V dějinách Japonska bylo od druhé poloviny 15. do začátku 17. století velmi zajímavé období – Sengoku Jidai („Éra válčících států“). V této době docházelo k oslabování centrální moci, což vedlo k nepokojům a roztříštěnosti. Jednotlivé provincie mezi sebou bojovaly o moc a celou zemi, dalo by se říci, zachvátila válka a hlavními hrdiny té doby byli mocní japonští válečníci – samurajové.
15. Daimyo
Nejprve si musíte zapamatovat, kdo jsou daimjóové. Jednalo se o neuvěřitelně vlivné vojenské feudály, majitele provincií, kteří během éry Sengoku Jidai ovládali téměř celé Japonsko. Nad nimi byl pouze šógunát, ústřední moc šóguna - v té době však slábla a byla prakticky nominální. A noví vládci Japonska – daimjóové – stavěli mocné citadely a najímali samuraje, aby chránili jejich území a dobývali své sousedy. Pod hradem vyrostlo město a každá taková provincie byla státem ve státě. Tato situace pokračovala až do navrácení Meidži (svržení šógunátu a obnovení císařské vlády, 1868-1889).
14. Občanská válka, roztříštěnost a občanské spory
Období Sengoku Jidai začalo „Onin Troubles“ – občanskou válkou, která trvala 10 let (od roku 1467 do roku 1477) a vedla ke ztrátě moci šógunátu. Síla Kjóta slábla a síla vojenských feudálních pánů naopak začala narůstat a brzy se již navzájem vyzývali o právo obsadit hlavní město. Co se týče ekonomiky v tomto období, ta vzkvétala díky obchodu s Čínou, proto se provincie zasazovaly o autonomii. Vše skončilo naprostým roztříštěním a občanskými nepokoji. Mezi samuraji se ale našli i tací, kteří chtěli zemi sjednotit. Jeden z těchto lidí, Oda Nobunaga, téměř dokázal dosáhnout svého cíle do konce 16. století, ale zemřel obklopen nepřáteli. Jeho nástupci - Tojotomi Hideyoshi a Tokugawa Ieyasu - však nakonec dosáhli obnovení silné centrální autority šógunátu a znovusjednocení Japonska.
13. Oda Nobunaga
Oda Nobunaga je tedy prvním ze sjednotitelů Japonska a jedním z nejvýraznějších samurajů v historii této země. Narodil se v roce 1534 do rodiny malého vojevůdce a po smrti svého otce se stal hlavou klanu Oda a zahájil vítězný vojenský pochod a nakonec se zmocnil hlavního města a celého středního Japonska. Oda Nobunaga byl mužem přísné povahy a přísně uplatňoval svou politiku bez ohledu na cokoliv. Za vypálení jednoho z nejstarších buddhistických chrámů dostal přezdívku „Démonský pán šestého nebe“ (jedno ze ztělesnění zla v buddhismu). Pán démonů bohužel nedokázal vidět Japonsko konečně sjednocené: v roce 1582 spáchal hara-kiri v chrámu Honno-ji, zrazen jeho vlastním vojevůdcem Akechim Mitsuhidem.
12. Toyotomi Hideyoshi
Narodil se v roce 1536 do rolnické rodiny, ale snil o kariéře samuraje – a najal se do služeb Ody Nobunagy (v tom měl, musím říct, štěstí). Podle legendy se Hidejoši vyznačoval brilantní myslí - není náhodou, že Oda Nobunaga povýšil bývalého rolnického syna do hodnosti generála. Mělo to svůj důvod – zde je jen několik Hidejošiho úspěchů: vynucená („přes jednu noc“) stavba hradu Sunomata (1566), pokrývající zadní část v bitvě u Kanagasaki (1570), „vodní útok“ hradu Takamatsu (1582). Po smrti Ody Nobunagy v chrámu Honno-ji v roce 1583 se Hidejoši stal jeho nástupcem a fakticky si uzurpoval moc. Sjednotil pod svým vedením nesourodé japonské provincie, sestavil společný katastr nemovitostí, provedl několik vojenských a sociálních reforem, zakázal v Japonsku křesťanství a dokonce se mu před smrtí podařilo bojovat s Koreou a Čínou. Zemřel v roce 1598.
11. Tokugawa Iejasu
Tento muž jasně věděl, jak přežít. Narodil se roku 1543 v malé samurajské rodině Matsudaira a celé dětství prožil jako politické rukojmí sousedních vládců, kteří slabého Matsudairu využívali ve svých politických hrách. V roce 1560 se Iejasu vzbouřil proti klanu Imagawa a uzavřel spojenectví s jeho nepřítelem Odou Nobunagou. Dále Tokugawa rozšířil svůj majetek a po smrti Nobunagy vstoupil do boje o své dědictví, ale prohrál ho s Tojotomi Hidejošim a uznal se za svého vazala. Ale po smrti Tojotomiho Hidejošiho Iejasuovi se podařilo dokončit to, co začali jeho dva předchůdci, a sjednotit zemi. V roce 1603 obdržel titul šógun a založil třetí samurajskou vládu – šógunát ve městě Edo, který existoval v Japonsku až do roku 1868 (tedy do restaurování Meidži).
10. Válka Oninských let
Co způsobilo nepokoje a občanskou válku v letech 1466-1477? Kvůli tomu, že nebylo jasné, kdo po smrti šóguna zdědí moc. Šógun neměl dědice a požádal svého bratra, aby opustil mnichy a stal se dědicem. Ale když bratr souhlasil a udělal to, šógun měl najednou syna. Když šógun zemřel, dítě bylo ještě příliš malé na to, aby zdědilo moc, a tak se začaly hádky o to, kdo by se měl stát novým šógunem, a válčící klany se začaly stavět na jednu stranu. V Kjótu vypukla válka, ale ani jedna strana nedokázala vyhrát rozhodující vítězství, prostě mezi sebou bojovali do úmoru dlouhých 10 let. V důsledku toho zemi skutečně nikdo nevládl, což byl důvod začátku éry feudální fragmentace, kterou známe jako Sengoku Jidai.
9. Evropané v Japonsku a zbraně z ostrova Tanegašima
Pokud jde o Evropany, i ti v éře Sengoku Jidai určitým způsobem ovlivnili běh dějin - prostřednictvím obchodu, hlavně dodávek střelných zbraní válčícím klanům. Fakta jsou následující: v roce 1543 byla na ostrově Tanegašima vyplavena portugalská loď. Tehdy se vládci ostrova Tanegashima Tokitaka dostaly do rukou dvě arkebuze, které koupil od Portugalců. Je třeba říci, že Japonci poměrně rychle vytvořili své zbraně „tanegashima“, vyrobené podle obrazu a podoby portugalských arkebuz. Portugalci pochopili, co to bylo Dobrý důvod pro obchod a začal tyto zbraně pravidelně dodávat Japonský samuraj. V období občanských sporů vítězil ten, kdo měl kromě tradičních vojáků několik tisíc arkebuzírů - například v nám již známé armádě Nobunaga jich byly 3 tisíce. Volejová palba Tato - i když ne nejúčinnější - děla dokázala zastavit útok kavalérie nebo pěchoty, což se mohlo stát vážnou výhodou v bitvě.
8. Harakiri v chrámu Tainei-ji
Tento incident nemá nic společného s našimi třemi hlavními postavami, o kterých jsme mluvili dříve, ale pojďme trochu odbočit, protože je velmi ilustrativní příběh za to období. V roce 1551 16. vládce klanu Ouchi, jménem Ouchi Yoshitaka, po sérii neúspěšných vojenských rozhodnutí nakonec ztratil moc nad provincií v důsledku povstání, které vyvolala jeho vojenská vůdkyně Sue Harukata. Yoshitaka byl nucen spáchat harakiri a Harukata prohlásil svého adoptivního syna Ouchi Yoshitaka za novou hlavu klanu a začal v jeho zastoupení spravovat veškerý majetek.
7. Bitva u Okehazamy
Vraťme se k našim hlavním hrdinům. Bitva u Okehazamy byla jedním z největších vojenských vítězství Ody Nobunagy. Konfrontace mezi jeho elitními jednotkami a armádou Imagawa Yoshimoto pokračovala měsíc a rozhodující bitva se odehrála 12. června 1560. V té době nebyli všichni naši hrdinové ve stejném týmu: Toyotomi Hideyoshi už sloužil pod Nobunagou, ale Tokugawa Ieyasu stále bojoval na straně klanu Imagawa (to jsou stejní spojenci, kteří ho přinutili žít s nimi jako příslib přátelství mezi sousedními klany). Klan Imagawa měl rozhodující převahu: 25 000 bojovníků proti Nobunagovým 2-3 tisícům. Druhý jmenovaný však použil vojenský trik, díky kterému si nepřítel myslel, že má mnohem více vojáků. V důsledku toho se téměř všichni Imagawovi velitelé přidali k Nobunagově armádě – včetně Tokugawy Iejasua. A od té doby vždy bojoval na jeho straně.
8. Obléhání pevnosti Ishiyama Hongan-ji
Další válka, která trvala 10 let (1570 - 1580). Na jedné straně - přísný daimjó Oda Nobunaga se svými spojenci, na druhé - bojovní mniši ze sekty Ikko-ikki. Tito mniši byli příliš násilní a získali velkou vojenskou a ekonomickou moc, se kterou museli dlouho bojovat. Obléhání hlavní pevnosti mnichů – chrámové pevnosti Ishiyama Hongan-ji – trvalo s různým úspěchem celých deset let, ale nakonec skončilo porážkou Ikko-ikki. Nobunaga ušetřil životy obránců pevnosti (ne všech, ale mnoha), ale spálil samotný chrám do základů, což ukončilo historii tohoto militantního náboženského hnutí.
5. Smrt Ody Nobunagy
Jak se stalo, že Oda Nobunaga byl zrazen svým nejbližším soudruhem, vojevůdcem Akechi Mitsuhidem? Nobunaga byl v tu chvíli na vrcholu moci, získal mnohá vítězství, téměř celé střední Japonsko už bylo pod jeho kontrolou a dokonce i jeho nepřátelé jako by se již uklidnili a uvědomili si, že si s ním nebudou moci poradit. ... Nicméně zrada je mocná zbraň . 29. května 1582 se Nobunaga zastavil v Kjótu, v chrámu Honno-ji, na krátký odpočinek, než osobně vedl své jednotky na bitevní pole (proběhly vleklé bitvy s klanem Mori). Na frontu měly dorazit čerstvé posily z Akechi Mitsuhide. Jeho jednotky však nepřišly na frontu, ale do Kjóta – a obklíčily chrám Honno-ji a poté ho vzaly útokem. Nobunaga byl nucen spáchat hara-kiri.
Zda se Akechi řídil osobními pohnutkami (nutno říci, že Nobunaga nebyl žádný cukr; například zabavil všechny Akechiho území) nebo plnil rozkazy svých nepřátel, není s jistotou známo. Zákazníci se nazývají císař, bývalý šógun Yoshiaki a Nobunagovi nástupci - Tojotomi Hidejoši a Tokugawa Iejasu.
4. Vzestup Toyotomi Hideyoshi k moci
Po smrti Ody Nobunagy začal chaos a boj o moc. Akechi se pokusil donutit císařský dvůr, aby ho uznal jako novou hlavu rodiny Oda. Hidejoši se zase spojil s klanem, se kterým předtím bojoval, a společnými silami Akechiho rychle porazil. Hidejoši se ukázal být silnější než všichni a nikdo proti němu neměl sebemenší šanci (není divu, že byl považován za velmi chytrého!). Právě on se stal Nobunagovým nástupcem, což opět naznačuje, že ke spiknutí mohlo ještě dojít. Pouze v důsledku tohoto spiknutí dodavatel nedostal nic, ale zákazník dostal vše.
5. Smrt Toyotomi Hideyoshi
Během 11 let u moci Toyotomi Hideyoshi dokázal udělat hodně ve všech sférách života země. Hidejoši pokračoval v cestě k volnému obchodu, začal razit první japonskou zlatou minci, sestavil pozemkový registr a přidělil půdu rolníkům, kteří na ní pracovali, a civilnímu obyvatelstvu zabavil zbraně, jasně je rozděloval na samuraje a civilisty. Kromě toho bojoval proti evropskému kolonialismu: zakázal křesťanství (poté, co Portugalsko odmítlo pomoci Japoncům vybudovat flotilu k dobytí východní Asie) a nařídil vyhnání všech misionářů. A 26 křesťanů bylo prokazatelně ukřižováno na křížích v Nagasaki.
Zemřel v roce 1598 a zanechal po sobě malého syna. Hideyoshi, který chtěl před smrtí předat moc svému synovi, zbavil svého vlastního synovce postavení kampaku, které bylo považováno za hlavní v rodině Toyotomi, a nařídil mu páchat hara-kiri. Kromě toho vytvořil strážní radu pěti starších, která měla za úkol pomáhat jeho synovi Hidejorimu při řízení státu.
2. Rada pěti starších a šógunát Tokugawa
Rada pěti starších vládla zemi, zatímco Hideyori byl příliš mladý, aby to zvládl sám. Nejvlivnějším členem této rady byl náš dlouholetý známý Tokugawa Iejasu, čehož neopomněl využít. Postupně začal uzavírat spojenectví s těmi daimyo, kteří byli dlouho nespokojeni s Hidejošiho politikou, a shromáždil je všude kolem sebe. Byli to především samurajové, kteří žili z války a nerozuměli politice a vládě „civilů“. Vše skončilo vojenskou konfrontací v roce 1603, ve které Tokugawa Iejasu zvítězil. Měl 100 000 armádu, zatímco obránci stávající vlády měli 80 000. Po tomto vítězství Iejasu obdržel od císaře titul „Velký šógun dobyvatel barbarů“ a vytvořil nový šógunát ve městě Edo (nyní Tokio).
1. Obléhání hradu Osaka
Tokugawa Ieyasu však nemohl dovolit, aby klan Toyotomi nadále existoval, protože tento klan představoval skutečnou hrozbu pro něj a jeho dědice - sám zůstal formální hlavou šóguna a nadále měl mnoho vlivných vazalů, takže mohl snadno získat zpět Napájení. Aby k tomu nedošlo, našel Iejasu první vhodný důvod k vyhlášení války rodině Toyotomi a obklíčil hrad v Ósace. Po dlouhém obléhání byla uzavřena mírová smlouva, podle které se obránci pevnosti zavázali zničit opevnění. Toyotomi Hideyori však po pečlivém zvážení usoudil, že je to příliš nebezpečné, a nařídil zničení opevnění obnovit. A Tokugawa Iejasu mu podruhé vyhlásil válku a znovu obklíčil pevnost Ósaka, která v tu chvíli prakticky nebyla chráněna. Situace Toyotomi Hideyori se ukázala jako beznadějná. On i jeho matka spáchali hara-kiri. Klan Toyotomi tedy přestal existovat a Tokugawa Iejasu zůstal u moci a dokázal ji předat svým potomkům.
Samurajev. Třída samurajů existovala až do buržoazní revoluce a i po ní byly některé rysy ve společnosti zachovány. Samuraj není jen válečník; zpočátku se jím stávali jen feudálové. Životní styl a přednosti středověkých samurajů se široce odrážely v umění.
Taková popularizace vedla ke zkreslení některých faktů o válečnících feudálního Japonska.
Původ
Význam slova samuraj lze interpretovat jako „osoba, která sloužila“. První samuraj se objevil již v 7. století. Během vlády Taika byla provedena řada různých reforem. Vznikla tak privilegovaná třída válečníků. Zpočátku to byli lidé, kteří již byli obsazeni vysoké postavení ve společnosti a byli vlastníky půdy. Samurajismus se rozšířil v 9. století, kdy japonský císař Kammu vedl válku proti Ainuům. Během dalších staletí se vytvořila jasná dogmata, která definují válečníka. Objevuje se soubor pravidel „Bushido“, který říká, že samuraj je člověk, který nade vše staví loajalitu ke svému pánovi. To je praktický rozdíl od evropského rytířství. "Bushido" také poukázal na laskavost, slušnost a čestnost, ale stále se zaměřovalo na loajalitu k válce a pánovi.
Ideologie
Mezi samuraji patřily k nejuctívanějším ctnostem odvaha, loajalita a nedostatek strachu ze smrti a utrpení. Tento nihilismus je způsoben v neposlední řadě vlivem buddhismu. Cesta válečníka ( doslovný překlad"Bushido") také implikoval morální a psychologický vývoj. Mnoho procedur, jako je meditace, bylo navrženo k udržení rovnováhy a duchovního klidu člověka. Hlavním úkolem „cesty ducha“ bylo očistit se od emocionálních zážitků a vypěstovat si lhostejný postoj ke světské marnivosti.
Absence strachu ze smrti se stala jakýmsi kultem. Pozoruhodným příkladem takové ideologie je hara-kiri. Jedná se o rituální sebevraždu se speciálním nožem. Harakiri bylo považováno za hodnou smrt pro každého samuraje. Osoba, která se rozhodla to spáchat, poklekla a pak si rozpárala břicho. Podobné způsoby sebevražd byly pozorovány mezi válečníky starověký Řím. Žaludek byl vybrán jako cíl, protože Japonci věřili, že právě zde sídlí lidská duše. Během hara-kiri mohl být přítomen přítel samuraje, který by mu po rozříznutí usekl hlavu. Taková poprava byla povolena pouze za méně závažné trestné činy nebo odchylky od kodexu.
Kdo je samuraj
Moderní umění poněkud pokřivilo obraz samurajů. Samuraj je především feudální pán. Chudé vrstvy nemohly patřit k tomuto hnutí. Kromě společenských předsudků k tomu přispěly i materiální problémy. Samurajská munice a zbraně byly velmi drahé a výcvik trval celý život. Válečník byl vychováván od dětství. Jednalo se především o tvrdou fyzickou přípravu. Teenager musel neustále pracovat a trénovat. K tomu měl osobního mentora, který byl pro studenta ideálním a duchovním obrazem odvahy. Trénink spočíval především v nekonečném opakování stejných bojových situací. To bylo provedeno tak, aby si bojovník pamatoval akce za určitých podmínek na úrovni reflexu.
Duchovní výchova
Kromě tělocviku došlo i na mravní. Otec musel od dětství učit svého syna, aby se nebál bolesti a strádání. Pro posílení ducha bylo možné teenagera v noci probudit a nařídit mu jít na místo, které bylo považováno za prokleté. V mládí byli také budoucí válečníci bráni, aby sledovali popravu zločinců. V některých fázích bylo zakázáno spát nebo dokonce jíst. Takové útrapy měly posílit tělo i ducha samurajů. Podle Bushida nebyl domov, rodina a děti nikdy prioritou vojáka. Před odchodem do války přísahal, že na ně zapomene a nebude si je pamatovat až do svého návratu.
Mezi samuraji byla zvláštní elita - Daimyo. Věřilo se, že to byli nejzkušenější a nejstatečnější válečníci. Ve skutečnosti však šlo pouze o velké feudály, kteří ve skutečnosti vládli jednotlivým regionům. Samuraj není nutně muž. Historie uchovala mnoho vzpomínek na ženy bojovnice.
Vyzbrojení
Samuraj je především muž v drahé zbroji. Na bitevním poli je to odlišovalo od ashigaru - rolnické milice. byly obtížně vyrobitelné a mohly stát více než celá osada. Na rozdíl od evropského brnění se samurajské brnění skládalo převážně z kovových plátů. Byly navzájem spojeny hedvábnými nitěmi a potaženy kůží. Samurajové používali jako zbraně meče – katany, něco mezi šavlí a evropským mečem Kromě katany u sebe samuraj nosil i malou dýku. Používaly se také Yari - oštěpy s dlouhým bodnutím. Někteří samurajové používali luky.
S příchodem palných zbraní ztratilo brnění praktické využití a bylo používáno pouze jako atribut vysokého postavení. Jako projev byly použity některé prvky brnění vojenská hodnost a v kapitalistickém Japonsku. V ruském filmu "Kněz" je zobrazen samuraj moderní společnost, což není nic neobvyklého.
Samurajové jsou druh exotických japonských rytířů, jejichž obraz je v očích Evropanů obklopen romantickou aurou. Odpovídá ale představa neohroženého válečníka, po zuby vyzbrojeného tradičními japonskými zbraněmi, které ovládá plynně, skutečnosti? Je pravda, že čest je pro každého samuraje posvátná a je ochoten položit svůj život, aby ji zachoval? A konečně, odkud se vzali tajemní východní rytíři a jak vznikl jejich tajemný kodex cti, známý jako „bushido“?
Pro pojem „samuraj“ neexistuje žádné konkrétní „datum narození“, ale jejich původ jako specifické třídy japonské aristokracie se datuje do období reforem Taika, které přišly během éry Yamato. Pojem „samuraj“, odvozený od slovesa znamenajícího „sloužit“, lze ve skutečnosti volně přeložit jako „sluha“. Povinnosti samurajů v té době však nebyly omezeny na vojenská služba, jelikož v této třídě byly i zcela civilní funkce sloužící feudálnímu pánovi.
Samurajové ve skutečnosti pocházejí z drobné šlechty Japonska. V problematické časy, kdy byl každý větší feudální pán nucen rekrutovat ze svých poddaných vlastní armádu, nebyli samurajové jen válečníci střežícími svého pána, ale i jeho služebníky. Nejčestnější samurajskou povinností byla zodpovědnost za mistrův meč, ale jiné povinnosti byly mnohem všednější, jako podávání čaje feudálnímu pánovi.
Za okamžik, kdy se samurajové stali zvláštní třídou, lze považovat éru Kamakura, kdy pro ně začal skutečně „zlatý věk“. V této době se počet samurajů výrazně snížil, díky čemuž se zvýšila nejen jejich životní úroveň, ale i postavení ve společnosti. Díky vládci Yoritomovi z klanu Minamoto, který povýšil samuraje na všechno vedoucí pozice, postavení této třídy a její význam ve společnosti výrazně vzrostly.
Následně se samurajové stali nedílnou součástí japonské kultury. Postava pravého samuraje se formovala téměř od narození. Základem výchovy dětí této třídy byl rozvoj nebojácnosti, lhostejnosti k bolesti a smrti, úcta ke starším a bezmezná oddanost svému pánovi. Rozhodně, Speciální pozornost Ve třídě samurajů byli trénováni chlapci, ale samuraji se mohly stát i dívky. Existoval dokonce odpovídající termín znamenající bojovnici – „onna bugeisha“.
Samurajův kodex cti – bushido – se objevil v 11. století, ale postupem času se dočkal mnoha doplňků a úprav. Japonsko, jako militaristická mocnost, využívalo bušidó a další samurajské tradice ke zvýšení morálky lidí až do druhé světové války. Dokonce i v naší době se vojenský personál „Země vycházejícího slunce“ hrdě nazývá samuraji, i když se tato třída v podstatě již dávno rozpadla.
Časně ráno dvacátého čtvrtého září 1877 skončila éra samurajů. Skončilo to romanticky, poněkud tragicky a svým způsobem krásně. Většina čtenářů pravděpodobně tuší, o co jde: za smutné hudby Hanse Zimmera zemřeli mladí idealisté v legračních středověkých japonských brněních spolu s Tomem Cruisem pod krupobitím kulek z kulometů Gatling. Tito hollywoodští samurajové se snažili lpět na své slavné minulosti, která spočívala v uctívání lorda, meditaci před mečem a udržování své posvátné země čisté od špinavých bílých barbarů. Divák vymáčkl slzu a vcítil se do noblesního a moudrého Kena Watanabeho.
Nyní se podívejme, jak to doopravdy bylo. Bylo to neméně krásné, smutné, ale přece jen trochu jiné než v „The Last Samurai“.
Krátce o tom, čím si Japonsko tři sta let před tím muselo projít památné datum.
Občanská válka mezi partou daimjóů, které si potomci pamatují jako „Shingoku Jidai“, nám zanechala dědictví nejen ve slově pro název řádu Jedi, ale v dlouhodobém horizontu také v režimu šógunátu Tokugawa. . Asi dvě stě padesát let vládli Japonsku Tokugawští šógunové, kteří je předtím izolovali venkovní svět. Dvě a půl století izolace dalo Japonsku úžasnou příležitost zachovat si středověký způsob života, zatímco v Evropě Rusko stavělo Petrohrad a rozbíjelo Švédské impérium, Třináct kolonií bojovalo s Británií za nezávislost, Bastila byla rozebrána na cihly v Paříži a Napoleon sledoval umírající gardu u Waterloo. Japonsko zůstalo v teplém a útulném šestnáctém století, kde bylo mimořádně pohodlné.
Japonsko bylo násilím vytaženo ze své útulné izolace v polovině devatenáctého století. Američané, Britové, Rusové, Francouzi – všichni se najednou začali zajímat o Asii. Svatá říše se mrknutím oka ocitla uprostřed velkého, agresivního a cizího světa. Svět, který byl technicky před Japonskem asi o dvě stě let.
Viník této situace byl rychle nalezen. Tokugawský šógunát byl obviněn ze všech hříchů, protože nedokázal ochránit svou zemi před bílými barbary. V zemi se v oblasti Choshu a Satsuma vytvořila vlivná opoziční fronta, která své cíle vyjádřila krátkým sloganem: „Sonno joi“. Nebo "obnovíme císaře, vyženeme barbary."
Ano, v Japonsku byl císař, jen neměl skutečnou moc, vládli za něj šógunové. Tato opozice vůči šógunátu zpočátku nenacházela sílu udělat více než Partyzánská válka a teroristické činy proti nechtěným služebníkům šóguna a Evropanů. Zlom nastal o něco později.
Mladý muž jménem Ito Hirobumi, idealistický revolucionář, který se již proslavil aktivní účastí na žhářství britské ambasády v Edu, byl najat vládcem domény Choshu na tajnou operaci. Spolu se čtyřmi mladými lidmi byli tajně odvezeni do Číny, kde je najali jako námořníky britská loď. Jejich cílem bylo dostat se do nepřátelského doupěte – Londýna – a shromáždit informace o svém nepříteli.
To, co Ito Hirobumi viděl ve Spojeném království, stačilo k tomu, aby celé chápání světa mladých Japonců obrátilo vzhůru nohama. Narychlo se vrátil do vlasti, kde se rozhodl vynaložit veškeré úsilí na modernizaci zaostalé země a rychle ji přivést do klubu světových velmocí.
Ito Hirobumi by měl být probrán v samostatném článku. Toto je muž, který ve skutečnosti vytvořil japonskou říši. Vytvořil ústavu, stal se prvním premiérem země, pod ním Japonsko okupovalo Koreu, porazilo Rusko ve válce v roce 1905... Ale zatím zemi stále vládne slábnoucí šógun, proti kterému stojí „ pohyb sonno joi. V této době však již druhá část tohoto hesla odpadla: bylo jasné, že válka s bílými vetřelci bude koncem Japonska. Úkolem bylo obnovit císařskou moc.
Úkol byl dokončen v roce 1868. Ito Hirobumi, Saigo Takamori, Yamagata Aritomo, Okubo Toshimichi a další bývalí radikální revolucionáři spolu s armádou sil věrných císaři dobyli císařský palác a poté se jim podařilo dokončit síly věrné šógunovi. Dvě stě padesát let éry Tokugawa skončilo.
Císař Meidži sestavil novou vládu, která zahrnovala hrdiny revoluce. Japonsko okamžitě začalo dohánět ztracený čas dvou set padesáti let.
Rozhodně, nový život bez reforem nemožné. Japonci fanaticky odmítali vše, co se jim zdálo zastaralé a neodpovídající nové době. Jedna z těchto reforem zasáhla armádu. Samurajové a feudálové se stávali minulostí, měla je nahradit moderně vybavená profesionální armáda, jako všude jinde na světě. A kdyby nebyly problémy s moderním vybavením (Amerika, Německo, Francie a Rusko je rády prodaly Japoncům střelné zbraně a dělostřelectvo), pak nastaly potíže s reformou celého systému. Aniž bychom zacházeli do podrobností: vojenský systém Japonska se od středověkého velmi nelišil evropský systém. Existoval nejvyšší vládce, existovali feudální daimjové, existovaly osobní oddíly samurajských válečníků buši. V devatenáctém století již tento přístup přežil svou účinnost asi na tři sta let. Daimjóové zchudli a přišli o své země a samurajové po nich zchudli.
Byla tu také jedna věc. Téměř celou svou historii Japonci bojovali poměrně hodně a hlavně mezi sebou. Po sjednocení Japonska pod Tokugawou na začátku 17. století zavládl v zemi klid a mír. V devatenáctém století japonská vojenská třída nebojovala několik generací. Samurajové se proměnili v pozůstatek minulé doby, byli to arogantní pánové zhýčkaní svými výsadami, zabývali se poezií, konverzovali v nočních zahradách a čajovými dýchánky. No, představte si armádu země, která už dvě a půl století nebojovala. Originální podívaná, že?
Ale blížící se zrušení jejich privilegií a reforma celku politický život Samuraj vnímal zemi bolestně. Stále se považovali za strážce pravého válečnického ducha a tradic Japonska. Saigo Takamori, hrdina revoluce, hledal způsob, jak dokázat nutnost zachovat starověký systém. Nová vláda, která zahrnovala výše zmíněné revolucionáře spolu se Saigoµ, zvažovala možnost války s Koreou a její anexe. Zchátralá Čína, zpustošená dvěma opiovými válkami a zkorodovaná ze všech stran Evropany, už nedokázala chránit svého starého spojence a Saigo Takamori požadoval využít situace. Ito Hirobumi byl kategoricky proti: Japonsko potřebuje mír a expanzí se budeme zabývat později. Mírovou stranu nakonec podpořil sám císař. Saigo si odplivl, sebral své věci a odešel z hlavního města do své vlasti, knížectví Satsuma. Tam opustil politiku, kopal na své zahradě, chodil, lovil a psal poezii.
„Od pradávna byl nešťastný osud obvyklou cenou za pozemskou slávu,
Jaký lepší způsob, jak jít lesem do své chatrče, s motykou na rameni.“
Ale brzy se do Satsumy začali hrnout další nespokojení samurajové, většinou extrémně mladého věku. Saigo Takamori byl stále hrdinou a vzorem. Bývalý voják se rozhodl pomoci mladým lidem najít jejich místo v životě a otevřel pro ně několik akademií, kde mladí muži studovali přírodní vědy, včetně vojenských. Byly otevřeny pěchotní a dělostřelecké školy, Saigo ochotně nakupoval zbraně pro své svěřence.
Samozřejmě to všechno vypadalo podezřele. Není jisté, zda Saigoµ připravoval otevřenou vzpouru. Osobně se o tom kloním pochybovat, ale vláda to myslela jinak. Brzy studenti přitáhli k Saigovi „špiona“, který po mučení prozradil, že sem byl poslán, aby shromáždil informace a pak zabil Saiga Takamoriho. Přiznání po mučení poskytlo studentům morální ospravedlnění pro odvetu. Brzy poté, co se dozvěděli o vládních plánech přepravit zbraně ze skladů Saiga Takamoriho do Ósaky, rozhodli se tomu zabránit a tajně ukradli zbraně a děla z arzenálů. Aniž by o tom Saigo Takamori věděl.
V této době byl v lese na lovu. Když se Saigo vrátil a dozvěděl se, co se stalo, ztratil nervy. To, co se stalo, byla otevřená vzpoura. Nedalo se nic dělat. Saigoµ nemohl ponechat své svěřence jejich osudu. S těžkým srdcem oznámil mobilizaci jemu věrných sil, čímž dal jasně najevo, že se nehodlá postavit proti autoritě císaře. Jeho bývalí soudruzi, kteří diskriminují jeho poddané, kteří mu věrně sloužili, jsou jeho skutečnými nepřáteli.
Hned první bitva se pro Saigo stala vážnou zkouškou. Oblehli hrad Kumamoto a očekávali snadné vítězství, ale k Saigoµovu překvapení hradní posádka odrazila jeden útok za druhým, ačkoli se skládala z branců, dobrovolníků, obchodníků a rolníků. Významnou roli sehrál samozřejmě i samotný hrad – ačkoliv byl tři sta let starý, stále zůstával impozantní a nedobytná pevnost, nedosažitelné lehkým dělostřelectvem Saiga Takamoriho.
Obléhání se protahovalo a obráncům přišla na pomoc císařská armáda. Takamoriho jednotky byly poraženy, načež začal ustupovat zpět do Satsumy. Tento ústup byl dlouhý a krvavý. Zásoby, vybavení, zbraně - to vše nestačilo. Někteří rebelští samurajové se vyzbrojili meči a odešli do lesů bojovat s partyzány. Saigo Takamori a asi pět set jeho zbývajících příznivců šli vstříc vlastní smrt.
Samurajova labutí píseň byla bitva o Shiroyama. Pět set idealistických samurajů, ozbrojených nahodile a čímkoli, co našli, bylo obklíčeno imperiální armádou, které velel Saigův starý přítel Yamagato Aritomo. Třicet tisíc profesionálních vojáků bylo důkladně připraveno zaútočit na nepřítele šedesátinásobek jejich počtu. Yamagato se snažil přesvědčit Saiga, aby záležitost vyřešil pokojně, ale poslední samuraj neodpověděl na dopis svého přítele.
Časně ráno dvacátého čtvrtého září 1877 skončila éra samurajů. Skončilo to romanticky, poněkud tragicky a svým způsobem krásně. Ano, samurajové byli ozbrojeni meči, když se vrhli na zbraně a dělostřelectvo v sebevražedném útoku. Tady ale nešlo o zásadní odmítnutí nových zbraní – prostě jim nezbyla munice. Saigo si mohl zachránit život a vzdát se – ale je to pro samuraje východisko? Jeho smrt byla okamžitě opředena legendami, které říkaly, že válečník, probodnutý kulkou, poklekl, otočil se ke Kjótu a rozpáral si břicho.
Saigo Takamori nehodlal stát v cestě pokroku a modernizaci. Byl dost chytrý, aby pochopil nesmyslnost tohohle. Poslední samuraj se stal obětí okolností a později - národní hrdina, který byl oficiálně omilostněn císařem. Japonsko vstoupilo do zcela nové éry.
Zajímá vás Bushido? Pak by měli vědět, že skutečný japonský samuraj umí nejen udatně bojovat. Přečtěte si a seznamte se s vysoce uctívanými v Japonsku samurajská kultura, dozvědět se více o samurajích.
Slovo "samuraj" pochází ze starověkého japonského slovesa "samurau" - "sloužit". Tedy „samuraj“ je „služebník“, „služebník“. Dalším oblíbeným japonským slovem pro samuraje je bushi (válečník). Odtud "Bushido" - "Cesta bojovníka". Samuraj byla třída válečníků, která se objevila před mnoha staletími Japonsko. Samurajové jsou aktivně chváleni v moderním japonském filmovém průmyslu (a nejen), knihách a divadelní hry. Zveme všechny, malé i velké, aby se seznámili s tajemným a starověké kultury Japonsko - samuraj.
Vznik samurajů v Japonsku
Než pochopíme cestu vývoje samurajů, je nutné pochopit, proč se tito samurajové objevili v Japonsku. A samurajové se objevili ve 12. století, kdy Japonsko trpělo konfrontací mezi 2 mocnými klany, známými jako Taira a Minamato. Právě v této době byl v Japonsku založen systém pravidel zvaný šógunát.
Feudálové zaujímali druhé místo v hierarchii japonské moci, jako vévodové v Evropě. Samuraj byla armáda těchto feudálních pánů Japonska. Koně byli pro samuraje nejdůležitějším bohatstvím. Přírodní podmínky Japonsko není pro chov těchto zvířat vhodné, takže chovat koně si mohli dovolit pouze bohatí samurajové. Také „ronin“ – samuraj bez pána – toho nebyl schopen. Poslední jmenovaní proto na rozdíl od evropských „potulných rytířů“ vždy cestovali po Japonsku pěšky.
Třída samurajů v japonské společnosti
Třída samurajů měla v japonské společnosti mnoho privilegií. Zejména samurajové směli mít u sebe 2 meče, zatímco prostí lidé v Japonsku měli přísně zakázáno nosit zbraně. Samuraj dokonce měli právo ubytovat každého prostého občana, pokud je urazil. Samuraj se od všech ostatních samurajů lišil ve dvou věcech – speciálním účesem s vyholeným čelem a sčesanými vlasy dozadu a právem nosit dva meče – velký a malý.
Navíc, samuraj měl vnitřní řetězec velení. Byly 3 hlavní podtřída samurajů v Japonsku:
- služebník
- samuraj na koni
- chodící samuraj
Role samuraje v životě Japonska
V průběhu staletí se role samurajů v japonské společnosti měnila. A dnes se samurajové stali farmáři žijícími poblíž velkých japonských hradů. V závislosti na 1 ze 3 výše popsaných stavů platí samuraj různé daně z pěstování rýže. Morální kodex japonských samurajů se nazývá bušido a překládá se jako „cesta válečníka“. Hlavním přikázáním samurajského kodexu je nezpochybnitelná poslušnost pánovi.
Základem ideologie japonských samurajů byl zen buddhismus a učení bušidó, které se vyvíjelo po staletí na základě konfucianismu. Do popředí se dostalo úplné podrobení samuraje svému pánovi. To druhé však neznamenalo připravenost podřízeného dopustit se na slovo pána jakékoli podlosti a zvěrstva. Pokud samuraj dostal úmyslně trestný rozkaz, pak se musel pokorně snažit přesvědčit mistra. Pokud to nebylo možné, spáchejte seppuku - rituální sebevraždu. Samuraj také musel spáchat sebevraždu v případě „ztráty tváře“ – když byl nějakým způsobem zneuctěn. Samuraj mohl dělat hara-kiri, a to jak během bitvy, tak mimo bitvu během zvláštního obřadu. Bohatá kulturní historie japonských samurajů spolu s glorifikací, která se jim ukazuje ve filmech, umožnila, aby se samuraj stal světově proslulým kultem. Mnoho lidí považuje samuraje za něco jako tajemství japonské kultury. Přísná disciplína a morální kodex japonských samurajů vytváří tajemný závoj pro všechny neosvícené lidi.
Je obecně přijímáno samuraj mistři nejen meče, ale i štětce. Mnoho samurajů z vlivných rodin v Japonsku získalo dobré vzdělání, uměli psát poezii, praktikovali kaligrafii a čajový obřad atd. Samozřejmě, samurajové z chudých a skromných rodin se tím vždy nevyznačovali. Sílu samuraje určovaly příjmy z japonských zemí, které mu byly uděleny. Čím větší je tento příjem, tím větší oddělení mohl samuraj přinést do mistrovy armády. Udělené pozemky nebyly vnímány jako skutečný majetek samurajů. Mohli by být snadno odebráni nebo předáni jinému hodnějšímu válečníkovi.
Upozorňujeme turisty.