Nom: Athéna
Un pays: Grèce
Créateur: mythologie grecque antique
Activité: déesse de la guerre organisée
Situation familiale: Célibataire
Athéna : histoire du personnage
La déesse guerrière était honorée en La Grèce ancienneà égalité avec le dieu principal de l'Olympe. Et ce n'est pas surprenant, car Athéna, contrairement à la plupart de ses propres parents, traitait les simples mortels avec sagesse, attention et compréhension rationnelles. La jeune fille est devenue la patronne des chefs militaires et simplement des hommes courageux. Habillé en armure de combat et un magnifique casque, la déesse descendait sur le champ de bataille et donnait l'espoir de la victoire à chaque soldat qu'elle rencontrait.
Histoire de la création
DANS mythologie grecque Athéna est représentée comme une déesse multitâche. La fille est la patronne des guerres, des arts, de l'artisanat et de la science. La fille symbolise la sagesse, la prudence et le calme. Dans la mythologie romaine, la déesse est connue sous le nom de Minerve et a la même fonctionnalité que la version grecque.
L’image d’une jeune fille guerrière se retrouve dans de nombreuses régions du monde et chez de nombreux peuples anciens. Il est donc impossible de déterminer d’où vient le culte d’Athéna. Installée en Grèce, Athéna prend surtout pied en Attique. En l'honneur de la déesse sage, les Grandes Panathénées ont eu lieu - des vacances dont le programme comprenait des processions nocturnes, des compétitions de gymnastique et des concours de production d'huile d'olive.
En l'honneur d'Athéna, vénérée au même titre que Zeus, plus de 50 temples ont été construits. Les plus célèbres sont le Parthénon de l'Acropole et l'Érechthéion. La déesse est devenue une source d’inspiration pour les sculpteurs antiques. Il est à noter que la jeune fille, contrairement au reste du panthéon, n’a jamais été représentée nue. L'innocence et la pureté coexistaient à l'image d'Athéna avec le courage, la détermination et l'ingéniosité militaire.
Athéna dans la mythologie
Athéna est l'une des filles aînées de Zeus. La mère de la déesse est considérée comme l'océanide Métis. La première épouse du Tonnerre, pour son malheur, a prédit qu'elle donnerait naissance à un fils qui renverserait le Seigneur de l'Olympe. Afin de ne pas risquer le trône, Zeus avala la femme enceinte.
Après quelques mois (dans d'autres sources, après 3 jours), l'homme a développé des maux de tête. Le Thunderer a appelé et a ordonné de le frapper à la tête avec une hache. De la tête disséquée émergea Athéna déjà adulte, vêtue d'un costume militaire et équipée d'une lance.
La jeune fille est rapidement devenue la plus proche conseillère de son père. Zeus appréciait sa fille pour son caractère réservé et calme, sa sagesse et sa prévoyance sans précédent. Athéna traitait les autres enfants de Zeus avec respect et patronnait souvent les héros. déesse grecque s'est occupé de lui dès son enfance et a aidé son frère à faire face aux épreuves.
Athéna patronnait volontiers les héros et les hommes courageux. La jeune fille a suggéré de se déplacer vers Achille pendant la guerre de Troie et l'a soutenu dans voyage en mer. Les héros ont répondu à une telle préoccupation par un respect sincère et des sacrifices. Par exemple, à qui Athéna favorisait, il donna la tête à la déesse. Depuis, la Gorgone, ou plutôt la tête coupée d’un monstre, orne le bouclier de combat de la jeune fille.
Cependant, Athéna a non seulement aidé les soldats, mais a également participé elle-même aux batailles. La déesse a reçu le surnom de « Pallas » après avoir vaincu le titan Pallant.
Pour son courage et sa sagesse, une ville de Grèce porte le nom d'Athènes. La grande colonie est devenue la cause de l'inimitié entre la déesse et. Krepos, qui a fondé la ville, ne pouvait pas choisir de patron, se penchant à la fois vers le souverain des mers et vers la déesse guerrière. Pour décider du sort de la ville, Crepos demanda aux dieux de créer les objets les plus utiles.
Poséidon a créé une rivière et un cheval, et Athéna a fait pousser un olivier et a fait du cheval son animal de compagnie. Les habitants de la ville ont voté. Tous les hommes ont choisi Poséidon et les femmes ont choisi Athéna. La déesse a vaincu son oncle par une voix.
La confrontation s'est poursuivie pendant la guerre de Troie. Athéna et, qui voulaient détruire Paris, ont fait beaucoup d'efforts pour que les Troyens perdent. Le nuisible Poséidon, voyant ce que faisait la nièce têtue, se rangea du côté des perdants. Cependant, un tel patronage n’a pas aidé les chevaux de Troie.
Malgré son attrait extérieur, Athéna ne s'est jamais mariée. La jeune fille n'a pas perdu de temps en amours, préférant s'améliorer, faire de bonnes actions et aider Zeus à gouverner la Terre et l'Olympe.
Voulant se venger d'une manière ou d'une autre, Poséidon l'a poussé à faire un pas irréfléchi. Quand Athéna est venue voir le forgeron divin pour une nouvelle armure, le dieu a attaqué la jeune fille. La tentative de viol a échoué. Athéna, courageuse et décisive, repoussa Héphaïstos. Pendant le combat, le dieu a craché du sperme sur la jambe de la jeune fille. La déesse dédaigneuse s'essuya la jambe avec un foulard en laine et enfouit l'objet inutile dans le sol. Erichthonius est né du foulard avec l'aide de Gaia. Ainsi, la célèbre vierge est devenue mère.
Le nom d’Athéna n’est pas le seul à être associé aux mythes de conquête. La jeune fille, par exemple, a inventé la flûte. Un jour, entendant les gémissements de la Gorgone Méduse souffrante, la jeune fille décida de recréer les sons. La déesse sculpta la première flûte dans un os de cerf et se rendit à la fête où se réunissaient les parents d'Athènes.
L'interprétation de la composition musicale s'est terminée par des rires : Héra et Aphrodite ont été amusées par la vue de la jeune fille pendant le jeu. Frustrée, Athéna jeta la flûte.
Et plus tard, l'instrument fut retrouvé par le satyre Marsyas, qui le défia à un concours musical. Seul Marsyas n'a pas tenu compte du fait que la créatrice de l'instrument elle-même a appris à Dieu à jouer de la flûte. Après la victoire, Dieu écorcha Marsyas, ce qui contraria grandement la prudente Athéna.
- La signification du nom Athéna est lumière ou fleur. Mais il existe une théorie selon laquelle, en raison de l'antiquité du culte de la déesse, la véritable traduction du nom a été perdue.
- La jeune fille est souvent accompagnée de la déesse Nike, symbole de victoire. Dans le même temps, le propre père de Nika est le titan Pallant, tombé aux mains d'Athéna.
- Le monstre de Méduse la Gorgone a été créé par Athéna elle-même. La jeune fille a comparé sa propre apparence à celle de la déesse, pour laquelle elle a payé. Selon une autre version, Poséidon aurait violé Méduse dans le temple d'Athéna. La déesse ne pouvait tolérer une telle profanation.
- Athéna est la patronne des serpents, mais prend le plus souvent la forme d'un oiseau.
- Un astéroïde, découvert en 1917, porte le nom de la déesse.
Athéna, grec - fille de Zeus, déesse de la sagesse et de la guerre victorieuse, protectrice des arts et métiers.
Les mythes anciens parlent avec parcimonie de la naissance d'Athéna : Homère dit seulement qu'elle est sans mère. Plus de détails peuvent être trouvés dans les auteurs ultérieurs. Comme le raconte Hésiode, Zeus avait prédit que la déesse de la sagesse Métis donnerait naissance à une fille qui le surpasserait en sagesse, et à un fils qui le surpasserait en force et le renverserait du trône. Pour éviter cela, Zeus a avalé Métis, après quoi Athéna est née de sa tête.
Même des mythes ultérieurs savent comment cela s'est produit. Après que Zeus ait mangé Métis, il sentit que sa tête se fendait simplement de douleur. Puis il fit appel à Héphaïstos (selon d'autres versions - Hermès ou le titan Prométhée), il lui coupa la tête avec une hache - et Pallas Athéna apparut en armure complète.
Ainsi, selon la symbolique des mythes, Athéna était aussi le pouvoir de Zeus. Il l'aimait plus que toutes ses filles : il lui parlait comme s'il était sa propre pensée, ne lui cachait rien et ne lui refusait rien. De son côté, Athéna comprenait et appréciait la faveur de son père. Elle était toujours à ses côtés, ne s'est jamais intéressée à aucun autre dieu ou homme, et malgré toute sa beauté, sa majesté et sa noblesse, elle ne s'est pas mariée, restant Athéna la Vierge (Athéna Parthénos).
Grâce à son origine et à la faveur de Zeus, Athéna est devenue l'une des déesses les plus puissantes Panthéon grec. Depuis l’Antiquité, elle était avant tout la déesse de la guerre, protectrice contre les ennemis.
Certes, la guerre relevait de la compétence d'Arès, mais cela n'interférait pas avec Athéna. Après tout, Apec était le dieu de la guerre furieuse, des batailles sanglantes, alors qu'elle était la déesse d'une guerre menée avec sagesse et prudence, qui se termine invariablement par une victoire, ce qui ne pouvait pas être dit des guerres d'Arès. Athéna, la déesse de la guerre, était vénérée par les Grecs sous le nom d'Athéna Enoplos (Athéna armée) ou Athéna Promachos (Athéna la combattante avancée ou Athéna qui défie au combat), car la déesse de la guerre victorieuse elle s'appelait Athéna Nike ( Athéna la Victorieuse).
Du début à la fin du monde antique, Athéna était la déesse protectrice des Grecs, en particulier des Athéniens, qui ont toujours été ses préférées. Comme Pallas Athéna, la déesse gardait d'autres villes, principalement celles où se trouvaient dans les temples ses figurines de culte, les soi-disant palladiums ; Tant que le palladium restait dans la ville, la ville était imprenable. Les Troyens avaient également un tel palladium dans leur temple principal, et donc les Achéens, qui assiégeaient Troie, durent certainement voler ce palladium (ce que firent Ulysse et Diomède). Athéna a patronné les Grecs et leurs villes aussi bien en guerre qu'en paix. Elle défendait les assemblées publiques et la loi, prenait soin des enfants et des malades et apportait du bien-être aux gens. Son aide prenait souvent des formes très spécifiques. Par exemple, elle a donné aux Athéniens un olivier, jetant ainsi les bases de l'une des principales branches de l'économie nationale grecque (d'ailleurs jusqu'à aujourd'hui).
Sur la photo : le tableau de Riviera Brighton « Pallas Athéna et les chiens de berger ».
En plus de ces fonctions importantes, Athéna était également la déesse des arts et de l'artisanat (les Grecs, en règle générale, ne faisaient pas de distinction entre ces deux concepts ; ils désignaient le travail d'un sculpteur, d'un maçon et d'un cordonnier avec le mot « technè »). . Elle a enseigné aux femmes à filer et à tisser, aux hommes la forge, la bijouterie et la teinture, et a aidé les constructeurs de temples et de navires. Pour son aide et sa protection, Athéna exigeait respect et sacrifice - c'était le droit de tout dieu. Elle punissait le manque de respect et les insultes, mais il était plus facile de l'apaiser que les autres déesses.
Athéna intervenait fréquemment et efficacement dans la vie des dieux et des héros, et chacune de ses interventions conduisait précisément au résultat qu'elle souhaitait elle-même. Athéna a eu une dispute avec le dieu de la mer, Poséidon, au sujet de la domination de l'Attique et d'Athènes. Le Conseil des Dieux nomma le premier roi athénien, Kekrops, comme arbitre, et Athéna remporta le différend en faisant don d'un olivier et s'assurant ainsi la faveur de Kekrops. Lorsque Pâris insulta Athéna en refusant de reconnaître sa primauté dans une dispute sur la beauté, elle le récompensa en aidant les Achéens à vaincre Troie. Lorsque son admirateur Diomède connut des moments difficiles dans la bataille sous les murs de Troie, elle prit elle-même la place du conducteur de son char de guerre et força son frère Arès à fuir. Elle a aidé Ulysse, son fils Télémaque, Oreste, le fils d'Agamemnon, Bellérophon, Persée et bien d'autres héros. Athéna n'a jamais abandonné ses protégés en cas de difficultés, elle a toujours aidé les Grecs, notamment les Athéniens, et elle a ensuite apporté le même soutien aux Romains, qui la vénéraient sous le nom de Minerve.
Sur la photo : une copie de la statue colossale en bronze de Pallas Athéna de Phidias au centre de l'Acropole.
La déesse Athéna est déjà mentionnée dans les monuments de l'écriture crétoise-mycénienne des XIVe-XIIIe siècles. avant JC e. (appelé Linéaire B), découvert à Knossos. En eux, elle est appelée la déesse protectrice du palais royal et de la ville voisine, une assistante au combat et une donneuse de la récolte ; son nom ressemble à "Atana". Le culte d'Athéna s'est répandu dans toute la Grèce, des traces en subsistent même après la victoire du christianisme. Elle fut surtout honorée par les Athéniens, dont la ville porte encore son nom.
Depuis des temps immémoriaux, des festivités ont eu lieu à Athènes en l'honneur de la naissance de la déesse Panathénée (elles ont eu lieu en juillet-août). Au milieu du VIe siècle. avant JC e. Le souverain athénien Pisistrate créa ce qu'on appelle les Grandes Panathénées, qui avaient lieu tous les quatre ans et comprenaient des compétitions pour musiciens, poètes, orateurs, gymnastes et athlètes, cavaliers et rameurs. Les petites Panathénées étaient célébrées chaque année et plus modestement. Le point culminant de ces célébrations fut l'offrande de cadeaux du peuple athénien à la déesse, notamment une nouvelle robe pour l'ancienne statue culte d'Athéna dans le temple d'Érechthéion sur l'Acropole. La procession des Panathénaïques est magistralement représentée sur la frise du Parthénon athénien, dont l'un des auteurs était le grand Phidias. A Rome, des célébrations en l'honneur de Minerve avaient lieu deux fois par an (en mars et juin).
Sur la photo : la statue d'Athéna (« Pallas de Giustiniani ») dans les jardins de Peterhof.
Les structures architecturales en l'honneur d'Athéna sont considérées comme des trésors de la culture humaine universelle, même s'il n'en reste que des ruines. Tout d'abord, il s'agit du Parthénon de l'Acropole athénienne, construit en 447-432. avant JC e. Ictinus et Callicrates sous la direction artistique de Phidias et consacrés par Périclès déjà en 438 av. e. Pendant plus de deux mille ans, le Parthénon est resté presque intact, jusqu'à ce qu'en 1687 il soit endommagé par une explosion de poudre à canon que les Turcs y avaient stockée pendant la guerre avec Venise. A proximité se trouve un petit temple à Niké, dédié à Athéna la Victorieuse ; pendant l'occupation turque, il fut complètement détruit, mais en 1835-1836. ressuscité des ruines. La dernière de ces structures sur l'Acropole est l'Erechthéion, dédiée à Athéna, Poséidon et Érechthée (Erechtheus). Il abritait autrefois du palladium athénien et « l’Olive d’Athéna » a été plantée à côté de l’Erechthéion (l’actuelle a été plantée en 1917). De magnifiques temples d'Athéna furent également construits par les Grecs sur l'Acropole spartiate, dans la Tégée arcadienne, sur la terrasse de marbre de Delphes, dans les villes mineures asiatiques de Pergame, Priène et Asse ; à Argos, il y avait un temple commun d'Athéna et d'Apollon. Les restes de son temple sont conservés dans la Céphalédie sicilienne (aujourd'hui Cefalu) et dans les ruines d'Himère ; les douze colonnes doriques de son temple de Syracuse font toujours partie de la cathédrale. Son temple se trouvait également à Troie (non seulement dans celui d’Homère, mais aussi dans le nouvel Ilion historique). Peut-être le plus ancien des trois temples survivants de Poseidonia, Paestum, dans le sud de l'Italie, aujourd'hui appelé Pesti)con, lui était également dédié. 6ème siècle avant JC J.-C., mais la tradition l'appelle le « Temple de Cérès ».
Sur la photo : Pallas Athéna (Minerve). .
Les artistes grecs représentaient Athéna comme une jeune femme sérieuse portant une longue robe (peplos) ou une coquille. Parfois, malgré Vêtements pour femmes, elle avait un casque sur la tête, et à côté d'elle se trouvaient ses animaux sacrés, un hibou et un serpent. Parmi ses statues anciennes, les plus appréciées étaient : « Athéna Parthénos », une statue colossale chrysoéléphantine (c'est-à-dire faite d'or et d'ivoire), datant de 438 avant JC. e. debout dans le Parthénon ; "Athéna Promachos", une statue colossale en bronze datant d'environ 451 av. BC, devant le Parthénon, et « Athena Lemnia » (après 450 avant JC), érigée sur l'Acropole par des colons athéniens reconnaissants de Lemnos. Phidias a créé ces trois statues ; malheureusement, nous ne les connaissons que par des descriptions et des copies et répliques ultérieures, pour la plupart peu haut niveau. Les reliefs donnent une idée de certaines statues : par exemple, nous savons à quoi ressemblait la sculpture de Myron « Athéna et Marsyas » grâce à son image sur le soi-disant « Vase Finlay » (1er siècle avant JC), conservé à Athènes, dans les archives archéologiques nationales. Musée. Son meilleur relief de l'époque classique est peut-être « Athéna la Pensée », appuyée sur une lance et regardant tristement la stèle portant les noms des Athéniens tombés au combat (Musée de l'Acropole). La copie la plus fidèle, bien que peu habile et également dix fois plus petite, de la statue culte « Athéna Parthénos » peut probablement être considérée comme la soi-disant « Athéna Varvakion » (Athènes, Musée archéologique national). En général, de nombreuses statues d'Athéna, entières ou en forme de torse, ont survécu. Les plus célèbres d'entre elles, des copies romaines d'originaux grecs de l'époque classique, se trouvent en Italie et sont traditionnellement appelées par les noms de leurs anciens propriétaires ou par leur localisation : « Athéna Farnèse » (Naples, Musée national), « Athéna Giustiniani ». » (Vatican), « Athéna de Velletri » (Rome, Musées du Capitole et Paris, Louvre). La copie la plus précieuse artistiquement de la tête d'Athéna Lemnia se trouve au Musée civique de Bologne.
L'image d'Athéna est conservée sur environ deux cents vases, dont beaucoup datent du VIe siècle. avant JC e. Une image archaïque d'Athéna ornait toutes les amphores décernées aux vainqueurs des jeux panathénaïques.
Parmi les œuvres des temps modernes, non moins nombreuses et non moins diverses, nous ne citerons que deux tableaux : « Pallas et le Centaure » de Botticelli (1482) et « La Naissance d'Athéna de la tête de Zeus » de Fiamingo (années 1590). . Parmi les statues, on en compte également deux : une œuvre de Dros du début de notre siècle, qui se dresse sur une haute colonne ionique devant l'Académie d'Athènes, et une œuvre de Houdon de la fin du XVIIIe siècle, qui orne l'édifice. Institut de France.
Photo : statue d'Athéna devant le bâtiment du Parlement autrichien à Vienne.
Frappez-lui la tête avec une hache. Héphaïstos obéit. Il a coupé la tête du Tonnerre, et Athéna en est sortie vêtue de vêtements de guerrier complets, une lance à la main - et un fer
casque sur la tête. Belle et majestueuse, elle se tenait devant Zeus étonné, les yeux brillants de sagesse.
Athéna est devenue la protectrice des villes, des murs et des forteresses, une ville a été nommée en son honneur : Athènes. Elle a donné aux gens des connaissances et de l'artisanat, de nombreux arts (elle a inventé la flûte et a appris aux gens à en jouer), leur a appris à fabriquer des chars et à couper des navires, a enseigné aux filles l'artisanat et le tissage. Elle n'a soutenu que les guerres justes, a donné des lois au peuple et a créé un État, l'Aréopage. Son surnom Pallas vient du géant qu'elle a vaincu Pallanta
. DANS Guerre de Troie
elle combat aux côtés des Grecs ; patronne les héros célèbres de la Grèce :
Argonautes, Hercule,
Odyssée,
Achille,
Persée. Lorsque Persée a vaincu la gorgone Méduse, il a donné sa tête à Athéna et elle en a décoré son bouclier - l'égide. Dans le sanctuaire principal d'Athènes, le Parthénon, se trouvait une immense statue de la patronne de la ville, recouverte d'ivoire et d'or, et dans le même temple vivait un énorme serpent sacré appartenant à Athéna. Une autre statue se trouvait devant l'entrée du Parthénon. Lorsque les marins se sont approchés d'Athènes, l'éclat de la lance de cette statue était visible de loin. Athéna avait un arbre sacré - l'olivier, lorsque des vacances (panrthinea) étaient organisées en son honneur, les gagnants du concours recevaient des amphores avec huile d'olive. La coutume de remettre des coupes aux gagnants se poursuit encore aujourd'hui. En plus de l'arbre sacré et du serpent sacré, Athéna possédait également un animal sacré : la chouette. La chouette est un symbole de sagesse, tout comme la déesse Athéna elle-même. Homère a dédié l'hymne suivant à Athéna : Je commence à louer Pallas-Athéna, la forteresse des villes,
Effrayant. Comme Ares, elle aime les affaires militaires,
Des guerriers furieux crient, des villes sont détruites et font la guerre.
Il protège les gens, qu'ils partent au combat ou qu'ils en sortent.
Salut, déesse ! Envoyez-nous bonne action et bonne chance !
Dans la mythologie grecque, Athéna est la déesse de la sagesse et de la guerre juste. L'origine pré-grecque de l'image d'Athéna ne permet pas de révéler l'étymologie du nom de la déesse, basée uniquement sur des données langue grecque. Le mythe de la naissance d'Athéna de Zeus et Métis (« sagesse », grec métis, « pensée », « réflexion ») est d'origine tardive - la période de formation de la mythologie olympique classique. Zeus, sachant par Gaia et Uranus que son fils métis le priverait de pouvoir, engloutit sa femme enceinte puis, avec l'aide d'Héphaïstos (ou Prométhée), qui lui fendit la tête avec une hache, il donna lui-même naissance à Athéna, qui est sorti de sa tête en entier armes militaires et avec un cri de guerre. Puisque cet événement aurait eu lieu près du lac (ou rivière) Triton en Libye, Athéna a reçu le surnom de Tritonides ou Tritogenea. La naissance d'Athéna est représentée dans ce mythe du point de vue de la mythologie héroïque de la période patriarcale, dans laquelle le principe organisateur masculin était particulièrement important. Athéna est pour ainsi dire une continuation directe de Zeus, l'exécuteur de ses plans et de sa volonté. Elle est la pensée de Zeus, réalisée en action. Peu à peu, la maternité des Métis prend un caractère de plus en plus abstrait, voire symbolique, de sorte qu'Athéna est considérée comme la seule progéniture de Zeus et assume les fonctions de divinité de sagesse, tout comme Zeus les a prises à Métis.
Athéna est l'une des figures les plus importantes non seulement de la mythologie olympique ; elle est égale en importance à Zeus et le dépasse parfois, enracinée dans la période la plus ancienne du développement de la mythologie grecque - le matriarcat. Elle est égale en force et en sagesse à Zeus. Elle reçoit les honneurs après Zeus et sa place est la plus proche de Zeus. Parallèlement aux nouvelles fonctions de déesse du pouvoir militaire, Athéna a conservé son indépendance matriarcale, qui se manifeste dans sa compréhension de vierge et de protectrice de la chasteté. L'ancien passé zoomorphe de la déesse est indiqué par ses attributs - serpent
Et hibou .
Homère appelle Athéna « aux yeux de hibou » - « serpent panaché ». Athéna est la patronne des serpents ; dans le temple d'Athènes, selon Hérodote, vivait énorme serpent- gardien de l'acropole, dédié à la déesse. Les origines de la sagesse d'A. dans son passé chthonien remontent à l'image de la déesse aux serpents de la période crétoise-mycénienne. Un hibou et un serpent gardaient le palais du Minotaure en Crète, et l'image de la déesse avec un bouclier de l'époque mycénienne est un prototype de l'Olympique A. Parmi les attributs indispensables d'Athéna se trouve l'égide - un bouclier en peau de chèvre avec la tête de la Méduse aux cheveux de serpent, qui a un énorme pouvoir magique, effraie les dieux et les hommes (Hom. Il. II 446-449).
Il existe de nombreuses informations sur les caractéristiques cosmiques de l'image de A. Sa naissance est accompagnée de pluie dorée (Pind. 01. VII 62-70), elle garde la foudre de Zeus (Aeschyl. Eum. 827). Son image, la soi-disant. le palladium, tombé du ciel (d'où A. Pallas). Selon Hérodote (IV 180), A. est la fille de Poséidon et de la nymphe Tritonida. Athéna a été identifiée avec les filles de Kekrops - Pandrosa (« toute humide ») et Aglavra (« air léger »), ou Agravla (« sillonné des champs »). L'arbre sacré de A. était l'olivier. Les oliviers de A. étaient considérés comme des « arbres du destin » (Plin. Nat. hist. XVI 199), et A. lui-même était considéré comme le destin et Grande Déesse-mère, qui est connue dans la mythologie archaïque comme la mère et la destructrice de tous les êtres vivants (cf. la discussion d'Apulée sur la Minerve cécropique et ses hypostases, Met. XI 5).
Déesse archaïque puissante, terrible, aux yeux de hibou, propriétaire de l'égide, A., pendant la période de la mythologie héroïque, dirige sa force pour combattre les titans (Hyg. Fab. 150) et les géants. Avec Hercule, A. tue l'un des géants, elle empile l'île de Sicile sur un autre, arrache la peau d'un troisième et en recouvre son corps pendant la bataille (Apollod. I 6, 1-2). Elle est la tueuse de la gorgone Méduse et porte le nom de « tueuse de gorgone » (Eur. Ion. 989-991, 1476). A. exige un respect sacré pour lui-même, aucun mortel ne peut le voir. Il existe un mythe bien connu selon lequel elle a privé de la vue le jeune Tirésias (le fils de son Chariklo préféré) lorsqu'il a accidentellement vu ses ablutions. Ayant privé le jeune homme de la vue, Athéna le dota en même temps d'un don prophétique (Apollod. III 6, 7 ; Callim. Hymn. V 75-84). Grande était sa colère contre Arachné, qui osait remettre en question la piété des dieux. L'architecture classique est dotée de fonctions idéologiques et organisatrices : elle patronne les héros, protège ordre publique etc. Elle confie à Cadmus la responsabilité du royaume, aide Danaus et ses filles, ainsi que le descendant de Danaus Persée, qui tua Méduse (Apollod. II 4, 2 ; Ovid. Met. IV 82 suiv.). Zeus envoya A. pour aider Hercule, et il fit sortir d'Erebus le chien du dieu Hadès (Hom. II. VIII 362-369). La déesse patronne Tydée et son fils Diomède, qu'elle voulait rendre immortels, mais abandonna ce plan après avoir vu la cruauté sauvage de Tydée (Apollod. III 6, 8). Le favori d'A. était Ulysse, un héros intelligent et courageux. Dans les poèmes d'Homère (surtout l'Odyssée), pas un seul un événement important ne peut se passer de l'intervention de A. Elle est la principale défenseure des Grecs achéens et l'ennemi constant des Troyens, bien que son culte existait également à Troie (Hom. II. VI 311). A. est le défenseur des villes grecques (Athènes, Argos, Mégare, Sparte, etc.), portant le nom de « défenseur de la ville » (Hom. II. VI 305).
Une immense statue d'Athéna Promachos (« combattante de première ligne ») avec une lance brillant au soleil ornait l'Acropole d'Athènes, où les temples de l'Erechthéion et du Parthénon étaient dédiés à la déesse. Les principales épithètes d'A., doté de fonctions civiles, sont Poliada (« urbain ») et Poliukhos (« dirigeant de la ville »). Un monument à la glorification du sage souverain de l'État athénien, le fondateur de l'Aréopage, est la tragédie d'Eschyle « Euménide ».
A. est toujours considéré dans son contexte artisanat artistique, art, artisanat. Elle aide les potiers (Hom. Epigr. 14), les tisserands (Hom. Od. VII 109-110), les couturières (Paus. X 30, 1), le constructeur du navire Argonaute (Apoll. Rhod. I 551) et les ouvriers les gens en général (Hes. Opp. 429-431) et est appelée Ergana (« ouvrier ») (Soph. frg. 760), patronne des artisans (Plat. Legg. XI 920d). A. a aidé Prométhée à voler le feu de la forge d'Héphaïstos (Mythe. Vat. I 1 ; II 63-64). Ses propres produits sont de véritables œuvres d'art, comme le manteau tissé pour le héros Jason (Apoll. Rhod. I 721-768). A. est crédité de l'invention de la flûte et de l'apprentissage d'Apollon à en jouer (Plut. De mus. 14). Son toucher suffit à lui seul à rendre une personne belle (elle éleva Ulysse, le dota de cheveux bouclés, le vêtit de force et d'attrait ; Hom. Od. VI 229-237 ; XXIII 156-159). Elle a doté Pénélope d'une beauté étonnante à la veille de la rencontre des époux (XVIII 187-197).
Athéna est la déesse de la sagesse, Démocrite considérait son « caractère raisonnable » (phron?sis, B 2 Diels). La sagesse d'A. est différente de la sagesse d'Héphaïstos et de Prométhée ; elle se caractérise par la sagesse dans les affaires de l'État (Plat. Prot. 321d). Pour l'Antiquité tardive, A. était le principe de l'indivisibilité de l'Esprit cosmique (intrigue VI 5, 7) et un symbole de la sagesse mondiale globale (Procl. Hymn. VII), ainsi ses qualités contrastent fortement avec l'émeute et l'extase. de Dionysos. En tant que législatrice et patronne de l'État athénien, Athéna était vénérée : Phratria (« fraternel »), Bulaia (« conseiller »), Soteira (« sauveur »), Pronoia (« prévoyant »).
Bien que le culte d'Athéna soit répandu dans toute la Grèce continentale et insulaire (Arcadie, Argolide, Corinthe, Sicyone, Thessalie, Béotie, Crète, Rhodes), Athéna était particulièrement vénérée en Attique, à Athènes (les Grecs associaient le nom de la ville d'Athènes avec le nom de la déesse patronne de la ville). Des fêtes agricoles lui étaient dédiées : procharisteria (en rapport avec la germination du pain), plintheria (le début de la récolte), arrephoria (donnant de la rosée pour les cultures), callinteria (maturation des fruits), scirophoria (aversion pour la sécheresse). Au cours de ces célébrations, la statue d'Athéna était lavée et les jeunes hommes prêtaient serment de service civil à la déesse. La célébration des grandes Panathénées était de nature universelle - l'apothéose de la sagesse de l'État A. Erichthonius était considéré comme le fondateur des Panathénées et Thésée était le transformateur. Des panathénées annuelles furent organisées par Solon, et de grandes panathénées furent établies par Pisistrate. Périclès a introduit des concours de chant, de cithare et de flûte. Aux Panathénées, des sacrifices étaient offerts à A. et le péplos de la déesse était remis, sur lequel étaient représentés ses exploits dans la Gigantomachie.
A Rome, A. a été identifié à Minerve. Deux fêtes romaines sont dédiées à Minerve grands passages du Jeûne d'Ovide (III 809-850 ; VI 647-710). Tout au long de l'Antiquité, A. reste la preuve du pouvoir organisateur et directeur de la raison, qui organise l'univers cosmique et vie sociale, glorifiant les fondements stricts d’un État fondé sur une législation démocratique.
Zeus règne sur le brillant Olympe, entouré d'une multitude de dieux. Voici sa femme Héra, et Apollon aux cheveux d'or avec sa sœur Artémis, et Aphrodite d'or, et la puissante fille de Zeus Athéna, et bien d'autres dieux...
Au fond de la mer se dresse le magnifique palais du grand frère du tonnerre Zeus, le tremblement de terre Poséidon. Poséidon règne sur les mers, et les vagues de la mer obéissent au moindre mouvement de sa main, armée d'un redoutable trident...
Dans les profondeurs souterraines règne le frère inexorable et sombre de Zeus, Hadès. Son royaume est plein de ténèbres et d'horreur. Les rayons joyeux du soleil éclatant n’y pénètrent jamais. Des abîmes sans fond mènent de la surface de la terre au triste royaume d'Hadès. Des rivières sombres y coulent…
La grande déesse Héra, épouse de Zeus, le pouvoir de l'égide, patronne le mariage et protège le caractère sacré et l'inviolabilité des unions matrimoniales. Elle envoie de nombreux descendants aux époux et bénit la mère lors de la naissance de l'enfant...
Le dieu de la lumière, Apollon aux cheveux d'or, est né sur l'île de Délos. Sa mère Latone, poussée par la colère de la déesse Héra, ne put trouver refuge nulle part. Poursuivie par le dragon Python envoyé par Héra, elle erre aux quatre coins du monde...
La belle et éternelle déesse est née à Délos en même temps que son frère, Apollon aux cheveux d'or. Ils sont jumeaux. L'amour le plus sincère, l'amitié la plus étroite unit frère et sœur. Ils aiment profondément leur mère Latona...
La déesse Pallas Athéna est née de Zeus lui-même. Zeus le Tonnerre savait que la déesse de la raison, Métis, aurait deux enfants : une fille, Athéna, et un fils d'une intelligence et d'une force extraordinaires. Les Moiras, déesses du destin, révélèrent à Zeus le secret selon lequel le fils de la déesse Métis le renverserait du trône...
Dans la grotte du mont Killene en Arcadie, est né le fils de Zeus et de Maya, le dieu Hermès, le messager des dieux. Avec la rapidité de la pensée, il est transporté de l'Olympe aux confins du monde dans ses sandales ailées, un caducée à la main...
Le dieu de la guerre, le frénétique Ares, est le fils du tonnerre Zeus et Héra. Zeus ne l'aime pas. Il dit souvent à son fils qu'il est le plus détesté des dieux de l'Olympe. Zeus n'aime pas son fils à cause de sa soif de sang...
Il n’appartient pas à la déesse Aphrodite, choyée et volatile, de s’immiscer dans des batailles sanglantes. Elle éveille l'amour dans le cœur des dieux et des mortels. Grâce à ce pouvoir, elle règne sur le monde entier. Seules les guerrières Athéna, Hestia et Artémis ne sont pas soumises à son pouvoir...
Héphaïstos, le fils de Zeus et d'Héra, le dieu du feu, le dieu forgeron, avec lequel personne ne peut se comparer dans l'art de forger, est né sur le brillant Olympe comme un enfant faible et boiteux. Mis en colère grande Héra quand ils lui ont montré un fils laid et fragile...
La grande déesse Déméter est puissante. Il donne de la fertilité à la terre, et sans son pouvoir bénéfique, rien ne pousse ni dans les forêts ombragées, ni dans les prairies, ni dans les riches terres arables. La grande déesse Déméter avait une belle jeune fille, Perséphone...
Depuis des temps immémoriaux, un tel ordre a été établi dans le monde. La déesse de la nuit Nikta traverse le ciel sur un char tiré par des chevaux noirs et couvre la terre de son voile noir. À sa suite, des taureaux blancs aux cornes raides tirent lentement le char de la déesse lunaire Séléné...
Et Sémélé, mourant, eut un fils, Dionysos, un enfant faible et incapable de vivre. Il semblait que lui aussi était voué à mourir dans l’incendie. Mais comment le fils du grand Zeus a-t-il pu mourir ? Du sol de tous côtés, comme par une baguette magique, un épais lierre vert poussait. Il a couvert le malheureux enfant du feu avec sa verdure et l'a sauvé de la mort...
Pan, bien qu'il fût l'un des dieux antiques La Grèce, l'avait à l'époque homérique et plus tard, jusqu'au IIe siècle. BC, de peu d'importance. Le fait même que le dieu Pan ait été représenté mi-homme mi-bouc (une relique du totémisme) indique l'antiquité de ce dieu...
Il était une fois un roi et une reine qui avaient trois filles. Les filles aînées sont nées belles, mais personne ne pouvait se comparer à la plus jeune, nommée Psyché, en beauté. Elle était la plus belle de toutes sur terre ; des gens de tous les pays affluaient vers la ville pour l'admirer. Tout le monde admirait son charme et sa beauté et la trouvait semblable à Vénus...
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En suivant les traces d'Homère et d'autres poètes grecs dans l'Olympe créé par leur imagination, nous rencontrons des dieux dont les images sont étonnamment différentes de tout ce qui est inclus dans notre concept de « dieu ». Rien d'humain n'est étranger aux dieux de l'Olympe...
Athéna-Pallas
Nikolaï Kun
Naissance d'Athéna
La déesse Pallas Athéna est née de Zeus lui-même. Zeus le Tonnerre savait que la déesse de la raison, Métis, aurait deux enfants : une fille, Athéna, et un fils d'une intelligence et d'une force extraordinaires. Moirai, la déesse du destin, révéla à Zeus le secret selon lequel le fils de la déesse Métis le renverserait du trône et lui retirerait son pouvoir sur le monde. Le grand Zeus avait peur. Pour éviter le sort terrible que lui promettaient les Moirai, il, après avoir bercé la déesse Métis avec des discours doux, l'avala avant la naissance de sa fille, la déesse Athéna. Après un certain temps, Zeus se sentit très mal mal de tête. Puis il appela son fils Héphaïstos et ordonna qu'on lui coupe la tête pour se débarrasser de la douleur et du bruit insupportables dans sa tête. Héphaïstos balança sa hache, d'un coup puissant il fendit le crâne de Zeus sans l'endommager, et une puissante guerrière, la déesse, sortit de la tête du tonnerre. Athéna-Pallas. Entièrement armée, coiffée d'un casque brillant, d'une lance et d'un bouclier, elle apparut sous les yeux émerveillés des dieux de l'Olympe. Elle secoua sa lance étincelante d'un air menaçant. Son cri de guerre retentit loin dans le ciel et le brillant Olympe trembla jusqu'à ses fondations. Belle, majestueuse, elle se tenait devant les dieux. Yeux bleus Athènes brûlait de sagesse divine, tout brillait d’une beauté merveilleuse, céleste et puissante. Les dieux ont loué sa fille bien-aimée, née de la tête du père Zeus, le défenseur des villes, la déesse de la sagesse et de la connaissance, l'invincible guerrière Pallas Athéna.
Athéna protège les héros de la Grèce, leur donne ses conseils pleins de sagesse et les aide, invincibles, en cas de danger. Elle garde les villes, les forteresses et leurs murs. Elle donne de la sagesse et des connaissances, enseigne aux gens les arts et l'artisanat. Et les filles grecques honorent Athéna parce qu’elle leur apprend les travaux d’aiguille. Aucun des mortels et des déesses ne peut surpasser Athéna dans l'art du tissage. Tout le monde sait combien il est dangereux de rivaliser avec elle dans ce domaine, ils savent comment Arachné, la fille d'Idmon, a payé, parce qu'elle voulait être supérieure à Athéna dans cet art.
Arachné
D'après le poème "Métamorphoses" d'Ovide
Arachné était célèbre dans toute la Lydie pour son art. Les nymphes se rassemblaient souvent sur les pentes du Tmol et sur les rives du Pactolus aurifère pour admirer son travail. Arachné filait des fils comme du brouillard pour en faire des tissus aussi transparents que l'air. Elle était fière de n'avoir pas d'égale au monde dans l'art du tissage. Un jour, elle s'écria :
Que Pallas Athéna elle-même vienne rivaliser avec moi ! Elle ne peut pas me vaincre ; Je n'en ai pas peur.
Et puis, sous l'apparence d'une vieille femme voûtée aux cheveux gris, appuyée sur un bâton, la déesse Athéna apparut devant Arachné et lui dit :
La vieillesse entraîne de nombreux maux, Arachné : les années apportent l'expérience. Suivez mon conseil : efforcez-vous de surpasser uniquement les mortels avec votre art. Ne défiez pas la déesse à un concours. Priez-la humblement de vous pardonner vos paroles arrogantes. La déesse pardonne à ceux qui prient.
Arachné lâcha le fil fin ; ses yeux brillaient de colère. Confiante en son art, elle répondit hardiment :
Tu es déraisonnable, vieille femme, La vieillesse t'a privé de ta raison. Lisez ces instructions à vos belles-filles et à vos filles, mais laissez-moi tranquille. Je peux aussi me donner des conseils. Ce que j'ai dit, qu'il en soit ainsi. Pourquoi Athéna ne vient-elle pas, pourquoi ne veut-elle pas rivaliser avec moi ?
Je suis là, Arachné ! - s'exclama la déesse en prenant sa véritable image.
Les nymphes et les femmes lydiennes s'inclinaient devant la fille bien-aimée de Zeus et la louaient. Seule Arachné restait silencieuse. Tout comme le ciel s’illumine d’une lumière écarlate au petit matin lorsque Zarya-Eos aux doigts roses vole dans le ciel sur ses ailes étincelantes, le visage d’Athéna rougit de la couleur de la colère. Arachné maintient sa décision ; elle veut toujours passionnément rivaliser avec Athéna. Elle ne pressent pas qu’elle soit en danger de mort imminente.
La compétition a commencé. La grande déesse Athéna a tissé la majestueuse Acropole athénienne au milieu de sa couverture et y a représenté sa dispute avec elle pour le pouvoir sur l'Attique. Les douze dieux brillants de l'Olympe, et parmi eux son père, Zeus le Tonnerre, siègent comme juges dans cette dispute. Poséidon, le secoueur de la terre, leva son trident, frappa le rocher avec, et une source salée jaillit du rocher stérile. Et Athéna, coiffée d'un casque, d'un bouclier et d'une égide, secoua sa lance et l'enfonça profondément dans le sol. Une olive sacrée poussait du sol. Les dieux ont accordé la victoire à Athéna, reconnaissant son don à l'Attique comme plus précieux. Dans les coins, la déesse représentait comment les dieux punissaient les gens pour la désobéissance, et autour elle tissait une couronne de feuilles d'olivier. Arachné a représenté sur son voile de nombreuses scènes de la vie des dieux, dans lesquelles les dieux sont faibles, obsédés par les passions humaines. Tout autour d'Arachné tissait une couronne de fleurs entrelacées de lierre. L'œuvre d'Arachné était le summum de la perfection ; elle n'était pas inférieure en beauté à l'œuvre d'Athéna, mais dans ses images on pouvait voir un manque de respect pour les dieux, voire un mépris. Athéna était terriblement en colère, elle déchira l'ouvrage d'Arachné et la frappa avec la navette. La malheureuse Arachné ne pouvait supporter la honte ; elle a tordu la corde, fait un nœud coulant et s'est pendue. Athéna libéra Arachné de la boucle et lui dit :
Vis, rebelle. Mais tu seras pendu pour toujours et tu tisseras pour toujours, et ce châtiment durera dans ta postérité.
Athéna aspergea Arachné du jus de l'herbe magique, et immédiatement son corps rétrécit, Cheveux épais est tombée de sa tête et elle s'est transformée en araignée. Depuis lors, l'araignée-Arachné est accrochée à sa toile et la tisse pour toujours, comme elle l'a tissé au cours de sa vie.
Remarques:
Athéna (Minerve chez les Romains) est l'une des déesses les plus vénérées de Grèce : elle a joué un rôle important dans l'épopée populaire grecque. Athéna est la gardienne des villes. Dans la Troie d'Homère, il y avait une statue d'Athéna qui serait tombée du ciel, appelée palladium : on croyait qu'elle gardait Troie. Avec le développement de la culture grecque, Athéna devint également la patronne de la science.
État d'Asie Mineure, vaincu par les Perses au VIe siècle. AVANT JC.
La scène de la dispute d'Athéna avec Poséidon a été représentée sur le fronton du temple du Parthénon à Athènes par le célèbre sculpteur grec Phidias (Ve siècle avant JC) ; Le fronton a survécu jusqu'à ce jour dans un état fortement endommagé.
Nikolaï Kun. Légendes et mythes de la Grèce antique
Ajout d'env. 2006-2007
#1352
Bonne année 2012 à tous !
Le site est bien conçu. Articles intéressants.
10 mars 2019
Dimanche du pardon dans l'Orthodoxie
1762- Le protestant Jean Callas a été jeté à la roue à Toulouse, ce qui a servi de motif au lancement de la campagne de Voltaire pour la tolérance religieuse.
1957- Oussama ben Laden, cheikh saoudien, chef de l'organisation terroriste islamique Al-Qaïda, né
1982- « Parade des Planètes », la fin du monde était attendue
Aphorisme aléatoire
La religion insulte la dignité humaine. Qu'il existe ou non, les bonnes personnes feront le bien et les mauvaises feront le mal. Mais pour forcer personne gentille commettre le mal - on ne peut pas se passer de religion.
Steven Weinberg
Blague aléatoire
Le papa rentre tard. Popadya : - Où étais-tu ? Pop : - Oui, l'abbé est venu d'Amérique et a partagé ses impressions. Il m'a dit où il était, ce qu'il avait vu. - Eh bien, qu'a-t-il vu là-bas ? - Oui, j'en ai vu beaucoup, du strip-tease par exemple. - Qu'est-ce que le strip-tease ? - L'abbé dit : "C'est un spectacle laid !" - Dites-moi! - Que puis-je te dire, monte sur la table et enlève tes vêtements ! Popadya monte sur la table et se déshabille. Pop, pensif : - Oui, l'abbé avait raison... Le monde en l'an 920 après la Création
J'ai reçu le Prophète Fou aujourd'hui. Il Homme bon, et, à mon avis, son intelligence est bien meilleure que sa réputation. Il a reçu ce surnom il y a longtemps et de manière totalement injustifiée, puisqu'il fait simplement des prévisions et ne prophétise pas. Il ne prétend pas l'être. Il fait ses prévisions en se basant sur l'histoire et les statistiques...
Le premier jour du quatrième mois de l'an 747 depuis le début du monde. Aujourd'hui, j'ai 60 ans, car je suis né en l'an 687 du commencement du monde. Mes proches sont venus me voir et m'ont supplié de me marier pour que notre famille ne soit pas coupée du monde. Je suis encore jeune pour assumer de telles préoccupations, même si je sais que mon père Enoch, mon grand-père Jared, mon arrière-grand-père Maleleel et mon arrière-arrière-grand-père Cainan, se sont tous mariés à l'âge que j'ai atteint ce jour. ...
Une autre découverte. Un jour, j'ai remarqué que William McKinley avait l'air très malade. C'est le tout premier lion et je me suis très attaché à lui dès le début. J'ai examiné le pauvre garçon, cherchant la cause de sa maladie, et j'ai découvert qu'il avait une tête de chou non mâchée coincée dans la gorge. Je ne pouvais pas le retirer, alors j'ai pris un balai et je l'ai enfoncé...
...Amour, paix, paix, joie tranquille sans fin - c'est ainsi que nous avons connu la vie dans le jardin d'Eden. Vivre était un plaisir. Le temps qui passe n'a laissé aucune trace, aucune souffrance, aucune décrépitude ; les maladies, les chagrins et les soucis n’avaient pas leur place en Eden. Ils se cachaient derrière sa clôture, mais ne parvenaient pas à y pénétrer...
J'ai presque un jour. Je suis arrivé hier. Du moins, il me semble. Et, probablement, c'est exactement le cas, car s'il y avait eu avant-hier, je n'existais pas à ce moment-là, sinon je m'en souviendrais. Il est cependant possible que je n'aie tout simplement pas remarqué que c'était avant-hier, même si c'était...
C'est une nouvelle créature avec cheveux longs Je suis très ennuyé. Il dépasse tout le temps devant mes yeux et me suit sur mes talons. Je n’aime pas ça du tout : je ne suis pas habitué à la société. J'aimerais pouvoir aller vers d'autres animaux...
Daghestanais est un terme désignant les peuples vivant à l'origine au Daghestan. Il existe environ 30 peuples et groupes ethnographiques au Daghestan. Outre les Russes, les Azerbaïdjanais et les Tchétchènes, qui constituent une proportion importante de la population de la république, il s'agit des Avars, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, etc.
Les Circassiens (auto-appelés Adyghe) sont un peuple de Karachay-Tcherkessia. En Turquie et dans d'autres pays d'Asie occidentale, les Circassiens sont également appelés tous les peuples du Nord. Caucase. Les croyants sont des musulmans sunnites. La langue kabardino-circassienne appartient aux langues caucasiennes (ibéro-caucasiennes) (groupe abkhaze-adyghe). Écriture basée sur l'alphabet russe.
[plus profondément dans l'histoire] [derniers ajouts]Athéna Athéna est la déesse de la sagesse et de la guerre juste dans les mythes des anciens Grecs. Né de Zeus et Métis (sagesse). Zeus avala sa femme enceinte, puis Héphaïstos (ou Prométhée) lui fendit la tête avec une hache, et Athéna apparut de là en armure de combat complète et avec un cri de guerre. Athéna est égale à Zeus en force et en sagesse. Ses attributs sont un serpent et un hibou, ainsi qu'une égide - un bouclier en peau de chèvre avec la tête d'une méduse aux cheveux de serpent, qui possède des pouvoirs magiques et effraie les dieux et les hommes. arbre sacré Athènes est un olivier. Athéna de la période de la mythologie héroïque combat les titans et les géants. Elle a tué la gorgone Méduse. Aucun mortel ne peut la voir (elle a privé le jeune Tirésias de la vue lorsqu'il a accidentellement vu ses ablutions). Elle protège les héros et protège l'ordre public. Sa préférée est Ulysse, elle est la principale défenseure des Grecs achéens et l'ennemi constant des Troyens pendant la guerre de Troie. Elle a aidé les potiers, les tisserands, les couturières, le constructeur du navire Argo et tous les artisans. Athéna a aidé Prométhée à voler le feu de la forge d'Héphaïstos. Ses propres produits sont de véritables œuvres d'art. Elle est également législatrice et patronne de l’État athénien. Bien que le culte d'Athéna soit répandu dans toute la Grèce continentale et insulaire, Athéna était particulièrement vénérée en Attique, à Athènes (les Grecs associaient le nom de la ville d'Athènes au nom de la déesse). Une immense statue d'Athéna Promachos (combattante de première ligne) avec une lance brillant au soleil ornait l'Acropole d'Athènes, où les temples de l'Erechthéion et du Parthénon étaient dédiés à la déesse. De nombreuses vacances agricoles étaient dédiées à Athéna. La fête de la Grande Panathénée était de nature universelle (pendant la fête, des sacrifices étaient faits à Athéna et le transfert de péplos avait lieu - le voile de la déesse, sur lequel étaient représentés ses exploits en gigantomachie - la lutte contre les géants). A Rome, Athéna était identifiée à Minerve.
Dictionnaire historique. 2000 .
Synonymes:Voyez ce qu'est « Athéna » dans d'autres dictionnaires :
- (Άθηνά), dans la mythologie grecque, déesse de la sagesse et de la guerre juste. L'origine pré-grecque de l'image d'A. ne permet pas de révéler l'étymologie du nom de la déesse, basée uniquement sur la langue grecque. Le mythe de la naissance d'A. de Zeus et Métis (« sagesse », ... ... Encyclopédie de la mythologie
Athéna- Lemnia. Reconstitution de la statue de Phidias sur l'Acropole d'Athènes. D'ACCORD. 450 avant JC Collection de sculptures. Dresde. Athéna Lemnia. Reconstitution de la statue de Phidias sur l'Acropole d'Athènes. D'ACCORD. 450 avant JC Collection de sculptures. Dresde. Athéna dans les mythes des Grecs anciens... ... Dictionnaire encyclopédique " L'histoire du monde»
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- Athéna est la fille de l'oligarque Musina Marusya. Pour se sortir des difficultés financières, Musya Musina obtient un emploi de tuteur pour Athéna, la fille gâtée d'un oligarque de la capitale. Papa a une nouvelle jeune femme et une entreprise pétrolière, mais non...