Artemis (Artemis),řečtina, lat. Diana je dcerou Dia a Titanidu Leta; bohyně lovu a zvířat, paní přírody a také bohyně měsíce. Na fotografii: Obraz Batoni Pompea „Diana a Cupid“, 1761, Metropolitní muzeum umění v New Yorku.
Byla dvojčetem boha světla a slunce Apollóna a podle nejběžnější legendy se narodila na ostrově Delos (viz článek „“). Ale podle jiné verze je Leto zrodil v háji Ortygia poblíž Efesu; Poblíž tohoto místa postavili Řekové Artemidin chrám, který se stal jedním ze „sedmi divů světa“.
William Henry Rinehart, „Latona a její děti, Apollo a Diana“ (1871-74), Metropolitní muzeum umění v New Yorku
Ať se však Artemis narodila kdekoli, její původ je jednoznačně z Malé Asie; Chetité také uctívali bohyni lovu Rutamiš (Rtemis), jejíž posvátná zvířata byli jeleni a daňci. V dávných dobách se její kult rozšířil po celém řeckém a poté římském světě. Artemis byla původně uctívána jako paní přírody; protože její bratr byl bohem slunce, Artemis se podle toho stala bohyní měsíce. Jako bohyně přírody byla také bohyní její plodnosti; pod její ochranou byly lesy, háje, louky, pole a nakonec vše, čemu se dříve říkalo flóra neboli rostlinný svět. Jelikož byla bohyní plodnosti a plodnosti, do její kompetence patřil i porod: jakmile se narodila, pomáhala již své matce Leto (Latone) porodit jejího bratra Apollóna. Artemis měla na starosti i léčivé prameny; mohla na lidi poslat šílenství, paralýzu a náhlou smrt. Nikdy se nevdala – zůstala panenskou bohyní od narození až do zániku jejího kultu. Lov byl Artemisinou nejsilnější vášní, proto ji umělci zobrazovali jako lovkyni s lukem a šípy, doprovázenou různými zvířaty (labuť, lev, tygr nebo jelen). A protože lov a válka byly kdysi velmi úzce propojeny, stala se v některých zemích Artemis také bohyní války. Jak bylo uvedeno, ve Spartě jí kdysi přinášeli lidské oběti a později je nahradili jiným rituálem: před její sochou byli bičováni sparťanští mladíci - to byla jakási příprava na muka, která je čekala v životě jejich budoucího vojáka. Artemis, bohyně měsíce, byla někdy zaměňována se Selene, stejně jako její bratr Apollo s bohem slunce Helios.
Koupání Diany, Francois Boucher, 1742
Artemisovým hlavním zaměstnáním byl lov; lovila sama nebo v doprovodu skupiny nižších bohyň a nymf. Poté, co Artemis lovila do sytosti, chodila obvykle ke svému bratrovi do Delf a tam se bavila tím, že tančila v kruhovém tanci s Charity a zpívala s múzami. Některé příběhy o jejím zasahování do osudů lidí naznačují, že byla spíše tvrdohlavá než žensky měkká. Nechtěla odpustit Mykéncům zabití její milované laně, a proto hodlala narušit jeho tažení proti Tróji; Ustoupila až poté, co jí obětoval svou dceru Ifigenii. Krutě náhodou špehovala její koupání. Když jí jednoho dne kalydonský král Oeneus zapomněl obětovat, poslala Artemis na Calydon obrovského kance, který zpustošil zemi. Ze žárlivosti Artemis zabila (nebo nařídila zabít) slavného lovce Oriona. Za urážku její matky Leto zabila Artemis sedm Niobiných dcer.
Spiknutí "Artemis a Actaeon" na starožitné váze
Jsou však případy, kdy pokání a oběť obměkčily její srdce. Tak se s ní například Herkules dokázal usmířit, ačkoliv ulovil její oblíbenou - srnu kerynejskou. Artemis, Hippolyta, Cephalus a jeho další obdivovatelé a obdivovatelé.
Pro Řeky byla Artemis ideálem ženská krása. Nepotřebovala se ani zúčastnit nešťastné soutěže krásy, která vyvolala trojskou válku. Pravda, neměla krásu vznešené dámy jako Héra, ani krásu hodné a moudré Athény, ani smyslnou krásu Afrodity - ale, jak bychom dnes řekli, byla krásná jako atletka, jako my potkávat na sportovištích a v bazénech. Možná i proto Řeky, kteří si velmi cenili sportovních a vojenských aktivit (měli podobné pojetí), Artemis nejvíce zaujala svým vzhledem. A pak k Římanům, kteří ji ztotožnili se staroitalskou bohyní Dianou.
Na fotografii: ruiny chrámu Artemis v moderním Turecku. V pozadí je byzantská pevnost, kostel svatého Jana a mešita ze 14. století.
Řekové zasvětili Artemis řadu velkolepých chrámů a svatyní: v Attic Bravron, ve Spartě, na Delosu, v Magnesii nad Meandrem, v Lýdských Sardách atd.; Měla také posvátné místo na athénské Akropoli. V Římě pro ni postavili chrám na Aventinu; ze zbytku jejích chrámů v Itálii byl nejvýznamnější chrám Diany Nemoreny v Aricii, kam putovaly především ženy. Ale nejlepší ze všech byl Artemidin chrám v Efesu (Ortygia) – první chrám v iónském stylu. Jeho stavba začala v pol. 6. století před naším letopočtem E. a skončila o více než sto let později.
V roce 356 př.n.l. E. byl zapálen Hérostratem v roce 334 př. Kr. E. chrám byl obnoven podle plánů architekta Deinocrates Artemis Chrám se postupně stal obětí Gótů, zemětřesení a ediktu císaře Theodosia I. proti pohanským chrámům (383 n. l.). Pozůstatky jeho ruin objevil v roce 1869 britský archeolog D. T. Wood.
Slavná socha „Diany z Versailles“ se nachází v Louvru
Zpočátku Řekové zobrazovali Artemis jako bohyni s měsícem, pak s křídly a v dlouhém rouchu (a vypadala jako křesťanský anděl), někdy jako bohyni plodnosti s mnoha ňadry a nakonec jako štíhlou dívku v jednoduchém, vysoko vyhrnutý a oblečený v přepásaném hábitu bez rukávů, v mysliveckých sandálech a v krátkém účesu. Tak vypadá například slavná „Artemis z Versailles“, římská kopie originálu od Leocharese (asi 330 př. n. l., Paříž, Louvre) – dvojice k „Apollo Belvedere“. Z četných soch lovce Artemis si všimneme římské kopie helénistického originálu, uchovávané v Národním muzeu v Neapoli. Dochovalo se několik kopií a napodobenin archaických maloasijských soch zobrazujících Artemis, orthigickou bohyni plodnosti (nejznámější jsou v Národním muzeu v Neapoli a v Efezském muzeu v Selčuku). Všichni R. 18. století V Pompejích byla objevena socha Artemis s vlasy pokrytými čistým zlatem, měla na sobě modrý hábit s červeným okrajem, žlutá a růžová tanga na sandálech, karmínové nehty a jasně červená ústa. Tento významný archeologický nález poskytl jeden z prvních důkazů, že řečtí sochaři kolorovali svá díla.
Televizní moderátorka Maria Kravtsova (Marika) jako Artemis v kalendáři Michele Ceppi.
Ve starověkém vázovém malířství je asi 400 Artemis obrazů, jeden z nejznámějších je v Petrohradě v Ermitáži („Artemis s labutí“ od tzv. „umělce Pana“, 5. století př. Kr.). Archaická figurka Artemis (asi 650 př. n. l.), nalezená v roce 1878 na ostrově Delos, je uvedena v Národním archeologickém muzeu v Aténách pod inventárním číslem 1.
Artemis (Diana) měla mezi moderními umělci nemenší úspěch než mezi starověkými umělci. Ze soch jmenujme tři „Diany“: Houdon (1790, Louvre), Vasse (1760-1765, Postupim, palác Sanssouci) a F. Shchedrin (1798). Nejznámější obrazy: „Actaeon a Artemis“ od D. Veneziana (1445-1450), „Koupání Diany“ od Palmy starší (počátek 16. století, Vídeň, Kunsthistorisches Museum), „Artemis a Actaeon“ a „Trest of Actaeon“ od Tiziana (1559 a 1560, Bridgewater House and národní galerie v Londýně), „Artemis a Actaeon“ od Bruegela staršího (Národní galerie v Praze), „Diana a nymfy“ od D. Domenichina (kolem 1610, Řím, Galleria Borghese), „Dianin návrat z lovu“ a „ Diana a Callisto“ od Rubense (asi 1615-1617, Drážďanské galerie a Prado, Madrid), „Diana s nymfami“ od Vermeera (2. polovina 17. století, Mauritshuis, Haag), „Dianin odpočinek“ od Bouchera (asi 1742, Louvre), „Bathing Diana by Corot (1873), Diana by Renoir (kolem 1900, Metropolitan Museum of Art, New York), Diana je básnické dílo českého umělce Zrzavoye (1913). Slavný obraz P. Bordoneho „Lovkyně Diana mezi nymfami“ (kolem 1560) shořel při bombardování Drážďan v únoru 1945.
Fantasy "Artemis", Borislav Bakinsky.
Obrázky ze série „Xena. Princezna bojovnice" (1995-2001). Novozélandská herečka Josephine Davison hraje Artemis.
V řecká mytologie bohové a hrdinové jsou ústředními postavami. Bohové zaujímají samostatné místo - v té době vzkvétalo pohanství a každá městská policie v zemi, každý region uctíval svého boha patrona a obecně celý panteon. Jejich hlavou byl Zeus Hromovládce a jeho děti byly také božstva. Jednou z nich, oblíbenou mezi lidmi, je Artemis. O tom bude řeč níže.
Mladá bohyně lovu
Artemis byla věčně mladá bohyně lovu, cudnosti a plodnosti. I když by se zdálo, že tyto věci jsou absolutně neslučitelné. Je sestrou boha Apollóna, patronkou umění a personifikací Slunce (později se Artemis stala personifikací Měsíce). Příběh jejího narození a raná léta dost matoucí a do značné míry neznámé. Předpokládá se, že bohyně se narodila na ostrově Delos a byla nejstarším dítětem Dia a Titanidu Leta (Latona).
O pár minut později se narodilo její dvojče Apollo (to je jasný příklad obrovské lásky Dia, který neváhal neustále chodit „doleva“ před svou ženou Hérou) a sama Artemis pomáhala matce zbavit se břemene.
V mnoha zdrojích se Artemis jeví jako dobrá bohyně, která podporuje manželství a úspěšné narození dětí. To je samozřejmě pravda, ale ne úplně. Artemis mohla trestat, a to by se nezdálo moc. Hněv bohyně byl hrozný. Není divu, že entomologie jejího jména je „medvědí bohyně“. Ano, a „profese“ zavazuje - lov byl hlavním zaměstnáním Artemis. Okamžitě následoval trest za neposlušnost nebo špatné chování. Přísný trest stihl například lovce Actaeona, který Artemis špehoval, když se koupala v řece.
Za trest z něj udělala jelena a Actaeon byl roztrhán na kusy. šílení psi. Artemis horlivě bránila sebe a svou rodinu. Královna Niobe, která měla 7 synů a 7 dcer, jednou bezstarostně mluvila o matce Artemis a Apollo a chlubila se jí počtem dětí. Okamžitě následovala pomsta bohyně – všechny Niobiny děti byly zastřeleny šípy. Stejný osud čekal i ty, kteří odmítli uctít Artemidu – lovec Broteus za to zaplatil životem. Bohyně na něj seslala šílenství a on se vrhl do ohně. Dalším příkladem je Orion, mytologický lovec (souhvězdí je po něm pojmenováno).
Uctívači bohyně
Zde musíme udělat odbočku a zmínit, že Artemis se obrátila na svého otce, Dia, s žádostí o zachování svého panenství, jako některé jiné bohyně (například). Takový cenný dar přirozeně přitahoval mnoho - bohy i smrtelníky. Artemis obratně porazil otravné fanoušky. Jeden z nich, Orion, se pokusil donutit bohyni k intimitě, za což byl od ní zabit (toto je jedna z verzí). Existují však možnosti, že sama Artemis byla do svého loveckého společníka zamilovaná. Protože hrozil, že zničí veškerý život na Zemi, matka Země Gaia na něj poslala štíra.
Poté, co Artemis truchlila nad ztrátou svého společníka, vzala ho na oblohu a udělala z něj souhvězdí. Můžeme tedy s jistotou říci, že mnoho mýtů ukazuje, že Artemis vůbec není tou pokornou bohyní, kterou si mnozí představovali.
Všude se objevila Artemis se svými společníky – nymfami. Bylo jich asi 20, než začaly sloužit bohyni, nymfy skládají slib celibátu a věčného panenství (po vzoru samotné Artemidy). Těm, kteří slib poruší, čeká přísný trest. Nejvýraznějším příkladem je nymfa Callisto. Jak víte, Zeus byl velmi milující a nevynechal jedinou sukni (nebo tuniku).
Podíval se blíže na krásnou nymfu a vzal na sebe podobu , sdílela s ní postel (podle jiné verze se Zeus proměnil v Artemis, i když v tomto případě není jasné, jak mohla Callisto přijít o svou nevinnost). Artemis se o tom dozvěděla a zuřila, protože Callisto nejen porušila svůj slib, ale také otěhotněla.
V hněvu bohyně vystřelila šípy na svého bývalého společníka. Zeus pochopil, že není schopen zachránit svou milovanou, ale dítě může stále přežít. Poslal Hermese, aby vytáhl dítě z matčina lůna a odvedl ho od hněvu Artemidy. Podle jiné verze proměnil Callisto v medvěda a ukryl ho. Héra však přesvědčila Artemis, aby medvěda (koneckonců divoké zvíře) zabila. Zeus ze strachu, že ubohá Callisto nebude mít klid nikde na zemi, ji vzal do nebe a proměnil ji v souhvězdí, které známe jako Velká medvědice.
Četné chrámy byly zasvěceny bohyni, ale největší a nejznámější byl v řeckém městě Efesu (dnes území Turecka). V těchto částech byla Artemis zobrazena jedinečným způsobem - s několika prsy, symbolizujícími plodnost a plodnost. V ve větší míře Chrám se stal notoricky známým kvůli místnímu obyvateli Herostratovi, který se rozhodl zapsat své jméno do historie a chrám spálit.
Artemis byla často zobrazována jako mladá dívka v krátké tunice s lukem v rukou a šípy přes ramena. Doprovázeli ji občas jeleni nebo psi. Také na obrazech můžete vidět Artemis obklopenou medvědy. Všimněte si, že Artemis byla jednou z nejuctívanějších bohyní, navzdory svému temperamentu a pomstychtivé povaze.
Artemis je v řecké mytologii bohyně lovu. Je také pannou, patronkou cudnosti a všeho živého. Dává štěstí v manželství a pomáhá při porodu. Později byla spojována s Měsícem, protože byla opakem svého dvojčete Apolla, který ztělesňoval Slunce. Bohyně lovu je však její hlavní hypostází. Jejími zvířaty byli medvěd a laň.
Narození dvojčat
Bohyně lovu Artemis a její bratr Apollo byli dětmi samotného Dia a jeho krásné ženy. Když se Zeus zamiloval do Leta, jeho žárlivá manželka Hera ji začala pronásledovat prostřednictvím draka Pythona. Vozil Leta z jednoho místa na druhé a ani jedna země se ze strachu před netvorem neodvážila ukrýt bohyni.
Ale byl tu malý skalnatý ostrůvek Asteria, který jí poskytl útočiště, protože Leto slíbil, že ho za to oslaví tím, že zde postaví nádherný chrám. Na této zemi se narodila dvojčata - Apollo a Artemis. Dcera, která se narodila jako první, pomohla matce porodem dítěte. Panenská bohyně se tak stala asistentkou rodících žen.
Ostrov Asteria se stal zeleným a krásným a dostal nové jméno Delos, z řeckého „objevit se“. Leto dodržel svůj slib a založil Apollónův chrám na Delosu, známý po celém Řecku.
Naplnění tužeb
Podle legendy se Zeus, držící na klíně tříletou Artemis, zeptal, co by chtěla dostat jako dárek. Potom malá bohyně lovu oznámila mnoho přání a zeptala se svého otce:
- věčné panenství;
- tolik jmen jako její bratr;
- Luk a šípy;
- schopnost přinášet měsíční světlo;
- družina šedesáti oceanidů a dvaceti nymf, které krmily psy, když lovila;
- všechno na světě jsou hory;
- město, které by jí projevilo úctu nade všemi ostatními bohy.
Milující otec splnil všechna přání. Artemis se stala bohyní lovu mezi Řeky, věčnou pannou. Měl velký počet jména, například jako Arrow-miling, Huntress, Bolotnaya, Zlatostrelnaya. Kyklopové v kovárně boha Héfaista jí vyrobili luk a šípy. Dostala také město, které ji uctívalo, nejen jedno, ale hned třicet.
Město Artemis - Efesos
Artemis vyměkla i ve vztahu k Agamemnonovi, veliteli řecké armády ve válce s Trójou, který při lovu zabil její milovanou laň. Poté, co dosáhl své poslušnosti, když souhlasil s obětováním své dcery Ifigenie Artemis, svéhlavá bohyně nechala dívku naživu.
Bohyně Artemis je jednou z nejstarších četných řecké bohyně. Byla uctívána lovci a navíc Artemis zosobňovala měsíc Jejím otcem byl Zeus - hlavní z olympských bohů, pán blesků, a její matka - Leto - který představoval. divoká zvěř, dcera titánů Kay a Phoebe. Její dvojče je zlatovlasý Apollo, nikdo jiný než nejjasnější hvězda na obloze, Slunce.
Artemis je veselá a veselá, ráda se toulá opuštěnými, čistými lesy a loukami a vždy přijíždí ve společnosti svých nymf a divokých zvířat. Je to věčně mladá a panenská patronka divoké zvěře a mládí, která dává milencům štěstí v manželství. Mezi její oblíbené kratochvíle patří lov a lukostřelba, ale také se stará o to, aby nikdo zbytečně neubližoval zvířatům. Jejím úkolem je pomáhat myslivcům, ale také sleduje potomstvo divokých zvířat a dbá na to, aby se jejich počet nesnižoval.
Artemis však miluje nejen lov, ale také hudbu, zpěv, tanec a veselé kulaté tance. Se svým bratrem Apollem má úžasný, něžný vztah, nikdy se nehádají a její sestra často ráda poslouchá, jak její milovaný bratr hraje na citharu.
Zeus dovnitř Starověké Řecko byl považován za nejláskavějšího boha, který svedl značné množství bohyní, nymf a dokonce i smrtelných žen. Z jeho milostných vztahů se narodilo více než sto nemanželských dětí, mezi nimiž byli olympští bohové - Dionýsos, Hermes a Apollon s Artemis.
Legitimní a žárlivá manželka boha Dia Héra byla plná hněvu a touhy po pomstě, a tak Leto dlouho nemohl najít útočiště, aby mohl porodit své děti. Jižní vítr ji na křídlech zanesl na osamělý ostrov Delos, kde Leto při bolestivém porodu porodil její dvojčata. Artemis se narodila jako první a pomáhala matce při porodu Apollóna, proto ji ženy začaly považovat za patronku porodu a prosily o úlevu od porodních bolestí.
Ve třech letech se Artemis setkala se svým otcem a dalšími božskými příbuznými. Do svého mocného otce se zamilovala natolik, že ji vyzval, aby ho požádala o vše, co chtěla. Artemis si přála, aby ji doprovázel toulec šípů, luk, lovecké psy, nymfy a krátké roucho, které by jí nebránilo v běhu po lesích. Zeus jí dal k dispozici hory a divoké lesy, stejně jako věčná cudnost.
Artemis vždy pomáhala těm, kdo se k ní obraceli, modlitbami. Ve skutečnosti však bohyně neměla vůbec klidnou povahu, spíše byla její postava rozhodná, agresivní a neústupná. Nemilosrdně se vypořádala s těmi, kteří se ji nebo její matku Leto pokusili urazit nebo urazit. Jelikož byla bohyně cudná panna, vždy pomáhala ženám, nymfám nebo i jiným bohyním, které se snažily být znásilněny. Jednoho dne na ni zavolala lesní nymfa Arethusa a říční bůh Alfeus na ni chtěl zaútočit, když se koupala. Artemis rychle přišla na zavolání, schovala nymfu do oblaku a proměnila ji v pružinu, díky čemuž se nymfa mohla schovat před svým pronásledovatelem.
Ne vždy ale pro pachatele vše dopadlo tak dobře. Když se obr jménem Tityus pokusil znásilnit její matku, bohyně ho bez váhání zasáhla svým šípem. Hloupá královna města Théb Niobe měla ještě menší štěstí, když se rozhodla pochlubit Letovi, že má více dětí. Tentokrát Artemis i Apollo vyšli bránit čest své matky. Svými dobře mířenými šípy zasáhl šest a podle jiných zdrojů sedm synů Niobe a Artemis zabila všech šest nebo sedm jejích dcer. Niobe sama se proměnila ve věčně plačící kámen.
Starověké řecké báje vyprávějí příběh o lovci jménem Actaeon. Bohyně Artemis se urazila, že se odvážil přiblížit se k rybníku, kde se koupala se svými nymfami. Odhodlaně z něj okamžitě udělala jelena a lovečtí psi ho roztrhali na kusy.
Známý je také příběh o mykénském králi Agamemnonovi, kterému Artemis nemohla odpustit vraždu milovaného jelena na lovu. A ušetřila ho až poté, co jí dal svou dceru Ifigenii, kterou učinila svou kněžkou.
Dalším pozoruhodným příběhem je tragédie nymfy jménem Callisto. Byla tak krásná, že samozřejmě přitahovala pozornost boha Dia. Důsledkem jejich milostného vztahu bylo těhotenství, a když to Artemis viděla, byla nymfa vyloučena ze své družiny, protože v doprovodu bohyně mohly být pouze panny. Všemi opuštěná Callisto se sama toulala lesy a horami, kde porodila svého syna Arkase. Když si to Héra uvědomila, ze žárlivosti proměnila dívku v medvěda a jednoho dne i vlastního syna, který málem zasáhl vlastní matku šípem. Naštěstí to sám Zeus nedovolil. Ale protože nemohl zvrátit Héřino rozhodnutí, Bůh musel proměnit Arkase v medvěda, a pak byli oba přeneseni na nebeské hvězdy a stali se nejznámějšími souhvězdími Velké a Malé medvědice, které můžeme pozorovat z našeho okna na hvězdná noc.
Existuje názor, že ve městě Ephesus byl chrám bohyně Artemis, postavený Amazonkami v 6. století před naším letopočtem. Chrám byl právem považován za jeden ze sedmi největších divů světa. Lidé tam přicházeli, aby byli požehnáni k narození dítěte nebo šťastnému manželství. Kolem roku 356 př.n.l. E. chrám zapálil Hérostratos, který si chtěl díky tomuto činu pamatovat i další generace. Asi o dvacet let později byl restaurován architektem Deinokratem. Později se ale stal obětí zemětřesení a také činů císaře Theodosia I., který se postavil proti pohanským chrámům.
Dále byly chrámy v Attic Bravron, v Magnesii, na ostrově Delos, v Lydian Sardis a další. Posvátné místo Artemis se také nacházelo na athénské Akropoli a v Římě byl postaven chrám na Aventinu. Existují informace, že v chrámu postaveném ve Spartě byly bohyni dokonce přinášeny lidské oběti, zřejmě věděli o jejím nemilosrdném, dalo by se říci krvežíznivém charakteru.
Nejčastěji je bohyně Artemis zobrazována společně se svými nymfami a v doprovodu psů, oblečených v krátké tunice, s mašlí v rukou. Protože je nejen bohyní lovu, ale na rozdíl od svého bratra představuje měsíc, byla zobrazována se svatozáří hvězd nad hlavou a hořícími pochodněmi. Můžete také najít obrázky, kde jezdí na voze taženém jeleny. Od starověku se dochovalo mnoho mincí, na kterých jsou vyobrazeny obrazy hlavy bohyně.
Není žádným tajemstvím, že analog Artemis v Starověký Řím byla Diana lovkyně. Jedna z jejích nejlepších soch je považována za „Dianu s laní“, která se dnes nachází v Louvru. Na rozdíl od moderních umělců nebyla ve starověku Diana-Artemis nikdy zobrazována nahá, protože se věřilo, že pouhý smrtelník nemůže její nahotu beztrestně vidět. V tomto ohledu je v umění velmi široce zastoupen mýtus o Actaeonovi, který byl za to nemilosrdně potrestán. Existuje mnoho obrazů na toto téma. Zaujala takové velké mistry jako Tizian, Albano, Pelenburg, Lezuer, Filippo Lori, Rubens a další. Snad jedno z nejznámějších děl milovníků umění na toto téma od umělce Dominica Veniziana se nazývá „Actaeon a Artemis“.
Umělci také rádi ztělesňovali příběh nymfy Calypso do svých děl. Boucher, Rubens a Titian věnovali tomuto tématu každý několik obrazů.
Někdy byla Artemis zobrazována jako zvíře, nejčastěji medvěd, i když její spojení s medvědy stále není zcela pochopeno, takže tyto informace nelze nazvat úplnými.
Na starověkých vázových malbách se dochovalo asi čtyři sta vyobrazení bohyně. Nejznámější z nich je „Artemis s labutí“, která se nachází v Ermitáži v Petrohradě.
V 18. století byla při vykopávkách v Pompejích nalezena socha Artemis s vlasy pokrytými ryzím zlatem a barevným oblečením.
Bohyně Artemis zosobňuje ducha nezávislé ženy. Umožňuje ženě následovat své osobní touhy, poddat se vlastním impulsům duše a dělat něco jen pro sebe.
Vzhledem k tomu, že Artemis je velmi cudná, nebyla nikdy vdaná, navíc se nezatěžovala milostnými pouty a nebyla vystavena násilí. Je čistá a panenská, proto je žena se svým archetypem odhodlaná, nezávislá osoba, schopná stát si za svým. Nepotřebuje hledat mužskou záštitu ani souhlas, žije především ztělesněním vlastních zájmů, je nezávislá na mužích. Navíc je nakloněna soutěžit s nimi nebo s jinými zástupci něžného pohlaví a pilně dosáhnout svého cíle.
Feministické ženy se snaží ztělesňovat vlastnosti, které jsou Artemis vlastní. Stejně jako bohyně chránila dívky před útoky a trestala násilníky, feministické hnutí se snaží pomáhat těm, které byly znásilněny, hledat spravedlnost pro oběti a bojovat proti faktorům, které traumatizují ženy a děti, jako je pornografie a incest.
Archetyp Artemis spojuje ženy s přírodním prostředím, divoká zvěř, klidná samota, opuštěné moře. To jim umožňuje cítit klid a harmonii se svou duší, mohou se hlouběji ponořit do osobních problémů a oddávat se snům.
Typicky se archetyp Artemis objevuje u dívek od dětství. Jedná se o aktivitu zábavnou, ale zároveň i touhu učit se. Takové děti se vždy snaží naučit něco nového. Jsou popisovány jako dívky, které jsou zaměřené nad svůj věk a mají vynikající vzpomínky. Od dětství spěchají na obranu slabších a nebojí se prohlásit za nespravedlivé jednání vůči sobě nebo někomu jinému. V mládí rádi soutěží a jsou připraveni na sebeovládání a různé oběti, aby dosáhli svého cíle. Všude a všude je patrná jejich záliba v objevování, ať už jde o nová území nebo jen sousední ulice. Někdy je jejich vytrvalost a zjevné přílišné sebevědomí přiměje všechny ostatní klasifikovat jako arogantní a arogantní.
Žena Artemis vkládá veškeré své úsilí do své vybrané práce a často si vybírá povolání, kde může pomoci. Když se na to podíváte jinak, nepotřebuje veřejné uznání, slávu, kariérní růst a držení velkého množství peněz. Jde za svým cílem, někdy dokonce nepochopitelným pro ostatní lidi.
Bohyně Artemis se odráží nejen v obrazech a sochách, ale i v dalších uměleckých dílech. Například je oslavován ve starověkých zpěvech, například několik Homérových hymnů, podobné dílo autora Callimacha a jedna z orfických písní. Je jednou z postav v dílech starověkého řeckého dramatika Euripida „Hippolytus“ a „Iphigenia in Aulita“.
Po Artemis jsou pojmenovány dva asteroidy objevené astronomy v 19. století.
Kult bohyně byl rozšířen ve starověku. Byla považována za oblíbenkyni bohů, zajišťovala spravedlnost a vedla sportovce k vítězství.
Je zcela zřejmé, že bez Artemidy by byl příběh o bohech starověkého Řecka neúplný. Ona, stejně jako mnoho jiných bohů, má nejednoznačnou osobnost, má mnoho rysů a charakteristické rysy. S tím vším existuje také trvalé prvky- to je neměnné mládí a čistota. Není tak známá jako například její dvojče, i když vezmeme v úvahu, že Artemis se narodila dříve a být starší sestrou by se jistě stala slavnější než Apollo. Bohyně to však nepotřebuje, není vůbec ješitná. Artemis pomáhala svému bratrovi ve všech jeho snahách a zůstala ve stínu jeho slávy. Byla výbornou lovkyní a neusilovala o velké věci, i když klidně mohla být spolu se svým bratrem například patronkou hudby. Ale je to důležité, vůbec ne. Ve stejnou dobu mezilidské vztahy ani jeden nehrál hlavní roli v osudu Artemis.
Rodinné - ano, ale ne ty milostné. To vše dohromady vytváří jedinečný vzhled bohyně, který se v mnoha ohledech liší od všech ostatních. Byly jí cizí myšlenky o vlastní krásu a narcismus, místo toho se zcela odevzdala druhým, někdy bez přemýšlení o sobě. Není náhodou, že na základě této bohyně se zformoval určitý archetyp, nemohlo tomu být jinak. Artemis je jediná svého druhu, nikdo jiný jako ona není a nemůže být. Pravděpodobně by panteon bohů bez ní byl úplně jiný a Apollo by se sotva naučil střílet z luku tak dovedně, nebýt své starší sestry a její trpělivosti. Artemis je tedy zaslouženě zařazena na seznam hlavních starověkých řeckých bohyní a každý by o ní měl vědět, už proto, že to jinak nejde.
Artemis Artemis
(Αρτεμισ, Diana). Dcera Dia a Leta, sestra Apollóna, narozená na ostrově Delos, bohyně měsíce a lovu. Byla zobrazována s toulcem, šípy a lukem a byla ztotožňována s bohyní měsíce Selene, jako Apollo s bohem slunce Héliem. Římané nazývali tuto bohyni Diana. Artemis byly přinášeny lidské oběti, zejména od starověku (v Bravronu, Attice, Tauris). Nejznámější dochovanou sochou Artemis je socha ve Versailles v Paříži. Artemidin chrám v Efesu byl považován za jeden ze sedmi divů světa.
(Zdroj: " Stručný slovník mytologie a starožitnosti“. M. Korsh. Petrohrad, vydání A. S. Suvorina, 1894.)
ARTEMIS(Άρτεμις- etymologie je nejasná, možné možnosti: „medvědí bohyně“, „milenka“, „vrah“), v řecké mytologii bohyně lovu, dcera Zeus A Léto, dvojče Apollo(Hes. Theog. 918). Narodil se na ostrově Asteria (Delos). A. tráví čas v lesích a horách, loví obklopen nymfami - svými společníky a také lovci. Je ozbrojena lukem a doprovází ji smečka psů (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Bohyně má rozhodný a agresivní charakter, často používá šípy jako nástroj trestu a přísně dohlíží na zavádění zažitých zvyklostí, které regulují zvířecí a zeleninový svět. A. se rozzlobila na krále Calydon Oineus, protože jí nepřinesl jako obvykle na začátku sklizně darem první plody sklizně a poslal do Calydonu hrozného kance (viz článek Kalydonský lov); způsobila neshody mezi příbuznými Meleager, který vedl hon na bestii, který vedl k bolestné smrti Meleagera (Ovidius. Met. VIII 270-300, 422-540). A. požadovala svou dceru jako oběť Agamemnon, vůdce Achájců v tažení u Tróje, protože zabil posvátnou laň A. a chlubil se, že by ji ani sama bohyně nedokázala tak přesně zabít. Potom A. v hněvu poslal klid a achájské lodě nemohly vyplout na moře, aby odpluly do Tróje. Vůle bohyně byla předána prostřednictvím věštce, který požadoval výměnou za zabitou laň ifigenie, dcera Agamemnona. Skrytá před lidmi však A. Ifigenie od oltáře odvedla (nahradila ji laň) do Tauridy, kde se stala kněžkou bohyně požadující lidské oběti (Eur. Iphig. A.). A. Taurid přinášel lidské oběti, jak dokládá historie Orestes, málem zemřel rukou své sestry Ifigenie, kněžky A. (Eur. Iphig T.). Musel se ospravedlnit před A. a Apollónem Herkules, který zabil cerynskou srnu zlatými rohy (Pind. 01. Ill 26-30). Tyto skutečnosti, zdůrazňující destruktivní funkce bohyně, jsou spojeny s její archaickou minulostí – paní zvířat na Krétě. Právě tam byl A. hypostázem lovec nymf Britomartis. Nejstarší A. je nejen lovec, ale i medvěd. V Attice (v Bravronu) nosily kněžky A. Vravronia při rituálním tanci medvědí kůže a byly nazývány medvědy (Aristoph. Lys. 645). A. svatyně se často nacházely v blízkosti pramenů a bažin (úcta A. Limnatis - „bažinatá“), symbolizující plodnost rostlinného božstva (např. kult A. Orthia ve Spartě, pocházející z Kréty- mykénské doby). Chtonická nespoutanost A. se blíží obrazu Velké Matky bohů - Cybele dovnitř Malá Asie, odkud pocházejí orgiastické prvky kultu oslavujícího plodnost božstva. V Malé Asii, ve slavném chrámu v Efesu, byl uctíván obraz A. mnohoprsého (πολύμαστος). Rudimenty archaické bohyně rostlin v obrazu A. se projevují v tom, že ona prostřednictvím své asistentky (dříve její hypostaze) Ilithia pomáhá rodícím ženám (Callim. Hymn. Ill 20- 25).
Jakmile se narodila, pomáhá matce přijmout Apollóna, který se narodil po ní (Apollod. I 4, 1). Má také výsadu přinést rychlou a snadnou smrt. Klasický A. je však panna a ochránkyně cudnosti. Ona sponzoruje Hippolyta, opovrhující láskou (Eur. Hippol.). Před A. svatbou byla podle zvyku vykonána smírná oběť. K carovi admet, Zapomněla na tento zvyk a naplnila svatební komnaty hady (Apollod. I 9, 15). Mladý lovec Actaeon, který náhodou zahlédl bohyni omývání, byl jí proměněn v jelena a roztrhán na kusy psy (Ovidius. Met. Ill 174-255). Zabila svou společnici, nymfu, lovkyni Callisto, která se proměnila v medvěda, rozhněvaného kvůli jejímu porušení cudnosti a Zeusově lásce k ní (Apollod. Ill 8, 2). A. zabil strašlivého Bufagu („požírač býků“), který se do ní pokusil zasáhnout (Paus. VIII 27, 17), a také lovce Orion(Ps.-Eratosth. 32). A. Ephesus - patronka Amazonek (Callim. Hymn. Ill 237).
Starověká myšlenka A je spojena s jeho měsíční povahou, a proto je blízko k čarodějnickým kouzlům bohyně měsíce Selena a bohyně Hekates, s ke kterému se občas přiblíží. Pozdně hrdinská mytologie zná A.-luna, tajně zamilovaného do krásného muže Endymion(Apoll. Rhod. IV 57-58). V hrdinské mytologii je A. účastníkem bitvy s obři, v ve které jí pomohl Herkules. V trojské válce spolu s Apollónem bojuje na straně Trójanů, což se vysvětluje maloasijským původem bohyně. A. je nepřítelem jakéhokoli porušení práv a základů olympioniků. Díky její mazanosti obří bratři zemřeli Aloada, snaží narušit světový řád. Odvážné a nespoutané Tityus byl zabit šípy A. a Apollóna (Callim. Hymn. Ill 110). Chlubí se bohům svými četnými potomky Niobe ztratil 12 dětí, také zabit Apollo a A. (Ovid. Met. VI 155-301).
V římské mytologii je A. znám pod jménem Diana, byla považována za zosobnění měsíce, stejně jako byl její bratr Apollo ztotožněn se sluncem v pozdní římské antice.
lit.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; V Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard Ch., Die Ephesia von Anatolien „Eranos Jahrbuch“. 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Takho-Godi
Mezi antické sochy A. patří římské kopie „A. Bravronia“ z Praxiteles („A. z Gabii“), sochy Leochare („A. s laní“) atd. Obrazy A. se nacházejí na reliéfech (na vlysu pergamonského oltáře ve scéně gigantomachy, na vlys Parthenonu v Athénách atd.), v řeckém vázovém malířství (scény vraždy Niobida, potrestání Aktaiona atd.).
V evropském středověku výtvarné umění A. (v souladu s prastarou tradicí) se často objevuje s lukem a šípy v doprovodu nymf. V malířství 16. - 18. století. Mýtus o A. a Actaeonu je populární (viz Čl. Actaeon), dále scény „Dianina lovu“ (Correggio, Tizian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens aj.), „Dianin odpočinek“ (A. Watteau, C. Vanloo aj.) a zejména „Dianino koupání“ (Guercino, P. P. Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau aj.). Mezi díla evropského sochařství patří „Diana lovkyně“ od J. Goodea a „Diana“ od F. Shchedrina.
Mezi literární díla patří báseň G. Boccaccia „Lov na Dianu“ a další, dramatická díla: „Diana“ od I. Gunduliće a „Diana“ od J. Rotroua, fragment hry G. Heineho „Diana“ ", atd.
(Zdroj: „Mýty národů světa.“)
ArtemisBohyně lovu, bohyně plodnosti, bohyně ženské cudnosti, patronka všeho života na zemi, rozdávající štěstí v manželství a pomoc při porodu. Dcera Dia a bohyně Leto, sestra Apollónova dvojče. V římské mytologii odpovídá Dianě. Více o tom.
// François BOUCHER: Diana se vrací z lovu // Arnold Böcklin: Dianin hon // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo a Diana // TITIAN: Diana a Callisto // TITIAN: Diana a Actaeon // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Actaeon a Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de REDIA: Artemis // Jose Maria de REDIA: Lov // Joseph BRODSKY: Orfeus a Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: ACTEON
(Zdroj: “Mýty starověkého Řecka. Slovníková příručka.” EdwART, 2009.)
ARTEMISVěčně mladá, krásná bohyně se narodila na Delosu ve stejnou dobu jako její bratr, zlatovlasý Apollo. Jsou dvojčata. Bratra a sestru spojuje nejupřímnější láska, nejužší přátelství. Také hluboce milují svou matku Latonu.
Artemis dává život všem (1). Stará se o vše, co žije na zemi a roste v lese a na poli divoká zvířata, o stádech hospodářských zvířat a o lidech. Ona způsobuje růst bylin, květin a stromů, žehná narození, svatbu a manželství. Řecké ženy přinášejí bohaté oběti slavné dceři Dia Artemis, která žehná a dává štěstí v manželství, léčí a posílá nemoci.
Věčně mladá, krásná jako jasný den, bohyně Artemis s lukem a toulec přes ramena, s loveckým kopím v rukou, šťastně loví ve stinných lesích a na sluncem zalitých polích. Doprovází ji hlučný zástup nymf a ona, majestátní, v krátkém loveckém oděvu, sahajícím jen po kolena, se rychle řítí po zalesněných svazích hor. Před jejími šípy, které nikdy neminou, nemůže uniknout ani bázlivý jelen, ani plachý daněk, ani rozzuřený kanec schovaný v rákosí. Její společníci nymfy spěchají za Artemis. Daleko v horách je slyšet veselý smích, křik a štěkot smečky psů a horská ozvěna jim hlasitě odpovídá. Když bohyni omrzí lov, spěchá s nymfami do posvátných Delf, ke svému milovanému bratrovi, lukostřelci Apollónovi. Ona tam odpočívá. Za božských zvuků Apollonovy zlaté cithary tančí s múzami a nymfami. Artemis, štíhlá a krásná, kráčí přede všemi v kulatém tanci; je krásnější než všechny nymfy a múzy a o celou hlavu vyšší než oni. Artemis také ráda relaxuje v chladných, zelených jeskyních, daleko od očí smrtelníků. Běda tomu, kdo ruší její pokoj. Tak zemřel mladý Actaeon, syn Autonoie, dcery thébského krále Cadma.
(1) Artemis (Římanům Diana) je jednou z starověké bohyněŘecko. Jak by se dalo předpokládat, Artemis, lovkyně bohyní, byla původně patronkou zvířat, domácích i divokých. Sama Artemis dávné doby někdy zobrazován ve formě zvířete, například medvěda. Takto byla zobrazena Artemis z Brauronu v Atice poblíž Athén. Poté se Artemis stává bohyní strážkyně matky při porodu dítěte a úspěšně porodí Jako sestra Apollóna, boha světla, byla také považována za bohyni měsíce a byla ztotožňována s bohyní Selene. Kult Artemis je jedním z nejrozšířenějších v Řecku. Známý byl její chrám ve městě Efesu (Artemida z Efesu).
(Zdroj: „Legendy a mýty starověkého Řecka.“ N.A. Kun.)
ARTEMISv řecké mytologii dcera Dia a Latony, dvojče Apollóna, bohyně lovu, patronka lesů a divokých zvířat, také bohyně Měsíce.
(Zdroj: “Slovník duchů a bohů německo-skandinávských, egyptských, řeckých, irských, japonských, mayských a aztéckých mytologií.”)
Synonyma:
Podívejte se, co je „Artemis“ v jiných slovnících:
Bohyně lovu, patronka všeho živého... Wikipedie
Artemis- Artemis z Efesu. Kopie římského mramoru. Artemis z Efesu. Kopie římského mramoru. Artemis v mýtech starých Řeků je bohyně lovu, dcera Dia a Leta, dvojče Apollóna. Narodil se na ostrově Asteria (). Čas strávený v lesích a horách...... encyklopedický slovník"Světové dějiny"
Y, žena Vypůjčené deriváty: Artemis; Ida. Původ: (V antické mytologii: Artemis je bohyně lovu.) Slovník osobních jmen. Artemis Artemis, s, žena, vypůjčeno. V antické mytologii: Artemis je bohyně lovu. Slovník osobních jmen
- (řec. Artemis). Řecké jméno Diana. Slovník cizí slova, zahrnuté v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS řec. Artemis. Řecké jméno pro Dianu. Vysvětlení 25 000 cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce, s... ... Slovník cizích slov ruského jazyka