů v jednotě s kognitivní činností člověka, která vyvolává emoční odezvu, zážitky a je spojena s hodnocením procesu poznání a jeho výsledků.
Mezi intelektuální pocity patří překvapení, zvědavost, pochyby, radost z objevování, láska k pravdě atd. Člověk tak díky pocitu překvapení začne pečlivě analyzovat, vyhodnocovat novou situaci, orientovat se v ní a snažit se vyřešit rozpor, který vznikla.
V.A. Suchomlinsky, implementoval metodu emocionálního „probouzení mysli“, vštípil dětem údiv nad přírodními jevy, nad objekty zdánlivě známými, ale plnými nových, tajemných věcí – prastaré mohyly, křik jeřábů, noční obloha atd., přičemž zdůraznil, že nepřítomnost nebo ztráta pocitu údivu u dítěte nepodněcuje poznání tajemství existence, ochuzuje jeho vnitřní svět „Nejkrásnější a nejhlubší emoce, kterou můžeme zažít, je pocit tajemství veškeré pravé poznání,“ napsal. A. Einstein.
V procesu poznávání člověk neustále předkládá hypotézy, vyvrací je nebo potvrzuje, hledá nejsprávnější způsoby řešení problému, někdy se mýlí a znovu se vydává správnou cestou. Hledání pravdy může být doprovázeno pocitem pochybností – emocionálním prožitkem koexistence dvou nebo více soupeřících názorů v mysli subjektu o možné způsobyřešení problému („pochybnosti“). Konečně samotné řešení otázky, objevení pravdy (nebo její asimilace) může být doprovázeno pocitem důvěry. Pocit důvěry v platnost myšlenky, v pravdivost toho, co se člověk naučil, je pro něj oporou v těžkých chvílích boje o realizaci přesvědčení, ke kterým dospěl aktivní kognitivní činností.
Estetické pocity odrážet a vyjadřovat postoj subjektu k němu různá faktaživot a jejich odraz v umění jako něco krásného nebo ošklivého, tragického nebo komického, vznešeného nebo vulgárního, elegantního nebo hrubého. Tyto pocity se projevují v odpovídajících hodnoceních, v uměleckém vkusu a jsou prožívány jako emoce estetického potěšení a slasti, nebo - v případě nesouladu mezi jejich předmětem a estetickými kritérii jednotlivce - jako emoce opovržení, znechucení atd. Estetické cítění je produktem kulturního vývoje člověka, procesu utváření jeho vědomí. Úroveň rozvoje a obsah estetického cítění (stejně jako mravního a intelektuálního cítění) působí jako podstatný ukazatel jeho sociální vyspělosti.
Za příklad specifického estetického cítění můžeme považovat smysl pro humor, který je založen na schopnosti člověka vnímat v jevech své komické aspekty a emocionálně na ně reagovat. Smysl pro humor je spojen se schopností subjektu zaznamenat a někdy přehánět kontrast mezi pozitivním a negativní vlastnosti u každého člověka paradoxnost jejich kombinace, zjevná důležitost někoho a chování, které tomu neodpovídá atd. Smysl pro humor předpokládá, že jeho subjekt má pozitivní ideál, bez něhož se zvrhává v negativní jevy: vulgárnost, cynismus, hněv atd. Přítomnost či nepřítomnost smyslu pro humor můžete posoudit podle toho, jak člověk chápe vtipy, vtipy, karikatury, karikatury, jak uchopuje komediálnost situace a zda se dokáže zasmát nejen druhým, ale i sobě. Absence nebo nedostatečné vyjádření smyslu pro humor svědčí o snížené emoční úrovni a nedostatečném rozvoji osobnosti člověka. Někdy pozorovaný slabý rozvoj smyslu pro humor u dospívajících a mladých mužů, stejně jako jeho degenerace do cynismu a vulgárnosti, je alarmujícím signálem pro učitele i rodiče.
Morální, intelektuální a estetické pocity zažívá člověk v činnosti a komunikaci a někdy se nazývají nejvyšší pocity vzhledem k tomu, že obsahují veškeré bohatství citového vztahu člověka k realitě. Označování pocitů „vyššími“ zdůrazňuje jejich obecnost, stabilitu a neredukovatelnost na momentální emocionální prožitky, jejich specificky lidský charakter, protože zvířata nemají ani vzdálené analogy vyšších pocitů.
Zároveň je třeba zdůraznit konvenčnost pojmu „vyšší city“, neboť mezi ně patří nejen například mravní, ale i nemorální city (sebeláska, chamtivost, závist aj.), tzn. , v podstatě základní emocionální projevy osobnosti. Konečně, kvůli nedostatku přesného klasifikačního kritéria lze jen stěží rozlišit morální, intelektuální a estetické cítění na psychologický rozbor. Smysl pro humor, který je estetický, lze zároveň považovat za intelektuální (pokud je spojen se schopností všímat si rozporů v okolní realitě) a zároveň za mravní cítění. To vše zdůrazňuje jednotu emocionální sféry osobnosti člověka.
Pojem morálka je neustále slyšet a je měřítko úrovně rozvoje moderního člověka.
Díky správným morálním zásadám se lidem daří úspěšně existovat ve společnosti.
Jak se stát laskavějším a tolerantnějším k lidem? Zjistěte to od našich.
Definice v psychologii
Morální- jedná se o individuální soubor pravidel a soubor ideálů pro každého jednotlivce, které dohromady tvoří mravní kvalitu člověka.
Tato pravidla ovlivňují volbu člověka, jeho chování a postoj ke světu kolem něj.
Morálka je zvažována ve spojení s koncepty etiky a morálky.
Orientační bod, poloha, principy
Morální průvodce- to jsou cíle a zákazy (existující v mysli), které člověk používá jako model pro konstrukci linie chování.
Tito. mravní směrnice představuje jasný rámec, za který si člověk nedovolí jít.
Morální pozice je posouzení norem společenské chování a jejich dodržování. Člověk toto hodnocení projde vnitřním „filtrem“, uvědomí si ho a přijme ho jako vodítko pro své vlastní jednání. Morální pozice zahrnuje:
- motivy chování;
- seberegulace a kontrola vlastního jednání;
- svědomitost;
- pocit lidské důstojnosti (z pozice člověka, který si pro sebe zvolil určité mravní postavení).
Morální principy je rámcem, na kterém se budují sociální a mezilidské vztahy.
Zároveň je spravedlivé tvrdit, že morální principy jsou univerzální, podporují sociální základy prostřednictvím vnějšího mechanismu vlivu (veřejný souhlas nebo odsuzování vzorců chování) a mohou být vyjádřeny v morálních normách.
Lidské vlastnosti: seznam
Morálka a etika se prolínají, tvořící jednotný systém kvalit. Tato kategorie zahrnuje morální blok:
- láska k lidem;
- respekt k druhým;
- oddanost (věrnost);
- nesobecký začátek (motivace k akci, podmíněná dobré záměry, nikoli potenciální přínos);
- spiritualita (spojení morálky a religiozity).
A morální blok:
- volání povinnosti;
- odpovědnost;
- čest;
- touha po spravedlnosti;
Kromě pozitivních morálních vlastností existují také negativní: , podvod atd.
Pokud je úroveň morálky ve společnosti nízká, postupem času se negativní činy a vlastnosti stávají pro společnost přijatelnými a preferovanými a jsou pak vštěpovány mladším generacím jako současná norma.
Substituce pojmů probíhá velmi rychle a dynamiku můžete sledovat i na příkladu dětí a jejich rodičů.
Pozitivní morální kvalita je jako taková uznávána na úrovni celých komunit. A takové univerzální vlastnosti zaručují, že jejich majitel bude identifikován jako morální a vzdělaný člověk.
Nejvyšší v moderní společnost jsou ceněny zodpovědnost, lidskost, otevřenost, upřímnost, disciplína, loajalita, kolektivismus, takt, pracovitost, pracovitost, čistota.
Vysoké morální kvality jsou ty vlastnosti, které jsou v dané společnosti/kultuře na „pozitivním“ pólu.
Ale v některých případech "vysoký" Nazývají ty vlastnosti, které nejsou diktovány ani tak potřebou úspěšně se začlenit do společnosti, ale hlubokými a upřímnými pocity jednotlivce. Tato kategorie zahrnuje vlastenectví, cudnost, absolutní.
Příklady pocitů
Člověk zažívá morální pocity ve chvíli, kdy si uvědomuje, jak moc jeho činy jsou odpovídat nebo nevyhovovat morálním standardům.
A pokud analýza provedených akcí potvrdí, že požadavky společnosti a morálky byly brány v úvahu, jedinec zažije pozitivní pocity.
Pokud jde chování proti široce uznávaným modelům, pocity budou negativní a destruktivní.
Příklady:
- Člověk, který reaguje hrubě na staršího člověka v řadě, se soudí a zažívá nepříjemné pocity. V okamžiku spáchání nepěkného činu byl hrdina veden vlastní podrážděností.
Ale zároveň člověk považuje úctu ke starším za povinný bod v systému morálních směrnic.
- Cestovatel, který se vrací do své vlasti, si uvědomuje hloubku svého vlastenectví. V tuto chvíli zažívá pozitivní pocity, které mají podobu hrdosti na své krajany, lásky k nim vlast a respekt k zemi.
- Dívka čeká na svého milovaného chlapa z armády. Hrdinka si uvědomila, že její chování odpovídá nejvyšším morálním zásadám (věrnost a oddanost), a zažívá pozitivní emoce.
Chování
Chování se stává morálním, když jej jedinec spojuje se stávajícím systémem morálních hodnot a snaží se přivést své jednání k pozitivním směrům.
Klíčovým prvkem morálního chování je akt.
Čin se zase skládá z jednání a může získat kladné nebo záporné hodnocení od členů společnosti.
zdržet se jakéhokoli jednání v době, kdy morálka vyžaduje, aby byl člověk aktivní, lze také považovat za akci.
Morální chování je obtížné objektivně hodnotit, ale ostatní vždy projdou jednáním jiných lidí "filtrační faktory":
- motivy (pokud ušlechtilý motiv dovedl člověka k nepěknému výsledku, míra rozhořčení společnosti se sníží);
- výsledek akce;
- objektivní realita (okolnosti, za kterých byl čin spáchán);
- prostředky k dosažení úkolu (člověk může na cestě k dobrému cíli použít „zakázané techniky“, které vážně zatemní jeho morální charakter).
Morální chování je vždy pokusem najít rovnováhu mezi omezeními stanovenými společností (rámec) a vlastní svobodou (kreativní volba).
Jaké jsou normy?
Morální standardy si lze představit v podobě stupnice se dvěma póly, z nichž jeden vykazuje povzbuzující vzorce chování a druhý odsuzovaný.
Morální normy lze rozdělit do dvou typů: o tom, co je přípustné a co je nepřijatelné (o a zlé).
Pojmy jsou opačné a vzájemně se vylučující, což znamená Každá norma má svůj antipod.
To nutí člověka zaujmout stabilní pozici, protože je nemožné udržet neutralitu v podmínkách polarity (pokud nečinnost není vědomou volbou osoby, která je připravena být odsouzena ostatními).
Co je ukazatelem morální vyspělosti člověka?
Osobnost může být uznáván jako morálně zralý pouze v případě úspěšné socializace. Tito. zralý člověk si musí osvojit normy přijímané ve společnosti a nechat se jimi řídit při jednání a rozhodování.
Ale touha přiblížit se ideálům není diktována strachem z odsouzení ze strany společnosti, ale vědomím hodnoty, správnosti a oprávněnosti takového chování.
Relativismus - co to je?
Morální relativismus je postoj, jehož zastánci popírají možnost existence absolutního zla nebo dobra.
Podle morálního relativismu není morálka vázána na univerzální standardy.
Etické chování- pouze proměnná hodnota, která se mění v důsledku změny scenérie (kultura, účastníci akce, nuance situace atd.).
Na relativismus lze nahlížet dvěma způsoby:
- pojmy „dobro“ a „zlo“ jsou samy o sobě podmíněné;
- veřejná morálka je podmíněná ve vztahu k nepodmíněným normám dobra a zla.
Krátce o teorii mravního vývoje
Jak se u dětí formuje morálka? Tuto otázku si položilo mnoho vědců. Ale v moderní svět dosáhl pouze širokého uznání Teorie Lawrence Kohlberga.
Kohlberg použil metodu dilematu. Promítal do dětí situace, ve kterých museli mladí účastníci experimentu činit obtížná morální rozhodnutí.
V důsledku toho byla zamítnuta myšlenka, že děti rozvíjejí spontánní morálku, která není vázána na žádná čísla nebo ukazatele.
Kohlberg identifikoval tři úrovně rozvoje morálního vědomí:
Problém nemravnosti
Proč dochází k poklesu morálky? Všechny procesy ve společnosti jsou cyklické.
Takže dříve nebo později morálka jde do stavu úpadku.
Kvůli rozšířenému vysílání a propagandě nemorálních jedinců se lidé řídí touto propagandou.
Objeví se obraz úspěšný člověk, který nedbá na morálku a společenské zásady, jde za snem a ničí. Všechno je zabalené oblast nějaké romantiky, která přitahuje mladší generaci.
Ale mysli, které jsou snadno ovlivnitelné ostatními nedokáže odhadnout rozsah katastrofy. Odmítání morálních hodnot je přímou cestou k anarchii a bezpráví.
Nemorální společnost je přece společnost, ve které se každý člen řídí svými a neprožívá výčitky svědomí ve chvíli, kdy ubližuje bližnímu.
To je nevyhnutelně spojeno se stíráním hranice mezi dobrem a zlem v globálním měřítku. Dojde k postupné destrukci jakýchkoli absolutních základů.
Je velmi důležité zvýšit u dětí vysoké standardy morální vlastnosti dát mladé generaci příležitost žít život vědomě. Pak budou lidé pokojně koexistovat ne proto, že by k tomu byli donuceni, ale z vlastní svobodné vůle.
Proč je potřeba morálka?
Morální (morální) pocity jsou nejvyšší pocity, zkušenosti spojené s postojem člověka k jiným lidem, ke společnosti a k jeho sociální odpovědnosti.
Člověk prožívá mravní pocity při vnímání jevů reality z hlediska morálně hodnotových orientací vyvinutých společností. Takové pocity vznikají, když má člověk nejen představy o povinnosti, ale také potřebu splnit morální požadavky společnosti. Vyvinutý smysl pro povinnost vytváří svědomí - morální odpovědnost za své chování před ostatními lidmi a společností.
Oblast morálních pocitů zahrnuje vše, co určuje komunikaci lidí: postoj k sobě, k ostatním. Patří mezi ně: sympatie, smysl pro důvěru a sklon k lidem, smysl pro kamarádství, přátelství. Zvláštní cit, který mezi lidmi vzniká, je láska. Je to pocit, který vzniká mezi mužem a ženou, mezi rodiči a dětmi atd.
K morálnímu cítění patří také pocity národní hrdosti, mezinárodního cítění, lásky k vlasti a k lidem reprezentujícím jiné kultury a tradice.
Mezi mravními city vynikají mravní a politické – to jsou zážitky spojené s emocionální postojčlověka ke společenským institucím, ke státu, systému atd. Tento druh zkušenosti se shodou morálních hodnot lidi spojuje a dává jim „smysl pro lokty“, solidaritu – jediné mravní „my“.
Je velmi důležité, aby člověk dokázal hájit své morální „já“ ve vztazích s ostatními a dokázal se navzájem identifikovat, získat pocit „my“ s těmi, kteří se drží hodnotových orientací, které mají společenský význam.
Abychom mohli vysvětlit, co jsou morální pocity, musíme nejprve definovat, co jsou pocity obecně. Pokud tedy porovnáme pojmy jako „vnímání“, „vnímání“, „myšlení“ s „pocitem“, pak v prvním případě jednoduše odrážíme to, co vnímáme, ve druhém ukazujeme svůj přímý postoj k tomu, co se děje. Pocity jsou osobním postojem jednotlivce k poznatelnému a k sobě samému.
Jsou vyšší ( morální, estetické, intelektuální) a nižší ( uspokojení fyzických a fyziologických potřeb) pocity.
Morální pocity vznikají pod vlivem společnosti. V každé společnosti existují určité hranice toho, co je dovoleno. Například to, co je přijímáno mezi Slovany, může být odmítnuto Araby a naopak. Společnost si stanovuje své vlastní normy, člověk pak tyto normy vstřebává a žije v souladu s nimi. Co se stane, když konkrétní člověk odmítne jednat v souladu s morálkou?
Pokud tyto normy nejsou dodržovány, může si člověk způsobit negativní postoj k sobě, který se projevuje pocity lítosti, viny a studu. Může také zahrnovat pocity závisti, lítosti a žárlivosti. Mimo jakoukoli společnost by člověk neměl ponětí o vhodnosti nebo nevhodnosti svých činů, o kráse nebo ošklivosti jeho tváře atd. A přesto, jak porozumět tomu, co je „norma“ a kdo ji stanoví?
V poslední době dochází ve světě ke změnám, přehodnocování hodnot. Podle mého názoru je nejnápadnější změnou v sociální oblasti sexuální revoluce. To, co bylo dříve považováno za nemorální, se nyní stává normou. Například na tento moment Za normu se považuje, že nevěsta již před svatbou není pannou, v staré časy takové opomenutí by bylo ostudou celé rodiny a dívčino pohrdání strážci morálky.
Další příklad. Je morální zabít člověka? Pokud jde o mě, nelze dát jednoznačnou odpověď. Je třeba se podívat na okolnosti, souvislosti. Bylo to v sebeobraně, možná to byla pomsta, nebo to byl prostě čin založený na chamtivosti? Na základě odpovědi lze vyvodit závěr o morálce a posoudit, zda by se vůbec jednalo o trestný čin.
Uvádím tyto příklady, abych to ukázal morálka- tento koncept je natolik individuální a relativní, že v určitých případech může být natolik zkreslený, že se z tvrdého zločince může v tomto začarovaném světě stát nástroj spravedlnosti.
Co tedy bude měřítkem morálky, když ne černobílé dělení na „dobré“ a „špatné“? Domnívám se, že nelze jednoznačně říci, že vše, co není dobré, je špatné, a naopak vše, co není špatné, je dobré. Je-li základem morálky svědomí, pak úkolem jeho náležité kultivace v člověku bude ukázat, že pouze široký rozhled a flexibilní myšlení jednotlivce, nikoli celé společnosti, může mít právo být kritériem. , protože společnost může často dělat chyby, protože je prostě jednostranná.
A přesto potřebujeme morálku, abychom zachovali zdání pořádku ve společnosti. Potřebujeme morálku stejně jako náboženství, protože pomáhají ovládat lidi. Koneckonců, pokud bychom neměli morální koncepty, jednoduše bychom se vrátili k počátkům primitivního základu. Morálka- to je odrazem stupně rozvoje společnosti a je nedílnou součástí její gradace.
Abych tedy shrnul to, co bylo řečeno, rád bych zdůraznil několik pojmů:
Pocit– to je naše reakce na to, co se kolem nás děje;
Morální smysl- to je naše reakce na určité morální hodnoty, které se vytvořily pod vlivem společnosti.
Morální pocity, patří spolu s estetickými a intelektuálními k pocitům nejvyšším, k nižším pocitům patří uspokojování fyzických a fyziologických potřeb.
„Tato kniha se k nám dostala velmi pozdě (poprvé vyšla v roce 1928), ale jak aktuální! Piaget se dotýká mnoha témat: vztahu mezi svobodou a nátlakem při komunikaci s dětmi, role dospělé autority a osobní zkušenost dítě, ale hlavně ukazuje, jakou náročnou cestou prochází každý předškolák při osvojování zásad morálky.
Možná mnohé rodiče překvapí, když zjistí, že obyčejná dětská hra není jen zábavou, ale důležitou a nenahraditelnou školou morálky. Ve společném...
Otázky mravního rozvoje, vzdělání a lidského zdokonalování vždy znepokojovaly společnost a v každé době. Zvláště nyní, kdy se stále častěji setkáváme s krutostí a násilím, je problém mravní výchovy stále aktuálnější.
Kdo jiný než učitel, který má možnost ovlivňovat výchovu dítěte, by měl tomuto problému přidělit ve své činnosti nejdůležitější roli. A proto je cílem učitele chránit dítě před světem krutosti a hrubosti, seznámit dítě s...
Ve dvacátém století život přesto donutil psychology, psychoanalytiky a psychoterapeuty vážně studovat celé spektrum milostných citů mezi mužem a ženou. Do této doby bylo nashromážděno obrovské množství materiálu pro studium a analýzu.
A když odborníci začali bez kouzel a mystiky studovat nejen četné milostné zápletky, ale také podrobné životní příběhy jejich hrdinové z raného dětství do stáří: výchova - pozornost rodičů, zdraví - nemoc, kreativita - stagnace, láska k životu...
Morálka souvisí s duchovnem. co je to morálka?
Toto je lidský život v souladu s morálními zákony Kosmu a lidská společnost. Člověk, který přísně dodržuje tyto zákony, je morální člověk. Zákony morálky jsou uvedeny ve všech velkých duchovních naukách: Vedách, Bibli, Evangeliu Ježíše Krista, Koránu, v dílech učitele O.M. Aivankhov a další duchovní nauky.
Morálka a mravní vztahy jsou základem existence a základem rozvoje společnosti. Morální...
Smysl pro humor je schopnost člověka všímat si svých komických aspektů v jevech a emocionálně na ně reagovat. Smysl pro humor předpokládá přítomnost pozitivního ideálu, bez kterého se zvrhává v negativní jevy, jako je vulgárnost a cynismus.
Dovlatov napsal: „Humor je inverzí života, takhle je to lepší: humor je inverzí selský rozum. Úsměv mysli." Úsměv je výrazem emocí, sám o sobě emocí, pocitem. Mysl je od přírody neemotivní. Dva protiklady - racionální a smyslný, ledový...
Co to je, odkud to pochází? proč to existuje?
Pocit viny je spojen s takovým pojmem, jako je svědomí. Co je považováno za správné a špatné.
Vina reguluje naše chování na vnější i společenské úrovni.
To je společensky vzdělaný pocit. Nepatří k těm přirozeným citům, se kterými se rodíme. Objevuje se nám ve chvíli, kdy nás rodiče začínají vychovávat.
Dalším bodem, ve kterém se tento pocit objevuje, jsou obecné vzorce chování, které...
Strach z nejistoty je situace, ve které se člověk trápí a prožívá stres ohledně nepředvídaných událostí, které se mohou, ale nemusí stát. O tomto konceptu se začalo mluvit teprve nedávno, takže je považován za nový trend, který bude brzy zapomenut.
Nicméně není. Nyní budeme hovořit podrobně o tom, proč potřebujete vědět o tomto problému.
Tony Robbins má větu, kterou neustále opakuje: „Kvalita vašeho života je přímo úměrná...
Smysl pro sociální spravedlnost a zájem o blaho druhých se u dětí objevuje až ve věku sedmi nebo osmi let, tj. mladší věk děti mají tendenci se chovat zcela sobecky. Vědci provedli sérii experimentů zahrnujících 229 švýcarských dětí. různého věku, který musel sehrát sérii her souvisejících s dělením hodnot, jejichž roli sehrály sladkosti.
Děti byly rozděleny do dvojic a jedno z nich si muselo vybrat ze dvou možností - například „jedna věc pro mě - nic pro tebe...