"Sama smrt takovým lidem nestačí: musíme přidat další mechaniku."
Zrodilo se lidstvo a vyvstaly konflikty. Ale protože na začátku si byli všichni rovni, vše se omezovalo na masakry, někdy s fatálními následky. Zejména kdo je silnější, má pravdu.
Čas plynul, objevily se civilizace, lidé si přestali být rovni. Teď sám fyzická síla nestačilo to, o tom, zda jste měli pravdu, rozhodly vaše finance a postavení ve společnosti. S rozvojem technologií. pokrok, vydolovat z obviněného to, co chtěl, už nebylo vůbec těžké;
Níže jsou pomníky lidské krutosti a vynalézavosti. Bohužel zatím moc ne, ale kontinuita bude! Slibuji.
Ach ano, šetřil jsem popisem fanatismu... Ale ne, není to z Hororu! :)
Zkrátka neřeknu odkud :)
PEN-FORT-ET-DUR
Peine fort et dure neboli „smrtící tlak“ se poprvé objevil v Anglii v roce 1406, a přestože používání tohoto trestu postupně ustávalo, oficiálně byl zrušen až v roce 1772.
Ve věznici Newgate se vězeňský dvůr nazýval „tiskový dvůr“, navíc místnost, ve které byli vězni nejčastěji vystaveni tomuto mučení, se nazývala „tisková místnost“.
I když jsme již mluvili o drtivém mučení, nebylo obvykle prováděno k smrti vyslýchaného. Naproti tomu „smrtící tlak“ byl původně zbraní bolestivé popravy. Smrt u něj nastala až po dlouhé agónii, kdy se odsouzenému, který těžko zvedal těžké břemeno, unavily dýchací svaly a zemřel pomalým udušením.
Postup byl stejně jednoduchý jako krutý, jak lze soudit z textu soudního verdiktu: „Vězeň by měl být po skončení procesu vrácen na místo, odkud byl odveden, a umístěn do temné místnosti, kde měl být položen na záda, neměl by mít na sobě nic jiného než bederní roušku, dejte mu tolik těžkých břemen, kolik snese, a ještě více ho krmte a pijte jen vodu vodu v den, kdy jí, a nejez v den, kdy pije vodu, a to až do smrti. Později byly v tomto postupu provedeny některé změny, ačkoli toto provedení se díky těmto inovacím nestalo humánnější:
Tento trest byl zpočátku používán k přinucení podezřelého přiznat svou vinu. Abyste pochopili, proč se tak stalo, musíte si uvědomit, že v té době soud začínal pouze tehdy, když se obviněný přiznal, nebo nevinen ze zločinu, ze kterého byl obviněn. Navíc fakt, že majetek odsouzeného zločince putoval do státní pokladny, jej často nutil předstírat němého, aby tak zachoval svůj majetek pro své děti. Většina z těchto „mlčenlivých“ vězňů byla nucena promluvit tak, že na ně použili pero-fort-et-dur, ale existují důkazy, že někteří z nich zemřeli mučením, aniž by otevřeli ústa, a tak korunu připravili o její právoplatnou kořist:
V roce 1740 byl jistý Matthew Ryan souzen za loupež. Když byl zatčen, předstíral, že je blázen, strhl ze sebe všechny šaty a rozházel je po cele. Žalářníci ho nikdy nedokázali přimět, aby se oblékl; U soudu se objevil v tom, co jeho matka porodila. Tam předstíral, že je hluchoněmý, a nechtěl přiznat vinu. Poté soudce nařídil porotě, aby ho prozkoumala a řekla, zda byl blázen a hluchoněmý z vůle „Boží“ nebo „svým vlastním záměrem“. Verdikt poroty byl „z vlastního záměru“. Soudce se ještě jednou pokusil přimět vězně, aby promluvil, ale na slova, která mu byla určena, nijak nereagoval. Zákon vyžadoval použití pen-fort-et-dur, ale soudce, který se nad tvrdohlavým mužem slitoval, odložil mučení do budoucna v naději, že po sezení v cele a pečlivém přemýšlení přijde k rozumu. Když se znovu objevil před soudem, opakovalo se to samé a soud nakonec vynesl hrozný rozsudek: použít „smrtící nátlak“. Rozsudek byl vykonán o dva dny později na náměstí v Kilkenny. Když se mu na hruď nahrnula závaží, prosil, aby ho oběsili, ale nebylo v silách šerifa cokoliv změnit.
(Úžasný registr, Edinburgh, 1825).
Znásilňování žen zvířaty
<Название этой статьи поначалу кажется абсурдом. Разве возможны сексуальные забавы животных с людьми. Ну, конечно, многие слышали о скотоложцах, которые развлекаются с животными, но это?
Je možné, aby zvíře vzalo ženu násilím? Bohužel se to ukázalo nejen jako možné, ale také si to osvojily monstra, která se nespokojila se všemi torturami, na které lidstvo za dobu své existence přišlo. Zdálo se jim nezbytné tímto způsobem pošlapat lidské „já“ zajatce. Mnohé navíc pobavila samotná podívaná na tento „proces“. Smyslem tohoto brutálního mučení bylo totálně ponížit nešťastnou ženu tím, že ji podrobí něčemu, co, jak se zdá, nemůže existovat. Bylo nutné proměnit člověka ve zvíře a proměnit ho v jakési zdání toho nedobrovolného sexuálního partnera. No, bez těchto vysvětlení si každý dokáže představit, jak se nešťastníci cítili, když divoké zvíře vtrhlo na místo, které patřilo jen jeho milovanému. Bohužel to existovalo jak jako mučení, tak jako sofistikovaný výsměch a jako sadistická poprava. ...
Tak popisuje slavný badatel Daniel P. Mannix, co se stalo v římském amfiteátru ve své knize „Going to Death...“
Sexuální styky mezi ženami a zvířaty byly často předváděny pod tribunami, stejně jako dnes na náměstí Pigalle v Paříži. Takové podívané se čas od času promítaly v aréně...
Problém byl najít zvířata, která by udělala to, co se po nich žádalo. Osel nebo dokonce velký pes, který by se dobrovolně páril se ženou před ječícím davem, bylo těžké najít a samozřejmě to vyžadovalo pomoc od ženy. Pokud se žena chtěla kopulovat, pak to dav moc nebavilo.
Bestiář (trenér, který učil zvířata v amfiteátru) se vytrvale snažil naučit zvířata znásilňovat ženy. K tomu byly ženy obvykle pokryty zvířecími kůžemi nebo umístěny do dřevěných modelů krav nebo lvic. Během představení hry nazvané „Mínotaurus“ Nero nařídil, aby byl herec v roli Pasiphae umístěn do dřevěné krávy a herec zpodobňující býka s ním měl styk. Tato zařízení se však ukázala jako neúčinná při práci se skutečnými zvířaty a tento projekt musel být opuštěn.
Carpophorus, který pod tribunami sbíral zkušenosti od raného dětství, velmi dobře chápal, oč tu běží. Zvířata se primárně orientují pomocí čichu spíše než zraku. Mladý bestiář pečlivě sledoval všechny samice v Everine, a když se dostaly do říje, nasákl jejich měkké tkáně krví.
Počítal tyto látky a odložil je. Pak našel pod tribunou ženu, která souhlasila, že mu pomůže. Pomocí zcela ochočených zvířat, která si nevšímala hluku a davů kolem sebe, je vybízel ke kopulaci se ženou zabalenou do připravených látek. Stejně jako při práci s kanibaly vytvořil u zvířat navyklý vzorec chování a nikdy jim nedal příležitost přijít do kontaktu se samicemi vlastního druhu. Jak zvířata získala sebevědomí, začala být agresivní. Kdyby se žena podle Carpophorových instrukcí bránila, gepard jí zabořil drápy do ramen, chytil ji zuby za krk, zatřásl s ní a donutil ji podřídit se. Carpophorus využil několik žen, aby zvířata dobře vycvičil. Žena znásilněná koněm, býkem nebo žirafou obvykle těžkou zkoušku nepřežila, ale vždy se mohl dostat ke zlomeným starým prostitutkám z provincií, které plně nechápaly, co je jejich práce, dokud nebylo příliš pozdě.
Carpophorus svými novými triky vyvolal senzaci. Nikdo si nepředstavoval, že lvi, leopardi, divočáci a zebry znásilňují ženy. Římané měli velmi rádi představení založená na mytologických námětech. Zeus, král bohů, často znásilňoval mladé dívky v podobě různých zvířat, takže takové scény mohly být prezentovány v aréně. Carpophorus zinscenoval scénu znásilnění mladé dívky reprezentující Evropu býkem. Publikum divoce tleskalo.
Apuleius nám zanechal živý popis jedné z těchto scén.
Otravu, který poslal na onen svět pět lidí, aby se zmocnili jejich jmění, měla v aréně roztrhat na kusy divoká zvířata. Ale nejprve, aby se zvýšilo trápení a hanba, musela být znásilněna oslem. V aréně byla umístěna postel zdobená želvovými hřebeny, s péřovou matrací a přikrytá čínským přehozem. Žena byla natažená na posteli a přivázaná k ní. Osel byl vycvičený, aby klečel na posteli, jinak by se nic nestalo. Po skončení kopulace byla do arény vypuštěna divoká zvířata, která utrpení nešťastnice rychle ukončila.
Bestiáři staré školy Carpophorem opovrhovali. Argumentovali tím, že inscenováním špinavých brýlí ponížil jejich vznešené povolání. Zapomněli však, že je v mládí staří bestiáři odsuzovali za to, že učili predátory požírat bezbranné muže a ženy. Ve skutečnosti si byly obě strany navzájem hodné. Brýle se stále více degradovaly. To, co bylo kdysi ukázkou skutečné odvahy a dovednosti, byť brutální, se postupně stalo jen záminkou pro tvrdé a sexuálně zvrácené podívané.
Šimpanzi byli opilí a poté podněcováni ke znásilňování dívek přivázaných ke sloupům. Když byly tyto opice lidské velikosti objeveny v Africe, Římané si je spletli se skutečnými satyry, stvořeními z mytologie. Do arény zavítaly i další opice, rovněž lidské velikosti – Titirus – s kulatými načervenalými tlamami a kníry. Jejich obrazy lze vidět na vázách. Jednalo se zřejmě o orangutany, kteří byli přivezeni z Indonésie. Pokud vím, Římané nikdy nevystavovali gorily v cirkusech, ačkoli tyto největší lidoopy na světě znali Féničané, kteří jim dali jméno s významem „chlupatí divoši“.
Jedna bohatá urozená dáma, která Carpophorovi slíbila fantastickou sumu peněz, ho požádala, aby k ní v noci přivedl jednoho z jeho vycvičených oslů. Carpophorus její žádosti přirozeně vyhověl. Paní se na příjezd osla pečlivě připravila. Čtyři eunuchové položili na podlahu péřovou postel, pokrytou tyrianskou purpurovou látkou vyšívanou zlatem, a na hlavu položili měkké polštáře. Paní přikázala Carpophorovi, aby přinesl osla do postele, a pak ho vlastníma rukama potřela balzámem. Když byly přípravy dokončeny, Carpophorus byl požádán, aby opustil místnost a vrátil se další den. Podobný příběh je podrobně popsán v Apuleiově knize „The Golden Ass“.
Paní se dožadovala oslíkových služeb tak často, že se Carpophorus začal bát, že se vyčerpá a zemře, ale po pár týdnech se staral pouze o to, aby paní vyčerpala sílu cenného zvířete. Vydělal na tom však nemalé peníze.
Tento barbarský postup byl používán i v jiných zemích jako varianta brutálního mučení, často předcházející popravě. Konkrétně to je to, co Xu Yingqiu (XIV. století - Čína) píše o krásné a kruté Gaoxin, oblíbenkyni prince Qu. „Diyu a Chaoping (princovy konkubíny) byli odvedeni na náměstí, svlékli je donaha, přinutili je klečet a v této pozici je přivázali ke kůlům zaraženým do země značné potěšení Gaoxina Pak byly konkubíny rozpůleny.“
Naši současníci na takové mučení nezapomněli. Existuje tedy zmínka o propuštění psů vycvičených ke znásilňování zástupců něžného pohlaví na svázaných ženách Pinochetovou tajnou policií a zpravodajskými službami některých dalších latinskoamerických diktatur.
"Divocí lidé!" - jiný čtenář však řekne, že představitelé kdysi vysoce rozvinutých civilizací nepohrdli bestialitou: například při vykopávkách Sodomy a Gomory byly nalezeny fresky, které lze bezpečně nazvat „Zvíře. Kámasútra.“ Něco podobného bylo nalezeno při vykopávkách osad jiných starověkých národů A co je charakteristické: tento typ sexuální perverze – na rozdíl od stejné nekrofilie, pedofilie atd. atd. – má svou vlastní „filosofii“. sahá staletí, řeknu, že je to založeno na touze starověku „přiblížit se“ svým totemickým předkům, a jak se „přiblížili“ ke stejným „nedotčeným“ kravám a koním následky takového styku byly vždy smutné (viz Sodoma a Gomora), ale tento jev zůstal nevymýcen.
Málokdo ví, že v SSSR byl zlikvidován první gang sadistických zoofilů... v polovině 70. let. Maniaci, kteří si oblíbili opuštěnou daču u Moskvy jako „filmové studio“, kradli nejen dospělé ženy, ale i děti, nutili je k nepřirozeným aktům se psy a to vše nahrávali na film. Použitá technologie byla jednoduchá: na těla obětí byly aplikovány sekrety přesné ****, načež na ně byl spuštěn muž poblázněný „vášní“.
V tomto případě, který se později stal kriminálním, stojí za zmínku dvě důležité okolnosti. Za prvé, žádná z obětí neopustila „filmové studio“ živá – všechny po „natáčení“ brutálně zabil gang pěti lidí. Za druhé, sami „zoofilové“ byli zapojeni do těchto ohavností, jak se říká. „z lásky k umění“: prodávat takové záběry kdekoli se v těch letech zdálo velmi nepravděpodobné. Ale spálila je vlastní chamtivost: hned první kontakt se zahraničním turistou v Moskvě, kterému se pokusili „prodat film“, vedl k odhalení gangu. Šokovaný zahraniční turista se nebál kontaktovat sovětskou policii, policie kontaktovala „přispěvatele“ a bezpečnostní jednotka KGB bandity zadržela.
Následoval uzavřený proces a všech pět účastníků bylo rychle zastřeleno. Samotný případ byl pohřben v archivech a později byl projednáván pouze na pokročilých školeních pro vyšší pracovníky činných v trestním řízení. Navíc hlavní důraz nebyl kladen na „bestiální motivy“, ale na „pronikání západních agentů do SSSR“: v podzemním „filmovém studiu“ našli vyšetřovatelé podomácku vyrobené svastiky a další fašistické symboly, spojující jejich přítomnost s „rukou“. Západu“.
Přestože skupina byla zcela „místní“, a z určitých pasáží vyšetřovacích materiálů lze pochopit, že její vůdci, 25letý Anatolij K. a 30letý Boris V., byli pravděpodobněji mentálně postižení zabijáci než západní „nájemci“.
Pokud tedy odmyslíme možnost, že toho budou využívat různí zvrhlíci a maniaci, zbývá obrovský prostor pro zapojení se do tohoto druhu mučení různých tajných služeb v různých zemích. Nemyslím si, že se toto mučení stane minulostí. Jeho zakázaná sladkost, alkalizující duši katů, je příliš atraktivní.
Mučení genitálií
Není pochyb o tom, že nejcitlivějšími místy v lidském těle jsou genitálie, jejich bohatá inervace je dána potřebou vyvolat orgasmus, který zesiluje plození reflexu. To vše příroda u zvířat zajistila. U lidí byly všechny tyto reflexy podporovány citem lásky. Není divné, že ty části těla, které měly dávat radost z intimity s milovanou osobou, v něčí zvrácené hlavě, začaly být používány k divokému mučení.
S největší pravděpodobností byl prvním krokem na této hrozné cestě vynález mučení tohoto druhu pro muže. Můžeme se o tom přesvědčit na kresbách starověkého Egypta a Asýrie, kde vidíme řezné rány na penisu, zmáčknutí šourku, kauterizaci pochodní. Tehdejší zdroje nám však takové mučení žen nezprostředkovaly. Proto příběh začínáme mučením mužů. Nejjednodušší a nejúčinnější metodou bylo prosté mlácení. V naší době je rozšířen po celém světě.
Tak popisovalo starověké Řecko vkládání trnité větve do močové trubice vyslýchaných lidí. Když mluví o císaři Domitianovi, Suetonius v „Životech 12 Caesarů“ píše – „k mnoha mučením, která dříve existovala, přidal ještě jedno – spálil soukromá místa lidí ohněm“. O nic lepší nebyl ani jeho předchůdce Tiberius, jehož zuřivá podezřívavost se stala legendární – „záměrně dával lidem čisté víno, pak najednou byli jejich členové obvázáni a byli vyčerpaní zadržováním moči a řezáním obvazů“.
Už jsme mluvili o prsním lisu, který sloužil k mučení nešťastných zajatců. Pro muže bylo vyrobeno podobné zařízení, které pomalu rozdrtilo varlata. Bylo vzácné, že člověk vydržel toto mučení. Jedna z příruček pro inkvizitory říkala, že „pomocí lisu v oblasti genitálií můžete donutit muže, aby se přiznal k jakémukoli zločinu“. Existovalo sofistikovanější zařízení, přezdívané „koza“, byla to klínová kláda s kolmým stojanem. Obviněný byl posazen obkročmo na tento projektil, přitažen ke svislé tyči, takže se tříslem opíral o šikmé sedadlo. Ten byl vyroben jako svěrák, jeho poloviny se oddalovaly, takže tam byly intimní partie vyslýchaného spuštěny, a pak se začaly pomalu pohybovat. Mluvil jsem o „Čarodějnickém křesle“, kati vymysleli jeho speciální verzi pro muže, když byli usazeni na sedadle, kde byly hroty upevněny tak, že propíchly šourek a penis. Kat často během výslechu jednoduše přitiskl na intimní orgány mučeného, navlékl je na hroty a snažil se získat přiznání.
Stejně jako ženám i mužům drtili a pálili bradavky a visela na nich závaží. Nebudu mluvit o takových zařízeních, jako je „krokodýl“ a zubatý drtič, speciálně vynalezený popravčími inkvizice pro mučení mužů.
Ve Stalinových kobkách bylo populární mučení „tlačit na koule“. Osoba byla svlékána od pasu dolů, stráže přitiskly její ruce a nohy k podlaze, roztáhly je od sebe a vyšetřovatel stiskl špičkou boty (nebo elegantní botou) šourek a zvyšoval tlak, dokud se osoba nepřiznala. všechno. Bývalý ministr státní bezpečnosti A. Abakumov ve svědectví řekl, že „toto nemohl nikdo vydržet, jen jste to nemuseli přehánět, jinak by bylo těžké to později postavit před soud“. Podobnými aktivitami nepohrdly ani ženy. Nejstrašnějším katem v leningradské NKVD v letech 1937-40 byla jistá „Sonka zlatá noha“. Této hezké devatenáctileté dívce se podařilo získat potřebné svědectví od kohokoli. Nařídila, aby vězně ukřižovali nahého na stole, přivázali ho k nohám a nohou začali tlačit na genitálie. Ženy ani dívky ale nešetřila, pokud na nějaké narazila, bez ohledu na věk je připravila o panenství tlustým železným špendlíkem. Při výslechu jedné 18leté studentky konzervatoře, velmi krásné, ji nahou přivázala k pasu k židli, položila prsa na desku stolu, postavila se na stůl a přitiskla ji ostrým podpatkem na prsa a jednu z bradavek proměnila v kaši.
Německé gestapo s oblibou vstřikovalo kyselinu katetrem do močového měchýře obviněného, což způsobovalo extrémní bolest. V naší době tuto metodu převzala italská mafie a arabští teroristé.
Pověšení vyslýchaného za jeho soukromé orgány nebo tahání za lano k nim připevněné bylo oblíbené a zůstalo dodnes. Jak popsal jeden ze svědků proti Jižní Africe, vyslechnutý Mezinárodním tribunálem v roce 1980: „...při jedné příležitosti mi major Haase a poručík Stevens přivázali měděný drát k pohlavním orgánům a druhý konec přivázali ke klice dveří zapálil foukačku a přiložil mi ji k obličeji, odtáhl jsem se, drát se napnul a ztratil jsem vědomí Polili mě vodou a vše se několikrát opakovalo, ale já křičel bolestí tak, že jsem nic neslyšel. “
Přejděme nyní k něžnému pohlaví. Krutost katů nedokázal obměkčit ani věk obviněného, ani ženská krása. Už jsem mluvil v jiných částech o tom, jak vyšetřovatelé dělali ženy „šťastnými“ v minulých staletích. Mluví o lisu na prsa, trhači prsou, španělském pavoukovi, španělském oslíkovi, židli Židů, strašlivé vaginální hrušce; o mučení speciálně navrženém k způsobení bolesti ženským prsům
Katové, kteří velmi dobře znali nejněžnější místa ženy – její ňadra a rozkrok, vymýšleli stále nové způsoby, jak svým obětem způsobit co nejvíce utrpení. Tak existovalo mučení falusem neboli „členem Satana“. Byl drsný, často záměrně osázený ostrými hranami, trny nebo okvětními lístky, čímž se z něj stal jakýsi kužel. Název „Satanův penis“ pochází ze středověké pověry kněží, že ďáblův penis je šupinatý a způsobuje silnou bolest při aktu lásky. Popravčí tedy tento předmět násilím vrazili do pochvy vyslýchané ženy, hrubě jej tahali tam a zpět, kroutili s ním, tento brutální nástroj, zvláště byl-li posetý šupinami, které neumožňovaly jeho snadné stažení, roztrhal nešťastnici pochvu. stěny na cáry.
Genitály obviněných byly spáleny ohněm a polity vařící vodou, jak bylo řečeno v „účincích tepla a chladu“. Vždy rádi pálili bradavky vyslýchaným žhavým železem nebo ohněm. Strašná bolest donutila většinu lidí se přiznat. Zákoník z roku 1456 řekl: „Pokud zbičujete manželku, aniž byste cokoli udělali, její prsa musí být upečena horkou vodou, pak bude řečeno vše. Stejně jako muži byly ženy kopány do slabin a v latinskoamerických zemích zůstává oblíbenou metodou policie kopání ženy do podbřišku.
Takový úder způsobí modřinu močového měchýře a nedobrovolné pomočování. Dívka se v mžiku promění z hrdé krásky ve vyděšenou zajatkyni, třesoucí se studem.
Závěrem lze říci, že ať kati vymyslí jakoukoli metodu, její podstata zůstává stejná, hrozná bolest je nucena přiznat vše, co potřebují. O objektivitě takového výslechu není třeba přemýšlet.
Jak jsem řekl: pokračování...
Nálada:Škodolibě krvavé
Hudba: Canibal Corps
HISTORIE MUČENÍ
Historie mučení je přirozeně neoddělitelná od obecných dějin lidské rasy. Často se uvádí, že člověk je od přírody nejkrutější zvíře. Jako historik a jako student moderního života se obávám, že nemám příliš důvodů toto tvrzení zpochybňovat. Při shromažďování materiálu pro tuto knihu jsem se skutečně přesvědčil, že lidé jen zřídka promeškali příležitost vysmívat se svým bližním.
Všechno to začalo u našich primitivních předků, když měli potřebu chránit své zranitelné a křehké sociální skupiny před sousedními válečnými kmeny, čímž v nich vyvolávali strach. Špatné zacházení s vězni v důsledku kmenových bojů mělo sloužit jako varování pro ostatní potenciální nepřátele. Krutost vůči cizím lidem navíc kmen sjednocovala a svazovala jeho členy pouty společné nenávisti. Z tohoto důvodu mohli zajatci jen stěží počítat se snadnou smrtí, museli nejprve trpět na výstrahu jak nepřátelům kmene, tak jeho členům, a teprve potom zemřít. Tato mučení se příliš nelišila od dnes používaného mučení: mrzačení, mučení ohněm, bití holemi a bičem, kamenování atd.
V rámci této sociální skupiny byli zločinci zřejmě trestáni neméně přísně než zajatci. Snažili se je potrestat tak, aby je v budoucnu od něčeho takového odradili, a pokud by byli odsouzeni k smrti, byli nějakým demonstrativním a divokým způsobem popraveni, aby to všechny ostatní odradilo. Poprava byla provedena slavnostními akcemi, přilákala davy lidí a proměnila se ve velkolepou událost, často obklopenou slavnostní atmosférou karnevalu. A dnes je v Číně poprava považována za velkolepou událost. V srpnu 1991 bylo na hlavním stadionu v Kunmingu veřejně souzeno třináct vězňů, shledáni vinnými a okamžitě popraveni před 10 000 vzrušenými diváky. A abychom si příliš neklamali a nepohlíželi na „temné“ obyvatele Východu, připomenu, že PROTI Téhož roku zahájila sanfranciská televizní stanice KQED soudní spor o právo vysílat živě další popravu v kalifornské státní věznici.
Pokud má tedy poprava sloužit jako prostředek zastrašování, pak by tato akce měla být organizována tak, aby ji vidělo na vlastní oči co nejvíce lidí. Kupodivu mnozí z těch, kdo dnes prosazují zrušení trestu smrti, také obhajují veřejnou popravu, i když ze zcela opačných důvodů, přičemž svůj postoj motivují tím, že čím více lidí uvidí tuto ostudnou podívanou, tím více budou mít příznivců. Historie však ukazuje, že veřejné popravy na náměstích, jakkoli smutné, pouze probudily krvežíznivost davu a vůbec nevybízely lidi k boji za zrušení trestu smrti (viz. Chronologie smrti).
Kromě trestu smrti starověké národy hojně praktikovaly pohanské oběti, kdy bylo prolévání lidské krve považováno za nejspolehlivější způsob, jak usmířit rozhněvané bohy. Jen jeden příklad: osoba obětovaná aztéckému bohu jménem Tezcatlipoca byla položena na záda podél obětního oltáře a po svázání velekněz jedním pohybem otevřel hruď a vyňal jeho stále pulzující srdce.
Indický obřad přechodu do mužství není v tomto ohledu často zmiňován, ale také je třeba jej považovat za projev krutého a nelidského zacházení. Tento rituál je nejlépe známý, protože jej provádějí Indiáni, severoamerický kmen Mandanů. Čtenář si ho může pamatovat z filmu Muž jménem kůň, ve kterém musí tento rituál podstoupit bílý mladík (v podání Richarda Harrise). V roce 1841 tento rituál popsal slavný badatel amerických indiánských zvyků George Catlin:
„Mladý muž, který podstupuje rituál, si musí kleknout a položit ruce na podlahu. Muž s dvousečným nožem v pravé ruce vezme palcem a ukazováčkem levé ruky co největší část masa z ramene, probodne ho a otočí nožem v ráně, snaží se, aby to bylo co nejbolestivější. . Poté vytáhne nůž a ustoupí jinému indiánovi se svazkem nabroušených klacků v levé ruce, který hůl okamžitě zasune do rány. Totéž udělají s druhým ramenem, s oběma pažemi pod rameny a pod lokty a s oběma nohama pod koleny. Poté se ze stropu spustí lana, která drží muži na střeše vigvamu; lana jsou přivázána k tyčím a tělo mladého muže je zvednuto nad podlahu. Zatímco on takto visí ve vzduchu, jeho blízcí příbuzní na něj věší štít, luk, toulec šípů atd., které mu nyní patří.“
Až na několik výjimek zůstaly motivy, metody a ospravedlnění mučení po tisíce let nezměněny, i když na některých místech byli mučitelé obzvláště krutí a sofistikovaní. Divoké metody pomalého zabíjení byly rozšířeny zejména mezi starými Řeky a Římany a v této knize se čtenář znovu a znovu setká s odkazy na extrémní vynalézavost starých Římanů ve všem, co souvisí s popravami a mučením.
Zdálo se, že příchod křesťanství zahájil novou éru ve vztazích mezi lidmi, ale ve skutečnosti vyznavači Kristova učení neopustili věčnou židovskou nauku o odplatě (oko za oko...) a dokonce ji doplnili o co se dokázali naučit od svých římských pronásledovatelů. Ohně, které spalovaly kacíře, se staly ztělesněním teroru křesťanské církve, která svá zvěrstva ospravedlňovala verši z Matoušova evangelia (kapitola 13, verš 41–42):
„Syn člověka pošle své anděly a z jeho království shromáždí všechny urážející a nepravosti. A budou uvrženi do ohnivé pece; tam bude pláč a skřípění zubů."
Zákonodárci samozřejmě brzy znamenali každého, kdo se příliš striktně nedržel dogmat římskokatolické církve, a církev, počínaje maličkostmi, rozšířila vládu náboženské nesnášenlivosti a teroru na velkou část zeměkoule. Z historického hlediska tento teror zahrnuje křížové výpravy (proti jiné netolerantní víře - islám), papežskou inkvizici, španělskou inkvizici, hony na čarodějnice, pronásledování albigenských, valdenských, protestantů a templářských rytířů (templářů).
Protestanti zase neopomněli začít pronásledovat katolíky a kvakery. V Irsku se mezi sebou střetli protestanti a katolíci zuby nehty a boj trvá dodnes. Zmínky o náboženském pronásledování se v této knize objevují poměrně často, ale pro ilustraci je o něco níže článek o jedné kampani církevního teroru – honu na čarodějnice.
Jak zesílilo náboženské pronásledování, soudní a represivní instituce držely krok s církví, pokud jde o krutost, a jak se Svatá říše římská rozšiřovala a římské zákony kodifikované císařem Justiniánem se rozšířily po Evropě i mimo ni, justiční orgány stále více inklinovaly k mučení. k urychlení vyšetřování a kdysi, když jim zachutnali, dali jim přednost před jinými vyšetřovacími metodami až do 16. a někde dokonce až do 17. století. Běžná praxe v době Výslech došlo také k předání jím vynesených rozsudků smrti církví světským úřadům. I když inkvizice, zejména ta španělská, byla zaslouženě proslulá svým pronásledováním kacířů a čarodějů, pro spravedlnost je třeba poznamenat, že se často neuchylovala k žádným neobvyklým a sofistikovaným metodám mučení. Církev neměla své vlastní mistry a obvykle se uchýlila k placeným službám katů, kteří sloužili ve vězení. Pravda, inkvizice měla své vlastní věznice, nazývané „tajné“, ve kterých mohli obvinění z kacířství strávit mnoho let čekáním na soud. Církevní úřady však neměly právo popravovat heretiky obviněné z ateismu a odsouzené k smrti v souladu s římskokatolickým dogmatem, které říkalo „Církev nemůže být potřísněna krví“ (Ecclesia non novit sanguinem). Poté, co církevní úřady, které se uchýlily k různému stupni mučení, usilovaly o přiznání viny obviněným, poté, co bylo přiznání předloženo Velkému inkvizitorovi a Svatému stolci, poté, co byl heretik podroben auto-da-fe (auto- da-fe - portugalština - akt víry), tedy soud svaté inkvizice a byl odsouzen k trestu smrti, připadl výkon tohoto rozsudku (zpravidla upálení na hranici) na bedra světské vrchnosti, která z obavy před obviněním sympatizující s heretiky se nemohl vyhnout této nezáviděníhodné povinnosti.
Jak se mučení ve své římské podobě rozšířilo po celé Evropě, Asie se chlubila působivými nástroji krutosti vlastního vynálezu, i když například čínská mučící zařízení byla víceméně variacemi na západní vzory jako např. nosič nebo Španělská bota. Zde je popis kia quen (což znamená „bota“):
„Pro nohy existuje nástroj zvaný kiya kyen, který se skládá ze tří dřevěných prken, z nichž prostřední je pevně upevněno v příčném dřevěném bloku a další dvě jsou volná. Nohy oběti jsou umístěny na obou stranách centrálního prkna a tlačeny po stranách, dokud kosti nepraskají."
Tam byla kanga rozšířená (podobná evropské hanebné pilíř), prkenná konstrukce, ve které byly sevřeny krky a ruce odsouzených za drobné zločiny a také za kruté mrskání, známý na Západě jako bastinado a je stále používán v některých zemích a je známý jako falaqa. Čína navíc uplatňovala trest smrti, tzv smrt o tisícřezy (podobná poprava se používala v Japonsku pod názvem smrt jednadvaceti řezy).
V Indii se mučení používalo ve všech obdobích její historie a stejně jako v jiných asijských zemích se metody mučení zde příliš nelišily od metod používaných v Evropě: bastinado a další druhy bičování, pažby, mučení ohněm a vodou. , mučení žhavým železem, stojanem atd. d. d. Ukázalo se, že hrozné mučení kitte není nic jiného než hybrid čínského mučení kiya kien a evropského. svěrák: dvě dřevěná prkna byla položena na obě strany nějakého citlivého orgánu, obvykle ucha, prstu, nohy nebo genitálií, a stisknuta, dokud oběť neztratila vědomí nesnesitelnou bolestí. Často opakovaný zákrok končil smrtí nešťastníka. Riley Scott cituje úryvek z Orientálních memoárů Jamese Forbese, publikovaných v roce 1813, který vypráví o zvláštním incidentu, který se stal v indickém městě Thatta:
„Jistý hinduista byl výběrčím cel; měl rodinu, bohatství, váhu ve společnosti a postavení u dvora. Cítil se v naprostém bezpečí a neočekával nic špatného a byl neuvěřitelně překvapen, když k němu vezír přišel s několika ozbrojenými muži a požadoval po něm jeho těžce vydělané peníze, které byly uloženy v skrýši a kterých se nevzdal ani s bolestí. smrti. K vymáhání přiznání byl výběrčí mýtného podroben různému mučení za použití různých zařízení. Jedním z nich byla platforma s pevně nataženou síťovinou, nahoře pokrytá voskovaným chintzem. Pod sítí bylo prkno poseté ostrými hroty. Výběrčí mýtného, korpulentní banyán, byl nucen svléknout si jamu (mušelínový hábit) a lehnout si na postel posetou skrytými trny. Dlouhé ostré trny lesní akácie se zaryly do těla oběti tak, že se nemohl pohnout, aniž by si způsobil nesnesitelnou bolest. Dva dny a dvě noci snášel mučení, aniž by prozradil své tajemství, a jeho mučitelé se ze strachu, že zemře, aniž by jim řekl, kde jsou peníze, rozhodli uchýlit se k dalšímu mučení. Když už se život v těle nešťastníka sotva třpytil, byl sejmut z plošiny a položen na podlahu, načež vyděrači přinesli do pokoje jeho jediného malého syna a přinesli tašku, do které předtím umístili divokou kočka. Dali dítě do tašky, svázali ji a stáli kolem s bambusovými tyčemi v rukou, připraveni začít kočku bít, aby ji rozzuřili a donutili dítě zabít. Srdce mého otce to už nemohlo snést a své poklady rozdal."
Z knihy Eseje o historii ruské tělesné kultury a olympijského hnutí autor Demeter Georgy StepanovičDějiny sportu nebo dějiny tělesné kultury a sportu? V moderních podmínkách se výrazně zvyšují požadavky na všechny společenské disciplíny, historickou vědu nevyjímaje, a tím i na její nedílnou součást - dějiny tělesné kultury
Z knihy Námořní bitvy autorHistorie státu - historie stavby lodí Hlavním prostředkem ochrany zájmů jakékoli mocnosti na světě jsou ozbrojené síly: armáda a námořnictvo. Navíc jsou zdokonalovány současně s rozvojem státu. Proto je spravedlivé říci, že historie
Z knihy Velká kniha aforismů autorHistorie Viz také „Minulost“, „Ruská historie“, „Středověk“, „Tradice“, „Civilizace a pokrok“ Filosofie studuje mylné názory lidí a historie studuje jejich chybné činy. Philip Gedalla Historie je věda o tom, co již není a nebude. Historie Paula Valéryho -
Z knihy Námořní bitvy autor Chvorostukhina Světlana AlexandrovnaHistorie státu - historie stavby lodí Hlavním prostředkem ochrany zájmů jakékoli mocnosti na světě jsou ozbrojené síly: armáda a námořnictvo. Navíc jsou zdokonalovány současně s rozvojem státu. Proto je spravedlivé říci, že historie
autor Schechter HaroldHISTORIE Přezkoumat historii sériových vražd není snadný úkol, protože je obtížné určit, kdy přesně začaly. Na jedné straně se tento druh kriminality zdá být jedinečný, tedy fenomén generovaný naší dobou, charakterizovaný různými sociálními
Z knihy Jak napsat příběh od Wattse NigelaČí je to příběh? Objevuje se v něm jeden nebo více hrdinů? A pokud jich je více, který z nich je nejdůležitější? Slovo „hrdina“ může být v tomto kontextu špatně pochopeno, protože naznačuje atributy, které hlavní postava nemusí mít. Například anonymní
Z knihy Tajné společnosti, které vládnou světu autor Sparov VictorDějiny světa jsou dějinami konfrontace tajných společností (místo předmluvy) Od chvíle, kdy vznikla první organizovaná lidská komunita, se v ní pravděpodobně téměř okamžitě vytvořila společnost spiklenců. Dějiny lidstva si nelze představit bez tajemství
Z knihy Encyklopedie právníka od autoraMučení MUČENÍ je jakýkoli čin, kterým je osobě úmyslně způsobena krutá bolest nebo utrpení, fyzické nebo duševní, úředníkem nebo na popud úředníka za účelem získání informací nebo přiznání od něj nebo třetí strany.
Z knihy Stručný průvodce základními znalostmi autor Černyavskij Andrej Vladimirovič Z knihy BDSM Bible. Kompletní průvodce autor Taormino Tristan Z knihy Encyklopedie sériových vrahů autor Schechter HaroldHistorie Přezkoumat historii sériových vražd není snadný úkol, protože je obtížné určit, kdy přesně začaly. Na jedné straně se tento druh kriminality jeví jako jedinečný, tedy fenomén generovaný naší dobou, charakterizovaný různými sociálními
Z knihy Vše o Velké Británii autor Ivanova Julia AnatolevnaII. Historie Nejstarší stopy člověka na území Velké Británie pocházejí z raného a středního paleolitu, kdy toto území bylo ještě jedno s kontinentem. Některá důležitá data v historii Británie Prehistorické období O tomto období nejsou žádné informace
Z knihy Velká kniha moudrosti autor Dušenko Konstantin VasilievičHistorie Viz také „Minulost“, „Ruská historie“, „Středověk“, „Tradice“, „Civilizace a pokrok“ Filosofie studuje mylné názory lidí a historie studuje jejich chybné činy. Philip Gedalla* Historie je věda o tom, co již není a nebude. Pavel
Z knihy Speciální služby a speciální jednotky autor Kochetková Polina VladimirovnaDENESSORIES A MUČENÍ Státní zločin byl nejčastěji nahlášen ústně - buď přímo tajnému kancléřství, nebo nadřízeným orgánům.
Z knihy Mučení a trest od Briana LaneaPSYCHOLOGIE MUČENÍ Počínaje monstrózním bezprávím, kterého se císař Nero dopouštěl na nově vznikajících a v podstatě pasivních křesťanech, až do naší doby, kdy nestabilní vojenské a civilní režimy nadále utlačují jejich
Z autorovy knihyGRIDIRON (Mřížka dne mučení ohněm) Tento typ mučení je často zmiňován v životech svatých – skutečných i fiktivních, ale neexistují žádné důkazy o tom, že by mřížka přežila až do středověku a měla v Evropě byť jen malý oběh. Bývá popisován jako obyčejný
„Všichni inkvizitoři se snažili uvést do akce
Biblická instrukce: „Neopouštějte magii
živý"..." ("Hexenhammer - Kladivo na čarodějnice")
Bolest... tupá, syrová bolest vždy pokrývala všechno, řezné rány, modřiny
a rány, Elsino zmučené tělo pokaždé, když nabyla vědomí.
Prakticky připoutaná ke studené, špinavé stěně temné kobky
nemohl se pohybovat; opět upadnout do bezvědomí z krutého
popravčí rány a dusivý pach vlhka ve vzduchu, nespadla
zemi, ale jen bezmocně visel na ocelových okovech a zařezával se hluboko do kůže
její zápěstí. Bolest odnesla Elsu jako rozbouřená řeka do světa zapomnění, do světa, který jí sloužil
nyní jediným východiskem jejího utrpení a bolest ji donutila vrátit se
zpět do chladného soumraku mučírny - strašná, nesnesitelná realita...
Tato komora byla osvětlena pochodněmi upevněnými na stěnách.
malá obdélníková místnost bez oken, plná všech druhů zbraní
mučení. Uprostřed stála nádrž s vodou, do které byla ponořena hlava oběti,
zavěšené na blokovém mechanismu, což to umožnilo bez větší námahy, s pomocí
speciální páka ke zvedání a spouštění přivázaného muže visícího hlavou dolů
osoba...V rohu byl velký stůl, připomínající stůl chirurga...ve skutečnosti,
katovo jednání bylo do jisté míry podobné jednání lékaře se skalpelem,
ale záměry prvního přirozeně nesměřovaly k uzdravení
"trpěliví"...
Na stole ležely různé háky, nože a biče, některé se stopami usušení
krev, která byla vidět všude – jak na kamenné podlaze, tak na stěnách. Bylo to strašidelné
i pomyslet na to, k čemu byly tyto hluboce děsivé
už jen svým vzhledem zbraně ostré jako drápy divokých zvířat. Nebylo to těžké
představte si beznaděj odsouzených obětí, které se zde ocitly v příbytku bolesti a
strach – ten samý zvířecí strach, když tváří v tvář
Bony, najednou si uvědomíš, že čas tvého života utíká, a utečeš
tento monstrózní kolotoč smrti se již nebude konat...
Abyste o tom, milí čtenáři, měli alespoň tušení
co se děje, řeknu vám něco o účelu inkvizičních mučíren,
dostupné ve velkém množství ve všech katolických státech Evropy. Věta
pro čarodějnice a čaroděje byl vždy jen jeden - trest smrti, hlavně na
auto-da-fé - očista duše ohněm. Lidé chyceni nebo obvinění
čarodějnictví, pokud při výslechu svou vinu popřeli, po
byl umístěn do speciálních mučíren, kde prostřednictvím fyzického mučení
nuceni přiznat svou účast na Satanovi, a tedy i na čarodějnictví.
Formálně bylo nemožné uložit rozsudek smrti nad čarodějnicí bez dosažení vědomí
je, že se zabývala ďábelskými činnostmi. To bylo hlavní
účelem mučení je mučením vydolovat slova z vyčerpané oběti
přiznání...
Elsa se probrala. Bylo to jako probuzení z letargického spánku,
když je beznaděj, hluboká temnota, pohlcující všechny myšlenky a pocity, vědomí a
veškerá lidská přirozenost se začíná rozplývat, vypařovat, oči postupně
získat schopnost vidět, uši slyšet; člověk přijde k rozumu, ale paměť a
jeho mysl ještě není schopna pracovat v plné síle – nechápe kde
se nachází a kolik času uplynulo od poslední chvíle, kterou se mi podařilo zachytit
paměť, než se ponoří do beznadějné temnoty zapomnění... Stejně tak Elsa
nějakou dobu se snažila pochopit, jak se ocitla připoutaná na tak hrozném místě
ke zdi a úplně nahá. Pak se vzpomínky zabodly jako ohnivý šíp
její vědomí - ona, jako by ve skutečnosti, viděla před sebou chladné oči těch, kteří ji vyslýchali
inkvizitoři, slyšeli obviňující řeči, které zněly v jejich ústech, cítili rány
popravčí bič...
Její city se jí konečně vrátily. V ústech měla sucho - dívka byla mučena
silná žízeň; ledová stěna, ke které byla připoutaná, spolu s vlhkým vzduchem
v kobkách se třásla zimou a po celém těle měla husté vlny
bolest z ran způsobených katem se rozšířila. Od začátku mučení už uplynulo
patnáct hodin; Elsa se nyní probudila a uvědomila si, že je v místnosti sama -
zřejmě kat, unavený jejím bičováním, odešel na chvíli odpočinout si a občerstvit se, aby
chopte se toho, co máte rádi, s novým elánem. Dívka sebrala všechny síly a zkusila to
svíjet se byť jen trochu v okovech, které ji svazovaly – bylo to všechno marné. bylo zřejmé,
že nebyla ani nejmenší naděje na útěk z tohoto pekla - zachránit ji mohl jen zázrak, ale,
jak se běžně věří, zázraky se nedějí... Elsina osamělost netrvala dlouho -
jediné dveře v cele, železné, s obrazem kříže, se otevřely a dovnitř
vstoupil...Nicméně dovolte mi zastavit se v tomto okamžiku a cestovat zpět v čase
o dva dny dříve, aby prozradil, kdo je Elsa a jak z vůle zlého osudu,
ocitla se v monstrózních spárech inkvizice...
Toho dne - obyčejného, nevýrazného letního dne - se již blížil čas
západ slunce a obchodníci na městském trhu se začali rozcházet - sem a tam, když se shromáždili
jejich zboží z pultu a naložení na vozík, další prodejce opustil nákup
řádky. Elsa, mladá hezká dívka prodává
ovoce. Ten den prodala spoustu jablek, hrušek a meruněk nasbíraných ze zahrady
jeho matka, a navíc už bylo pozdě v noci a nebyli skoro žádní kupci -
jen žebráci, mladiství chuligáni a kapsáři pobíhali sem a tam po trhu.
Poté, co Elsa shromáždila zbytky ovoce ve svém velkém košíku, rozloučila se s obchodníky -
sousedé u pultu, narovnala si kaliko šátek na hlavě a zamířila k východu
trh. Byla to mladá dívka neuvěřitelné fyzické a duchovní krásy, štíhlá,
půvabná, s tmavě zelenýma očima a jasně červenými vlasy, které vždycky,
před odchodem zahalen šátkem, znal pověry a předsudky své
čas ve vztahu k čarodějnictví. Neuvěřitelně se báli čarodějnic, považovali je za vinné
všechny katastrofy a nemoci - škody na hospodářských zvířatech a úrodě, epidemie, mužská impotence atd.
Dívky s červenými vlasy a zelenýma očima, které byly
klasický obraz čarodějnice v očích pověrčivých lidí. Elsa to vždy věděla
schovala své luxusní, ohnivě zbarvené vlasy pod látkou šátku, ale celá ona
její známí se k ní stále chovali opatrně a podezřívavě – to zářilo
dva smaragdy, nebylo možné skrýt oči...
Elsa žila ve stejném domě se svou postarší matkou, prostou rolnicí,
která před lety pohřbila svého manžela, který vlastnil starý dům a zahradu – tu samou zahradu,
že dal jídlo jí i Else. Každý den dívka sbírá ovoce z ovocných stromů
stromy v zahradě, šel na trh brzy ráno a večer, když koupil za výtěžek
jídlo a léky pro mou matku, vracela se domů. Měl starou paní a
druhá dcera Anna, která byla o sedm let starší než Elsa. Anna je dávno pryč
žila se svou matkou a sestrou, provdala se za muže, který byl mnohem lepší než ona
věku, lakomý, lakomý, který se rád napil z láhve, ale měl značné
jmění lichváře Gustava Kalchenbeckera, přezdívaného Černý Gustav
bezcitnost a chamtivost.
Elsa se navzdory věkovému rozdílu neuvěřitelně podobala starší Anně,
který měl stejné husté jasně červené vlasy a magnetické, smaragdové oči. Elsa s
chovala se ke své milované sestře s mimořádnou něhou – občas ji prostě zbožňovala
při vzpomínce na tu těžkou dobu, kdy můj otec zemřel; matka se musela vyčerpat,
nakrmit dvě dcery a veškerá péče o malou Elsu padla na Annina ramena.
Byli vždy spolu a starší sestra se stala oporou a ochranou pro mladší, která
ta se zase zamilovala do Anny jako vlastní matka... Někdy večer seděla na verandě
jejich domov, dívali se na jasné okouzlující hvězdy rozložené v nádherné mozaice
nebeská ňadra a snil o nádherné budoucnosti...
Elsa často navštěvovala svou milovanou sestru a téměř pokaždé, když byla smutná,
plačící nebo ještě hůř se stopami bití - lakomec-lichvář, přicházející domů
v podnapilém stavu často zvedl ruku ke své ženě a potrestal ji za cokoli
perfektní, podle jeho názoru, urážka. Elsa nenáviděla toho ochablého z celé své duše,
páchnoucí potem a rumem, s neustálým zlomyslným úsměvem na tváři, vždy opilý
Gustav, který ji a Annu rád nazýval čarodějnicemi...
Večer před tím nešťastným dnem přišla Elsa do domu své sestry s úmyslem
navštívit ji; blížící se přední dveře, slyšela srdcervoucí výkřiky
Anna, přicházející z hlubin domu. Elsa otevřela odemčené dveře dokořán a vběhla dovnitř
do chodby, spatřil před sebou hrozný obraz: bil opilý lichvář
pěsti plačící manželky. "Neopovažuj se jí dotknout, ty potvoro!" - vykřikla dívka.
Gustav se pomalu otočil a upřel svůj opilý pohled na Elsu, malá prasátka
jeho oči vyjadřovaly nespokojenost a hněv. „Starej se o sebe, čarodějnice
spratek,“ zasyčel a ve stejném okamžiku byl prastarý
váza - Anna ji v šílenství rozbila o hlavu toho starého parchanta. Ten druhý však
neztratil vědomí a ani neupadl, pouze si přitiskl ruku na hlavu, což okamžitě
potřísněný krví řekl a nenávistně se podíval na Annu: „Čarodějnice, zaplatíš
za tohle!“ a kolébavou chůzí putovala do ložnice... Elsa v obavě o svůj osud
sestra navrhla, aby okamžitě opustila manželův dům, ale ona se už cítí provinile
Gustavovi se zlomenou hlavou odpověděla, že zůstane a bude se o něj starat. "Kromě,
je mrtvě opilý, ráno si pravděpodobně nic nebude pamatovat,“ spěchala ujistit
Elsa. "Teď raději odejdi, sestřičko, neboj se o mě, všechno bude v pořádku" -
dodala. Ta samá, která měla velký zájem o svou sestru, opustila její dům,
slíbil Anně, že za ní přijde příští večer...
Elsa spěchala k východu z trhu. Myšlenky na sestru ji neopouštěly celý den a
Nyní spěchala, aby se ujistila, že je s Annou vše v pořádku. Slunce již zmizelo
za obzorem a na město padal soumrak v husté mlze. Elsa šla po ulici
mířící k Annině domu, který byl na druhé straně města. Blížící se
na centrálním náměstí viděla velký dav lidí; hlasité jásot
pocházel odtud. Krčma opilci a žebráci, řemeslníci a obchodníci, lidé různých
třída a sociální postavení stály po obou stranách kolem procházející silnice
náměstí, které mimo jiné sloužilo jako popraviště – na něm vztyčili
šibenice a lešení, zapalovaly se ohně ve dnech poprav zločinců a kacířů.
Když se Elsa pozorně podívala, uvědomila si, co bylo příčinou tohoto pandemonia – tím
Uprostřed cesty jel koňský průvod. Před ní byli dva jezdci v červeném
pláště inkvizice; za nimi jeli tři strážci; pak následoval řidiče a vedl
za uzdu koně zapřaženého do vozu a pět jezdců přivedlo zadní část tohoto průvodu,
celý v černém - inkviziční přisluhovači. Ve vozíku, na podlaze sena,
Dívka ležela svázaná. Nyní Elsa slyšela výkřiky davu: „Čarodějnice! Čarodějnice
Berou mě!" Všichni, mladí i staří, házeli po nešťastnici shnilé ovoce a mířili jí do obličeje.
Průvod šel a blížil se k Else; teď jasně viděla bledé tváře
inkvizitoři, jejich pevně stlačené rty, chladné oči... Ale tohle ji nezasáhlo. V
Ve vzhledu dívky ležící ve vozíku bylo cosi bolestně známého – rozptýleného
jasně zrzavé vlasy, chvějící se rty, tmavé oči plné zoufalství... V rozervaném, s
stopy zaschlé krve na jejích šatech, svázaných, s modřinami na krásné tváři,
zasypaný kletbami z davu, ležící ve vozíku...Anna!
Bylo to, jako by Elsu zasáhl tisíc blesků v okamžiku, kdy poznala svou sestru; všechny myšlenky
pomíchala se jí v hlavě a její mysl se zatemnila. Hodila košík na zem
spěchal kupředu, blokoval cestu průvodu a křičel: "Stůj, to je moje sestra!"
Koně zařehtali a zastavili se; jeden z inkvizitorů sesedl a přistoupil k Else.
Zdálo se, že jeho chladný pohled pronikl přímo skrz dívku, ale roztrhaný plamenem
s pocity rozhořčení a hrůzy zároveň padla na kolena a svírala ji za ruku
inkvizitor a začal ho prosit, aby nechal její sestru jít, a křičel, že v žádném případě není
vinen. "Anna není čarodějnice!" - vykřikla Elsa. Šátek jí spadl z hlavy, vlasy měla v plamenech
rozptýlené přes ramena; její oči se setkaly s pohledem duchovního. Jeho jméno bylo
Wilhelma Kramera a byl jedním z nejkrutějších inkvizitorů, které svět znal
tenkrát Německo...
Několik okamžiků zíral na dívku, v jejíchž očích se už dalo číst
strach a zoufalství se pak obrátil ke svým služebníkům a přikázal: „Vezmi si ji taky
čarodějnice!" Okamžitě k Else přispěchali dva zřízenci v černém; okamžitě ji popadl
Svázali jí ruce za zády konopným provazem. Zdálo se, že dav se kvůli ní zbláznil
v uších mi zněly výkřiky; zdálo se, jako by se stovky pekelných démonů shromáždily na jednom místě,
chválí svého pána Satana hromovými výkřiky. Elsu hodili do vozíku
na špinavém seně vedle Anny obviněné z čarodějnictví podle Gustavovy zprávy
Kalchenbecker...
A pak, jako noční můra, se Else před očima rozběhl řetězec událostí.
Její výslech prováděli inkvizitoři vedení Kramerem; otázka jako vždy zněla
jedna - zda byla čarodějnice; dívka přirozeně svou účast popírala
čarodějnictví s vědomím, jaký trest by přišel, kdyby odpověděla kladně.
Tohle všechno trvalo dost dlouho na dlouhou dobu; byla také tázána na sestru;
Svou vinu odmítla i Elsa. Dívce se zdálo, že od začátku uplynula věčnost
výslechu až do chvíle, kdy se probudila v mučírně. Viděla před sebou
nemilosrdné oči inkvizitorů, jejich bledé tváře, rty, které pronášely obviňující
projevy - ale málem jsem je neslyšel, všechno bylo jako mlha... Nakonec Elsa
Ztracené vědomí; probudila se již v ponuré kobce, připoutaná ke zdi a
svlékl se ve společnosti kata, který si v klidu připravoval své hrozné nástroje
setkání s něžným tělem Elsy...
Jediné dveře v cele, železné, s vyobrazením kříže, se otevřely a
vstoupil do něj... ne, nebyl to kat. Hlavní inkvizitor města Wilhelm Kramer,
do mučírny vstoupil vysoký hubený muž v černém hábitu. Podíval se
kolem padesáti let; jeho kůže byla neobvykle bledá, ne kvůli nedostatku
vystavení slunci, ale v důsledku dědičných faktorů nebo nemoci. Vlastnosti ponurých
jeho tváře byly ostré a odpudivé, rty měl vždy pevně stisknuté – zdálo se
že nikdy nevěděl, co je to úsměv; ocelové oči barvy studeného nebe
blues jako by pronikalo do samých hlubin duše svou tvrdou, průrazností
pohled. Byl to chladnokrevný zabiják a kat, který vynesl rozsudek smrti nad více než jedním
stovky lidí za můj život...
Teď bylo jeho jediným cílem donutit Elsu, aby ji přiznala
zapojení do čarodějnictví za použití jakýchkoliv metod a prostředků. „Obžalovaný
Přiznáváš, že jsi čarodějnice? - zeptal se a přistoupil k vyčerpanému
dívka.
Elsa zvedla hlavu a pohlédla do Kramerových chladných očí – ve svém pohledu
dalo by se číst znechucení a lhostejnost. Sebrala poslední síly, odplivl si a zamířil na něj.
tvář. "No," řekl inkvizitor, "budeme muset použít poslední možnost. já
Tohle jsem nechtěl, Elso." Pak vykřikl: "Jakov!" Dveře se otevřely a on vstoupil do cely
obrovský muž, nahý do pasu, v kožených rukavicích a v červené čepici,
skrývá svou tvář; ve štěrbinách pro oči vytvořené v čepici jako by blikaly
dvě zlověstná světla. Jeho mocné tělo se ve světle pochodní lesklo potem. Byl to kat
který Elsu posledních patnáct hodin mučil. Na rameni nesl nahou
dívka; její tělo bylo pokryto četnými modřinami a řeznými ranami. Blížící se
do středu místnosti kat hodil své břemeno na zem jako pytel brambor. Elsa s
S hrůzou poznala svou sestru Annu, jak leží na podlaze. Pak Jakov nešťastnou ženu zvedl
a opřel ji o zeď přímo naproti Else a spoutal ji okovy.
Nyní byla Anna ve stejné pozici jako její sestra; byla stále vyčerpaná
větší než Elsa a bezvládně visel na řetězech a jen slabými pohyby hlavou
byla prý při vědomí.
"No, Elso," řekl Kramer a mnul si ruce, "zřejmě budeme muset skórovat."
až do smrti tvé sestry, protože se nechceš přiznat." Kat čekající na rozkaz,
se zlověstným úsměvem přistoupil ke stolu a vzal z něj bič, což byla rukojeť,
spojené s pěti silnými nitěmi, na jejichž konci byly malé ocelové kuličky,
hustě poseté trny, jako ježci. Jakov byl skutečný sadista a trpěl
mučení lidé mu poskytovali opravdové potěšení. Blíží se k Anně
na okamžik se otočil a se smíchem pohlédl Else do očí, plných tiché hrůzy;
pak se prudce otočil a švihl bičem...
Svět se pro Elsu proměnil v jednu velkou sraženinu bolesti a zoufalství. Neviděla
nic než blikající bič; krvácející rány objevující se na bílém těle milované
sestry s každou novou ranou kata; kapky krve stříkající z těchto ran na stěnu,
patro...Tohle všechno nemohl vydržet...Slyšela jen hvizd stříhání bičem
vzduch a další zvuk – zvuk, který vám jednoduše zlomil srdce –
Annino potlačené, tiché zasténání... Kobku prořízl výkřik: "Přiznávám!" "Ano, já
čarodějnice!" - Elsa vzlykala, vzlykala. "Všechno přiznám, jen Annu nebij"...
Byl už pozdní večer; hlavní náměstí města bylo osvětleno světly stovek pochodní
ruce stráží a obyčejných lidí - bezpočet lidí se přišlo podívat
poprava dvou čarodějnic. Uprostřed náměstí stál asi dost tlustý sloup
patnáct stop. Poblíž tohoto sloupu byla vysypána celá hromada suchého sena a klestu -
Pro auto-da-fé byly provedeny všechny potřebné přípravy. O kousek dál stál dřevěný
plošina Dav byl hlučný, chechtal se a křičel... Vypadalo to jako samotná noc, hluchý, bez měsíce
Noc se radovala a houkala spolu s davem a očekávala okouzlující podívanou...
Nakonec se ozvaly výkřiky: "Berou je!" Dav propukl v jásot,
vidět dlouho očekávaný obrázek. Vedl obrovský kat s červenou čepicí na hlavě
uzdou koně tahajícího vůz, v němž seděli dva odsouzení k
trest smrti upálením, čarodějnice. Nebyli svázaní, ale nohy ano
spoutaný, jako by se inkvizitoři báli, že by odsouzení mohli uniknout. Dívky
ve voze byli oblečeni do šedých, hrubých látek, rubášů. Bylo v nich něco velmi podobného
vzhled - stejné zrzavé vlasy, oči, rty... Vypadaly podobně, jako sestry...
V Elsině duši byla prázdnota – obrovská, beznadějná černá prázdnota, propast, úplně
pohltil ji. Viděla tváře davu, jejich oči se na ni dívaly s nenávistí, hněvem,
znechucení, slyšeli jejich hlasitý křik, cítili různé předměty házené
ruce davu - od shnilé zeleniny po kameny - jí spadly do těla, do obličeje... Tohle všechno už není
pro Elsu záleželo. Věděla, co ji a Annu čeká na konci této cesty... Smrt
už se jí nezdálo něco strašného - všechny pocity, včetně pocitu strachu, odešly
její. Dívka se lhostejně dívala na lidi, kteří ji zasypávali kletbami, na jejich tváře a
najednou... Elsa jako by byla politá ledovou vodou – v davu poznala svou matku. Slzy
neustále proudila přes tvář ubohé ženy a její oči se neustále dívaly na Elsu.
Pohled těch očí vyvedl dívku ze strnulosti; všechny myšlenky a pocity se jí vrátily...
Vozík se zastavil - ponurý průvod došel do cíle. Na
Na dřevěnou plošinu vystoupili tři inkvizitoři; jeden z nich začal předčítat davu
verdikty odsuzující dvě čarodějnice. Vozík, ve kterém seděli
sestry, zastavily těsně u vozu obchodníka, který přivezl seno na popraviště
byl oheň, ale kromě sena v něm byly navršené pytle; jeden z nich, přímo naproti
Elsa, měla díru, ze které padal prášek barvy popela...
"Prášek!" - Elsa hádala. Náhle ji napadl bláznivý nápad. Dav v tu chvíli
poslouchala inkvizitory a nikdo nevěnoval pozornost dívkám ve voze, které natahovaly ruku.
Elsa nabrala hrst střelného prachu... a začala ho jíst a polykat, dusila se a dusila.
od štiplavého zápachu a nechutné chuti. Pak si vezmu další hrst... a další...
Odsouzení byli přivázáni ke sloupu. Vrchní inkvizitor Wilhelm Kramer, stojící na
dřevěné plošině, zakončil svůj projev slovy: „A v důsledku toho všeho hrozného
zločiny proti církvi a lidu, jste odsouzeni k očištění ohněm. Ano
Pán přijme vaše ztracené duše." Pak se otočil a přikázal: „Přineste rozsudek
v exekuci! K hromadě sena přistoupilo několik sluhů s pochodněmi
kolem sloupu a zapálili ho. Dav zajásal, když viděl, jak suché seno vzplanulo. Lesk
Temnotu noci jasně osvětloval obrovský oheň. Kramer opouštějící nástupiště téměř přišel
blízko ohně, touží vidět agónii na tvářích čarodějnic. Elsa, pevně v ní
podá sestře ruku a něco jí pošeptá; jejich zrzavé vlasy už začaly hořet, jejich jazyky
těla sester olizoval oheň. Hustý černý kouř je skrýval před zraky. Letící k temné obloze,
prostor noci protínal výkřik, v němž už nebylo nic lidského: „Buď
zatracený!"...
Ve stejném okamžiku otřásla okolím silná exploze; vše je zahaleno do šedého závoje
barvy. Starý lichvář Gustav Kalchenbecker, který v davu neméně křičel a houkal
zbytek ztuhl na místě, omráčen silou exploze. Cítil, jak omámeně stál
jak ho něco zasáhlo do hrudi a spadlo mu na ruce. Když se podíval dolů, uvědomil si, co to bylo...
Gustavova tvář nabrala zemitý odstín a na tváři mu zamrzl výraz opravdové hrůzy.
Němec Když ten strašný předmět upustil na zem, zasípal a chytil se za hruď a padl mrtvý -
srdce mu puklo strachem. Na zemi, proud krve, ležela hlava náčelníka
inkvizitor města Wilhelm Kramer a jeho chladné oči vypadaly stejně mrazivě,
duše, ale se zmrzlým pohledem...
Bambus je jednou z nejrychleji rostoucích rostlin na Zemi. Některé její čínské odrůdy dokážou za den vyrůst o celý metr. Někteří historici se domnívají, že smrtící bambusové mučení používali nejen staří Číňané, ale i japonská armáda během druhé světové války.
Jak to funguje?
1) Výhonky živého bambusu se brousí nožem, aby vytvořily ostré „kopí“;
2) Oběť je zavěšena vodorovně, zády nebo břichem, nad postelí z mladého špičatého bambusu;
3) Bambus rychle roste vysoko, proráží kůži mučedníka a prorůstá jeho břišní dutinou, člověk umírá velmi dlouho a bolestivě.
2. Iron Maiden
Stejně jako mučení bambusem je „železná panna“ mnohými badateli považována za strašlivou legendu. Možná tyto kovové sarkofágy s ostrými hroty uvnitř vyšetřované jen vyděsily, načež se k čemukoli přiznali. "Železná panna" byla vynalezena na konci 18. století, tzn. již na konci katolické inkvizice.
Jak to funguje?
1) Oběť je nacpána do sarkofágu a dveře jsou zavřené;
2) Hroty zaražené do vnitřních stěn „železné panny“ jsou poměrně krátké a oběť neprobodnou, ale pouze způsobí bolest. Vyšetřovatel zpravidla během několika minut obdrží přiznání, které zatčený stačí pouze podepsat;
3) Pokud vězeň prokáže statečnost a nadále mlčí, speciálními otvory v sarkofágu se prostrčí dlouhé hřeby, nože a rapíry. Bolest se stává jednoduše nesnesitelnou;
4) Oběť se nikdy nepřizná k tomu, co udělala, byla proto na dlouhou dobu zavřená v sarkofágu, kde zemřela na ztrátu krve;
5) Některé modely „železné panny“ byly opatřeny hroty ve výši očí, aby je bylo možné rychle vystrčit.
3. Skafismus
Název tohoto mučení pochází z řeckého „scaphium“, což znamená „žlab“. Skafismus byl populární ve starověké Persii. Během mučení byla oběť, nejčastěji válečný zajatec, zaživa sežrána různými hmyzy a jejich larvami, které byly nakloněny lidskému masu a krvi.
Jak to funguje?
1) Vězeň je umístěn do mělkého žlabu a ovinut řetězy.
2) Je nuceně krmen velkým množstvím mléka a medu, což způsobuje, že oběť má silný průjem, který přitahuje hmyz.
3) Vězeň, který se vysral a namazal medem, smí plavat v korytě v bažině, kde je mnoho hladových tvorů.
4) Hmyz se okamžitě pustí do jídla, přičemž hlavním chodem je živé maso mučedníka.
4. Hrozná hruška
„Ta hruška leží – nemůžete ji jíst,“ říká se o středověké evropské zbrani na „výchovu“ rouhačů, lhářů, žen, které nemanželsky porodily, a gayů. V závislosti na zločinu mučitel vrazil hrušku hříšníkovi do úst, řitního otvoru nebo pochvy.
Jak to funguje?
1) Nástroj sestávající ze špičatých hruškovitých segmentů ve tvaru listu se vloží do požadovaného tělesného otvoru klienta;
2) Popravčí krůček po krůčku otáčí šroubem na vršku hrušky, zatímco uvnitř mučedníka rozkvétají segmenty „listů“ a způsobují pekelnou bolest;
3) Po úplném otevření hrušky utrpí pachatel vnitřní zranění neslučitelná se životem a umírá v hrozné agónii, pokud již neupadl do bezvědomí.
5. Měděný býk
Design této jednotky smrti vyvinuli staří Řekové, nebo přesněji měditepec Perillus, který prodal svého hrozného býka sicilskému tyranovi Phalarisovi, který prostě miloval mučit a zabíjet lidi neobvyklými způsoby.
Do měděné sochy byla speciálními dveřmi vtlačena živá osoba.
Tak
Phalaris nejprve jednotku otestoval na jejím stvořiteli, chamtivé Perille. Následně byl sám Phalaris upečen v býkovi.
Jak to funguje?
1) Oběť je uzavřena v duté měděné soše býka;
2) Pod býčím břichem je zapálen oheň;
3) Oběť se smaží zaživa jako šunka na pánvi;
4) Struktura býka je taková, že výkřiky mučedníka vycházejí z úst sochy jako býčí řev;
5) Z kostí popravených se vyráběly šperky a amulety, které se prodávaly na bazarech a byly velmi žádané..
6. Mučení krysami
Mučení krysami bylo velmi populární ve starověké Číně. My se však podíváme na techniku trestání krys, kterou vyvinul vůdce holandské revoluce v 16. století Diedrick Sonoy.
Jak to funguje?
1) Svlečený mučedník se položí na stůl a sváže;
2) Velké těžké klece s hladovými krysami jsou umístěny na žaludek a hrudník vězně. Dno článků se otevírá pomocí speciálního ventilu;
3) Na vršek klecí se umístí žhavé uhlíky, aby se krysy probudily;
4) Ve snaze uniknout žáru žhavého uhlí si krysy prokousávají cestu masem oběti.
7. Jidášova kolébka
Jidášova kolébka byla jedním z nejmučivějších mučících strojů v arzenálu Supremy – španělské inkvizice. Oběti obvykle umíraly na infekci v důsledku toho, že špičaté sedadlo mučícího stroje nebylo nikdy dezinfikováno. Jidášova kolébka jako nástroj mučení byla považována za „loajální“, protože nelámala kosti ani netrhala vazy.
Jak to funguje?
1) Oběť, jejíž ruce a nohy jsou svázané, sedí na vrcholu špičaté pyramidy;
2) Vrchol pyramidy je zasunut do řitního otvoru nebo pochvy;
3) Pomocí lan je oběť postupně spouštěna níž a níž;
4) Mučení trvá několik hodin nebo dokonce dní, dokud oběť nezemře na bezmoc a bolest nebo na ztrátu krve v důsledku prasknutí měkkých tkání.
8. Šlapání slony
Po několik století byla tato poprava praktikována v Indii a Indočíně. Slon se dá velmi snadno vycvičit a naučit ho šlapat provinilou oběť obrovskýma nohama je otázkou pár dní.
Jak to funguje?
1. Oběť je přivázána k podlaze;
2. Cvičený slon je přiveden do sálu, aby rozdrtil mučedníkovu hlavu;
3. Někdy před „testem hlavy“ zvířata rozdrtí ruce a nohy obětí, aby pobavila publikum.
9. Stojan
Pravděpodobně nejslavnější a bezkonkurenční smrtící stroj svého druhu zvaný „rack“. Poprvé byl testován kolem roku 300 našeho letopočtu. o křesťanském mučedníkovi Vincentu ze Zaragozy.
Každý, kdo přežil stojan, už nemohl používat svaly a stal se bezmocnou zeleninou.
Jak to funguje?
1. Tento nástroj mučení je speciální lůžko s válečky na obou koncích, kolem kterých jsou navinuta provazy, které drží zápěstí a kotníky oběti. Jak se válečky otáčely, lana táhla v opačných směrech a natahovala tělo;
2. Vazy na pažích a nohách oběti jsou natažené a přetržené, kosti jim vyskakují z kloubů.
3. Používala se také jiná verze regálu, nazývaná strappado: sestávala ze 2 sloupů zakopaných do země a spojených příčkou. Vyslýchanému byly svázány ruce za zády a zvednuty provazem přivázaným k rukám. Někdy se k jeho svázaným nohám přikládala kláda nebo jiná závaží. Paže osoby zvednuté na stojanu byly přitom otočeny dozadu a často vycházely z kloubů, takže odsouzený musel viset na rukou vytočených ven. Byli na stojanu několik minut až hodinu nebo více. Tento typ regálu byl používán nejčastěji v západní Evropě
4. V Rusku byl podezřelý vychovaný na věšáku poražen po zádech bičem a „přihozen do ohně“, to znamená, že se po těle přehazovali hořící košťata.
5. V některých případech kat rozžhavenými kleštěmi zlomil žebra muži visícímu na stojanu.
10. Parafín v močovém měchýři
Divoká forma mučení, jejíž přesné použití nebylo stanoveno.
Jak to funguje?
1. Svíčkový parafín byl ručně srolován do tenké klobásy, která byla zavedena močovou trubicí;
2. Parafín sklouzl do močového měchýře, kde se na něm začaly usazovat pevné soli a jiné nehezké věci.
3. Oběť brzy začala mít problémy s ledvinami a zemřela na akutní selhání ledvin. V průměru došlo k úmrtí během 3-4 dnů.
11. Shiri (velbloudí čepice)
Obludný osud čekal ty, které Ruanzhuans (svaz kočovných turkicky mluvících národů) vzali do otroctví. Památku otroka zničili strašlivým mučením – nasazováním shiri na hlavu oběti. Obvykle tento osud potkal mladé muže zajaté v bitvě.
Jak to funguje?
1. Nejprve byly hlavy otroků oholeny na pleš a každý vlas byl pečlivě vyškrábán u kořínku.
2. Exekutoři porazili velblouda a stáhli jeho mršinu z kůže, nejprve oddělili jeho nejtěžší, nejhustší šíjovou část.
3. Když rozdělili krk na kusy, okamžitě ho po dvou přetáhli přes oholené hlavy vězňů. Tyto kousky se přilepily na hlavy otroků jako náplast. To znamenalo obléct si shiri.
4. Po nasazení shiri byl krk odsouzené osoby připoután řetězem do speciálního dřevěného bloku, aby se subjekt nemohl dotknout hlavou země. V této podobě byli odváděni z přeplněných míst, aby nikdo neslyšel jejich srdceryvný křik, a byli tam vyhozeni na otevřeném poli se svázanýma rukama a nohama, na slunci, bez vody a bez jídla.
5. Mučení trvalo 5 dní.
6. Jen pár jich zůstalo naživu a zbytek nezemřel hladem nebo dokonce žízní, ale nesnesitelným, nelidským trápením způsobeným vysychající, stahující se syrovou velbloudí kůží na hlavě. Šířka se neúprosně zmenšovala pod paprsky spalujícího slunce a svírala otrokovu oholenou hlavu jako železná obruč. Již druhého dne mučedníkům začaly rašit oholené vlasy. Hrubé a rovné asijské vlasy někdy ve většině případů zarostly do surové kůže a nenašly cestu ven, vlasy se zvlnily a vrátily se do pokožky hlavy, což způsobilo ještě větší utrpení. Během dne muž přišel o rozum. Teprve pátý den přišli Ruanzhuané zkontrolovat, zda některý z vězňů přežil. Pokud byl alespoň jeden z týraných nalezen živý, mělo se za to, že cíle bylo dosaženo. .
7. Každý, kdo podstoupil takový zákrok, buď zemřel, nevydržel mučení, nebo ztratil paměť na celý život, proměnil se v mankurta – otroka, který si nepamatuje svou minulost.
8. Kůže jednoho velblouda stačila na pět nebo šest šířek.
12. Implantace kovů
Ve středověku se používal velmi zvláštní způsob mučení a poprav.
Jak to funguje?
1. Na noze člověka byl proveden hluboký řez, kam byl umístěn kus kovu (železo, olovo atd.), načež byla rána sešita.
2. Postupem času kov oxidoval, otrávil tělo a způsobil hroznou bolest.
3. Nejčastěji si chudáci roztrhali kůži v místě sešití kovu a zemřeli na ztrátu krve.
13. Rozdělení člověka na dvě části
Tato hrozná poprava vznikla v Thajsku. Byli mu vystaveni nejtvrdší zločinci – většinou vrazi.
Jak to funguje?
1. Obviněný je umístěn v taláru utkaném z vinné révy a probodán ostrými předměty;
2. Poté se jeho tělo rychle rozřízne na dvě části, horní polovina se okamžitě položí na rozžhavený měděný rošt; Tato operace zastaví krvácení a prodlouží život většině lidí.
Malý dodatek: Toto mučení je popsáno v knize markýze de Sade „Justine, aneb úspěchy neřesti“. Toto je malý úryvek z velkého kusu textu, kde de Sade údajně popisuje mučení národů světa. Ale proč údajně? Podle mnoha kritiků markýz velmi rád lhal. Měl mimořádnou představivost a pár iluzí, takže toto mučení, stejně jako některé jiné, mohlo být výplodem jeho představivosti. Ale toto pole by nemělo odkazovat na Donatien Alphonse jako na barona Munchausena. Toto mučení, pokud předtím neexistovalo, je podle mého názoru docela reálné. Pokud se ovšem před tím člověk napumpuje léky proti bolesti (opiáty, alkohol atd.), aby nezemřel dříve, než se jeho tělo dotkne mříží.
14. Nafukování vzduchem přes řitní otvor
Hrozné mučení, při kterém je člověku pumpován vzduch přes řitní otvor.
Existují důkazy, že v Rusku tímto zhřešil i sám Petr Veliký.
Nejčastěji byli tímto způsobem popravováni zloději.
Jak to funguje?
1. Oběť měla svázané ruce a nohy.
2. Potom vzali bavlnu a nacpali ji chudákovi do uší, nosu a úst.
3. Do řitního otvoru mu byly vloženy měchy, pomocí kterých se do člověka napumpovalo obrovské množství vzduchu, v důsledku čehož se stal jako balón.
3. Poté jsem mu ucpala řitní otvor kouskem bavlny.
4. Pak mu otevřeli dvě žíly nad obočím, ze kterých pod obrovským tlakem vytékala všechna krev.
5. Někdy byl spoutaný člověk umístěn nahý na střechu paláce a střílen šípy, dokud nezemřel.
6. Do roku 1970 byla tato metoda často používána v jordánských věznicích.
15. Polledro
Neapolští kati s láskou nazývali toto mučení „polledro“ – „hříbě“ (polledro) a byli hrdí, že bylo poprvé použito v jejich rodném městě. Přestože historie nezachovala jméno jeho vynálezce, říkalo se, že byl odborníkem na chov koní a přišel s neobvyklým zařízením, jak jeho koně ochočit.
Jen o několik desítek let později milovníci zesměšňování lidí proměnili zařízení chovatele koní ve skutečný stroj na mučení lidí.
Stroj byl dřevěný rám, podobný žebříku, jehož příčky měly velmi ostré úhly, takže když na ně byl člověk položen zády, zařezávaly se do těla od týlu až po paty. Schodiště končilo obrovskou vařečkou, do které byla umístěna hlava jako v čepici.
Jak to funguje?
1. Na obou stranách rámu a v „čepici“ byly vyvrtány otvory a do každého z nich byla navlečena lana. První z nich byl mučeným utažen na čele, poslední svázal palce u nohou. Zpravidla bylo provazů třináct, ale pro ty, kteří byli obzvlášť tvrdohlaví, byl počet zvýšen.
2. Pomocí speciálních zařízení byla lana přitahována stále pevněji - obětem se zdálo, že po rozdrcení svalů se zaryly do kostí.
16. Postel mrtvého muže (moderní Čína)
Čínská komunistická strana používá mučení „postel mrtvého muže“ hlavně na ty vězně, kteří se snaží protestovat proti nezákonnému věznění pomocí hladovky. Ve většině případů se jedná o vězně svědomí, uvězněné za své přesvědčení.
Jak to funguje?
1. Ruce a nohy svlečeného vězně jsou přivázány k rohům postele, na které je místo matrace dřevěná deska s vyříznutým otvorem. Pod otvorem je umístěn kbelík na exkrementy. Často je tělo člověka pevně přivázáno k posteli provazy, takže se nemůže vůbec hýbat. V této pozici člověk zůstává nepřetržitě několik dní až týdnů.
2. V některých věznicích, jako je věznice Shenyang City č. 2 a věznice Jilin City, policie také umístí oběti tvrdý předmět pod záda, aby umocnila utrpení.
3. Stává se také, že postel je umístěna svisle a člověk visí 3-4 dny natažený za končetiny.
4. K tomuto trápení se přidává nucené krmení, které se provádí pomocí hadičky zavedené nosem do jícnu, do které se nalévá tekutá potrava.
5. Tento postup provádějí především vězni na příkaz dozorců, nikoli zdravotníci. Dělají to velmi hrubě a neprofesionálně, což často způsobuje vážné poškození vnitřních orgánů člověka.
6. Ti, kteří prošli tímto mučením, říkají, že způsobuje posunutí obratlů, kloubů paží a nohou, stejně jako necitlivost a zčernání končetin, což často vede k invaliditě.
17. Jho (moderní Čína)
Jedním ze středověkých mučení používaných v moderních čínských věznicích je nošení dřevěného obojku. Je umístěn na vězni, což způsobí, že nemůže normálně chodit nebo stát.
Svorka je deska o délce 50 až 80 cm, šířce 30 až 50 cm a tloušťce 10 – 15 cm. Uprostřed svorky jsou dva otvory pro nohy.
Oběť, která má na sobě límec, se obtížně pohybuje, musí zalézt do postele a obvykle si musí sednout nebo lehnout, protože vzpřímená poloha způsobuje bolest a vede k poranění nohou. Bez pomoci se člověk s obojkem nemůže jít najíst ani na záchod. Když člověk vstane z postele, límec nejenže tlačí na nohy a paty, což způsobuje bolest, ale jeho okraj se přichytí k posteli a zabrání tomu, aby se do ní člověk vrátil. V noci se vězeň nemůže otočit a v zimě mu krátká přikrývka nezakryje nohy.
Ještě horší forma tohoto mučení se nazývá „plazení dřevěnou svorkou“. Strážníci muži nasadili obojek a přikázali mu, aby se plazil po betonové podlaze. Pokud zastaví, je zasažen policejním obuškem do zad. O hodinu později jeho prsty na rukou, nohou a kolena silně krvácejí, zatímco jeho záda jsou pokryta ranami od úderů.
18. Napichování
Strašná, divoká poprava, která přišla z východu.
Podstatou této popravy bylo, že člověk byl položen na břicho, jeden si na něj sedl, aby mu zabránil v pohybu, druhý ho držel za krk. Do řitního otvoru dotyčné osoby byl vložen kůl, který byl poté zaražen palicí; pak zarazili kůl do země. Váha těla nutila kůl jít hlouběji a hlouběji a nakonec vyšel pod podpaží nebo mezi žebra.
19. Španělské mučení vodou
Pro co nejlepší provedení postupu tohoto mučení byl obviněný umístěn na některý z typů stojanů nebo na speciální velký stůl se stoupající střední částí. Poté, co byly ruce a nohy oběti přivázány k okrajům stolu, kat začal pracovat jedním z několika způsobů. Jedna z těchto metod zahrnovala donucení oběti spolknout velké množství vody pomocí trychtýře a poté zasáhnout natažené a vyklenuté břicho. Další forma zahrnovala umístění hadičky z látky do hrdla oběti, kterou se pomalu nalévala voda, což způsobilo, že oběť nabobtnala a udusila se. Pokud to nestačilo, byla trubice vytažena, což způsobilo vnitřní poškození, a poté znovu vložena a proces se opakoval. Někdy bylo použito mučení studenou vodou. V tomto případě obviněný ležel hodiny nahý na stole pod proudem ledové vody. Zajímavostí je, že tento typ mučení byl považován za lehký a takto získaná doznání byla soudem akceptována jako dobrovolná a ze strany obžalovaného poskytnuta bez použití mučení. Nejčastěji byla tato mučení používána španělskou inkvizicí, aby získala přiznání z kacířů a čarodějnic.
20. Čínské mučení vodou
Posadili muže do velmi chladné místnosti, svázali ho, aby nemohl hýbat hlavou, a v úplné tmě mu na čelo velmi pomalu kapala studená voda. Po několika dnech osoba ztuhla nebo se zbláznila.
21. Španělské křeslo
Tento mučící nástroj hojně využívali popravčí španělské inkvizice a byla to židle vyrobená ze železa, na kterou seděl vězeň a jeho nohy byly umístěny v pažbách připevněných k nohám židle. Když se ocitl v tak úplně bezmocné pozici, položili mu pod nohy pánev; se žhavým uhlím, takže se nohy začaly pomalu smažit, a aby se utrpení chudáka prodloužilo, nohy se občas polily olejem.
Často se používala jiná verze španělského křesla, což byl kovový trůn, ke kterému byla oběť přivázána a pod sedadlem byl zapálen oheň, na kterém se opékaly hýždě. Na takové židli byl během slavného případu otravy ve Francii umučen slavný travič La Voisin.
22. GRIDIRON (Mřížka pro mučení ohněm)
Mučení svatého Vavřince na roštu.
Tento typ mučení je často zmiňován v životech svatých - skutečných i fiktivních, ale neexistují žádné důkazy o tom, že by mříž „přežila“ až do středověku a měla v Evropě i malý oběh. Obvykle se popisuje jako obyčejná kovová mříž, 6 stop dlouhá a dvě a půl stopy široká, namontovaná vodorovně na nohách, aby pod ní mohl být postaven oheň.
Někdy byla mříž vyrobena ve formě stojanu, aby bylo možné uchýlit se ke kombinovanému mučení.
Svatý Vavřinec byl umučen na podobné mřížce.
Toto mučení bylo používáno velmi zřídka. Zaprvé bylo celkem snadné vyslýchaného zabít a zadruhé existovala spousta jednodušších, ale neméně krutých mučení.
23. Prsní
V dávných dobách byl pektorál ozdobou ženských prsou ve formě páru vyřezávaných zlatých nebo stříbrných misek, často posypaných drahými kameny. Nosila se jako moderní podprsenka a byla zajištěna řetízky.
V posměšné analogii s touto dekorací byl pojmenován divoký mučící nástroj používaný benátskou inkvizicí.
V roce 1985 byl prsní sval rozžhavený a vzali ho kleštěmi, přiložili ho na hruď mučené ženy a drželi, dokud se nepřiznala. Pokud obviněný trval na svém, popravčí znovu zahřáli prsní trakt ochlazený živým tělem a pokračovali ve výslechu.
Velmi často po tomto barbarském mučení zůstaly místo ženských prsou ohořelé, roztrhané díry.
24. lechtat mučení
Tento zdánlivě neškodný účinek byl hrozným mučením. Při déletrvajícím lechtání se nervové vedení člověka zvýšilo natolik, že i ten nejjemnější dotek zpočátku způsoboval cukání, smích a pak se změnil ve strašlivou bolest. Pokud se v takovém mučení pokračovalo poměrně dlouho, pak po chvíli došlo ke křečím dýchacích svalů a nakonec mučený zemřel udušením.
V nejjednodušší verzi mučení byl vyslýchaný lechtán na citlivých místech buď jednoduše rukama, nebo kartáči na vlasy či kartáči. Oblíbené bylo tuhé ptačí peří. Obvykle lechtaly pod podpaží, paty, bradavky, tříselné rýhy, genitálie a ženy také pod prsy.
Navíc se často provádělo mučení pomocí zvířat, která vyslýchanému z paty olizovala nějakou chutnou látku. Koza byla velmi často používána, protože její velmi tvrdý jazyk, přizpůsobený k pojídání trávy, způsoboval velmi silné podráždění.
Existoval také druh lechtání mučení pomocí brouka, nejběžnější v Indii. S ním byl malý brouček umístěn na hlavu mužského penisu nebo na bradavku ženy a pokryt polovinou ořechové skořápky. Lechtání způsobené pohybem hmyzích nohou na živém těle se po nějaké době stalo tak nesnesitelným, že se vyslýchaný k čemukoli přiznal
25. Krokodýl
Tyto trubkové kovové krokodýlí kleště byly rozžhavené a používaly se k roztržení penisu mučené osoby. Nejprve bylo pomocí několika laskání (často prováděných ženami) nebo pomocí pevného obvazu dosaženo trvalé, tvrdé erekce a poté začalo mučení.
26. Drtič zubů
Tyto zoubkované železné kleště byly použity k pomalému drcení varlat vyslýchaného.
Něco podobného se hojně využívalo ve stalinistických a fašistických věznicích.
27. Strašidelná tradice.
Ve skutečnosti to není mučení, ale africký rituál, ale podle mého názoru je to velmi kruté. Dívkám ve věku 3-6 let byly jednoduše vyškrábnuty vnější genitálie bez anestezie.
Dívka tak neztratila schopnost mít děti, ale byla navždy zbavena možnosti zažít sexuální touhu a potěšení. Tento rituál se provádí „ve prospěch“ žen, aby nikdy nebyly v pokušení podvádět své manžely.
28. Krvavý orel
Jedno z nejstarších mučení, při kterém byla oběť svázána obličejem dolů a byla mu otevřena záda, jeho žebra byla ulomena na páteři a roztažena jako křídla. Skandinávské legendy tvrdí, že při takové popravě byly rány oběti posypány solí.
Mnoho historiků tvrdí, že toto mučení používali pohané proti křesťanům, jiní si jsou jisti, že manželé přistižení ve zradě byli takto potrestáni, a další tvrdí, že krvavý orel je jen strašná legenda.
Aztékové bodali nezbedné děti jehlami kaktusů, v Číně používali „kousnutí mořskou štikou“ ke zradě a ve starém Římě mohl bratr potrestat svou sestru sexem s ní. Jak lidská společnost trestala své nedbalé členy?
Aztékové
Použití trestu smrti nebylo mezi Aztéky neobvyklé. Smrtí se trestaly nejen závažné zločiny jako vražda a znásilnění, ale také čarodějnictví, pomluvy a narušování veřejného pořádku.
Tito drsní obyvatelé hor se proslavili svou přísností vůči vlastním potomkům. Aztékové se nevyžívali v nejrůznějších společenských rolích: chlapci byli od mládí vedeni k tomu, aby byli dobrými válečníky a lovci, dívky – aby byli dobrými manželkami a matkami. Nic jiného nebylo dáno – kromě těch zvláště vyvolených, jako byly děti urozených osob, které si mohly vybrat povolání kněze, hodnostáře nebo vojevůdce.
Popraveny mohly být i děti do deseti let.
V prvních letech života se však s dětmi zacházelo docela shovívavě, omezovaly se pouze na mravní nauky. A teprve když potomek dovršil šest let, přišel na řadu jasně promyšlený systém trestů. Používalo se všechno: pruty, biče, ale hlavně červená paprika. Mexica (jak si říkali Aztékové) byla tak drsná, že nutila svůj „genofond“ dýchat nad ohněm, do kterého házeli pepř.
Existovalo několik druhů poprav: ukamenování, vykrvení vnitřností, propíchnutí kaktusu jehlou, dekapitace nebo rozpárání hrudníku.
Někdy se do očí přikládal pepř. Za lhaní mě buď jednoduše zbili, nebo mi propíchli ret jehlou kaktusu, což bylo také hořké. Nebylo dovoleno to vyndat. Porušení některých pravidel a jiná závažná provinění se trestala nejen bolestí, ale i ponížením: dítě bylo ponecháno přespat na ulici v blátě nebo v louži. Kvůli přeskakování lekcí byly hlavy oholeny. Mimochodem, školu navštěvovaly děti ze všech tříd, ale pro dívky a chlapce, stejně jako pro děti prostých lidí a šlechty, byly školy různé: domy mládeže (telpuchkalli), kam byly přijímány od 15 let, a školy šlechticů (calmecac).
Starověký Řím
Běžným typem popravy bylo házení z útesu nebo do lomu.
Zpočátku byl ve Věčném městě pravděpodobně jen jeden druh trestu – trest smrti. Dalo by se to také považovat za oběť těm bohům, které zločinec „urazil“. Německý historik Theodor Mommsen napsal: „On (zločinec) byl přikován ke sloupu, svléknut a zbičován; pak ho položili na zem a sťali mu hlavu sekerou. Tento postup jednoznačně odpovídá zabití obětního zvířete a je dán posvátnou povahou primitivních poprav.“
Trest smrti pomocí zvířat.
A dále, navzdory relativnímu humanismu římské společnosti, nestáli na obřadech se zločinci. Rozsah trestů se jen rozrostl. Za krádež obilí byli sťati, za vraždu svobodného občana, příbuzného nebo ženy byli utopeni v pytli - spolu s několika zvířaty: hady, kohoutem, opicí nebo psem, za zradu vůči státu, popř. otroci - za krádež, svrženi ze skály, za nesplacený dluh byli poraženi tělo bylo roztrháno na kusy, otroci - za téměř jakýkoli přestupek (ne vždy, ale pouze z rozmaru majitele) byli hozeni k sežrání mihule nebo murény, pro žhářství byly páleny, čímž se z nešťastníků staly pověstné „živé pochodně“, které byly pravděpodobně častým jevem za vlády císaře Nerona.
Trest smrti pomocí zvířat sloužil především k řešení raných křesťanů, díky čemuž se stal spolu se smrtí na kříži jednou z nejznámějších příčin mučednictví křesťanských světců. S přijetím křesťanství říší tato praxe pokračovala i proti dalším zločincům a nakonec byla zrušena až v roce 681.
Navíc každému druhu popravy, i té nejkrutější, vždy předcházelo bolestivé bičování. Někdy se to ale dalo obejít i bez smrti. Bratr měl například zákonné právo potrestat svou sestru za neposlušnost sexuálním násilím.
Standardní metodou popravy ve starověkém Římě bylo uškrcení a Tarpejská skála byla používána pouze k vykonání rozsudku v těch nejproslulejších a nejsenzačnějších případech. Skutečnost, že byl svržen ze skály, uvalila stigma hanby nejen na popraveného, ale i na další generace jeho rodiny. Pověst hrála zásadní roli ve veřejném životě Říma.
Čína je starověká a ne příliš
Obzvláště kruté byly popravy ve starověké Číně.
Pokud jde o nejzvrácenější tresty, Čína je nepochybně lídrem. V 1. století př. Kr. E. u pachatelů, kteří spáchali stejný trestný čin, mohly být aplikovány zcela odlišné způsoby trestání, které závisely na „tvůrčích schopnostech“ soudce. Nejčastěji šlo o řezání nohou (nejprve jen jedné, ale pokud byl zločinec dopaden podruhé, tak podruhé), vyražení nebo odvrtání čéšek, useknutí nosu nebo uší a branding. Mimo jiné „předepisovali“ trhání těla dvěma nebo čtyřmi vozy, vylamování žeber, vaření ve vroucí vodě, ukřižování (člověk byl jednoduše položen na kolena, ruce mu byly přivázány ke kříži z holí, a ponechána „pražit“ na slunci), kastrace, po které člověk jako obvykle zemřel na otravu krve. Neméně populární bylo pohřbívání zaživa do země - tato metoda byla zvláště často praktikována ve vztahu k vězňům.
Potrestání pachatele v Číně. Kolem roku 1900.
Za vlády dynastie Tang – v 7. století n.l. E. - legislativa vstoupila v platnost a existovala téměř beze změn až do začátku minulého století. Poté schválili variantu popravy „vykonání pěti druhů trestů“, kdy byl člověk nejprve označen, pak mu byly useknuty všechny končetiny, pak bity holemi a pak mu byla useknuta hlava, aby to bylo vystaveno na náměstí. Za zvlášť závažné provinění byl potrestán nejen samotný zločinec, ale vyvražděna celá rodina – od otce a matky po manželky, bratry a sestry s manželi a dětmi. Obecně monstrózní.
Odsouzen k popravě.
Čínské popravy byly vždy dlouhé a mučivé. Do roku 1905 se pro zradu a vraždu používalo „smrt tisíci řezy“ nebo „kousnutí mořskou štikou“. Oběť byla napumpována opiem (pro snížení bolestivého šoku), svlékla ji, odnesla na náměstí a přivázala ke sloupu. A pak vyzbrojeni pilami a pilkami na železo uřízli nešťastníkovi malé kousky kůže. Člověk zpravidla zemřel, aniž by čekal na konec popravy.
„Uštknutí mořskou štikou“ je nejhorší popravou na světě.
Číňané ale neměli vězení – bylo to příliš drahé.
v Rusku
Navzdory sadismu Ivana Hrozného, který aktivně praktikoval mučení na věšáku, čtvrcení, hromadné utápění lidí, napichování na kůl a pálení ohněm, byl Petr I. slavným bavičem, pokud jde o tresty, pravda, jeho systém, předepsaný ve Vojenských předpisech , není vždy zajištěno pro smrt pachatele.
Jedním z nejběžnějších typů „utahování“ bylo chození po kůlech a bylo to také nejbolestivější. Byl přidělen za porušení zákona, krádež nebo neplacení dluhu. Muž si sundal boty a bosý chodil po ostrých kusech dřeva. Neméně populární bylo železné branding - písmeno otisknuté na tvář, paži, ramena nebo lýtka znamenalo první písmeno zločinu spáchaného osobou. Cvičilo se uřezávání uší, odsekávání rukou, prstů, trhání jazyka nebo nosních dírek – taková opatření byla předepisována pro opakované nebo zvlášť závažné trestné činy a také pro přestupky proti urozeným lidem.
Bičování bylo používáno velmi často, zejména proti nezletilým nebo dospělým za drobné trestné činy. Mlátili mě bičem, batogy (holemi) a pruty. Cvičili prohánění odsouzence přes řadu vojáků vyzbrojených spitzrutens (dlouhými pružnými tyčemi). A teprve začátkem 20. století byly tělesné tresty ve všech veřejných institucích – od věznic a armády až po školy – postupně zrušeny.