Moderní společnost se vyznačuje spíše liberálními názory v každodenním životě, což se projevuje relativně svobodným postojem k dění.
Ve společnosti je zvykem dávat do kontrastu svobodné názory se světskými a v tomto případě je svobodný postoj k životu považován za zdravý a je normou pro většinu společnosti. V takové situaci by měl každý pochopit, kdo je „pokrytec“.
Význam slova
Různé slovníky poskytují různé výklady tohoto slova.
Nejčastějším použitím slova „prude“ se rozumí člověk, který je pokrytec, schovává se za okázalou zbožnost a zaměřuje se na přísné dodržování různých pravidel, hlavně s jedním cílem, aby jeho chování vyniklo a aby si ho ostatní všimli. . To znamená, že je to navenek zbožný člověk, ale ve skutečnosti není.
Druhý význam naznačuje, že se takový pokrytec zabývá záměrně hledá nedostatky od ostatních za účelem další cenzury. Sám si svých nedostatků nevšimne, i když jsou stejné jako ty, kterým se vysmívá.
Bigot je podle hesla v Dahlově slovníku člověk dvou tváří, předstíraný, který mluví o své imaginární zbožnosti. V některých krajích se navíc žebrák a děvka nazývají prudérní.
V Ozhegovově slovníku Tento lexém odpovídá významu falešné svatosti nebo rytířství, lstivého člověka.
To znamená, že se jedná o osobu, která záměrně zdůrazňuje své dodržování určitých norem a tato shoda existuje pouze slovy.
V řeči toto slovo často používaný, navíc pojem „pokrytec“ se rozšířil po rozpadu SSSR, kdy se mnoho lidí obrátilo na církev, aby získali určité výhody a zapadli do společnosti, a ne za účelem záchrany své duše a víry.
Stává se, že člověk je náchylný k propagandě a snaží se „držet krok“ s davem, často maskující své neslušné činy a skrývající své skutečné názory.
Rysy prudérní
Zvýraznit dvě funkce pokrytectví:
- dvojí metr ve vztahu k ostatním i k sobě samému;
- nafouknuté nároky vůči lidem.
Oblíbenou zábavou klasického bigota je poučování druhých a obhajoba svého pohledu. Jeho vlastní vnitřní obsah však často vůbec neodpovídá jím deklarovaným názorům. Prudká se snaží vydávat za upřímného, nesobeckého člověka, čte morálku, hodnotí všechny kolem sebe a věnuje se sofistice (nahrazování pojmů pomocí řečových triků).
Má tendenci používat v řečových lexémech: tolerance, spravedlnost, rovnost, čestnost, otevřenost.
Stojí za zvážení, že kromě vědomého pokrytectví, kdy se člověk vydává za člověka s vysokými morálními vlastnostmi, existuje také nevědomý pokrytectví. Bohužel se často jedná o příznak duševní poruchy, která vyžaduje medikaci nebo psychoterapeutickou léčbu.
Zpravidla se jedná o druh sebeklamu a podvědomého pokusu skrýt své nevzhledné stránky, abyste si uchovali respekt ve svém sociálním okruhu. Nevědomý pokrytec lže nejen sám sobě, ale může být agresivní a není schopen adekvátně vnímat svět kolem sebe.
Historie slova "bigot"
Ve starověké Rusi, Než slovo „bigot“ vstoupilo do ruského jazyka z arabštiny, bylo toto slovo aktivně používáno "prázdný", obdařený podobným významem. Předpokládá se, že samotný termín byl jedním z prvních, který Omar Khayyam ve své práci použil k odsouzení lidí se dvěma tvářemi.
Mimochodem, v ruské literatuře se obraz prudérního také opakovaně používal, např. v Ostrovského hře "The Thunderstorm" taková byla postava Kabanikhy. A esej Alexandra Kuprina „Obezřetnost“ je zcela věnována fenoménu pokrytectví, které autor odhaluje na příkladu věšáků na svatých místech.
Většina lingvistů je přesvědčena, že slovo „bigot“ je arabského původu, protože podobná slova existují v turečtině a arabštině a mají téměř stejný zvuk.
Zpočátku slova „haji“ a „haji“ znamenala poutníky, ale postupem času získala ironický a poté negativní význam. A to vše proto, že poutník vypadá jako zbožný člověk, ale zbožnost může být povrchní, protože se mezi poutníky vyskytly případy nedůstojného chování, které vedly k pochybnostem o jejich víře.
Pokud se snažíte zjistit, zda je někdo před vámi prudérní, měli byste dát na rady psychologů, podívat se blíže na to, zda slova objektu pozorování odpovídají jeho činům, zda pracuje pro veřejnost, zda projevuje toleranci k nedostatkům lidí kolem sebe.
Pokud tato osoba nějakým způsobem odpovídá výše uvedeným faktorům, je pravděpodobné, že jste pozorovali obezřetnost.
Člověk by však neměl soudit ostatní příliš přísné, měli byste se vždy nejprve starat o sebe a hodnotit své činy.
Pokrytectví je okázalá (demonstrativní) forma zbožnosti a zbožnosti se skrytou nebo zjevnou nevěrou vyznávaným myšlenkám. Typ mravního formalismu a pokrytectví. Jak píše Noam Chomsky, pokrytec je ten, kdo na ostatní aplikuje normy, které oni sami odmítají aplikovat.
Hlavními charakteristikami pokrytectví jsou demonstrativní chování; rozpor mezi ctnostmi prokazovanými osobou a její pravou podstatou; extrémy v popírání nemravnosti (například: formy askeze, které škodí lidskému zdraví).
Pokrytectví může být vědomé (pokrytecké) a nevědomé (nevědomé). Pokrytectví ve formě vědomého pokrytectví se projevuje v jakémsi „nosení masky“ vysoce mravní osobnosti se zjevným vědomým rozporem mezi skutečným mravním obrazem a „maskou“ spravedlivého člověka. Pokrytectví v nevědomé podobě může být jakousi lží sobě samému, ne zcela vědomou touhou vyniknout, získat důvěru nebo respekt. V řečové a behaviorální sféře bigotní využívá všech rezerv lží, demagogie a sofistiky; aktivně se používají zejména vágní pojmy („spravedlnost“, „poctivost“, „ušlechtilost“, „humanismus“, „pomoc“, „princip“ a podobně). Vágnost sémantiky těchto slov umožňuje činit široká a neověřitelná tvrzení o přítomnosti/nepřítomnosti určitých vlastností jak u sebe, tak u druhých. Dalším rysem je hojné používání hodnotových soudů, zejména emocionálně vyjádřených, které mají zablokovat touhu posluchačů podrobit platnost těchto hodnocení racionální kontrole. Pokus o takovou prověrku obvykle vyvolá u pokrytce zcela teatrální reakci hněvu, rozhořčení, rozhořčení a podobně. To vše činí diskuse s pokrytcem zjevně marnými, konfrontace není myslitelná v oblasti slov, ale na poli faktů odhalujících pokrytce.
Psychologie pokrytectví
Pokrytectví skrývá nedůvěru k lidem, podezíravost, pohrdání a touhu manipulovat druhými. Je to negativní forma adaptivní reakce člověka na morální požadavky společnosti. Jedním z důvodů přispívajících k projevům bigotnosti v Evropě byla přehnaná náboženská morálka, která příliš zdůrazňovala pojmy hřích, asketismus atd.
Pokrytectví je často skrytý konflikt, který lze realizovat formou.
D. von Hildebrand poukazuje na problematičnost jednoznačného hodnocení chování jako pokryteckého. Zastírání skutečných rysů vlastního života a jeho rozpor s deklarovanými normami a ideály nemusí svědčit o nečestnosti v přísném slova smyslu, ale o přítomnosti kritiky vůči sobě samému s touhou chránit druhé před škodlivým vlivem vlastního chování, které z toho či onoho důvodu nelze změnit.
Doba čtení: 2 min
Pokrytectví je jednou z forem pokrytectví, které implikuje obraz zbožnosti nebo zbožnosti, okázalou touhu člověka dodržovat určité normy a požadavek, aby je ostatní lidé dodržovali. Bigot sám přitom často nedodržuje to, co nahlas deklaruje, má sklony uplatňovat dvojí standardy nebo používat předstíranou zbožnost k ospravedlnění své nedůslednosti na veřejnosti.
Význam slova pokrytectví se svým vnímáním blíží dvojakost, neupřímnost, pokrytectví, ale není synonymem těchto pojmů. Hlavními rysy pokrytce jsou demonstrativní chování a vyjadřované myšlenky, přílišná emocionální intenzita při umístění vlastní stvořené podstaty a její odlišnosti od deklarovaných ctností. Prudký obvykle tak silně lpí na svém obrazu, že popírání jakýchkoli nemorálních rysů vlastní osobnosti se stává hlavním úkolem, a proto nejsou jeho vlastní stínové stránky vůbec uznávány.
Vzhled termínu úzce souvisí s náboženstvím, kde bylo podněcování nízkých a nehodných lidských tužeb pronásledováno církví, takže mnozí zvolili taktiku odsuzování takových projevů, aby neupadli v nemilost. V důsledku toho lidé zůstávali mezi dvěma extrémy – byli klasifikováni buď jako hříšníci, nebo pokrytci. Ani jedna z možností není optimální, protože obě uzavírají přirozené projevy člověka.
Co je to pokrytectví
Mezi vlastnosti pokrytce patří zvláštní soubor charakterologických vlastností a přesvědčení, projevující se na vědomé či nevědomé úrovni. V případě uvědomění člověk záměrně používá masku zbožnosti, která mu umožňuje kritizovat ostatní nebo ponechat svou pověst bez újmy, a zároveň taková pozice poskytuje mnoho manipulativních příležitostí ohledně chování druhých. Vědomý aspekt pokrytectví často vyvíjí tlak na ostatní, aby cítili stud nebo vinu, a ve snaze zbavit se nesnesitelných emocí člověk dělá to, co svým kázáním přiměje pokrytce udělat.
Nevědomé pokrytectví je postaveno na sebeklamu a možná i psychickém traumatu, jehož hlavní význam se scvrkává na zákaz být sám sebou. Rozpoznání svých stinných stránek, nedostatků a nedodržování standardů uložených církví nebo rodinou nemusí být dostupné každému. Na vědomé úrovni člověk prohlašuje pravdy o dobru, ale ve skutečnosti koná opak.
Jakýkoli typ svatouškovského chování netoleruje zkoumání a zachází s ním poměrně agresivně - člověk nemůže dovolit, aby ostatní pochybovali o jeho zbožnosti, natož aby změnili svůj model sebevnímání. Ale zároveň jsou bigoti schopni demonstrativního pokání a odhalení svých špatných skutků, což jim v konečném důsledku vytváří jen svatější obraz. Nerozhodli se zveřejnit a litovat některých vážných věcí, které by mohly skutečně poškodit jejich pověst, ale litují maličkostí s takovou silou, jako by neexistovalo nic jiného než tento hřích, který spáchali zločinně.
Psychologicky tento charakterologický rys vznikl jako obranná psychologická reakce s cílem nějakým způsobem vzdorovat morálním a etickým normám společnosti. Častěji máme všichni určité nedostatky, ale ideální splnění všech morálních a etických požadavků vede k psychopatologii. Aby psychika předcházela těžkým poruchám, používá přetvářku jako obranu, aby mohla dále existovat.
Tato vlastnost vzniká pouze v případech, kdy osoba sama porušila obecný nebo osobní zákon, pak, aby se vyhnula vlastní nedůvěře, může být zahrnuta cenzura ostatních. Nejzarytější kazatelé jsou bývalí zločinci a nejzbožnější a nejsvětější dámy jsou ty, které dříve vedly spíše sexuálně promiskuitní způsob života.
Pokrytectví je vždy o rozporu mezi slovy a činy, formou a obsahem, viditelným chováním a neviditelnými motivy. Tato osoba nemá žádnou morálku v závislosti na situaci, bude se projevovat různými způsoby. Pokrytci se snaží vnutit své zbožné názory pomocí direktivních a krutých metod a účelem toho všeho je chránit se. Pokud nikdo nepůjde do nevěstince, tak nedojde k ponižujícímu střetu se známými, pokud budou všichni vychováni v rámci absence krádeží, tak si nikdo nebude myslet, že ostatní tahají kapsy z obecného rozpočtu.
Vnucené idealizace nejsou destruktivní pro bigota samotného, protože podle těchto principů nežije, ale mohou se stát destruktivními pro společnost a zejména dětskou psychiku, která se v takových podmínkách utváří. Neschopnost přijmout své nedostatky, neustálé odsuzování a nastavování nemožných podmínek činí oběť bigota věčně zadluženého, nešťastného, nesprávného - z takových zkušeností se po krátké době zhroutí sebevědomí a následně celá osobnost.
Problém pokrytectví
Problém bigotnosti se ostřeji řešil před stoletím a nyní, s nárůstem svobod a obecné tolerance společnosti, se postupně stává minulostí. Jeho vliv se ale ukazuje jako dost výrazný a některé momenty si lidé předávají jako rodinné scénáře, církve nadále zachovávají stejný způsob života a babičky a učitelky v důchodovém věku dál traumatizují mladou psychiku světáckými poznámkami.
Právě problematický úhel byl zvolen pro toto chování, neboť vyvolává nedůvěru a podezíravost ze strany ostatních a ničí možné sociální vazby. Navíc kromě otázky důvěry, kterou lze řešit na individuální úrovni, je tu i problém bigotních manipulací s jinými lidmi – což tuto vlastnost řadí mezi neřesti na společenské úrovni.
Jako morální formalismus ve svém extrémním bodě vývoje je pokrytectví schopné zničit všechny hodnoty a morální základy lidstva. Stále se zvyšující počet poutá člověka do nemožnosti přirozených, tvůrčích projevů, ponechává pouze jednu cestu jednání – předepsanou pokrytci. Nedá se ale říci, že jejich manipulativní vliv a deklarace ušlechtilých zásad povede ke zvýšení procenta lidskosti a tolerance. Naopak nedostatek vnitřní citlivosti, porozumění, odpuštění a život podle dvojího měřítka nakonec povede ke kolapsu.
Řešení spočívá v oslabení vlivu různých mravních institucí (církví, vzdělávacích institucí, duchovních mentorů) a nahrazení konceptu krutého trestu za neposlušnost možností odčinit své nedostatky a získat pomoc při řešení problémů. Na úrovni rodiny je třeba vytvářet důvěryhodné vztahy a zpočátku se zabývat důvody, které člověka k takovému činu či takovému stavu vedly, a teprve poté mluvit o přijatých a přijatelných normách.
Jaký je rozdíl mezi pokrytectvím a pokrytectvím?
Pokrytectví, i když je někdy považováno za v souladu s pojmy, není totožné. Pokrytectví je tedy jen částí, jedním ze směrů různých forem pokryteckého chování.
Tyto pojmy mají společné to, že myšlenky člověka se neshodují s jeho chováním, morální hodnoty mají dvě dna a několik významů, tedy jak člověk hodnotí svůj život, a životy ostatních se mohou zásadně lišit. Pokrytectví je nejčastěji záměrná neupřímnost a tajnůstkářství, založené na praktických důvodech, osobním prospěchu nebo vyhýbání se neúspěchu. Pokrytec bude předstírat kvůli zisku nebo osobnímu uspokojení, ale k tomuto manévru lze použít různé metody. Pokrytectví je vždy omezeno morálkou a shovívavostí, to znamená, že jakékoli chování může být skryto za různými dobrými úmysly a dobrou povahou.
Pokrytec neočekává od lidí vysoké morální činy nebo to, že všichni ostatní bezpodmínečně uvěří jeho duplicitě - je zklamaný sám sebou a bude zklamán ze svého okolí. Prudký projeví zpočátku nafoukané požadavky na své blízké a prostě známé, navíc může vyžadovat dodržování určitých norem od úplně cizích lidí a upřímně se diví, proč ostatní nesplňují požadavky morálních a etických kritérií, která prosazuje.
Pokrytec projeví svou duplicitu ve všem, co se týká zisku, ale pokrytec jím bude pouze ve chvílích týkajících se jeho osobního vnitřního obrazu správnosti. V případě pokrytce je pravděpodobnější, že budou sledovány osobní cíle, jako je obnovení vlastní pověsti obviňováním druhých, disidentifikace s vlastními negativními projevy a manipulace s ostatními. Pokrytci vždy sledují zisk – získání dobré vůle, aby získali výsady, zradu kvůli postavení, materiální zabezpečení.
Mluvčí Lékařského a psychologického centra "PsychoMed"
Pokrytectví je osobnost charakterizovaná jako okázalá demonstrace zbožnosti a zbožnosti na pozadí zamaskovaných vlastních neslušných činů, nevěry svým myšlenkám, vyjádřené otevřeně nebo skrytě. Nejvíce se to projevuje v pokrytectví kontrast mezi obsahem a formou, mezi slovem a činem.
Charakteristika prudérního
Hlavní rysy pokrytectví:
- dvojí morálka a dvojí metr;
- přehnaně vysoké nároky na ostatní.
Pokrytec rád každého učí a tlačí, trvající na svém názoru. Jeho ctnostné a mravní postavení přitom absolutně neodpovídá jeho vlastnímu vnitřnímu obsahu.
V obraze nesobeckosti, upřímnosti a zbožnosti se používají hlavní nástroje: moralizování, hodnotové soudy, demagogie, sofistika, lež. Taková slova a pojmy jako; humanismus, čestnost, spravedlnost, rovnost, tolerance.
Formy pokrytectví
Pokrytectví má dvě podoby: vědomé a nevědomé.
- V první možnosti je toto maska vysoce morální osobnosti, kterou používá pokrytecká osoba agresivně inklinující k moralizování. Podle psychologů je vědomá forma pokrytectví „zástěrkou“ nebo „formální lží“. Člověk se nechce změnit, vymýtit své neřesti, ale v očích společnosti kolem něj chce vyniknout „ušlechtilými“ rysy a vypadat slušně.
- Nevědomé pokrytectví má formu sebeklam a nevědomou touhu skrýt své nepříliš atraktivní osobnostní rysy, aby si zachoval respekt a důvěru ostatních. To je lež pro sebe. V nevědomé formě člověk žije podle svých ideálů. Nevnímá své okolí. Prudký reaguje negativně, až agresivně, na pokusy ji odradit. Pokrytectví, které nelze přesvědčit, je duševní porucha osobnosti, která vyžaduje použití psychoterapeutických a léčebných technik.
Psychologie pokrytectví
Pokrytectví skrývá nedůvěru k lidem, přezíravý postoj, podezíravost a touhu manipulovat druhými. Tento negativní forma adaptivní reakce jednotlivci morálním požadavkům společnosti. Prudký miluje demonstrativní pokání. Takový výkon mu dává možnost přesvědčit o své nestrannosti, demokratičnosti a nezištnosti. Pro pokání se volí činy, které veřejnost vnímá jako výhody, nikoli nevýhody.
Prudký vkládá vznešené motivy a skrytý význam do každého činu, každého slova a gesta. I obyčejné zakašlání nebo mrknutí by podle prudérů mělo mít svůj význam.
Prudký mu nikdy neřekne přímo o svém záměru přímočarost je nepřirozená. Svou řeč konstruuje tak, že jeho partner vyjadřuje touhu udělat to, co pokrytec potřebuje, s ohledem na své rozhodnutí. Tím ale pokrytectví nekončí. Začne být vrtošivý, váhat a nakonec přijme, co chce. Když je služba poskytnuta, vše vypadá, jako by se to stalo samo.
Škody fanatismu
Ke zvláštní škodě pokrytectví patří vnucování idealizace jednotlivcům nebo společnosti, bludné představy o rovnosti, spravedlnosti a bratrství. Se zvláštním nadšením napadá životy jiných lidí, ztotožňuje se s obrazem mravního ideálu a zbožnosti. Údajně jen z dobrého chování a milosrdenství souhlasí bigot snášet nepochopení jeho vznešených plánů a morálních aspirací. Taková tolerance je však pouze fasádou, sloužící k přípravě nového útoku zaměřeného na vládu mravních ideálů.
Jak se vypořádat s prudérem
Při komunikaci s prudérem je důležité, abyste se jím sami nestali. Nejprve musíte pochopit, co přesně potřebuje, co chce, jaký je jeho cíl. Odpověď je jasná: „společenské uznání je nezbytné“. Navíc pro něj povýšení na vlastní oči je důležité, přičemž upozorňuje na nedostatky ostatních. Nemá cenu se hádat s pokrytcem. Je na to připraven a právě na takové „krmení“ čeká. Pokrytectví obsahuje podezíravost a přehlížení názorů druhých lidí.
Může to znít neslušně, ale jediný způsob, jak se s prudérem vypořádat, je pohrdání. Neměli byste se s ním hádat a odhalovat své slabosti, protože to je přesně to, na co pokrytec čeká. Není třeba napravovat nedostatky druhých a připouštět tak své pokrytectví. Málokdo dokáže odolat kritice, zvláště pokud jde o pokrytce.
Abyste se nestali součástí něčího plánu, měli byste se naučit chránit se před manipulací. Hlavním nástrojem je zde intuice. Pokud při komunikaci s někým zažíváte nepohodlí, možná je to vodítko, že vás chtějí využít. Neměli byste následovat vodítko. Nejúčinnějším způsobem, jak se vypořádat s pokrytcem, je nedělat to, co nařizuje, aniž byste vstoupili do otevřené konfrontace.
Je ve vašem okolí člověk, který rád mluví o poctivosti, svatosti, slušnosti, rád operuje s pojmy jako morálka, morálka a humanismus? Víte však, že v některých situacích se tato osoba chovala daleko od vznešenosti, neposkytla včasnou pomoc a neprojevila soucit. Pokud takového člověka znáte, bude pro vás snazší pochopit význam slova „pokrytec“, protože je lepší jednou vidět, než stokrát slyšet. Zvláště pokud máte příklad před očima.
Obraťme se pro pomoc do výkladového slovníku
Výkladový slovník ruského jazyka V. Dahla jasně popisuje význam slova "pokrytec". Bigota definuje jako pokryteckého, předstíraného zbožného člověka, člověka s prázdnou hlavou dvou tváří.
Ušakov toto slovo vykládá jako předstíranou ctnost a prázdnou, nečinnou zbožnost.
Ozhegov a Shvedova dávají do významu slova bigotní stejný význam - okázalé rytířství, falešná svatost a předstíraná duchovnost.
Efremovův vysvětlující slovník popisuje bigota jako neupřímného, lstivého člověka.
Hlavní rysy
Zjistili jsme význam slova „pokrytec“, ale jak takového člověka poznat? Jak zjistit, že hlasitá slova o vznešenosti a milosrdenství jsou jen prázdné úvahy? K tomu psychologové radí podívat se blíže na lidské chování.
Vysoce mravní člověk se zpravidla chová skromně a klidně. Pokud ale člověk vyleze na pódium, tluče se do prsou a křičí o své touze pomoci celému lidstvu a přitom neprojevuje žádné obavy o osud osamělé stařeny žijící o patro níže, pak tohle člověk je na sto procent pokrytec.
Jeho slova jsou v rozporu s jeho činy. Pokud například někdo káže slušnost a loajalitu, ale sám je svobodomyslný, lze takového člověka s jistotou nazvat pokrytcem.
V životě neexistuje nic takového jako oslepující bílá nebo černá tma. Všechno je relativní, i ten nejlepší člověk má své kostlivce ve skříni a i ten nejproslulejší padouch může najít něco světlého. Bigot ale demonstrativně odsuzuje veškerou nemravnost a projevuje krajní okázalou nesnášenlivost k nedostatkům druhých.
Takže 3 hlavní rysy, které vám řeknou, že jste prudérní:
- demonstrativní chování;
- nesoulad mezi slovy a činy;
- netolerance k nedostatkům jiných lidí.
Psychologové varují
Už jsme přišli na to, co znamená slovo „pokrytec“. Psychologové varují, že takoví lidé se snaží manipulovat ostatními a jsou oportunisté. Navíc takové chování může naznačovat touhu člověka skrýt některé své nedostatky a hříchy z minulosti. Bigot, který se schovává za demagogii o morálce a principech šlechty, ve skutečnosti nevěří ostatním a je v podstatě cynik.
Psychologové však varují, že někdy může člověk s temnou minulostí skutečně litovat minulých neslušných činů, pociťovat výčitky svědomí, a pak jsou jeho rozhovory o morálce a duchovnosti upřímné. Zde se musíte zaměřit na činy osoby.
Existuje synonymum pro slovo „pokrytec“? Samozřejmě že ano. Bigot může být také nazýván pokrytcem, falešným člověkem, cynikem, světcem, Jidášem, farizeem a dvoutvárným.