Introduction
Illuminateur d'écriture slave antique
Depuis l'enfance, nous nous habituons aux lettres de notre alphabet russe et pensons rarement au moment et à la manière dont notre écriture est née. La création de l'alphabet slave constitue une étape particulière dans l'histoire de chaque nation, dans l'histoire de sa culture. Au fond des millénaires et des siècles, les noms des créateurs d'écriture d'un peuple particulier ou famille de langues. Mais l'alphabet slave a une origine absolument étonnante. Grâce à toute une série de preuves historiques, nous connaissons le début de l'alphabet slave et ses créateurs - les saints Cyrille et Méthode.
La langue et l’écriture sont peut-être les facteurs de formation culturelle les plus importants. Si un peuple est privé du droit ou de la possibilité de parler sa langue maternelle, ce sera le coup le plus sévère porté à sa culture d’origine. Si l’on retire à une personne des livres dans sa langue maternelle, elle perdra les trésors les plus importants de sa culture. Un adulte, par exemple, qui se retrouve à l’étranger n’oubliera probablement pas sa langue maternelle. Mais ses enfants et petits-enfants auront de grandes difficultés à maîtriser la langue de leurs parents et de leur peuple. L'émigration russe du XXe siècle, s'appuyant sur une expérience difficile, a répondu à la question « Quelle place occupent la langue et la littérature indigènes dans la culture russe ? donne une réponse très claire : « Primaire ! »
Création de l'alphabet slave
Les contemporains et les étudiants des premiers enseignants des Slaves ont compilé leur vie en slave de l'Église. L'authenticité de ces biographies a été testée pendant des siècles et est à ce jour reconnue par les slavistes de tous les pays comme les sources les plus importantes sur l'histoire de l'écriture et de la culture slaves. La meilleure édition des plus anciens exemplaires des biographies de Cyrille et Méthode, préparée conjointement par des scientifiques russes et bulgares, a été publiée en 1986. Voici des listes de vies et de paroles d'éloge pour Cyrille et Méthode des XIIe-XVe siècles. L'édition en fac-similé de ce livre des vies les plus anciennes des éclaireurs slaves lui confère une signification particulière. Fac-similé - « reproduit exactement » (du latin fac-similé « faire comme »). En lisant des vies manuscrites et des paroles d'éloge de Cyrille et Méthode, nous pénétrons dans les siècles en arrière et nous rapprochons des origines de l'alphabet et de la culture slaves.
En plus de la littérature hagiographique, le témoignage le plus intéressant de l'ancien écrivain bulgare de la fin du IXe-début du Xe siècle, le moine Khrabra, qui a écrit le premier essai sur l'histoire de la création de l'écriture slave, a été conservé.
Si vous demandez aux lettrés slaves comme ceci :
Qui t'a écrit des lettres ou traduit des livres,
Tout le monde le sait et, en réponse, ils disent :
Saint Constantin le Philosophe, nommé Cyrille,
Il a créé des lettres pour nous et traduit des livres.
La patrie des frères Constantin (c'était le nom de saint Cyrille avant qu'il ne devienne moine) et Méthode était la région macédonienne de Byzance, à savoir la ville principale de la région - Thessalonique, ou en slave Thessalonique. Père des futurs éclaireurs Peuples slaves appartenait à la couche la plus élevée de la société byzantine. Méthode était l'aîné et Constantin le plus jeune de ses sept fils. L'année exacte de naissance de chaque frère n'est pas connue. Les chercheurs placent l'année de naissance de Méthode dans la deuxième décennie du IXe siècle. Konstantin a appris à lire très tôt et a surpris tout le monde par sa capacité à maîtriser d'autres langues. Il reçut une éducation complète à la cour impériale de Constantinople sous la direction des meilleurs mentors de Byzance, parmi lesquels se distinguait le futur patriarche de Constantinople Photius, un expert culture ancienne, le créateur d'une collection bibliographique unique connue sous le nom de « Miriobiblion » - et Lev la Grammaire - un homme qui a surpris compatriotes et étrangers par son savoir profond, expert en mathématiques, astronomie et mécanique.
La Vie de Constantin rend compte de son éducation : « En trois mois, il étudia toute la grammaire et s'adonna à d'autres sciences. Il étudia Homère, la géométrie et, auprès de Léon et Photius, la dialectique et d'autres enseignements philosophiques, en plus de la rhétorique, de l'arithmétique, de l'astronomie, de la musique et d'autres sciences helléniques. Et c’est ainsi qu’il a étudié tout cela, comme personne d’autre n’avait étudié ces sciences. L'héritage antique et toute la science laïque moderne étaient considérés par les professeurs de Constantin comme une étape préliminaire nécessaire à la compréhension de la plus haute sagesse : la théologie.
Cela était également cohérent avec l'ancienne tradition scientifique chrétienne de l'Église : les célèbres pères de l'Église du IVe siècle Basile le Grand et Grégoire le Théologien, avant d'entrer au service de l'Église, ont été éduqués dans les meilleurs établissements d'enseignement de Constantinople et d'Athènes. Basile le Grand a même écrit une instruction spéciale : « Aux jeunes gens, comment tirer profit des écrits païens. » « L'alphabet slave enseigné par saint Cyrille a contribué non seulement au développement d'une culture slave unique, mais a également été un facteur important dans le développement des jeunes nations slaves, leur renaissance et leur libération de la tutelle spirituelle, qui se transforme en oppression, des étrangers. voisins. Ce que les saints Cyrille et Méthode ont fait a servi de fondement sur lequel a été construit le bel édifice de la culture slave actuelle, qui a pris une place honorable dans la culture mondiale de l'humanité. Extrait du discours « Égal aux Apôtres », prononcé à l'occasion du 1100e anniversaire de la mort de saint Cyrille. La littérature hagiographique, qui nous a conservé de précieuses informations sur la vie et activité scientifique Les frères de Thessalonique attribuèrent à Constantin le nom de Filossov (c'est-à-dire « amoureux de la sagesse »). À cet égard, un épisode de l'enfance du futur éducateur des Slaves présente un intérêt particulier. À l'âge de sept ans, Konstantin a fait un rêve qu'il a raconté à son père et à sa mère. Le stratège (le chef de la région), ayant rassemblé toutes les filles de Thessalonique, lui dit : « Choisissez parmi elles celle que vous voulez comme épouse, pour (vous) aider ainsi que votre pair. » « Moi, dit Constantin, après les avoir tous examinés et examinés, j'en ai vu une plus belle que toutes, avec un visage brillant, orné de colliers d'or et de perles et de toute beauté, elle s'appelait Sophie, c'est-à-dire la Sagesse, et elle ( J'ai choisi." Après avoir terminé ses études scientifiques, il entre au département de philosophie de Magnavrskaya. école supérieure Constantinople, où il avait lui-même étudié auparavant, Constantin le Philosophe fut également bibliothécaire patriarcal. Et, dans les « livres de diligence », il s'est élevé de plus en plus de la sagesse des livres à la plus haute Sagesse, se préparant à la grande mission : l'illumination des peuples slaves.
L'ambassade de Constantin en Moravie en 863 fut d'une importance historique pour l'ensemble du monde slave. Le prince morave Rostislav a demandé à l'empereur byzantin Michel III de lui envoyer des prédicateurs parlant la langue slave : « Notre terre est baptisée, mais nous n'avons pas d'enseignant qui nous instruirait, nous enseignerait et expliquerait les livres saints. Après tout, nous ne connaissons ni le grec ni le latin ; Certains nous enseignent de cette façon, et d’autres nous enseignent différemment, de sorte que nous ne connaissons ni la forme des lettres ni leur signification. Et envoyez-nous des professeurs qui pourraient nous parler des mots des livres et de leur signification.
«Enseigner sans alphabet et sans livres, c'est comme écrire une conversation sur l'eau», répondit le philosophe Constantin à l'empereur Michel lorsqu'il l'invita à partir en mission éducative auprès des chrétiens moraves. Constantin le Philosophe composa l'alphabet pour les Slaves et, avec son frère, traduisit les premiers textes de l'Évangile et du Psautier. Ainsi, l'année 863 dans l'histoire de la culture slave est marquée comme l'année de la création de l'alphabet slave, qui a marqué le début des Lumières slaves. L'Évangile de Jean se distingue de tous les livres bibliques par son abondance de concepts et de catégories religieuses et philosophiques. À travers Traduction en slavon d'église de cet Évangile, fait par Cyrille et Méthode, en langue slave et la vie quotidienne de la philosophie slave comprenait de nombreux termes philosophiques (ontologiques, épistémologiques, esthétiques, éthiques) et autres : « lumière », « illumination », « vérité », « homme », « grâce », « vie » (« ventre » ), « paix », « témoignage », « pouvoir », « ténèbres », « plénitude », « connaissance », « foi », « gloire », « éternité » et bien d'autres. La plupart de ces termes sont fermement ancrés dans la langue et la littérature des peuples slaves.
La création de l'écriture slave n'était pas seulement l'invention de l'alphabet avec tous les signes caractéristiques de l'expression écrite de la parole, et la création de la terminologie. Un travail colossal a également été réalisé pour créer une nouvelle boîte à outils pour l'écriture slave. Les livres que Cyrille et Méthode traduisirent du grec et écrivirent en slave contenaient des exemples d'un certain nombre de genres littéraires. Par exemple, les textes bibliques comprenaient des genres historiques et biographiques, des monologues et des dialogues, ainsi que des exemples de la poésie la plus exquise. Les textes liturgiques slaves sortis de la plume des premiers professeurs étaient pour la plupart destinés à être chantés ou même interprétés en chœur et servaient ainsi à développer la culture musicale des Slaves. Les premières traductions de textes patristiques (œuvres des saints pères) en langue slave comprenaient des œuvres à caractère philosophique. Les premières collections slaves canoniques de l'Église contenaient des traductions de monuments de la législation byzantine, c'est-à-dire qu'elles jetèrent les bases de la littérature juridique des Slaves.
Chaque genre littéraire a ses propres caractéristiques et requiert ses propres formes verbales et arts visuels. Créer une boîte à outils à part entière de l'écriture slave, qui, d'une part, préserverait la beauté naturelle de la langue slave et, d'autre part, transmettrait tous les mérites littéraires et les subtilités des originaux grecs, est véritablement une tâche pour plusieurs générations. Mais des sources historiques indiquent que cet énorme travail philologique a été réalisé par les frères de Thessalonique et leurs étudiants immédiats dans un laps de temps étonnamment court. Ceci est d'autant plus surprenant que les missionnaires orthodoxes Cyrille et Méthode, bien qu'ayant une excellente connaissance du dialecte slave, ne disposaient ni de grammaire scientifique, ni de dictionnaires, ni d'exemples d'écriture slave hautement artistique.
Voici ce qui est dit dans l'une des nombreuses critiques de scientifiques modernes sur l'exploit philologique de Cyrille et Méthode : « Contrairement à d'autres méthodes d'enregistrement de la parole slave pratiquées à cette époque, la lettre slave de Constantin-Cyrille était un système complet spécial, créé avec un examen attentif caractéristiques spécifiques Langue slave. Les traductions d'œuvres dans lesquelles Constantin et Méthode essayaient de trouver une expression adéquate pour toutes les caractéristiques de ces monuments signifiaient non seulement l'émergence de la langue littéraire des Slaves médiévaux, mais sa composition immédiatement dans ces formes matures et développées qui se sont développées au cours de l'époque. Texte grec des originaux résultant d'un développement littéraire vieux de plusieurs siècles "
Peut-être que quelqu'un avant Cyrille et Méthode a fait des expériences sur la création d'une écriture slave, mais il n'y a que des hypothèses à ce sujet. Et de nombreuses sources historiques témoignent spécifiquement de Cyrille et Méthode en tant que créateurs de l'alphabet, de l'écriture et de la littérature slaves. Cependant, l'histoire de la création de l'écriture slave recèle un mystère très intéressant. Au IXe siècle, les Slaves développèrent presque simultanément deux systèmes d’écriture : l’un s’appelait l’alphabet glagolitique et l’autre l’alphabet cyrillique. Quel alphabet - cyrillique ou glagolitique - a été inventé par Constantin le philosophe ? De nombreux scientifiques sont enclins à croire que le premier alphabet slave était l'alphabet glagolitique. D'autres pensent que saint Cyrille a inventé l'alphabet cyrillique. Peut-être que les premiers enseignants des Slaves ont créé ces deux systèmes d'écriture, mais plus tard, l'alphabet cyrillique est devenu le plus répandu, ce qui est devenu la base de l'alphabet russe moderne. Mais quelle que soit la façon dont ces questions sont ensuite résolues par la science, les preuves des sources historiques sur les frères Cyrille et Méthode en tant que créateurs de l'écriture slave et de la culture du livre restent inchangées. La mission orthodoxe de Cyrille et Méthode est également devenue un facteur décisif pour la formation d'un espace culturel unique des peuples slaves. Au XIXe siècle, le célèbre archéographe russe, l'archimandrite Léonid Kavelin, a trouvé et publié le manuscrit « La Parole de notre professeur Constantin le Philosophe » dans le dépôt de livres du monastère de Hilendar (serbe) sur le Mont Athos. Dans ce document, Constantin le Philosophe s'adresse à tous. Peuples slaves : « De la même manière, écoutez tous les Slovènes... Écoutez, Slovènes, tout le peuple... Voici, nous tous, frères de Slovénie, conspirons, parlons légèrement et de manière appropriée. »
À qui s'adressait la parole des éclaireurs Cyrille et Méthode ? À tous les peuples du monde slave, qui au IXe siècle n'était pas aussi divisé linguistiquement qu'au cours des siècles suivants. Depuis mer Baltique au nord jusqu'à la mer Égée et l'Adriatique au sud, depuis Laba (Elbe) et les Alpes à l'ouest et jusqu'à la Volga à l'est se sont installées des tribus slaves dont les noms ont été véhiculés par notre « chronique initiale » : Moraves, Tchèques, Croates, Serbes, Horutans, Polyans, Drevlyans, Mazoviens, Pomoriens, Dregovichi, Polochans, Buzhanians, Volyniens, Novgorodiens, Dulebs, Tivertsy, Radimichi, Vyatichi. Ils parlaient tous la « langue slovène » et recevaient tous une éducation et une littérature autochtone de la part de leurs premiers professeurs.
Constantin le Philosophe, ayant accepté le monachisme sous le nom de Cyrille peu avant sa mort, mourut en 869. Méthode a survécu à son jeune frère depuis 16 ans. Avant sa mort, Kirill a légué à son frère : « Toi et moi, comme deux bœufs, avons labouré le même sillon. Je suis épuisé, mais je ne pense pas à abandonner le travail d’enseignement et à me retirer à nouveau dans la montagne (au monastère). Saint Méthode a exécuté l'ordre de son frère et jusqu'à la fin de sa vie terrestre, il a travaillé à la traduction de la Bible, des livres liturgiques et des recueils de lois de l'Église. Méthode mourut en 885, laissant derrière lui de nombreux successeurs qui connaissaient et aimaient les livres slaves de l'Église.
« Traduire un texte byzantin en russe est une tâche reconnaissante et joyeuse, car le traducteur moderne est énergiquement assisté par ses anciens prédécesseurs ; Le destin historique de la langue russe lui a ouvert des possibilités propres à Byzance pour lier et tisser des mots. En anglais ou en français, le même texte ne peut être que raconté, en sacrifiant imprudemment son tissu verbal, et même une traduction allemande ne peut approcher la véritable composition de l’orbite hellénique qu’à une distance respectueuse. La tradition de la culture russe incarnée dans la langue est liée à l'héritage byzantin dans un lien très tenace, très réel et concret. Nous ne devrions pas oublier cela.
Le plus grand mérite de Cyrille et Méthode pour Monde slave Cela consistait également dans le fait qu'ils essayaient de laisser partout leurs étudiants - continuateurs de l'œuvre d'illumination des peuples slaves. Leurs disciples continuèrent la mission orthodoxe en Moravie et en Panonie, et grâce à la lignée suivante de successeurs, les traditions littéraires de Cyrille et Méthode atteignirent le sud de la Pologne, la Slovénie, la Croatie et la Bulgarie.
La tradition missionnaire orthodoxe de Cyrille et Méthode, contrairement à la tradition catholique occidentale, était caractérisée par le fait que la prédication orale de l'Évangile, les services religieux et l'enseignement scolaire - tout cela se faisait dans la langue maternelle des peuples auxquels les adeptes de Cyrille et Méthode ont apporté l'Orthodoxie et Culture orthodoxe. L'introduction de la langue slave dans le culte était particulièrement importante, car à cette époque la langue liturgique était aussi la langue de la littérature. Avec le baptême de la Russie, les livres en langue slave commencèrent à se répandre très rapidement sur le sol russe. « Dans Le Conte des années passées, attentif à tous les événements de la culture russe, il n'y a ni noms ni dates associés à l'écriture russe elle-même. Et cela, sans aucun doute, est dû au fait que Cyrille et Méthode étaient, dans l'esprit des scribes de la Russie, les véritables créateurs d'un système d'écriture unique pour tous les Slaves de l'Est et du Sud. Le « Conte russe de la traduction de livres en langue slave », placé dans le « Conte des années passées », commence par les mots : « Il n'y a pas une seule langue slovène ». Plus loin dans cette « Légende », il est dit : « Et la langue slovène et la langue russe ne font qu'une », et un peu plus bas, il est répété encore : « … et la langue slovène est une ».
Actuellement, dans la culture russe, la langue slave de l'Église est le plus souvent perçue comme la langue de la prière et du culte orthodoxe. Mais son importance ne s’arrête pas là. « En général, l'importance de la langue slave de l'Église pour le russe est qu'elle représente toute l'histoire de la langue russe placée sur un seul plan, car dans le slave de l'Église, il y a en même temps des monuments qui remontent aux activités des premiers Slaves. professeurs - Saint Nestor, le métropolite Hilarion, Cyrille de Turov, saint Maxime grec et jusqu'à nos jours. M.V. a écrit sur l'importance fatidique de la langue slave de l'Église et de l'écriture slave de l'Église pour la culture russe dans sa « Préface sur les avantages des livres paroissiaux en langue russe ». Lomonossov : « La langue russe dans toute sa force, sa beauté et sa richesse n'est pas sujette au changement et au déclin ; elle s'établira tant que l'Église russe sera ornée de la louange de Dieu dans la langue slovène. »
L’Église orthodoxe russe conserve encore aujourd’hui de manière sacrée la langue slave de l’Église comme langue de son culte. Par conséquent, la langue russe, malgré toutes les épreuves, ne risque pas de décliner. Le haut niveau culturel maintenu par la langue slave de l'Église contribuera à préserver la beauté, la richesse et la force de la langue russe et de la littérature autochtone.
L'alphabet de l'alphabet slave de la vieille église, comme tout autre alphabet, était un système de certains signes auxquels un certain son était attribué. L'alphabet slave s'est formé sur le territoire où vivaient les peuples Rus antique il y a plusieurs siècles.
Événements du passé historique
L'année 862 est entrée dans l'histoire comme l'année où les premières mesures officielles ont été prises pour accepter le christianisme en Russie. Le prince Vsevolod a envoyé des ambassadeurs auprès de l'empereur byzantin Michel, qui étaient censés transmettre sa demande que l'empereur envoie des prédicateurs de la foi chrétienne en Grande Moravie. Le besoin de prédicateurs est né du fait que les gens eux-mêmes ne pouvaient pas pénétrer l'essence de l'enseignement chrétien, car les Saintes Écritures n'étaient qu'en latin.
En réponse à cette demande, deux frères furent envoyés sur les terres russes : Cyrille et Méthode. Le premier d'entre eux reçut le nom de Cyrille un peu plus tard, lorsqu'il prononça ses vœux monastiques. Ce choix a été mûrement réfléchi. Les frères sont nés à Thessalonique dans la famille d'un chef militaire. Version grecque - Thessalonique. Leur niveau d’éducation était très élevé pour l’époque. Constantin (Kirill) a été formé et élevé à la cour de l'empereur Michel III. Il pouvait parler plusieurs langues :
- Grec,
- Arabe,
- Slave,
- Juif.
Pour sa capacité à initier les autres aux secrets de la philosophie, il a reçu le surnom de Constantin le Philosophe.
Méthode a commencé sa carrière par le service militaire et s'est essayé en tant que gouverneur de l'une des régions habitées par les Slaves. En 860, ils firent un voyage chez les Khazars, leur objectif était de diffuser la foi chrétienne et de conclure des accords avec ce peuple.
Histoire des caractères écrits
Constantin dut créer des signes écrits avec l'aide active de son frère. Après tout, les Saintes Écritures n’étaient qu’en latin. Pour transmettre ces connaissances à un grand nombre de personnes, une version écrite des Livres saints en langue slave était tout simplement nécessaire. Grâce à leur travail minutieux, l’alphabet slave est apparu en 863.
Deux variantes de l'alphabet : le glagolitique et le cyrillique sont ambiguës. Les chercheurs se disputent pour savoir laquelle de ces deux options appartient directement à Kirill et laquelle est apparue plus tard.
Après la création du système d'écriture, les frères ont travaillé à la traduction de la Bible en langue slave. L'importance de cet alphabet est énorme. Les gens ne parlaient pas seulement leur propre langue. Mais aussi écrire et former la base littéraire de la langue. Certains mots de cette époque ont atteint notre époque et fonctionnent dans les langues russe, biélorusse et ukrainienne.
Symboles-mots
Les lettres de l’alphabet ancien portaient des noms qui coïncidaient avec les mots. Le mot « alphabet » lui-même vient des premières lettres de l’alphabet : « az » et « buki ». Ils représentaient les lettres modernes « A » et « B ».
Les premiers symboles écrits sur les terres slaves ont été gravés sur les murs des églises de Pereslavl sous forme d'images. C'était au 9ème siècle. Au XIe siècle, cet alphabet est apparu à Kiev, dans la cathédrale Sainte-Sophie, où les signes étaient interprétés et des traductions écrites étaient réalisées.
Une nouvelle étape dans la formation de l'alphabet est associée à l'avènement de l'imprimerie. L'année 1574 a introduit le premier alphabet sur les terres russes, qui a été imprimé. On l’appelait « le vieil alphabet slave ». Le nom de celui qui l'a publié est entré dans l'histoire - Ivan Fedorov.
Le lien entre l’émergence de l’écriture et la diffusion du christianisme
L’alphabet slave de la vieille église était plus qu’un simple ensemble de symboles. Son apparition a permis à un grand nombre de personnes de se familiariser avec la foi chrétienne, de pénétrer dans son essence et d'y consacrer leur cœur. Tous les scientifiques conviennent que sans l'avènement de l'écriture, le christianisme ne serait pas apparu aussi rapidement sur les terres russes. Il y a eu 125 années entre la création des lettres et l'adoption du christianisme, au cours desquelles il y a eu un énorme bond dans la conscience de soi du peuple. À partir d’anciennes croyances et coutumes, les gens sont parvenus à croire en un Dieu Unique. Ce sont les livres saints distribués sur tout le territoire de la Russie et la capacité de les lire qui sont devenus la base de la diffusion de la connaissance chrétienne.
863 est l'année de création de l'alphabet, 988 est la date de l'adoption du christianisme en Russie. Cette année, le prince Vladimir a annoncé qu'une nouvelle foi était en train d'être introduite dans la principauté et que la lutte contre toutes les manifestations de polythéisme avait commencé.
Le mystère des symboles écrits
Certains scientifiques pensent que les symboles de l'alphabet slave sont des signes secrets dans lesquels les religieux et les connaissances philosophiques. Ensemble, ils représentent système complexe, basé sur une logique claire et des connexions mathématiques. Il existe une opinion selon laquelle toutes les lettres de cet alphabet constituent un système holistique et inextricable, que l'alphabet a été créé en tant que système et non en tant qu'éléments et signes individuels.
Les premiers signes de ce type se situaient entre les chiffres et les lettres. L’alphabet slave de la vieille église était basé sur le système d’écriture onciale grecque. L'alphabet cyrillique slave était composé de 43 lettres. Les frères ont pris 24 lettres de l’unique grecque et ont trouvé eux-mêmes les 19 autres. La nécessité d'inventer de nouveaux sons est née du fait que la langue slave contenait des sons qui n'étaient pas caractéristiques de la prononciation grecque. Par conséquent, de telles lettres n’ont pas existé. Konstantin a soit emprunté ces symboles à d'autres systèmes, soit les a inventés lui-même.
Partie "supérieure" et "inférieure"
L'ensemble du système peut être divisé en deux parties distinctes. Classiquement, ils recevaient les noms « supérieur » et « inférieur ». La première partie comprend les lettres de « a » à « f » (« az » - « fet »). Chaque lettre est un mot-symbole. Ce nom était entièrement axé sur les gens, car ces mots étaient clairs pour tout le monde. La partie inférieure allait de « sha » à la lettre « Izhitsa ». Ces symboles restaient sans correspondance numérique et étaient remplis de connotations négatives. « Pour mieux comprendre l’écriture secrète de ces symboles, il faut les étudier attentivement et en analyser toutes les nuances. Après tout, en chacun d’eux vit le sens donné par le Créateur.
Les chercheurs trouvent également la signification de la triade dans ces symboles. Une personne, comprenant ces connaissances, doit accomplir plus haut niveau perfection spirituelle. Ainsi, l'alphabet est la création de Cyrille et Méthode, conduisant à l'auto-amélioration des gens.
Tout le monde ne sait pas pourquoi le 24 mai est célèbre, mais il est même impossible d'imaginer ce qui nous serait arrivé si ce jour de 863 s'était avéré complètement différent et que les créateurs d'écriture avaient abandonné leur travail.
Qui a créé l’écriture slave au IXe siècle ? Il s'agissait de Cyrille et Méthode, et cet événement s'est produit précisément le 24 mai 863, ce qui a conduit à la célébration de l'un des plus événements importants dans l'histoire de l'humanité. Désormais, les peuples slaves pouvaient utiliser leur propre écriture et ne pas emprunter les langues d'autres peuples.
Les créateurs de l'écriture slave - Cyrille et Méthode ?
L'histoire du développement de l'écriture slave n'est pas aussi « transparente » qu'il y paraît à première vue ; il existe différentes opinions sur ses créateurs ; Manger fait intéressant, que Cyrille, avant même de commencer à travailler sur la création de l'alphabet slave, se trouvait à Chersonèse (aujourd'hui c'est la Crimée), d'où il a pu récupérer les écrits sacrés de l'Évangile ou du Psautier, qui à ce moment-là se sont révélés être écrit précisément avec les lettres de l’alphabet slave. Ce fait vous amène à vous demander : qui a créé l'écriture slave ; Cyrille et Méthode ont-ils vraiment écrit l'alphabet ou pris une œuvre finie ?
Cependant, outre le fait que Cyrille a apporté un alphabet tout fait de Chersonèse, il existe d'autres preuves que les créateurs de l'écriture slave étaient d'autres personnes qui ont vécu bien avant Cyrille et Méthode.
Sources arabes événements historiques On dit que 23 ans avant que Cyrille et Méthode ne créent l'alphabet slave, c'est-à-dire dans les années 40 du IXe siècle, il y avait des baptisés qui avaient entre les mains des livres écrits spécifiquement en langue slave. Il existe également un autre fait grave qui prouve que la création de l'écriture slave a eu lieu encore plus tôt que la date indiquée. L'essentiel est que le pape Léon IV avait un diplôme délivré avant 863, composé précisément des lettres de l'alphabet slave, et ce personnage était sur le trône entre 847 et 855 du IXe siècle.
Un autre fait, mais également important, qui prouve l'origine plus ancienne de l'écriture slave réside dans la déclaration de Catherine II, qui, pendant son règne, écrivit que les Slaves sont un peuple plus ancien qu'on ne le croit généralement et qu'ils possèdent l'écriture depuis le fois avant la naissance du Christ.
Preuve de l'Antiquité provenant d'autres nations
La création de l'écriture slave avant 863 peut être prouvée par d'autres faits présents dans les documents d'autres peuples qui ont vécu dans l'Antiquité et ont utilisé d'autres types d'écriture à leur époque. Il existe de nombreuses sources de ce type, et on les trouve chez l'historien persan nommé Ibn Fodlan, dans El Massudi, ainsi que chez des créateurs un peu plus tardifs dans des ouvrages assez connus, qui disent que l'écriture slave s'est formée avant que les Slaves n'aient des livres. .
Un historien qui a vécu à la frontière des IXe et Xe siècles a soutenu que le peuple slave est plus ancien et plus développé que les Romains, et comme preuve il a cité certains monuments qui permettent de déterminer l'antiquité de l'origine du peuple slave. et leur écriture.
ET dernier fait, qui peuvent sérieusement influencer la pensée des personnes à la recherche d'une réponse à la question de savoir qui a créé l'écriture slave, sont des pièces de monnaie avec différentes lettres de l'alphabet russe, remontant à premières dates, que 863, et situé sur les territoires de pays européens tels que l'Angleterre, la Scandinavie, le Danemark et d'autres.
Réfutation de l'origine ancienne de l'écriture slave
Les créateurs présumés de l'écriture slave ont un peu raté le but : ils n'ont laissé aucun livre ni document écrit dans cette langue. Cependant, pour de nombreux scientifiques, il suffit que l'écriture slave soit présente sur diverses pierres, rochers, armes et objets ménagers qui étaient. utilisé par les anciens habitants dans leur vie quotidienne.
De nombreux scientifiques ont travaillé à l'étude des réalisations historiques dans l'écriture des Slaves, mais un chercheur principal nommé Grinevich a pu aller presque à la source même et ses travaux ont permis de déchiffrer n'importe quel texte écrit dans l'ancienne langue slave.
Le travail de Grinevich dans l'étude de l'écriture slave
Afin de comprendre l'écriture des anciens Slaves, Grinevich a dû faire beaucoup de travail, au cours desquels il a découvert qu'elle n'était pas basée sur des lettres, mais qu'elle disposait d'un système plus complexe fonctionnant à l'aide de syllabes. Le scientifique lui-même croyait très sérieusement que la formation de l'alphabet slave avait commencé il y a 7 000 ans.
Les signes de l'alphabet slave avaient une base différente, et après avoir regroupé tous les symboles, Grinevich a identifié quatre catégories : les symboles linéaires, diviseurs, les signes picturaux et limitatifs.
Pour l'étude, Grinevich a utilisé environ 150 inscriptions différentes présentes sur toutes sortes d'objets, et toutes ses réalisations étaient basées sur le déchiffrement de ces symboles particuliers.
Au cours de ses recherches, Grinevich a découvert que l'histoire de l'écriture slave est plus ancienne et que les anciens Slaves utilisaient 74 caractères. Cependant, pour un alphabet, il y a trop de caractères, et si nous parlons de mots entiers, il ne peut y en avoir que 74 dans la langue. Ces réflexions ont conduit le chercheur à l'idée que les Slaves utilisaient des syllabes au lieu de lettres dans l'alphabet. .
Exemple : « cheval » - syllabe « lo »
Son approche a permis de déchiffrer les inscriptions avec lesquelles de nombreux scientifiques avaient du mal à comprendre leur signification. Mais il s'est avéré que tout est assez simple :
- Le pot, trouvé près de Riazan, portait une inscription - des instructions indiquant qu'il devait être mis au four et fermé.
- Le plomb, trouvé près de la ville de Trinity, portait une simple inscription : « Pèse 2 onces ».
Toutes les preuves décrites ci-dessus réfutent complètement le fait que les créateurs de l'écriture slave soient Cyrille et Méthode et prouvent l'antiquité de notre langue.
Runes slaves dans la création de l'écriture slave
Celui qui a créé l'écriture slave était une personne plutôt intelligente et courageuse, car une telle idée à cette époque pourrait détruire le créateur en raison du manque d'éducation de tous les autres. Mais outre l'écriture, d'autres options pour diffuser des informations aux gens ont été inventées - les runes slaves.
Au total, 18 runes ont été trouvées dans le monde, qui sont présentes sur un grand nombre de céramiques, statues de pierre et autres artefacts différents. Les exemples incluent des produits en céramique du village de Lepesovka, situé dans le sud de Volyn, ainsi qu'un récipient en argile du village de Voiskovo. En plus des preuves situées sur le territoire de la Russie, il existe des monuments situés en Pologne et découverts en 1771. Ils contiennent également des runes slaves. Il ne faut pas oublier le temple de Radegast, situé à Retra, dont les murs sont décorés de Symboles slaves. Le dernier endroit dont les scientifiques ont entendu parler Thietmar de Mersebourg est un temple-forteresse situé sur une île appelée Rügen. Il y a du présent un grand nombre de des idoles dont les noms sont écrits avec des runes d'origine slave.
Écriture slave. Cyrille et Méthode en tant que créateurs
La création de l'écriture est attribuée à Cyrille et Méthode, et à l'appui de cela, des données historiques sont fournies pour la période correspondante de leur vie, qui est décrite de manière assez détaillée. Ils abordent le sens de leurs activités, ainsi que les raisons de travailler à la création de nouveaux symboles.
Cyrille et Méthode ont été conduits à la création de l'alphabet par la conclusion que les autres langues ne peuvent pas refléter pleinement le discours slave. Cette contrainte est prouvée par les travaux du moine Khrabra, dans lesquels il est noté qu'avant l'adoption de l'alphabet slave pour un usage général, le baptême se faisait soit en grec, soit en latin, et déjà à cette époque il devenait clair qu'ils ne peut pas refléter tous les sons qui remplissent notre discours.
Influence politique sur l'alphabet slave
La politique a commencé à exercer son influence sur la société dès le début de la naissance des pays et des religions, et elle a également exercé une influence sur d'autres aspects de la vie des gens.
Comme décrit ci-dessus, les services de baptême des Slaves se déroulaient soit en grec, soit en latin, ce qui permettait à d'autres églises d'influencer les esprits et de renforcer l'idée de leur rôle dominant dans l'esprit des Slaves.
Les pays où les liturgies n'étaient pas célébrées en grec, mais en latin, ont reçu une influence accrue des prêtres allemands sur la foi du peuple, mais pour l'Église byzantine, cela était inacceptable et elle a pris une mesure réciproque, confiant à Cyrille et Méthode le soin de création d'une écriture, dans laquelle seraient écrits des services et des textes sacrés.
L'Église byzantine raisonnait correctement à ce moment-là, et ses plans étaient tels que celui qui créait l'écriture slave basée sur l'alphabet grec contribuerait en même temps à affaiblir l'influence de l'Église allemande sur tous les pays slaves et contribuerait en même temps à amener le des gens plus proches de Byzance. Ces actions peuvent également être considérées comme motivées par l’intérêt personnel.
Qui a créé l’écriture slave basée sur l’alphabet grec ? Ils ont été créés par Cyrille et Méthode, et ce n'est pas par hasard qu'ils ont été choisis par l'Église byzantine pour ce travail. Kirill a grandi dans la ville de Thessalonique qui, bien que grecque, environ la moitié de ses habitants parlaient couramment le slave, et Kirill lui-même la connaissait bien et possédait également une excellente mémoire.
Byzance et son rôle
Il y a un débat assez sérieux sur la date de début des travaux de création de l'écriture slave, puisque le 24 mai est la date officielle, mais il existe un grand vide dans l'histoire qui crée une divergence.
Après que Byzance eut confié cette tâche difficile, Cyrille et Méthode commencèrent à développer l'écriture slave et, en 864, arrivèrent en Moravie avec un alphabet slave tout fait et un Évangile entièrement traduit, où ils recrutèrent des étudiants pour l'école.
Après avoir reçu une mission de l'Église byzantine, Cyrille et Méthode se dirigent vers Morvie. Au cours de leur voyage, ils s'occupent d'écrire l'alphabet et de traduire les textes de l'Évangile en langue slave, et à leur arrivée dans la ville, les œuvres achevées sont entre leurs mains. Cependant, le chemin vers la Moravie ne prend pas beaucoup de temps. Peut-être que ce laps de temps permet de créer un alphabet, mais il est tout simplement impossible de traduire les lettres de l'Évangile en si peu de temps, ce qui indique un travail avancé sur la langue slave et la traduction des textes.
La maladie et les soins de Kirill
Après trois ans de travail dans sa propre école d'écriture slave, Kirill abandonne cette entreprise et part pour Rome. Cette tournure des événements a été causée par la maladie. Kirill a tout quitté pour une mort paisible à Rome. Méthode, se retrouvant seul, continue de poursuivre son objectif et ne recule pas, même si maintenant cela lui est devenu plus difficile, car l'Église catholique a commencé à comprendre l'ampleur du travail accompli et n'en est pas ravie. L'Église romaine interdit les traductions en langue slave et manifeste ouvertement son mécontentement, mais Méthode a désormais des adeptes qui l'aident et poursuivent son œuvre.
Cyrillique et glagolitique : qu’est-ce qui a jeté les bases de l’écriture moderne ?
Il n'y a aucun fait confirmé qui puisse prouver lequel des systèmes d'écriture est apparu plus tôt, et il n'y a aucune information exacte sur qui a créé le système slave et lequel des deux systèmes possibles dans lequel Cyril a participé. On ne sait qu’une chose, mais le plus important est que c’est l’alphabet cyrillique qui est devenu le fondateur de l’alphabet russe d’aujourd’hui et ce n’est que grâce à lui que nous pouvons écrire comme nous écrivons aujourd’hui.
L'alphabet cyrillique contient 43 lettres, et le fait que son créateur soit Cyrille prouve la présence de 24 lettres. Et les 19 autres ont été incluses par le créateur de l'alphabet cyrillique basé sur l'alphabet grec uniquement pour refléter les sons complexes qui n'étaient présents que. parmi les peuples qui utilisaient la langue slave pour communiquer.
Au fil du temps, l’alphabet cyrillique s’est transformé, presque constamment influencé afin de le simplifier et de l’améliorer. Cependant, il y a eu des moments qui ont rendu l'écriture difficile au début, par exemple la lettre « ё », qui est un analogue de « e », et la lettre « th » - un analogue de « i ». De telles lettres rendaient l’orthographe difficile au début, mais reflétaient les sons correspondants.
Le glagolitique, en fait, était un analogue de l’alphabet cyrillique et utilisait 40 lettres, dont 39 étaient spécifiquement tirées de l’alphabet cyrillique. La principale différence entre l'alphabet glagolitique est qu'il a un style d'écriture plus arrondi et n'est pas intrinsèquement anguleux, contrairement au cyrillique.
L'alphabet disparu (glagolitique), bien qu'il n'ait pas pris racine, était intensément utilisé par les Slaves vivant dans les latitudes sud et ouest et, selon la localisation des habitants, il avait ses propres styles d'écriture. Les Slaves vivant en Bulgarie utilisaient l'alphabet glagolitique avec un style plus arrondi pour écrire, tandis que les Croates se tournaient vers une écriture angulaire.
Malgré le nombre d'hypothèses et même l'absurdité de certaines d'entre elles, chacune mérite l'attention et il est impossible de répondre avec précision à l'identité des créateurs de l'écriture slave. Les réponses seront vagues, avec de nombreux défauts et insuffisances. Et bien qu'il existe de nombreux faits qui réfutent la création de l'écriture par Cyrille et Méthode, ils sont honorés pour leur travail, qui a permis à l'alphabet de se diffuser et de se transformer dans sa forme actuelle.
Cyrille et Méthode sont les premiers enseignants slaves, grands prédicateurs du christianisme, canonisés non seulement par les orthodoxes, mais aussi par l'Église catholique.
La vie et l'œuvre de Cyrille (Constantine) et Méthode sont reproduites de manière suffisamment détaillée sur la base de diverses sources documentaires et chroniques.
Cyrille (826-869) a reçu ce nom lorsqu'il a été tonsuré dans le schéma 50 jours avant sa mort à Rome ; il a vécu toute sa vie sous le nom de Constantin (Constantin le Philosophe). Méthode (814-885) - le nom monastique du saint, son nom profane est inconnu, vraisemblablement son nom était Michel.
Cyril et Methodius sont frères et sœurs. Ils sont nés dans la ville de Thessalonique (Thessalonique) en Macédoine (aujourd'hui un territoire de la Grèce). Depuis leur enfance, ils maîtrisent la vieille langue slave de l'Église - le vieux bulgare. D'après les mots de l'empereur Michel III, « Thessaloniciens », tout le monde parle purement slave.
Les deux frères menaient une vie principalement spirituelle, s'efforçant d'incarner leurs croyances et leurs idées, n'attachant aucune importance aux joies sensuelles, à la richesse, à la carrière ou à la renommée. Les frères n'ont jamais eu de femme ni d'enfants, ils ont erré toute leur vie, sans jamais se créer de foyer ni d'abri permanent, et sont même morts dans un pays étranger.
Les deux frères ont traversé leur vie en la changeant activement en fonction de leurs points de vue et de leurs croyances. Mais tout ce qui restait comme traces de leurs actes étaient les changements fructueux qu’ils avaient introduits dans la vie des gens et de vagues récits de vies, de traditions et de légendes.
Les frères sont nés dans la famille de Léon le Drungaria, un commandant militaire byzantin de rang intermédiaire de la ville de Thessalonique. Il y avait sept fils dans la famille, avec Méthode l'aîné et Cyrille le plus jeune.
Selon une version, ils venaient d'un peuple pieux Famille slave, qui vivait dans la ville byzantine de Thessalonique. Depuis grand nombre d'après des sources historiques, principalement de la « Courte vie de Clément d'Ohrid », on sait que Cyrille et Méthode étaient bulgares. Étant donné qu'au IXe siècle le premier royaume bulgare était un État multinational, il n'est pas tout à fait possible de déterminer avec précision s'ils étaient slaves ou proto-bulgares ou même s'ils avaient d'autres racines. Le royaume bulgare se composait principalement d'anciens Bulgares (Turcs) et de Slaves, qui formaient déjà une nouvelle ethnie - les Bulgares slaves, qui conservaient l'ancien nom de l'ethnie, mais étaient déjà un peuple slave-turc. Selon une autre version, Cyrille et Méthode étaient origine grecque. Il existe une théorie alternative sur l'origine ethnique de Cyrille et Méthode, selon laquelle ils n'étaient pas des Slaves, mais des Bulgares (proto-bulgares). Cette théorie fait également référence aux hypothèses des historiens selon lesquelles les frères ont créé ce qu'on appelle. Glagolitique - un alphabet plus semblable au bulgare ancien qu'au slave.
On sait peu de choses sur les premières années de la vie de Méthode. Il n’y avait probablement rien d’exceptionnel dans la vie de Méthode jusqu’à ce qu’elle croise la vie de son jeune frère. Méthode est entrée tôt service militaire et fut bientôt nommé gouverneur de l'une des régions slaves-bulgares soumises à Byzance. Méthode a passé environ dix ans à ce poste. Puis il quitta le service militaro-administratif, qui lui était étranger, et se retira dans un monastère. Dans les années 860, ayant renoncé au rang d'archevêque, il devient abbé du monastère de Polychron sur la rive asiatique de la mer de Marmara, près de la ville de Cyzique. Constantin a également déménagé ici, dans un refuge tranquille sur le mont Olympe, pendant plusieurs années, entre ses voyages chez les Sarrasins et les Khazars. Le frère aîné, Méthode, a parcouru la vie sur un chemin droit et clair. Il n'en changea l'orientation que deux fois : la première fois en se rendant dans un monastère, et la deuxième fois en revenant sous l'influence de son jeune frère au travail actif et à la lutte.
Kirill était le plus jeune des frères; dès son plus jeune âge, il montra des capacités mentales extraordinaires, mais ne se distinguait pas par sa santé. L'aîné, Mikhail, même dans les jeux d'enfance, défendait le plus jeune, faible avec une tête disproportionnée, avec des bras petits et courts. Il protégera son petit frère jusqu'à sa mort - tant en Moravie qu'au Concile de Venise et devant le trône papal. Et puis il poursuivra son travail fraternel dans la sagesse écrite. Et, se tenant la main, ils entreront dans l’histoire de la culture mondiale.
Cyrille a fait ses études à Constantinople à l'école Magnavra, le meilleur établissement d'enseignement de Byzance. Le secrétaire d’État Teoktist s’est lui-même occupé de l’éducation de Cyril. Avant d'atteindre l'âge de 15 ans, Cyrille avait déjà lu les œuvres du père le plus réfléchi de l'Église, Grégoire le Théologien. Le garçon capable a été emmené à la cour de l'empereur Michel III, en tant que camarade d'études de son fils. Sous la direction des meilleurs mentors - dont Photius, le futur célèbre patriarche de Constantinople - Cyrille étudia la littérature ancienne, la rhétorique, la grammaire, la dialectique, l'astronomie, la musique et d'autres « arts helléniques ». L'amitié entre Cyril et Photius a largement prédéterminé le sort futur de Cyril. En 850, Cyrille devient professeur à l'école de Magnavra. Ayant refusé un mariage profitable et brillante carrière, Kirill accepta le sacerdoce et, après être parti secrètement dans un monastère, il commença à enseigner la philosophie (d'où le surnom de Konstantin - « Philosophe »). La proximité avec Photius a affecté la lutte de Cyrille avec les iconoclastes. Il remporte une brillante victoire sur le chef expérimenté et ardent des iconoclastes, ce qui confère sans aucun doute à Constantin une grande renommée. La sagesse et la force de foi du très jeune Constantin étaient si grandes qu'il réussit à vaincre le chef des hérétiques iconoclastes, Annius, dans un débat. Après cette victoire, Constantin fut envoyé par l'empereur pour débattre de la Sainte Trinité avec les Sarrasins (musulmans) et gagna également. De retour, saint Constantin se retira auprès de son frère saint Méthode sur l'Olympe, passant du temps dans une prière incessante et lisant les œuvres des saints pères.
La « Vie » du saint témoigne qu'il connaissait bien l'hébreu, le slave, le grec, le latin et l'arabe. Refusant un mariage profitable ainsi qu'une carrière administrative offerte par l'empereur, Kirill devint bibliothécaire patriarcal à Sainte-Sophie. Bientôt, il se retira secrètement dans un monastère pendant six mois et, à son retour, il enseigna la philosophie (externe - hellénique et interne - chrétienne) à l'école de la cour - le plus haut établissement d'enseignement de Byzance. Puis il reçut le surnom de « Philosophe », qui lui resta pour toujours. Ce n'est pas pour rien que Constantin est surnommé le Philosophe. De temps en temps, il s'échappait de Byzance bruyante quelque part dans la solitude. J'ai lu et réfléchi longtemps. Et puis, ayant accumulé une autre réserve d'énergie et de pensées, il la gaspilla généreusement en voyages, en disputes, en disputes, en sciences et créativité littéraire. L'éducation de Kirill était très appréciée dans cercles élevés Constantinople, il fut souvent impliqué dans diverses missions diplomatiques.
Cyrille et Méthode ont eu de nombreux étudiants qui sont devenus leurs véritables disciples. Parmi eux, je voudrais particulièrement citer Gorazd Ohridski et Saint Naum.
Gorazd Ohridski - disciple de Méthode, premier archevêque slave - était archevêque de Mikulčica, la capitale de la Grande Moravie. Vénéré par l'Église orthodoxe parmi les saints, commémoré le 27 juillet (selon le calendrier julien) dans la Cathédrale des Illuminateurs bulgares. En 885-886, sous le prince Svatopluk Ier, une crise éclata dans l'Église morave ; l'archevêque Gorazd entra en conflit avec le clergé latin, dirigé par Wichtig, évêque de Nitrava, contre lequel saint. Méthode a imposé un anathème. Wichtig, avec l'approbation du pape, expulsa Gorazd du diocèse et 200 prêtres avec lui, et il prit lui-même sa place comme archevêque. Au même moment, Clément d’Ohrid s’enfuit en Bulgarie. Ils emportèrent avec eux les œuvres créées en Moravie et s'installèrent en Bulgarie. Ceux qui n'obéissaient pas - selon le témoignage de la vie de saint Clément d'Ohrid - étaient vendus comme esclaves à des marchands juifs, dont ils étaient rachetés par les ambassadeurs de l'empereur Basile Ier à Venise et transportés en Bulgarie. En Bulgarie, les étudiants ont créé des écoles littéraires de renommée mondiale à Pliska, Ohrid et Preslavl, d'où leurs œuvres ont commencé à voyager dans toute la Russie.
Naum est un saint bulgare, particulièrement vénéré dans la Macédoine et la Bulgarie modernes. Saint Naum, avec Cyrille et Méthode, ainsi qu'avec son ascète Clément d'Ohrid, est l'un des fondateurs de la littérature religieuse bulgare. bulgare église orthodoxe comprend Saint Naum parmi les Sept. En 886-893 il a vécu à Preslav et est devenu l'organisateur d'une école littéraire locale. Il crée ensuite une école à Ohrid. En 905, il fonda un monastère sur les rives du lac d'Ohrid, qui porte aujourd'hui son nom. Ses reliques y sont également conservées.
Le mont Saint-Naum sur l'île de Smolensk (Livingston) porte également son nom.
En 858, Constantin, à l'initiative de Photius, devient chef de la mission auprès des Khazars. Au cours de la mission, Constantin reconstitue ses connaissances de la langue hébraïque, qui était utilisée par l'élite instruite des Khazars après avoir adopté le judaïsme. En chemin, lors d'une escale à Chersonèse (Korsun), Constantin découvrit les restes de Clément, pape de Rome (Ier-IIe siècles), décédé, comme on le pensait alors, ici en exil, et en emporta une partie à Byzance. Le voyage au cœur de la Khazarie fut rempli de disputes théologiques avec les mahométans et les juifs. Konstantin a ensuite décrit tout le déroulement du différend sur grec pour avoir fait rapport au patriarche ; Plus tard, ce rapport, selon la légende, aurait été traduit par Méthode en langue slave, mais, malheureusement, cet ouvrage ne nous est pas parvenu. À la fin de 862, le prince de Grande Moravie (l'État des Slaves occidentaux) Rostislav se tourna vers l'empereur byzantin Michel pour lui demander d'envoyer des prédicateurs en Moravie qui pourraient propager le christianisme en langue slave (les sermons de ces régions étaient lus en Latin, inconnu et incompréhensible pour le peuple). L'empereur appela saint Constantin et lui dit : « Tu dois y aller, car personne ne le fera mieux que toi. » Saint Constantin, par le jeûne et la prière, commença un nouvel exploit. Constantin se rend en Bulgarie, convertit de nombreux Bulgares au christianisme ; selon certains scientifiques, c'est au cours de ce voyage qu'il commencera ses travaux sur la création de l'alphabet slave. Constantin et Méthode sont arrivés en Grande Moravie en parlant le dialecte slave du sud de Soluni (aujourd'hui Thessalonique), c'est-à-dire le centre de cette partie de la Macédoine, qui appartenait depuis des temps immémoriaux et jusqu'à nos jours à la Grèce du Nord. En Moravie, les frères enseignaient l'alphabétisation et participaient à des activités de traduction, et pas seulement de réécriture de livres, par des gens qui parlaient sans aucun doute des dialectes slaves du nord-ouest. Ceci est directement démontré par les divergences lexicales, de formation des mots, phonétiques et autres divergences linguistiques dans les livres slaves les plus anciens qui nous sont parvenus (dans l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier, le Menaion des Xe-XIe siècles). Une preuve indirecte est la pratique ultérieure du grand-duc Vladimir Ier Sviatoslavich, décrite dans la Vieille Chronique russe, lorsqu'en 988 il introduisit le christianisme en Russie comme un religion d'état. Ce sont les enfants de ses « enfants délibérés » (c'est-à-dire les enfants de ses courtisans et de l'élite féodale) que Vladimir attirait pour une « formation littéraire », le faisant parfois même de force, puisque la Chronique rapporte que leurs mères pleuraient sur eux alors qu'ils étaient en colère. s'ils étaient morts.
Après avoir terminé la traduction, les saints frères furent reçus avec un grand honneur en Moravie et commencèrent à enseigner les services divins en langue slave. Cela a suscité la colère des évêques allemands, qui célébraient des services divins en latin dans les églises moraves, et ils se sont rebellés contre les saints frères, arguant que les services divins ne pouvaient être célébrés que dans l'une des trois langues suivantes : hébreu, grec ou latin. Saint Constantin leur répondit : « Vous ne reconnaissez en elles que trois langues dignes de glorifier Dieu. Mais David crie : Chantez au Seigneur, toute la terre, louez le Seigneur, toutes les nations, que chaque souffle loue le Seigneur ! Et dans le Saint Évangile il est dit : Allez apprendre toutes les langues... » Les évêques allemands furent déshonorés, mais encore plus aigris et déposèrent une plainte à Rome. Les saints frères furent appelés à Rome pour résoudre ce problème.
Pour pouvoir prêcher le christianisme en langue slave, il fallait traduire les Saintes Écritures en langue slave ; cependant, à cette époque, il n’existait pas d’alphabet capable de transmettre le langage slave.
Constantin a commencé à créer l'alphabet slave. Avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Savva, Naum et Angelar, il compila l'alphabet slave et traduisit en slave les livres sans lesquels le service divin ne pouvait s'accomplir : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. et services sélectionnés. Tous ces événements remontent à 863.
L'année 863 est considérée comme l'année de naissance de l'alphabet slave
En 863, l'alphabet slave a été créé (l'alphabet slave existait en deux versions : l'alphabet glagolitique - du verbe - « parole » et l'alphabet cyrillique ; jusqu'à présent, les scientifiques n'ont pas de consensus sur laquelle de ces deux options a été créée par Cyrille). Avec l'aide de Méthode, un certain nombre de livres liturgiques furent traduits du grec vers le slave. Les Slaves ont eu la possibilité de lire et d'écrire dans leur propre langue. Les Slaves ont non seulement acquis leur propre alphabet slave, mais aussi la première langue littéraire slave est née, dont de nombreux mots vivent encore en bulgare, russe, ukrainien et dans d'autres langues slaves.
Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et des langues littéraires d'autres Peuples slaves.
Le frère cadet écrivait, le frère aîné traduisait ses œuvres. Le plus jeune a créé l'alphabet slave, l'écriture et la création de livres slaves ; le plus âgé a pratiquement développé ce que le plus jeune a créé. Le plus jeune était un scientifique talentueux, un philosophe, un dialecticien brillant et un philologue subtil ; l'aîné est un organisateur compétent et un activiste pratique.
Constantin, dans le calme de son refuge, était probablement occupé à achever les travaux liés à ses projets pas nouveaux de conversion des Slaves païens. Il composa un alphabet spécial pour la langue slave, appelé alphabet glagolitique, et commença à traduire les Saintes Écritures en vieux bulgare. Les frères décidèrent de retourner dans leur pays et, afin de consolider leur activité en Moravie, d'emmener avec eux certains étudiants, les Moraves, pour suivre une formation dans les rangs hiérarchiques. Sur le chemin de Venise, qui passait par la Bulgarie, les frères séjournèrent plusieurs mois dans la principauté pannonienne de Kotsela, où, malgré sa dépendance ecclésiastique et politique, ils firent la même chose qu'en Moravie. À son arrivée à Venise, Constantin eut un violent affrontement avec le clergé local. Ici, à Venise, de manière inattendue pour le clergé local, ils reçoivent un aimable message du pape Nicolas avec une invitation à Rome. Ayant reçu l'invitation papale, les frères ont continué leur voyage avec une confiance presque totale dans le succès. Cela a été encore facilité par la mort subite de Nicolas et l'accession au trône papal d'Adrien II.
Rome a solennellement accueilli les frères et le sanctuaire qu'ils ont apporté, faisant partie de la dépouille du pape Clément. Adrien II approuva non seulement la traduction slave des Saintes Écritures, mais aussi le culte slave, consacrant les livres slaves apportés par les frères, permettant aux Slaves d'accomplir des services dans un certain nombre d'églises romaines et ordonnant Méthode et ses trois disciples prêtres. . Les prélats influents de Rome réagirent également favorablement aux frères et à leur cause.
Bien entendu, tous ces succès n’ont pas été faciles pour les frères. Dialecticien habile et diplomate expérimenté, Constantin a habilement utilisé à cette fin la lutte de Rome avec Byzance, les hésitations du prince bulgare Boris entre les Églises orientales et occidentales, la haine du pape Nicolas pour Photius et le désir d'Adrien de renforcer son autorité fragile en acquérant la dépouille de Clément. Dans le même temps, Byzance et Photius étaient encore beaucoup plus proches de Constantin que Rome et les papes. Mais pendant les trois années et demie de sa vie et de sa lutte en Moravie, le principal et unique objectif de Constantin était de renforcer l'écriture slave, la création de livres et la culture slaves qu'il avait créées.
Pendant près de deux ans, entourés de flatteries et d'éloges sucrés, combinés aux intrigues cachées d'opposants temporairement silencieux au culte slave, Constantin et Méthode ont vécu à Rome. L’une des raisons de leur long retard était la santé de plus en plus détériorée de Constantin.
Malgré la faiblesse et la maladie, Constantin composa à Rome deux nouvelles œuvres littéraires : « La Découverte des reliques de saint Clément » et un hymne poétique en l'honneur du même Clément.
Le long et difficile voyage vers Rome, la lutte intense avec les ennemis irréconciliables de l’écriture slave, minèrent la santé déjà fragile de Constantin. Début février 869, il se couche, prend le schéma et le nouveau nom monastique Cyrille, et meurt le 14 février. S'adressant à Dieu, saint Cyrille ordonna à son frère saint Méthode de poursuivre leur cause commune : l'illumination des peuples slaves avec la lumière de la vraie foi.
Avant sa mort, Kirill a dit à son frère : « Toi et moi, comme deux bœufs, avons parcouru le même sillon. Je suis épuisé, mais ne pense pas à abandonner le travail d’enseignement et à me retirer à nouveau dans ta montagne. Méthode a survécu à son frère de 16 ans. Endurant épreuves et reproches, il poursuivit son grand travail - traduisant des livres sacrés en slave, prêchant Foi orthodoxe, baptême du peuple slave. Saint Méthode a supplié le pape de permettre que le corps de son frère soit emmené pour être enterré dans son pays natal, mais le pape a ordonné que les reliques de saint Cyrille soient placées dans l'église de Saint Clément, où des miracles ont commencé à s'accomplir.
Après la mort de saint Cyrille, le pape, à la demande du prince slave Kocel, envoya saint Méthode en Pannonie, l'ordonnant au rang d'archevêque de Moravie et de Pannonie, sur l'ancien trône de saint apôtre Andronikos. Après la mort de Cyrille (869), Méthode poursuivit ses activités éducatives parmi les Slaves de Pannonie, où les livres slaves incluaient également des éléments de dialectes locaux. Par la suite, la langue littéraire slave de la vieille église a été développée par les étudiants des frères de Thessalonique dans la région du lac d'Ohrid, alors en Bulgarie proprement dite.
Avec la mort d'un frère talentueux, pour Méthode modeste, mais altruiste et honnête, commence un chemin de croix douloureux et véritable, semé d'obstacles, de dangers et d'échecs apparemment insurmontables. Mais le solitaire Méthode obstinément, en rien inférieur à ses ennemis, suit ce chemin jusqu'au bout.
Certes, au seuil de cette voie, Méthode obtient relativement facilement de nouveaux grands succès. Mais ce succès suscite une tempête de colère et de résistance encore plus grande dans le camp des ennemis de l’écriture et de la culture slaves.
Au milieu de 869, Adrien II, à la demande des princes slaves, envoya Méthode à Rostislav, son neveu Sviatopolk et Kocel, et à la fin de 869, lorsque Méthode revint à Rome, il l'éleva au rang d'archevêque de Pannonie, permettant le culte en langue slave. Inspiré par ce nouveau succès, Methodius revient à Kotsel. Avec l'aide constante du prince, il entreprit, avec ses élèves, un travail vaste et vigoureux visant à diffuser le culte, l'écriture et les livres slaves dans la Principauté de Blaten et dans la Moravie voisine.
En 870, Méthode fut condamné à la prison, accusé de violation des droits hiérarchiques en Pannonie.
Il resta en prison, dans les conditions les plus difficiles, jusqu'en 873, date à laquelle nouveau papa Jean VIII contraint l'épiscopat bavarois à libérer Méthode et à le renvoyer en Moravie. Méthode est interdite du culte slave.
Il poursuit le travail de la structure ecclésiale de Moravie. Contrairement à l'interdiction du pape, Méthode continue de pratiquer son culte en langue slave en Moravie. Cette fois, Méthode a également impliqué d'autres peuples slaves voisins de la Moravie dans le cercle de ses activités.
Tout cela a incité le clergé allemand à prendre de nouvelles mesures contre Méthode. Les prêtres allemands retournent Sviatopolk contre Méthode. Sviatopolk écrit une dénonciation à Rome contre son archevêque, l'accusant d'hérésie, de violation des canons église catholique et en désobéissance au pape. Méthode parvient non seulement à se justifier, mais même à rallier le pape Jean à ses côtés. Le pape Jean autorise Méthode à adorer en langue slave, mais nomme Viching, l’un des plus ardents opposants de Méthode, comme son évêque. Viching commença à répandre des rumeurs sur la condamnation de Méthode par le pape, mais fut dénoncé.
Extrêmement fatigué et épuisé par toutes ces intrigues sans fin, faux et dénonciations, sentant que sa santé s'affaiblissait constamment, Méthode partit se reposer à Byzance. Méthode a passé près de trois ans dans son pays natal. Au milieu de l'année 884, il retourne en Moravie. De retour en Moravie, Méthode en 883. a commencé à traduire le texte intégral des livres canoniques de l'Écriture Sainte en slave (à l'exception des Macchabées). Ayant terminé son dur travail, Méthode s'affaiblit encore plus. DANS dernières années De son vivant, les activités de Méthode en Moravie se déroulèrent dans des conditions très difficiles. Le clergé latino-allemand a empêché par tous les moyens la propagation de la langue slave comme langue de l'Église. Dans les dernières années de sa vie, saint Méthode, avec l'aide de deux prêtres disciples, traduisit tout l'Ancien Testament en slave, à l'exception des livres maccabéens, ainsi que du Nomocanon (Règles des Saints Pères) et des livres patristiques. (Patéricon).
Anticipant l'approche de sa mort, saint Méthode désigna l'un de ses disciples, Gorazd, comme un digne successeur. Le saint prédit le jour de sa mort et mourut le 6 avril 885 à l'âge d'environ 60 ans. Le service funéraire du saint a été célébré en trois langues : le slave, le grec et le latin. Il a été enterré dans l'église cathédrale de Velehrad.
Avec la mort de Méthode, son œuvre en Moravie frôla la destruction. Avec l'arrivée de Viching en Moravie commença la persécution des disciples de Constantin et Méthode et la destruction de leur église slave. Jusqu'à 200 disciples du clergé de Méthode furent expulsés de Moravie. Le peuple morave ne leur apporta aucun soutien. Ainsi, la cause de Constantin et Méthode est morte non seulement en Moravie, mais aussi parmi les Slaves occidentaux en général. Mais elle connut davantage de vie et d'épanouissement chez les Slaves du sud, en partie chez les Croates, davantage chez les Serbes, surtout chez les Bulgares et, par l'intermédiaire des Bulgares, chez les Russes. Slaves de l'Est qui ont uni leurs destinées à Byzance. Cela s'est produit grâce aux disciples de Cyrille et Méthode, expulsés de Moravie.
De la période d'activité de Constantin, de son frère Méthode et de leurs plus proches disciples, aucun monument écrit ne nous est parvenu, à l'exception des inscriptions découvertes relativement récemment sur les ruines de l'église du roi Siméon à Preslav (Bulgarie). Il s'est avéré que ces inscriptions anciennes n'étaient pas faites avec une, mais avec deux variétés graphiques de l'écriture slave de la vieille église. L'un d'eux reçut le nom conventionnel « cyrillique » (du prénom Cyrille, adopté par Constantin lors de sa tonsure moine) ; l'autre a reçu le nom de « glagolitique » (du vieux « verbe » slave qui signifie « mot »).
Dans leur composition alphabétique, les alphabets cyrillique et glagolitique étaient presque identiques. Cyrillique, d'après les manuscrits du XIe siècle qui nous sont parvenus. avait 43 lettres et l'alphabet glagolitique avait 40 lettres. Sur les 40 lettres glagolitiques, 39 servaient à transmettre presque les mêmes sons que les lettres de l'alphabet cyrillique. Comme des lettres alphabet grec, les lettres glagolitiques et cyrilliques avaient, outre le son, également une signification numérique, c'est-à-dire étaient utilisés pour désigner non seulement les sons de la parole, mais aussi les nombres. Dans le même temps, neuf lettres servaient à désigner des unités, neuf - pour des dizaines et neuf - pour des centaines. En glagolitique, en outre, une des lettres dénotait mille ; en cyrillique, il était utilisé pour désigner des milliers signe spécial. Afin d'indiquer qu'une lettre représente un chiffre et non un son, la lettre était généralement soulignée des deux côtés par des points et une ligne horizontale spéciale était placée au-dessus d'elle.
Dans l'alphabet cyrillique, en règle générale, seules les lettres empruntées à l'alphabet grec avaient des valeurs numériques : chacune des 24 lettres se voyait attribuer la même valeur numérique que cette lettre avait dans le système numérique grec. Les seules exceptions étaient les chiffres « 6 », « 90 » et « 900 ».
Contrairement à l'alphabet cyrillique, dans l'alphabet glagolitique, les 28 premières lettres consécutives recevaient une valeur numérique, que ces lettres correspondent au grec ou servent à transmettre des sons particuliers du discours slave. Par conséquent, la valeur numérique de la plupart des lettres glagolitiques était différente de celle des lettres grecques et cyrilliques.
Les noms des lettres de l’alphabet cyrillique et glagolitique étaient exactement les mêmes ; Cependant, l’heure d’origine de ces noms n’est pas claire. L'ordre des lettres dans les alphabets cyrillique et glagolitique était presque le même. Cet ordre est établi Premièrement, basé sur la signification numérique des lettres de l'alphabet cyrillique et glagolitique, deuxièmement, basé sur les acrostiches des XIIe-XIIIe siècles qui nous sont parvenus, troisièmement, basé sur l'ordre des lettres de l'alphabet grec.
Le cyrillique et le glagolitique étaient très différents dans la forme de leurs lettres. Dans l’alphabet cyrillique, la forme des lettres était géométriquement simple, claire et facile à écrire. Sur les 43 lettres de l'alphabet cyrillique, 24 ont été empruntées à la charte byzantine, et les 19 autres ont été construites plus ou moins indépendamment, mais dans le respect du style uniforme de l'alphabet cyrillique. La forme des lettres glagolitiques, au contraire, était extrêmement complexe et complexe, avec de nombreuses boucles, boucles, etc. Mais les lettres glagolitiques étaient graphiquement plus originales que celles de Kirillov et ressemblaient beaucoup moins aux lettres grecques.
L'alphabet cyrillique est une refonte très habile, complexe et créative de l'alphabet grec (byzantin). À la suite d'un examen attentif de la composition phonétique de la langue slave de la vieille église, l'alphabet cyrillique possédait toutes les lettres nécessaires à la transmission correcte de cette langue. L'alphabet cyrillique était également adapté à la transmission précise de la langue russe aux IXe et Xe siècles. La langue russe était déjà quelque peu différente phonétiquement du vieux slave d'église. La correspondance de l'alphabet cyrillique avec la langue russe est confirmée par le fait que pendant plus de mille ans il n'a fallu introduire que deux nouvelles lettres dans cet alphabet ; Les combinaisons de plusieurs lettres et les symboles en exposant ne sont pas nécessaires et ne sont presque jamais utilisés dans l'écriture russe. C’est précisément ce qui détermine l’originalité de l’alphabet cyrillique.
Ainsi, malgré le fait que de nombreuses lettres de l'alphabet cyrillique coïncident dans leur forme avec les lettres grecques, l'alphabet cyrillique (ainsi que l'alphabet glagolitique) devrait être reconnu comme l'un des systèmes de lettres et de sons les plus indépendants, les plus créatifs et les plus innovants.
La présence de deux variétés graphiques d'écriture slave suscite encore de vives controverses parmi les scientifiques. Après tout, selon le témoignage unanime de toutes les chroniques et sources documentaires, Constantin a développé un alphabet slave. Lequel de ces alphabets a été créé par Constantin ? Où et quand est apparu le deuxième alphabet ? Ces questions sont étroitement liées à d’autres, peut-être même plus importantes. Les Slaves n'avaient-ils pas une sorte de langue écrite avant l'introduction de l'alphabet développé par Constantin ? Et si cela existait, qu'est-ce que c'était ?
Un certain nombre de travaux de scientifiques russes et bulgares ont été consacrés à la preuve de l'existence de l'écriture à l'époque pré-cyrillique chez les Slaves, en particulier chez les Slaves de l'Est et du Sud. À la suite de ces travaux, ainsi qu'à propos de la découverte des monuments les plus anciens de l'écriture slave, la question de l'existence de l'écriture chez les Slaves ne peut guère susciter de doutes. Ceci est attesté par de nombreuses sources littéraires anciennes : slaves, d'Europe occidentale, arabes. Ceci est confirmé par les instructions contenues dans les traités des Slaves de l'Est et du Sud avec Byzance, certaines données archéologiques, ainsi que des considérations linguistiques, historiques et socialistes générales.
Il existe moins de matériaux disponibles pour résoudre la question de savoir ce qu'était l'ancienne lettre slave et comment elle est née. Apparemment, l'écriture slave pré-cyrillique ne pouvait être que de trois types. Ainsi, à la lumière de l'évolution des schémas généraux de développement de l'écriture, il semble presque certain que bien avant la formation des liens entre les Slaves et Byzance, ils possédaient diverses variétés locales de l'écriture pictographique primitive originale, telles que les « traits et des coupes » mentionné par Brave. L'émergence de l'écriture slave du type « diables et coupures » doit probablement être attribuée à la première moitié du Ier millénaire après JC. e. Certes, la lettre slave la plus ancienne ne pouvait être qu'une lettre très primitive, qui comprenait un petit assortiment instable et différent de signes figuratifs simples et conventionnels parmi différentes tribus. Cette écriture ne pouvait en aucun cas se transformer en un système logographique développé et ordonné.
L'utilisation de l'écriture slave originale était également limitée. Il s'agissait apparemment des signes de comptage les plus simples sous forme de tirets et d'encoches, de signes familiaux et personnels, de signes de propriété, de signes de divination, peut-être de schémas d'itinéraire primitifs, de signes de calendrier qui servaient à dater le début de divers travaux agricoles, de signes païens. vacances, etc. P. Outre des considérations sociologiques et linguistiques, l'existence d'une telle écriture chez les Slaves est confirmée par de assez nombreuses sources littéraires des IXe-Xe siècles. et des découvertes archéologiques. Originaire de la première moitié du 1er millénaire après JC, cette lettre a probablement été conservée par les Slaves même après que Cyrille ait créé un alphabet slave ordonné.
Le deuxième type, encore plus incontestable, d'écriture préchrétienne des Slaves de l'Est et du Sud était une lettre que l'on peut appeler conditionnellement la lettre « Proto-Cyrille ». Une lettre du type « putain et coupé », adaptée pour indiquer les dates du calendrier, pour la divination, le comptage, etc., n'était pas adaptée à l'enregistrement des accords militaires et commerciaux, textes liturgiques, chroniques historiques et autres documents complexes. Et le besoin de tels registres aurait dû apparaître chez les Slaves en même temps que l'émergence des premiers États slaves. À toutes ces fins, les Slaves, avant même d'adopter le christianisme et avant l'introduction de l'alphabet créé par Cyrille, utilisaient sans aucun doute le grec à l'est et au sud, et les lettres grecques et latines à l'ouest.
L'écriture grecque, utilisée par les Slaves pendant deux ou trois siècles avant leur adoption officielle du christianisme, a dû progressivement s'adapter à la transmission de la phonétique unique de la langue slave et, notamment, se reconstituer de nouvelles lettres. Cela était nécessaire pour l'enregistrement précis des noms slaves dans les églises, sur les listes militaires, pour l'enregistrement des noms géographiques slaves, etc. Les Slaves ont parcouru un long chemin vers l'adaptation de l'écriture grecque pour transmettre plus précisément leur discours. Pour ce faire, des ligatures ont été formées à partir des lettres grecques correspondantes, lettres grecquesétaient complétés par des lettres empruntées à d'autres alphabets, notamment à l'hébreu, connu des Slaves par l'intermédiaire des Khazars. C'est ainsi que s'est probablement formée la lettre slave « Proto-Cyrille ». L'hypothèse d'une formation aussi progressive de la lettre slave « proto-Cyrille » est également confirmée par le fait que l'alphabet cyrillique dans sa version ultérieure qui nous est parvenue était si bien adapté à la transmission précise du discours slave que cela pourrait ne peut être atteint que grâce à son long développement. Ce sont deux variétés incontestables d’écriture slave préchrétienne.
La troisième, bien que non incontestable, mais seulement une variété possible, peut être qualifiée d'écriture « proto-glagolique ».
Le processus de formation de la lettre proto-glagolique supposée pourrait se produire de deux manières. Premièrement, ce processus aurait pu se dérouler sous l’influence complexe de l’écriture grecque, juive-khazare, et peut-être aussi géorgienne, arménienne et même runique turque. Sous l'influence de ces systèmes d'écriture, les « lignes et coupures » slaves ont progressivement pu acquérir également une signification lettre-son, tout en conservant partiellement leur forme originale. Deuxièmement, et certaines lettres grecques pourraient avoir été graphiquement modifiées par les Slaves par rapport aux formes habituelles de « lignes et coupures ». Comme l'alphabet cyrillique, la formation de l'écriture proto-glagolique aurait également pu commencer chez les Slaves au plus tôt au VIIIe siècle. Puisque cette lettre a été formée sur la base primitive des anciens « traits et coupes » slaves, vers le milieu du IXe siècle. elle était censée rester encore moins précise et ordonnée que la lettre Proto-Cyrille. Contrairement à l'alphabet proto-cyrillique, dont la formation s'est produite sur presque tout le territoire slave, qui était sous l'influence de la culture byzantine, la lettre proto-glagolitique, si elle existait, s'est apparemment formée pour la première fois parmi les Slaves orientaux. Dans des conditions de développement insuffisant dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. En raison des liens politiques et culturels entre les tribus slaves, la formation de chacun des trois types supposés d'écriture slave préchrétienne se serait produite de différentes manières dans différentes tribus. On peut donc supposer la coexistence chez les Slaves non seulement de ces trois types d'écriture, mais aussi de leurs variétés locales. Dans l’histoire de l’écriture, les cas d’une telle coexistence ont été très fréquents.
Actuellement, les systèmes d'écriture de tous les peuples de Russie sont construits sur la base du cyrillique. Des systèmes d'écriture construits sur les mêmes bases sont également utilisés en Bulgarie, en partie en Yougoslavie et en Mongolie. Une lettre construite sur la base du cyrillique est désormais utilisée par des peuples qui parlent plus de 60 langues. Le meilleur vitalité Apparemment, les groupes de systèmes d'écriture latin et cyrillique l'ont fait. Ceci est confirmé par le fait que de plus en plus de nouveaux peuples se tournent progressivement vers la base d'écriture latine et cyrillique.
Ainsi, les fondations posées par Constantin et Méthode il y a plus de 1100 ans continuent d'être continuellement améliorées et développées avec succès jusqu'à nos jours. DANS actuellement La plupart des chercheurs pensent que Cyrille et Méthode ont créé l'alphabet glagolitique et que l'alphabet cyrillique a été créé sur la base de l'alphabet grec par leurs étudiants.
Du tournant des X-XI siècles. Kiev, Novgorod et les centres d'autres anciennes principautés russes sont devenus les plus grands centres d'écriture slave. Les plus anciens livres manuscrits en langue slave qui nous sont parvenus, avec la date de leur écriture, ont été créés en Russie. Il s'agit de l'Évangile d'Ostromir de 1056-1057, de l'Izbornik de Sviatoslav de 1073, de l'Izbornik de 1076, de l'Évangile de l'Archange de 1092, des Menaions de Novgorod datés des années 90. Le fonds le plus important et le plus précieux de livres manuscrits anciens remontant au patrimoine écrit de Cyrille et Méthode, comme ceux cités, se trouve dans les anciens dépôts de notre pays.
La foi inébranlable de deux hommes dans le Christ et dans leur mission ascétique pour le bien des peuples slaves - c'était ça force motrice la pénétration, en fin de compte, de l'écriture dans la Rus antique. L'intellect exceptionnel de l'un et le courage stoïque de l'autre - les qualités de deux personnes qui ont vécu très longtemps avant nous, se sont révélés être le fait que nous les écrivons maintenant par lettres et construisons notre image du monde selon leur grammaire et règles.
Il est impossible de surestimer l'introduction de l'écriture dans la société slave. C'est la plus grande contribution byzantine à la culture des peuples slaves. Et il a été créé par les saints Cyrille et Méthode. Ce n'est qu'avec l'établissement de l'écriture que cela commence histoire vraie les gens, l'histoire de leur culture, l'histoire du développement de leur vision du monde, savoir scientifique, la littérature et l'art.
Cyrille et Méthode ne se sont jamais retrouvés, au cours des collisions et des errances de leur vie, sur les terres de la Rus antique. Ils ont vécu plus de cent ans avant d’être officiellement baptisés ici et leurs lettres ont été acceptées. Il semblerait que Cyrille et Méthode appartiennent à l'histoire d'autres peuples. Mais ce sont eux qui ont radicalement changé l’existence du peuple russe. Ils lui ont donné l'alphabet cyrillique, qui est devenu le sang et la chair de sa culture. Et ça meilleur cadeau les gens d'une personne ascétique.
En plus de l'invention de l'alphabet slave, au cours des 40 mois de leur séjour en Moravie, Constantin et Méthode ont réussi à résoudre deux problèmes : certains livres liturgiques ont été traduits en langue slave de l'Église (langue littéraire slave ancienne) et des personnes ont été formées pour servir en utilisant ces livres. Cependant, cela ne suffisait pas à répandre le culte slave. Ni Constantin ni Méthode n'étaient évêques et ne pouvaient ordonner leurs disciples prêtres. Cyrille était moine, Méthode était un simple prêtre et l'évêque local était un opposant au culte slave. Pour officialiser leurs activités, les frères et plusieurs de leurs étudiants se rendirent à Rome. A Venise, Constantin entre en débat avec les opposants au culte en langues nationales. Dans la littérature spirituelle latine, l’idée était répandue selon laquelle le culte ne pouvait être accompli qu’en latin, en grec et en hébreu. Le séjour des frères à Rome fut triomphal. Constantin et Méthode apportèrent avec eux les reliques de Saint-Pierre. Clément, pape de Rome, qui, selon la légende, était un disciple de l'apôtre Pierre. Les reliques de Clément furent un don précieux et les traductions slaves de Constantin furent bénies.
Les disciples de Cyrille et Méthode furent ordonnés prêtres, tandis que le Pape envoya un message aux souverains moraves dans lequel il autorisait officiellement que les services religieux soient célébrés en langue slave : « Après réflexion, nous avons décidé d'envoyer dans vos pays notre fils Méthode, ordonné par nous, avec ses disciples, un homme parfait de raison et de vraie foi, afin qu'il vous éclaire, comme vous l'avez vous-même demandé, en vous expliquant dans votre langue la Sainte Écriture, tout le rite liturgique et la Sainte Messe, c'est-à-dire les offices , y compris le baptême, comme le philosophe Constantin commença à le faire avec la grâce de Dieu et par les prières de saint Clément."
Après la mort des frères, leurs activités furent poursuivies par leurs étudiants, expulsés de Moravie en 886, dans les pays slaves du Sud. (En Occident, l'alphabet slave et l'alphabétisation slave n'ont pas survécu ; les Slaves occidentaux - Polonais, Tchèques... - utilisent encore l'alphabet latin). L'alphabétisation slave s'est solidement implantée en Bulgarie, d'où elle s'est répandue dans les pays des Slaves du sud et de l'est (IXe siècle). L'écriture est arrivée en Russie au Xe siècle (988 année - baptême Rus’). La création de l'alphabet slave était et est toujours d'une grande importance pour le développement de l'écriture slave, des peuples slaves et de la culture slave.
Les mérites de Cyrille et Méthode dans l'histoire de la culture sont énormes. Kirill a développé le premier alphabet slave ordonné et a ainsi marqué le début du développement généralisé de l'écriture slave. Cyrille et Méthode ont traduit de nombreux livres du grec, ce qui a marqué le début de la formation de la langue littéraire slave de la vieille église et de la création de livres slaves. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Il existe des informations selon lesquelles Kirill a également créé des œuvres originales. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Tout au long de leurs activités en Moravie et en Panionie, Cyrille et Méthode menèrent également une lutte constante et désintéressée contre les tentatives du clergé catholique allemand d'interdire l'alphabet et les livres slaves.
Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la première langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et des langues littéraires de d'autres peuples slaves. La langue slave de la vieille église a pu remplir ce rôle principalement parce qu'elle n'était pas initialement quelque chose de rigide et de stagnant : elle était elle-même formée de plusieurs langues ou dialectes slaves.
Enfin, lorsqu'on évalue les activités éducatives des frères de Thessalonique, il faut garder à l'esprit qu'ils n'étaient pas des missionnaires au sens généralement accepté du terme : ils n'ont pas participé à la christianisation de la population en tant que telle (bien qu'ils y aient contribué ), car la Moravie au moment de leur arrivée était déjà un État chrétien.
À la fin de 862, le prince de Grande Moravie (l'État des Slaves occidentaux) Rostislav se tourna vers l'empereur byzantin Michel pour lui demander d'envoyer des prédicateurs en Moravie qui pourraient propager le christianisme en langue slave (les sermons de ces régions étaient lus en Latin, inconnu et incompréhensible pour le peuple).
L'année 863 est considérée comme l'année de naissance de l'alphabet slave.
Les créateurs de l'alphabet slave étaient les frères Cyrille et Méthode.
L'empereur Michel a envoyé les Grecs en Moravie - le scientifique Constantin le Philosophe (il a reçu le nom de Cyrille Constantin lorsqu'il est devenu moine en 869, et avec ce nom il est entré dans l'histoire) et son frère aîné Méthode.
Le choix n’a pas été aléatoire. Les frères Constantin et Méthode sont nés à Thessalonique (Thessalonique en grec) dans la famille d'un chef militaire et ont reçu une bonne éducation. Cyrille a étudié à Constantinople à la cour de l'empereur byzantin Michel III, connaissait bien le grec, le slave, le latin, l'hébreu et l'arabe, a enseigné la philosophie, pour laquelle il a reçu le surnom de philosophe. Méthode était au service militaire, puis pendant plusieurs années il dirigea l'une des régions habitées par les Slaves ; puis se retira dans un monastère.
En 860, les frères avaient déjà effectué un voyage chez les Khazars à des fins missionnaires et diplomatiques.
Pour pouvoir prêcher le christianisme en langue slave, il fallait traduire les Saintes Écritures en langue slave ; cependant, à cette époque, il n’existait pas d’alphabet capable de transmettre le langage slave.
Constantin entreprit de créer l'alphabet slave. Méthode, qui connaissait également bien la langue slave, l'a aidé dans son travail, car de nombreux Slaves vivaient à Thessalonique (la ville était considérée comme mi-grecque, mi-slave). En 863, l'alphabet slave est créé (l'alphabet slave existait en deux versions : l'alphabet glagolitique - du verbe - « parole » et l'alphabet cyrillique ; jusqu'à présent, les scientifiques n'ont pas de consensus sur laquelle de ces deux options a été créée par Cyrille ). Avec l'aide de Méthode, un certain nombre de livres liturgiques furent traduits du grec vers le slave. Les Slaves ont eu la possibilité de lire et d'écrire dans leur propre langue. Les Slaves ont non seulement acquis leur propre alphabet slave, mais aussi la première langue littéraire slave est née, dont de nombreux mots vivent encore en bulgare, russe, ukrainien et dans d'autres langues slaves.
Après la mort des frères, leurs activités furent poursuivies par leurs étudiants, expulsés de Moravie en 886,
dans les pays slaves du sud. (En Occident, l'alphabet slave et l'alphabétisation slave n'ont pas survécu ; les Slaves occidentaux - Polonais, Tchèques... - utilisent encore l'alphabet latin). L'alphabétisation slave s'est solidement implantée en Bulgarie, d'où elle s'est répandue dans les pays des Slaves du sud et de l'est (IXe siècle). L'écriture est arrivée en Russie au Xe siècle (988 – le baptême de la Russie).
La création de l'alphabet slave était et est toujours d'une grande importance pour le développement de l'écriture slave, des peuples slaves et de la culture slave.
L'Église bulgare a établi le jour du souvenir de Cyrille et Méthode - le 11 mai selon l'ancien style (le 24 mai selon le nouveau style). L'Ordre de Cyrille et Méthode a également été créé en Bulgarie.
Le 24 mai dans de nombreux pays slaves, dont la Russie, est une fête de l'écriture et de la culture slaves.