Hugo Chávez je prezidentem Venezuely.
Evo Morales je prezident Bolívie.
Alejandro Toledo je bývalý prezident Peru.
Ollanta Humala je prezidentem Peru.
Sitting Bull je náčelník Hunkpapa Siouxů.
Sequoyah - vůdce kmene Cherokee, vynálezce slabikář Cherokee (1826), zakladatel novin Cherokee Phoenix v jazyce Cherokee (1828).
Geronimo je vojenským „vůdcem“ Apačů.
Kapitán Jack je vůdcem indiánského kmene Modoc.
Crazy Horse (Crazy Horse) - vůdce indiánů Lakotů. Zastavil postup generála Crooka v létě 1876 a porazil kavalérii generála Custera v údolí Little Bighorn.
Mary Smith-Jones je lingvistka a politická aktivistka z amerických indiánů na jihu Aljašky.
Jim Thorpe - všestranný atletický atlet, 2-násobný mistr olympijské hry 1912
Navajo Code Talkers byla skupina indiánů kmene Navajo, kteří během druhé světové války pracovali jako rádioví operátoři v americké armádě.
Dan George - kanadský a americký filmový herec, básník a spisovatel
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker - náčelník komančů
Tecumseh
Pontiac byl náčelníkem indiánského kmene Ottawa ze skupiny Algonquinů v Severní Americe.
Osceola - náčelník a vojevůdce indiánského kmene Seminolů (Florida)
Pushmataha
Joey Belladonna - hlavní zpěvák Anthrax
Robert Trujillo - baskytarista Metallica
Himmaton-Yalatkit (náčelník Joseph) - prominentní náčelník Nez Perce
Wovoka
Červený mrak
Washakie
Sat-Ok - Dlouhé pírko, kmen Shevanese; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, spisovatel, autor příběhů „Země solných skal“ a „Tajemné stopy“
Sampson, Will - americký filmový herec a umělec, v mládí mistr rodea
Youngblood, Rudy - americký herec
Sainte-Marie, Buffy - kanadská lidová zpěvačka
Martinez, Esther - americká lingvistka
Hayes, Ira - American Marine, účastník druhé světové války.
Vivica Fox - americká herečka
Pelletier, Bronson - kanadský herec
Cheechoo, Jonathan - kanadský hokejista
Osman, Dan - americký horolezec a extrémní sportovec
Wallis, Velma - americký spisovatel
Matus, Juan - šaman z indiánského kmene Yaqui, známý především z děl Carlose Castanedy.
Wes Studi - americký filmový herec.
Prostředky, Russell - americký veřejný činitel, aktivista za práva Indiánů, filmový herec.
Životopisy slavných vojevůdců
Cochise(Materiál z Wikipedie)
Cochise (1805 – 8. června 1874) byl náčelníkem Choconen, skupiny Chiricahua Apaches, a vůdcem povstání, které vypuklo v roce 1861. Cochise byl nejvýznamnější postavou v historii amerického jihozápadu v 19. století a jedním z největších vůdců mezi severoameričtí indiáni. Cochise County v Arizoně je pojmenován na jeho počest.
Povolání: vůdce Chokonen
Datum narození: 1805
Místo narození: Nové Mexiko
Datum úmrtí: 8. června 1874
Místo úmrtí: Území Nového Mexika
raná léta
Kochis se narodil kolem roku 1805 v jedné z komunit Chokonen. Během tohoto období byly vztahy mezi Chiricahuas a Mexičany mírové. Kolem šesti let už Kochis lovil lukem a šípy malé ptáky a zvířata. V tomto věku se chlapci Chiricahua oddělili od dívek a začali hrát hry, které rozvíjely vytrvalost, rychlost a sílu, jako jsou závody, přetahování lanem, wrestling a další. Od 6-7 let se také učili jezdit na koni.
V další fázi dospívání dominoval tělesný rozvoj, sebekázeň a samostatnost. Když bylo chlapci z kmene Chiricahua 10 let, sloužil jako táborový strážce a zvěd. Asi ve 14 letech začala chiricahuská mládež studovat válečné umění. Válečníci Chiricahua podstoupili zkoušky, ve kterých se naučili snášet tvrdé útrapy války. Od mládí se Kochis projevoval jako disciplinovaný a fyzicky vyvinutý mladý muž, připravený zapojit se do nepřátelských akcí.
Poté, co Mexiko vyhlásilo nezávislost, se vztahy mezi Mexičany a Chiricahuas zhoršily a vedly k ozbrojeným střetům. Mexická vláda ignorovala nespokojenost Apačů v reakci na to, že Indové provedli několik nájezdů na mexické osady. Ve věku 20 let byl Kochis jedním z vojenských vůdců Chokonenů. Byl 5 stop 10 palců vysoký a vážil 75 kg. Během války s Mexičany byl zabit Cochiseův otec. V roce 1848 zajali Mexičané samotného Cochise. Ve vazbě byl asi šest týdnů. Během této doby Čokonové zajali více než 20 Mexičanů a vyměnili je za svého vůdce.
Válka s Američany
Poté, co Spojené státy vyhrály mexicko-americkou válku, získaly kontrolu nad Novým Mexikem a Arizonou.
V roce 1858 se Kochis stává hlavním vojenským vůdcem všech Čokonenů. Téhož roku se poprvé setkal s představiteli vlády USA. Mírové vztahy mezi Chirikahuy a Američany pokračovaly až do roku 1861, kdy skupina Apačů zaútočila na ranče bílých osadníků. Kochis byl obviněn z tohoto nájezdu. Důstojník americké armády George Bascom ho pozval spolu s jeho příbuznými do vojenského tábora. Pokusili se zatknout nic netušícího Kochise, ale podařilo se mu uprchnout. Jeho příbuzní byli zajati a jeden člověk byl zabit. Asi o hodinu později se vůdce Čokonenů vrátil a pokusil se mluvit s Američany, v reakci na to Bascom nařídil zahájit na něj palbu. Později si Kochis vzal několik bělochů jako rukojmí, které chtěl vyměnit za Chokonna. Jednání ale selhala, z velké části kvůli Bascomovým akcím. Většina rukojmích na obou stranách byla zabita.
Vůdce Čokonenů, pobouřen Bascomovou zradou, přísahal, že se Američanům pomstí. Během několika málo další roky vedl nájezdy Čokonenů. Indiáni zabili podle různých zdrojů několik set až 5 000 bělochů.
Poslední roky života.
Dragounské hory.
Postupně se americké armádě podařilo zahnat Cochiseovu skupinu do oblasti Dragounských hor. Vůdce Chokonen pokračoval ve válce až do roku 1872, kdy opět začala jednání mezi americkými úřady a Chiricahuas. Mírová smlouva byla uzavřena díky Tomu Jeffordsovi, jednomu z mála bílých přátel Cochise.
Po uzavření míru se náčelník Čokonenů vydal do rezervace spolu se svým přítelem Jeffordsem, který byl jmenován indiánským agentem. Cochise zemřel v roce 1874 a byl pohřben v Dragounských horách. Pouze vůdcovi blízcí lidé znali přesné místo jeho pohřbu, které je dnes neznámé.
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Geronimo
Geronimo je jméno Chiricahua Apache, Guyaale.
Vojenský vůdce Chiricahua Apache, který vedl boj proti americké invazi do země svého kmene po dobu 25 let. V životě i v historii se proslavil svou bezohlednou odvahou, vrhal se hrudí do salv z pušek, zůstal neporušený a nezranitelný kulkami. Vytvářely se o něm legendy, jeho jméno... ach můj bože, vzpomeňte si na sérii "Doctor Who", kde se křičelo "Geronimo!" jak Doktor často používá, výkřik "Geronimo!" používaný v amerických vzdušných silách výsadkáři při seskoku z letadla.
Datum narození: 16. června 1829
Místo narození: Arizona
Datum úmrtí: 17. února 1909 (79 let)
Místo úmrtí: Fort Sill, Oklahoma
Goyatlay (Geronimo) se narodil v kmeni Bedonů, která patří k Chiricahuas, poblíž řeky Gila, na území moderní Arizony, v té době v držení Mexika, ale rodina Geronimo vždy považovala tuto zemi za svou.
Původ přezdívky Geronimo není znám. Někteří věří, že to přišlo od Saint Jerome (v západní výslovnosti Jerome), kterého mexičtí nepřátelé Goyatlay volali o pomoc během bitev. Podle jiné verze je Geronimova přezdívka přepisem toho, jak jeho přátelští mexičtí obchodníci vyslovovali Goyatlayovo skutečné jméno.
Geronimovi rodiče ho vycvičili podle apačských tradic. Oženil se s ženou Chiricahua a měl tři děti. 5. března 1851 zaútočila síla 400 mexických vojáků ze státu Sonora, vedená plukovníkem José Maríou Carrascem, na Geronimův tábor poblíž Hanosu, zatímco většina mužů kmene odešla do města obchodovat. Mezi zabitými byla Geronimova manželka, děti a matka. Vůdce kmene Mangas Coloradas se rozhodl pomstít Mexičanům a poslal Goyatlaye na pomoc do Cochise. Přestože podle samotného Geronima nebyl nikdy vůdcem kmene, od té chvíle se stal jeho vojevůdcem. Pro Chiricahuas to také znamenalo, že byl duchovním vůdcem. V souladu se svým postojem to byl Geronimo, kdo vedl mnoho nájezdů proti Mexičanům a následně proti americké armádě.
Geronimo, který byl vždy v přesile v bitvách s mexickými a americkými silami, se proslavil svou odvahou a nepolapitelností, kterou prokázal v letech 1858 až 1886. Na jeho konci vojenská kariéra vedl nepatrnou sílu 38 mužů, žen a dětí. Celý rok ho lovilo 5 tisíc vojáků americké armády (v té době čtvrtina celé americké armády) a několik oddílů mexické armády.
Geronimovi muži patřili k posledním nezávislým indiánským válečníkům, kteří odmítli přijmout autoritu vlády Spojených států na americkém západě. Konec odporu nastal 4. září 1886, kdy byl Geronimo donucen vzdát se americký generál Nelson Miles v Arizoně.
Geronimo a další válečníci byli posláni do Fort Pickens na Floridě a jeho rodina do Fort Marion. Znovu se spojili v květnu 1887, kdy byli všichni společně přepraveni do kasáren Mount Vernon v Alabamě na pět let. V roce 1894 byl Geronimo převezen do Fort Sill v Oklahomě.
Geronimo (1898)Ve stáří se stal celebritou. Objevil se na výstavách, včetně světové výstavy v roce 1904 v St. Louis, Missouri, kde prodával suvenýry a své vlastní fotografie. Nesměl se však vrátit do země svých předků. Geronimo se zúčastnil přehlídky u příležitosti inaugurace amerického prezidenta Theodora Roosevelta v roce 1905. Zemřel na zápal plic ve Fort Sill 17. února 1909 a byl pohřben na místním zajatém hřbitově Apache.
V roce 1905 Geronimo souhlasil, že vypráví svůj příběh S. M. Barrettovi, vedoucímu ministerstva školství v Lawtonu, Oklahoma Territory. Barrett požádal prezidenta o povolení publikovat knihu. Geronimo vyprávěl jen to, co sdělit chtěl, na otázky neodpovídal a na svém příběhu nic nezměnil. Barrett pravděpodobně neudělal v Geronimově příběhu žádné zásadní změny. Frederick Turner později znovu vydal tuto autobiografii, odstranil Barrettovy poznámky a napsal úvod pro ne-Apachy.
Zajímavosti
Výkřik "Geronimo!" používaný v amerických vzdušných silách výsadkáři při seskoku z letadla. V roce 1940 vojín 501. experimentálního výsadkového pluku jménem Eberhard navrhl kamarádovi, aby jako bojový pokřik použil jméno Indiána z filmu, který viděl den předtím. Po nějaké době celá četa zuřivě křičela „Geronimo!“ přistávající z letadla a dnes je tento výkřik již tradiční pro americké výsadkové síly. Jako bojový pokřik symbolizující vztek, odvahu a víru ve vítězství (významově podobný ruskému „Hurá!“ a japonskému „Banzai!“) se zvolání „Geronimo!“ zmíněný v různých dílech literatury, filmu a počítačových her.
Výkřik "Geronimo!" využívá Doctora, hrdinu britské sci-fi série Doctor Who, agenta Johnnyho Englishe, hrdinu stejnojmenného filmu, skáče s padákem z vrtulníku a také lední medvědi, skok do zamrzlého jezera, z animovaného filmu "Balto".
Filmové adaptace
V roce 1962 byl ve Spojených státech propuštěn film Geronimo společnosti Metro-Goldwyn-Mayer. V roce 1993, Columbia Pictures produkoval film Geronimo: Americká legenda. Také v roce 1993 Turner Pictures vydala film Rogera Younga Geronimo.
Všechny ty filmy s Geronimem (a další filmy o Apači) Máme je ve sbírce apačských indiánů.
Sedící býk
"Jsem rudý muž." Kdyby ze mě Velký duch chtěl mít bělocha, udělal by ze mě jako prvního. Vložil určité plány do vašich srdcí, do mých vložil jiné a odlišné plány. Každý člověk je dobrý na svém místě. Orli nemusí být Havrani. Jsme chudí, ale jsme svobodní. Žádný bílý muž nevede naše kroky. Pokud musíme zemřít, zemřeme při obraně našich práv."
Sedící býk(narozen asi 1831 - zabit 15. prosince 1890) - náčelník indiánského kmene Hunkpapa (Hunkpapa - indiánský kmen jazyková rodina Siouxové).
Jeho jméno na jeho rodný jazyk Lakota zní jako Tatanka Iyotake, Buffalo sedící na zemi.
Životopis
Jako chlapec se jmenoval Slow (Hunkeshni), protože byl pomalý. Když mu bylo čtrnáct let, dotkl se ku tyčí mrtvé Vrány. Na počest toho dal jeho otec chlapci jeho vlastní jméno. Následně se Sedící býk stal slavným válečníkem.
Sedící býk vedl kmeny indiánů, kteří byli proti přesídlení do rezervací. 25. června 1876 spojené síly siouxských a čejenských indiánů pod vedením Sedícího býka porazily v bitvě u Little Bighornu kavalérii generála Custera. Jednalo se o jedno z nejvýznamnějších vítězství indiánů ve válce o jejich území.
Prominentní náčelník Hunkpapy Sedící býk měl obrovské množství fanoušků mezi všemi lakotskými kmeny jako odpůrce přesídlování do rezervací a podepisování neférových smluv. Od roku 1863 bojoval proti americkým jednotkám. Ve sjednoceném táboře indiánů, kteří v roce 1876 porazili vojáky v bitvách u Rosebud a Little Bighornu, byl považován za nejvyššího náčelníka. Po porážce generála Custera zahájila armáda skutečný hon na odbojné indiány. Velký tábor se rozpadl na skupiny, které se rozptýlené snažily vyhnout osídlení rezervace a vzdorovaly jednotkám. Skupina Sedícího býka odešla do Kanady, ale v roce 1881 byla i ona nucena se vzdát. Sedící býk byl uvězněn ve Fort Randall. Po propuštění v roce 1883 aktivně vystupoval proti prodeji pozemků rezervace. V roce 1890, kdy se mezi siouxskými kmeny objevilo mnoho vyznavačů mesiášského kultu Tance ducha a situace se vymykala kontrole, bylo rozhodnuto zatknout nejneloajálnější vůdce, především Sedícího býka. Přestože sám nepatřil mezi vůdce kultu, zachoval se vůči bílým velmi nepřátelsky a připravoval se na povstání. Při pokusu o jeho zatčení došlo k přestřelce a náčelníka zabil indický policejní seržant Red Tomahawk.
Sedící býk, jeho skvělé vůdčí schopnosti jsou velkolepě odhaleny ve filmu: "Sitting Bull" 1954, tento film je ve sbírce Indian Wars, na disku 1.
Šílený kůň
Crazy Horse (nebo Crazy Horse),
Angličtina Crazy Horse, v lakotštině - Thasunka Witko (Tashunka Witko), lit. „Jeho kůň je blázen“
(přibližný rok narození 1840 - 5. září 1877) - vojevůdce kmene Oglala, součást aliance sedmi lakotských kmenů.
Pravděpodobně se narodil v roce 1840 na území dnešní Jižní Dakoty poblíž řeky Rapid Creek. Jeho otec byl šaman, vlastní matka Crazy Horse zemřela mladá a byla nahrazena ženou Brule, která byla sestrou slavného náčelníka Spotted Tail. Byl svědkem prvního vážného střetu mezi Lakoty a americkou armádou, ke kterému došlo 19. srpna 1854. Crazy Horse bylo v té době 14 let a byl v táboře náčelníka Brule Charge Bear, když došlo ke Grattanskému masakru, při kterém byli zabiti všichni vojáci.
Patřil ke skupině nesmiřitelných Indů, bojoval proti federální vládě USA a odmítal podepsat jakékoli smlouvy s vládou USA.
Zastavil postup generála Crooka v létě 1876 a porazil kavalérii generála Custera v údolí Little Bighorn.
Jeho poslední setkání s americkou kavalérií se odehrálo v Montaně 8. ledna 1877. V květnu 1877 kapituloval.
Crazy Horse se vyhýbal bílým lidem a zůstal uzavřený. Když ho generál George Crook požádal, aby odjel do Washingtonu na setkání s prezidentem Spojených států, odmítl. Přítomnost známého vůdce nepřátelských indiánů v rezervaci Red Cloud udržovala velení armády na hraně. Když se po táboře, kde byl umístěn, rozšířily zvěsti o jeho touze vrátit se na válečnou stezku, rozhodl se generál Crook zatknout Crazy Horse podvodem. Náčelník byl odvezen do Fort Robinson, kde si uvědomil, že ho běloši uvězní. Vytáhl nůž, ale Malý Velký muž chytil vůdce za ruku. O chvíli později americký voják bajonet Crazy Horse.
Vůdce zraněný bajonetem byl odnesen do kanceláře adjutanta pevnosti. Jeho přikrývka byla rozprostřena na podlaze a ležel na ní několik hodin v bezvědomí a vnitřně krvácel. S oslabeným hlasem začal vůdce zpívat svou Píseň smrti. Indiáni venku ho slyšeli zpívat a téměř okamžitě rodiče Crazy Horse začali prosit, aby mohli jít k jejich synovi. Poté, co vůdce zemřel, jim byl povolen vstup.
Nezachoval se ani jeden portrét tohoto slavného vůdce (foto, které vidíte, je přibližné, dle popisu). Na jeho počest se ve 20. století začal stavět Památník bláznivého koně (architekt K. Ziulkowski).
filmy Crazy Horse, jsou ve sbírce Indian Wars, na disku 4.
Černý kotel
Black Kettle se narodil kolem roku 1803 v Black Hills.
Black Kettle prosazoval mírovou politiku, věřil, že pro Indiány bude nemožné vyrovnat se s bílou armádou a vynaložil veškeré úsilí k uzavření míru. V důsledku toho byli jižní Cheyenne usazeni v malé rezervaci na Sand Creek.
Navzdory smlouvě z roku 1861 pokračovaly boje mezi jižními Šajeny a bílými muži. Po jednání s coloradskými úřady si někteří z jižních Čejenů a Arapahů, kteří chtěli mít mír s bílými lidmi, postavili svůj tábor na místě, které označili Američané, aby nebyli zaměňováni s nepřátelskými Indiány. Avšak 29. listopadu 1864 byl tento tábor mírumilovných Cheyenů a Arapahů napaden vojáky plukovníka Johna Chivingtona. Útok byl pro Indiány úplným překvapením. Vojáci jednali velmi brutálně, zabíjeli ženy a děti, mrzačili mrtvoly k nepoznání a brali skalpy. Tato událost se stala známou jako masakr v Sand Creek.
Navzdory strašlivé tragédii Černý kotel dál myslel na mír s bílými. 14. října 1865 byla podepsána nová smlouva poblíž řeky Little Arkansas. Americká vláda přiznala odpovědnost za události v Sand Creek a slíbila, že zaplatí reparace těm, kteří přežili Cheyenne a Arapaho. V roce 1867 podepsaly indiánské kmeny jižních Velkých plání další smlouvu v Medicine Lodge Creek, načež Black Kettle vzal své lidi do rezervace.
Drobné střety mezi Cheyenny a Američany pokračovaly, ale Black Kettle udržoval svou komunitu v míru s bělochy. V polovině října 1868 začal generál Philip Sheridan plánovat trestnou výpravu proti jižním Cheyenům. Když Black Kettle navštívil Fort Cobb, asi 100 mil od místa svého tábora, aby ujistil velitele pevnosti, že chce žít v míru s bílými muži, bylo mu řečeno, že americká armáda již zahájila vojenskou kampaň proti nepřátelským Indiánům. kmeny. Indiánský agent mu řekl, že jediné bezpečné místo pro jeho muže je kolem pevnosti. Black Cauldron spěchal zpět do svého tábora a začal s přípravami na přesun do pevnosti. Ráno 27. listopadu 1868 za úsvitu zaútočili vojáci plukovníka George Custera na vesnici Black Kettle na řece Ouachita. Tato událost se stala známou jako bitva u Washity. Při pokusu překročit řeku Black Cauldron byl on a jeho žena střeleni do zad a zemřeli.
Žluč
Žluč (Lakota Phizi, žlučník)
- válečný náčelník Hunkpapa, jeden z indiánských vůdců v bitvě u Little Bighornu.
Rodné jméno: Phizi
Povolání: náčelník Hunkpapa
Datum narození: 1840
Místo narození: Jižní Dakota
Datum úmrtí: 5. prosince 1894
Místo smrti: Standing Rock
Bile se narodil na břehu řeky Moreau v Jižní Dakotě kolem roku 1840. Své jméno dostal po své matce, která kdysi na svého syna narazila, když ochutnával žlučník zabitého zvířete. Byl také známý jako Červený chodec.
Jako mladý muž se účastnil Války rudých mraků.
Nespravedlivě obviněn ze zabíjení bělochů, v zimě 1865-66 poblíž Fort Berthold byl zatčen vojáky a ponechán zemřít s těžkým zraněním bajonetem. Žluči se podařilo přežít a od té doby nenávidí bílé lidi. Zúčastnil se mnoha bitev proti americké armádě. Ztratil dvě manželky a tři děti na začátku bitvy u Little Bighornu.
Na rezervaci
Little Bighorn pak následoval Sitting Bull do Kanady. Na konci roku 1880 se vrátil do Spojených států a vzdal se armádě a usadil se v rezervaci Standing Rock. Jeho skupina se skládala z 230 lidí.
Když se Bile usadil v rezervaci, začal vyzývat své spoluobčany, aby vedli pokojný život, protože došel k závěru, že válka s bílými je marná. Přátelil se s indickým agentem Jamesem McLaughlinem. Mezi ním a Sedícím býkem vznikly neshody a neshody. Odmítl se zúčastnit show Buffalo Bill. Dokonce i ve vysokém věku byl Bile muž s úžasnou výbušnou silou a vážil 260 liber. Zemřel 5. prosince 1894 a byl pohřben na Standing Rock.
Velká noha
(1824 – 29. prosince 1890)
Big Foot (Si Tanka), také známý jako Spotted Elk- Náčelník indiánského kmene Minneconjou.
Byl synem náčelníka Longhorna, po jehož smrti se stal vůdcem kmene.
Byl zabit v roce 1890 v Jižní Dakotě spolu s více než 300 svými spoluobčany v konfrontaci s americkou armádou známou jako masakr ve Wounded Knee.
Raná léta jako šéf
Si Tanka se narodil v letech 1820 až 1825 v kmeni Siouxů Minneconjou. V mládí se ničím neproslavil, ale po smrti svého otce náčelníka Longhorna v roce 1875 se Big Foot stal náčelníkem Minneconjou. Mezi svými lidmi se brzy stal známým jako zkušený politik a diplomat.
V roce 1876 se Big Foot připojil k Sitting Bull a Crazy Horse ve válce proti americké armádě, ale ve válečném úsilí nehrál významnou roli. Po Siouxských válkách vláda poslala Minneconju do indiánské rezervace Cheyenne River v Jižní Dakotě. Big Foot se rozhodl, že pro jeho kmen bude lepší přizpůsobit se životu v rezervaci a osvojit si životní styl bílých lidí a zároveň zachovat lakotský jazyk a kulturní tradice. Minneconjou se chopili usedlého zemědělství – byli mezi prvními, kteří pěstovali kukuřici mezi americkými Indiány, řídili se vládními standardy. Big Foot podporoval mír mezi svým lidem a bílými osadníky, navštěvoval Washington jako kmenový delegát a snažil se zřídit školy na území Siouxů.
Účast v hnutí „Tanec duchů“.
Nové náboženské hnutí
Kvůli špatným životním podmínkám v rezervacích byli Lakotští indiáni v hlubokém zoufalství; do roku 1889 hledali radikální lék na svá pokračující neštěstí. Bylo to hnutí zvané „Tanec Ducha“, nové náboženství vytvořené prorokem Wovokou z kmene Southern Paiute. Big Foot a jeho kmen byli velmi nadšeni ceremoniálem Spirit Dance.
Přestože předpisy o rezervaci zakazovaly praktikování náboženství, hnutí se široce rozšířilo po indických táborech, což způsobilo, že místní agenti pro záležitosti Indiánů bili na poplach. Některým agentům se podařilo obnovit pořádek vlastními silami, jiní byli nuceni uchýlit se k pomoci federálních jednotek.
Pozvánka od náčelníka Red Cloud
Poté, co byl Sitting Bull zabit v rezervaci Standing Rock v roce 1890, rozhodli se jeho lidé požádat o ochranu Big Foot. V prosinci 1890, ze strachu ze zatčení a vládních odvetných opatření, vedl Big Foot kmen na jih do rezervace Pine Ridge, kam ho pozval náčelník Red Cloud. Red Cloud doufal, že mu autoritativní vůdce Big Foot pomůže uzavřít mír. A Big Foot doufal, že najde bezpečné útočiště v Pine Ridge, jeho lidé nebudou bojovat s jednotkami a budou pochodovat s bílou vlajkou.
Masakr ve Wounded Knee
28. prosince zadržela 7. kavalérie kmen Big Foot na cestě do Pine Ridge. Vůdce, vážně nemocný zápalem plic, se bez odporu vzdal. Jezdci přivedli Indiány do Wounded Knee Creek, kde se tábor nacházel. Během noci Big Foot a jeho muži postavili tábor, zatímco dobře vyzbrojení vojáci je drželi v obklíčení. Ráno dorazil plukovník James Forsythe a převzal velení jednotek. Před odjezdem nařídil Indiánům, aby jim odebrali zbraně, ale po náhodném výstřelu vojáci zahájili palbu na neozbrojené Siouxe z děl, pušek a pistolí. Při masakru zemřelo 153 mužů, žen a dětí.
Mezi nimi byl Big Foot.
Indové- Toto jsou původní obyvatelé Ameriky, kteří žili před a po příchodu Evropanů. Objevitel těchto zemí Kryštof Kolumbus na konci 15. století udělal mylnou představu o Indech a představoval si je jako obyvatele Indie. Migrace amerikanoidní rasy začala před 70 tisíci lety před naším letopočtem. ze severovýchodních zemí Asie. Severní část Ameriky měla 400 tisíc druhů indiánů.
Každý kmen měl svůj vlastní řečový jazyk a pro některé typy lidí to sestávalo z výslovnosti gest a signálů. Psaní byla forma piktogramy- informace vytištěné na předmětech ve formě kreseb a symbolů.
Hlavním atributem indiánů bylo wampum- válcovitá dekorace nošená na vázaných šňůrách. Takový neobvyklý předmět současně sloužil jako dekorace, měnová jednotka a zdroj informací. Ohlásit důležitá informace, posel doručoval na velké vzdálenosti wampum, na kterém byly naneseny symboly ve formě piktogramů. Moudří vůdci a starší je dokázali dobře dešifrovat.
Oděv indiánů sestával z nepředstavitelně krásných oděvů pestrobarevných oděvů a šperků. Půvabné peří sloužilo jako hlavní rozdíl a indiánský lid se nedal splést s nikým jiným. Pouze moudří vůdci a starší měli právo nosit četné takové vícebarevné bílé pruhy propletené mezi sebou. Pro bojové mise a lov si válečníci natírali obličeje červenou a bílou barvou. V kombinaci s pokrývkami hlavy a neobvyklými účesy získal indický lid jedinečně působivý, vzhled.
Hlavním zaměstnáním indiánů byl lov, zemědělství, Zemědělství a shromažďování. Evropané díky domorodým Američanům vyvinuli plodiny brambor, kukuřice a dalších obilí, tykve a luštěniny, které byly cenné pro vaření.
Hlavními zbraněmi indiánů byly luk a tomahawk. Po příchodu Evropanů do nových zemí se ve výzbroji indiánů objevily střelné zbraně a koně. To značně usnadnilo a urychlilo lov kořisti, zejména bizonů.
Dívky se zabývaly vyšíváním z různých materiálů s nepředstavitelně elegantními vzory a vzory. Muži vyráběli ze dřeva různé přístroje a figurky. Při pohledu na takové umění by se dalo donekonečna obdivovat vznikající řemeslo.
Nejčastějším jídlem byl pemmican, což byl druh kaše. Vařit ho uměly jen ženy a obsahovalo spoustu tělu prospěšných látek.
Náboženství mezi Indiány bylo spojeno s duchy. Šamani sloužili jako kněží. Dokázali dlouho tančit s tamburínami kolem ohňů a odhánět zlo a další negativní negativitu.
Indická dýmka
Historie dýmky je o 3000 let. Jejími zakladateli jsou američtí indiáni. Jeho obyvatelé hluboce zdůvodnili kulturu pěstování tabáku a výrobu dýmek. Používanými materiály byla hlína, kámen, později dřevo. Design a tvar dýmek jsou uměleckým dílem, které podtrhuje jejich vynikající řemeslné zpracování. V dávných dobách se vyráběly v dlouhých tvarech, což vyžadovalo od řemeslníka ještě složitější inženýrství. Rukodělný design by mohl být proveden v různých podobách lidských postav, zvířat a fantastických tvorů. Design dýmek mohl být doplněn nejrůznějšími dekoracemi, které zahrnovaly vosk, barviva a červený kámen tzv. katalinit.
Irokézové
Irokézové jsou indiánské kmeny Severní Ameriky a Kanady, které žily ve středověku a novověku. Tyto kmeny byly nepřátelské vůči všem ostatním a vedly nezávislejší životní styl. Podobní sousedé žijící v okolí, jako například: Cayuga, Mohawk, oneida, Onondaga A Seneca, se svým úzkým sdružením, které vytvořili liga (konfederace) Irokézů PROTI 1570.
Obydlí byly velké, podlouhlé domy, vypadaly jako budovy propletené dlouhými větvemi. Vyráběly se z kůry jilmu, kmenů stromů a provazů. Sídla byla spolehlivě ohrazena ochrannými zábranami v podobě palisád a dlouhých palisád 4,5 metru
.
Hlavním zaměstnáním Irokézů bylo rybolov, lov A zemědělství. Vysazeno na úrodných polích kukuřice, kukuřice, fazole A dýně. Indiáni byli zruční dřevozpracující. Talentovaní řemeslníci navrhovali různé dřevěné doplňky a pletli koše.
Irokézské oblečení bylo vyrobeno z jelení kůže a vyčiněné kůže. Silný materiál poskytoval vynikající teplo v chladném počasí měnícího se klimatu. Na nohou měli vlastnoručně vyrobené boty tzv mokasíny. Po kontaktech s Evropany se oděv začal mírně měnit na západoevropský. Dováželi ho obchodníci a obchodníci, kteří se úspěšně směňovali s indiánskými kmeny. Brzy k oděvu patřila látka a chintz, později hedvábí a samet. Poslední dva materiály se používaly jako dekorace a nosily se nejčastěji na dovolené.
Arzenál irokézských zbraní se skládal z luky, šipky, Šíp, nože, tomahawky A kovové sekery. Rukojeti byly zdobeny řezbami a jinými malovanými vzory. Na začátku historické období kmeny oblečené dřevěné brnění A štíty. Potřeba takového brnění zmizela, když se objevily střelné zbraně. Irokézové byli první ze všech amerických kmenů, kteří pochopili výhodu mušketových pušek a děl. Proto úspěšně přijali tento doplněk těchto impozantních zbraní do své výzbroje.
Kmeny Irokézů byly dobrými tanečníky. Při obřadech a tancích se sešlo obrovské množství lidí. Pro hudební rytmus byly použity různé nástroje. Byly to chrastítka, klacky, harmoniky, píšťaly, píšťalky a bubny. Všechny byly vyrobeny ze skořápek, kopyt a peří zvířat a také z různých rostlinných plodů.
Neuvěřitelnou vlastností Irokézů byl jejich účes. Sesbíraný drdol vlasů uprostřed hlavy byl rozcuchaný a ozdobený různými pestrobarevnými peříčky. Charakteristický obraz se mohl v pozdějším období změnit a dlouhé vlasy.
První Evropané, kteří přišli do kontaktu s Irokézy, byli Britové a Francouzi v 16. století, kteří prováděli průzkumy země. Nejlepší obchodní vztahy si ale kmeny vytvořily s Holanďany v 17. století. Bobří kůže byly v Evropě velmi žádané, což vedlo Irokézy do války s jinými územími, aby doplnili své zásoby této kořisti. Nizozemci zásobovali Irokézy dobrými střelnými zbraněmi, díky nimž získali v rámci společenství mocnou sílu.
Irokézové se velmi dobře orientovali v zalesněných oblastech, uměli se dobře maskovat a pohybovat se tiše. V jakékoli potyčce s nepřítelem, kde byl les, zvítězili. Tichý ústup a překvapivý útok byly nejběžnější taktikou boje. Mnoho historiků popisuje Irokézy jako nejzlomyslnější a nejagresivnější válečníky, kteří neprojevovali žádné slitování se svými nepřáteli.
V 8. stol tyto indiánské kmeny vyhnaly Francouze z Nového světa a postavily se na stranu Britů. To je jeden z důvodů prohry Francie v boji o kolonie v Severní Americe. Ve válce za nezávislost byli Irokézové také na straně Anglie, ale ztratili ji a ustoupili novému národu bledých Američanů.
Huron
Kmeny Huronžil ve středověku na území Severní Amerika. Jejich charakteristickým rysem byl vzhled rozcuchaného chomáče vlasů v zadní části hlavy. Počáteční počet byl 40 tisíc lidí, dokud indiánský kmen nezachvátily války a epidemie nemocí. Značný počet obyvatel se snížil v důsledku zuřivých válek proti Irokézům. Nakonec byl tento kmen tak vyhuben, že nakonec 19. století jejich počet byl pouze 240 lidí.
Hlavním zaměstnáním Huronů byl chov dobytka, lov, zemědělství, rybaření a výroba kůží. Tento kmen se účastnil úspěšného obchodu s dalšími okolními osadníky.
Huronská obydlí byly poměrně prostorné budovy o šířce 12 metrů a výška 8 m. Součástí stavby byl materiál jehličnaté stromy, kůra jilmu a jasanu. Stěny budov byly propleteny horizontálními a vertikálními příčkami spojujícími konce jiný materiál, které byly součástí architektury. Tvar měl podobu klenutých postav. Uvnitř to bylo prostorné a útulné. Každá rodina měla k dispozici 1 pokoj se společnou chodbou. Budovy by mohly mít oddělené prostory pro skladování zásob užitečné zdroje. Mohly sloužit jako obilí a dříví. Osada mohla obsahovat nejzákladnější budovu velká velikost. Sídlila v něm rada vůdců, ve které se řešily důležité otázky řešení různých situací.
Při poklesu počtu v 19. století, se huronské kmeny začaly stěhovat ze Severní Ameriky na ruskou Sibiř a později do Běloruska. Proto některé národy tohoto národa mají kořeny tohoto indiánského kmene.
mohykáni
mohykáni byly některé z největších kmenů, které byly součástí konfederace tzv Algonky
. Kmeny obývaly velké vesnice na území dnešního New Yorku.
Mohykáni byli zasnoubeni lov, zemědělství, rybolov A shromáždění. To byly jediné kmeny s demokratickou formou deska. Řízení bylo prováděno vůdci, který byl předán další generaci. Někdy byli starší jmenováni zvláštní, obecnou radou.
V první půli XVII století byli Mohykáni, stejně jako mnoho indiánských kmenů, zataženi do bobřích válek s Mohawky. To na začátku vyvolalo výrazný odsun kmenů 17. století., ale později se Mohykáni vrátili do svých bývalých zemí. Dlouhodobé války a neštovice si vyžádaly životy mnoha indiánů. Proto se počet mohykánů výrazně snížil a vedl k poklesu.
Během koloniálních válek stáli Mohykáni na straně Francouzů a Britů, ale během bojů za americkou nezávislost se postavili na stranu těch druhých. Vynikající vůdce Hendrik Opomut instruoval indický lid, aby bojoval na straně rebelů s bledými tvářemi. Po skončení války se ale bílí Američané ve velkém usadili na územích, která patřila Mohykánům. Rudí lidé se proto museli přestěhovat do severních zemí Wisconsinu, kam je přátelsky pozvali Irokézská Oneida.
Botocudo
Botocudo- to jsou indiánské kmeny Jižní Amerika
který žil ve východní Brazílii. Jejich hlavním poznávacím znakem jsou velké kroužky navlečené do rtů a uší. Obrovský disk byl vyroben ze speciální rostliny zvané „ Chorisia Ventricosa
"To stačí." strašidelný pohled botokudo, výrazně vyděsilo Evropany. Jejich životní úroveň navíc Portugalci vnímali jako otřesnou a nedostatečnou. Připadali jim spíše jako zvířecí opice než civilizovaní lidé. To přispělo k významnému zničení a vysídlení jihoamerických kmenů do vnitrozemí Brazílie.
Botokudo měl dobře vyvinuté svaly, široké a ploché tváře a malý nos s širokými nozdrami. Vzhled těchto indiánů připomíná spíše mongoloidní rasu. Navíc sami obyvatelé těchto kmenů považují některé Číňany za svou příbuznou rasu.
Kultura Botocudo není bohatá na kulturu. Nenosili prakticky žádné oblečení a provozovali nomádský způsob života. Hlavním zaměstnáním byl lov a sběr. Zbraně byly typem tenkých kopí, které byly vyrobeny z tenkých větví stromů. Jako mnoho kmenů měli luk a šípy.
Obydlí byla typem chatrčí sestavených z větví a dřeva. Jejich výška byla výrazně nízká a nevýrazná. Velikost nepřesáhla 1,5 metru.
Botokudo měl hudební nástroj v podobě bambusové flétny. Podle jejich zvyků hra zastrašovala zlé duchy. Jižní Indiáni uctívali Slunce, které podle jejich myšlenek přinášelo dobro. Měsíc se naopak zdál být zdrojem negativity a zla. Během zatmění a hurikánů kmeny Botokud ze svých vlastních důvodů střílely šípy do nebe, čímž zahnaly temnotu.
Innu
Innu byli indiáni, kteří žili ve středověku na území poloostrova Labrador v kanadských zemích. Severní obydlí umožnilo těmto lidem projevit tvrdou odolnost vůči chladu. Oblast bydliště se nacházela mezi borovými a smrkovými lesy, skalnatými pláněmi, řekami a jezery. Tato strategická poloha umožnila Innu udržet si bezpečnost před útočníky a agresory.
Inuové byli úspěšní lovci A rybáři. Šest zimních měsíců pilně lovili a vedli kočovný způsob života, a když přišlo léto, postavili své tábory, kde nastal usazený mír. Starali se o přísun potravy do budoucna. Produkce byla zpracována a odeslána ke skladování. Lov mnoha druhů kožešinových zvířat umožnil Innu vyrábět velmi krásné kožešinové a kožené výrobky s oblečením.
Shromáždění, byl také poměrně pestrý. Součástí stravy bylo mnoho druhů ovoce a bobulovin (borůvky, maliny, jahody, třešně, lesní hrozny a jablka). Kmen také extrahoval javorovou šťávu z mnoha kanadských stromů.
Innuové byli dobří obchodníci s kožešinami. Lov na velký počet druhů zvířat na území kanadských zemí, přineslo tomuto indiánskému kmeni vynikající zisky.
Innu žili v kuželovitých vigvamech. Byly pokryty sobími kůžemi nebo březovou kůrou. Všechno záleželo na povětrnostní podmínky bydliště v té či oné oblasti. Jejich výška mohla dosáhnout 4 metry plus. Podlaha byla pokryta smrkovou krytinou ze smrkových větví a mohla být někdy doplněna další podlahou z medvědích kůží. Spodní část podlahy byla umístěna tak, že nohy odpočívající osoby byly zvednuty směrem ke středu ohniště, pro ještě větší pohodlí. Uvnitř vigvamu bylo velmi teplo i ve velkých mrazech. Mohlo ubytovat a žít až 20 členů kmene.
Jelení kůže byla všestranný materiál. S jeho pomocí bylo vyrobeno mnoho užitečných atributů pro domácnost. Innu z něj dokonce vyráběli košíky, tašky a košile.
Nádobí a nádoby na tekutiny se vyráběly z břízy a smrku. Indiáni byli velkými fanoušky kouření dýmek. Použité materiály byly břidlice, pískovec a smrk. Někdy mohla být trubice pokryta ozdobou z korálků.
Hlavním dopravním prostředkem mezi Innu byly kánoe a dřevěné vory vyrobené z klád. Ale kromě těchto dvou druhů dopravy, severní lidé Nechyběly ani sněžnice (lyže) a tobogány (sáně). S jejich pomocí mohli Innu snadno překonat sněhovou bariéru.
Náboženstvím Indiánů byla víra v duchy, která podle víry Innu vládla zvířatům. Obyvatelé tak svému vládci vyjadřovali velkou úctu za jídlo a úrodu, kterou získávali.
Tlingit
Tlingit byli obyvatelé Kanada A jihovýchodní Aljašce. Tito indiáni se odlišovali od ostatních kmenů tím, že se identifikovali se severozápadní kulturou. Jejich počet ve středověku byl 10 000 lidí.
Hlavním zaměstnáním Tlingitů bylo rybolov A lov. Pro rybolov měly kmeny mnoho struktur, včetně různých zařízení, jako jsou: sítě, háčky, harpuny, pevnosti,obušky A pasti pro ryby. Při takových aktivitách si indiáni vyráběli dočasné úkryty v podobě chatrčí. Před příchodem Evropanů nebylo zemědělství. Ale Tlingitové uměli vyrábět železo a byli vynikajícími zpracovateli dřeva. Indiáni vyřezávali ze dřeva krásné tyče, dekorace, nádobí, podložky, vyráběli nábytek a stavěli košíky. Rozvíjel se také obchod s oděvy, kožešinami a kůžemi.
Tlingitské oblečení bylo elegantní a rozmanité. Dělilo se na letní a zimní. I v létě indiáni nosili kožešinové peleríny a v chladném počasí přidali kalhoty a mokasíny. Nejcennějším materiálem byla kůže bobra, sviště a vlka. Pouze vůdci a starší měli právo nosit kunu. Oblečení bylo zdobeno malovanými vzory, stejně jako masky se zvířecími hlavami, které Tlingitové rádi nosili. Takové masky by se mohly nosit v případě bojových bitev a konfrontací s nepřáteli a nepřáteli. Tyto pokrývky hlavy sloužily snad jako hlavní rozlišovací znak vzhledu jihovýchodních Indiánů.
Tlingitova dieta byla bohatá a uspokojující. Obsahoval vysoce prospěšné živiny z tuku, divokého masa, měkkýšů, mořských řas a různých ryb.
Tlingitové byli bojovní a stateční. Často vyráželi na vojenská tažení na četných kánoích. Včetně arzenálu zbraní Luky a šípy, dýky A kluby. Jejich těla byla chráněna dřevěným brněním a přilbami. Zpočátku byly kmeny nepřátelské vůči přicházejícím evropským kolonizátorům, včetně Rusů. Později se vztahy s bílými lidmi zlepšily a dokonce se začalo obchodovat.
Náboženství Tlingitů bylo tajemné, tajemné a mystické. Mezi indiány bylo mnoho kouzelníků a šamanů. Nejvíc magické číslo byl 4, protože tento údaj byl spojen se 4 ročními obdobími a 4 hlavními směry.
Odshibwe
Odshibwe- to jsou indiáni, kteří osídlili otevřené prostory Severovýchodní Amerika ve středověku. Obyvatelstvo kmenů vedlo sedavý způsob života a žilo v oddělených skupinách až do r 50 lidí. Odshibwe byli v alianci“ Tři světla
", kam patřily kmeny Potawatomi a Ottawa. Tato trojice bojovala s Irokézy a Siouxy. Odshibwe byli nejmocnějšími indiánskými kmeny. na dlouhou dobu ovládali svůj majetek a mohli nezávisle dobývat nové země. Později přišli Francouzi a přidali se k Odshibwě jako spojenci. Tím, že jim Francouzi poskytli a ukázali nové střelné zbraně, výrazně pomohli kmenům, aby konečně vyhostily Siouxy z jejich majetku.
Odshibwe byli zasnoubeni lov, rybolov, shromáždění A zemědělství. Sklizeň kukuřice, rýže a zeleniny byly nejzákladnější činností kmene. V XVII století Rozvinul se obchod s kožešinami s Evropany. Kuželovité vigvamy sloužily jako obydlí. Byly postaveny z březového, vrbového a jalovcového dřeva. Kmeny Odshibwe byly dobrými umělci a návrháři. Své domovy si vyzdobili malovanými symboly matematických, astronomických a jiných geometrických znaků. Takové vyřezávané náčrty by se daly najít i na kamenech.
Kmeny Odshibwe rozvinuly šamanismus a víru v duchy. Šamani úspěšně získali dovednosti v léčbě různých nemocí tím, že se učili jeden od druhého.
Pohřby lidí probíhaly ve speciálně vybudovaných malých domech, které byly označeny speciálními symboly.
Obyvatelstvo kmene byli vynikající zemědělci, zruční řemeslníci ve zpracování dřeva, zpracování kůže a tkaní koberců. Ottawa mohla vyrábět různé léky. Důležitým zdrojem obkladů byla březová kůra, s jejíž pomocí se stavěly vigvamy a vodní kánoe. Velkou roli hrálo obdělávání půdy. Ottawa pěstovala slunečnice, dýně, fazole a kukuřici. Vyrostl na vodních řekách divoká rýže, která se sbírala na konoe a jedla. Po farmaření se Indiáni věnovali lovu a rybolovu.
Indové Siouxovéžil na území Severní Amerika v říčních oblastech Mississippi A skalnaté hory. Hlavní činnosti byly lov, rybolov, shromáždění, zemědělství, konstrukce, obchod A šití. Po zvládnutí koně se lov buvolů výrazně zlepšil. Toto velké zvíře bylo obrovské velikosti a přivezlo značné množství masa. Stejně jako ostatní indiánské kmeny měli i Siouxové dobře rozvinutý obchod s kožešinami. Uměli dobře stavět mořské druhy dopravu, jako jsou rafty a kožené čluny. Zkušení řemeslníci aplikovali na kůži malebné ozdoby a šili je korálky.
Siouxové věděli, jak dobře bojovat, byla jejich hlavním koníčkem. Z tohoto důvodu obsahoval arzenál chladných zbraní a ručních zbraní bohatou škálu příslušenství. Kromě luku, šípů, nožů a kopí, včetně arzenálu tomahawky s různé typy tipy
pro blízké útoky na nepřítele.
Siouxové nosili na hlavách známé kožené pásky. Pouze ti válečníci, kteří dokázali velký čin, do nich mohli strkat peří. Byly namalovány v černých a červených odstínech. Vůdci nosili spoustu četných peří, která prorážela celou délku zadní části hlavy a zadní části těla. Indiáni nosili na krku různé amulety a šperky. Nějakým způsobem sloužily jako ochrana a lék na různé negativity. Oděv indiánů tvořily košile a kalhoty, zdobené třásněmi četných visících pruhů.
Obydlí Siouxů byla nejrozmanitější a nejlákavější. Jednalo se o kulaté hliněné stavby, zemljanky, chatrče a obydlí pokrytá stromovou kůrou. Uprostřed obydlí bylo vždy místo pro oheň a nahoře byl postaven komín.
Stejně jako ostatní indiánské kmeny si i Siouxové vyvinuli šamanismus a víru v duchy. Často byly rituály doprovázeny těžkým sebetrýzněním, ale bez lidských obětí. O svátcích se konaly globální tance, do kterých mohli být pozváni hosté. Do středu byla umístěna symbolika v podobě slunce a kolem ní kruhový tanec.
Je velmi rozsáhlý a v důsledku toho má jiné jméno kmeny indiánů žijící na otevřeném území. Je jich mnoho, i když evropští námořníci používali pro původní obyvatele Ameriky pouze jeden výraz – indiány.
Kolumbův omyl a důsledky
Postupem času se ukázalo, že chyba je jasná: že původní obyvatelé jsou původními obyvateli Ameriky. Před začátkem evropská kolonizace V 15. století přicházeli obyvatelé v různých fázích komunálně-kmenového systému. Některé kmeny byly ovládány patrilineární rodinou, zatímco jiné byly ovládány matriarchátem.
Úroveň zástavby primárně závisela na lokalitě a klimatické podmínky. V procesu, který následoval, evropské země používaly pouze společný název indiánských kmenů pro celou skupinu kulturně příbuzných kmenů. Níže některé z nich podrobně zvážíme.
Specializace a život amerických indiánů
Je velmi pozoruhodné, že američtí Indiáni vyráběli různé keramické výrobky. Tato tradice začala dávno před evropským kontaktem. Při ruční práci bylo použito několik technologií.
Používaly se metody jako modelování pomocí rámu a tvaru, formování špachtlí, modelování z hliněné šňůry a dokonce i sochařské modelování. Výrazná vlastnost Indiáni vyráběli masky, hliněné figurky a rituální předměty.
Jména indiánských kmenů jsou zcela odlišná, protože mluvili různými jazyky a neměli prakticky žádný psaný jazyk. V Americe je mnoho národností. Podívejme se na nejznámější z nich.
Jména indiánských kmenů a jejich role v americké historii
Podíváme se na některé z nejznámějších Hurónů, Irokézů, Apačů, Mohykánů, Inků, Mayů a Aztéků. Některé z nich byly na poměrně nízkém stupni rozvoje, jiné byly působivě vysoce rozvinutými společnostmi, jejichž úroveň nelze jednoduše definovat slovem „kmen“ s tak rozsáhlými znalostmi a architekturou.
Aztékové udržovali staré tradice před španělským dobytím. Jejich počet byl asi 60 tisíc. Hlavní činností byl lov a rybolov. Kromě toho byl kmen rozdělen do několika klanů s úředníky. Pocta byla stažena z poddaných měst.
Aztékové se vyznačovali tím, že si udržovali poměrně přísnou centralizovanou kontrolu a hierarchickou strukturu. Na nejvyšší úrovni stáli císař a kněží a na té nejnižší byli otroci. Aztékové také používali trest smrti a lidské oběti.
Vysoce rozvinutá společnost Inků
Nejzáhadnější kmen Inků patřil k největší starověké civilizaci. Kmen žil v nadmořské výšce 4,5 tisíce metrů v Kolumbii. Tento starověký stát existoval od r XI až XVI století našeho letopočtu.
Zahrnovalo celé území států Bolívie, Peru a Ekvádor. Stejně jako části moderní Argentiny, Kolumbie a Chile, a to navzdory skutečnosti, že v roce 1533 již říše ztratila většinu svých území. Až do roku 1572 byl klan schopen odolávat útokům conquistadorů, kteří měli velký zájem o nové země.
Společnosti Inků dominovalo terasové zemědělství. Byla to poměrně vysoce rozvinutá společnost, která používala kanalizaci a vytvořila zavlažovací systém.
Dnes se mnoho historiků zajímá o otázku, proč a kam zmizel tak vysoce rozvinutý kmen.
"Dědictví" od indiánských kmenů Ameriky
Je nepochybně jasné, že američtí Indiáni vážně přispěli k rozvoji světové civilizace. Evropané si vypůjčili pěstování a pěstování kukuřice a slunečnice, stejně jako některé zeleninové plodiny: brambory, rajčata, paprika. Dále se dovážely luštěniny, kakaové ovoce a tabák. To vše jsme dostali od indiánů.
Právě tyto plodiny kdysi pomohly snížit hlad v Eurasii. Kukuřice se následně stala nepostradatelným zdrojem krmiva pro chov hospodářských zvířat. Za mnohé pokrmy na našem stole vděčíme Indům a Kolumbovi, kteří do Evropy přivezli tehdejší „kuriozitky“.
Historie domorodého obyvatelstva obou Amerik je plná záhad a tajemství, ale je také velmi smutná. To platí zejména pro Indy, jejichž země předků byla dlouho privatizována federální vládou USA. Kolik původních obyvatel severoamerického kontinentu zemřelo v důsledku násilné kolonizace, není dodnes známo. Někteří badatelé tvrdí, že na začátku 15. století žilo na současných územích USA až 15 milionů Indů a v roce 1900 zde nezbylo více než 237 tisíc lidí.
Zvláště pozoruhodná je historie těch, které známe jako „Irokézové“. Od dávných dob byli Indiáni tohoto kmene velkým a silným národem, ale nyní z nich zůstalo jen málo. Na jednu stranu jim holandská a anglická pomoc zpočátku umožnila neuvěřitelně posílit jejich pozice... Když ale potřeba Irokézů zmizela, začali být nemilosrdně vyhlazováni.
Základní informace
Tak se nazývají indiáni ze Severní Ameriky, kteří v současnosti žijí v severních státech USA a Kanady. Slovo „Iroku“ ve slovníku sousedních kmenů znamená „skutečné zmije“, což naznačuje původní válečnou povahu Irokézů, jejich náchylnost k vojenské mazanosti a hluboké znalosti v oblasti vojenské taktiky. Není divu, že Irokézové měli neustále velmi napjaté vztahy se všemi svými sousedy, kteří je otevřeně neměli rádi a báli se jich. V současnosti žije ve Spojených státech a Kanadě až 120 tisíc zástupců tohoto kmene.
Původní rozsah kmene sahal od Hudsonova průlivu. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení jsou Irokézští indiáni nejen bojovní, ale také velmi pracovití, protože pěstovali plodiny na poměrně vysoké úrovni a měli začátky chovu dobytka.
S největší pravděpodobností byl tento kmen jedním z prvních, kdo přišel v 16. století do kontaktu s Evropany. Do této doby mnoho severoamerických indiánů zmizelo beze stopy v plamenech neustálých vnitřních válek. Vzpomínka na ně však zůstala dodnes. Slovo „Kanada“ tedy pochází z jazyka laurentiánských Irokézů.
Irokézský životní styl
Společenská organizace tohoto kmene je nápadným příkladem výrazného kmenového matriarchátu, ale v čele klanu stále stál muž. Rodina žila v dlouhém domě, který sloužil jako útočiště pro několik generací najednou. V některých případech taková obydlí rodina používala několik desetiletí, ale stalo se, že Irokézové žili ve stejném domě sto a více let.
Hlavními povoláními Irokézů byl lov a rybaření. Dnes se zástupci kmene zabývají výrobou suvenýrů nebo prací na pronájem. Tradiční košíky nalezené v prodeji jsou mimořádně krásné, a proto oblíbené (zejména mezi turisty).
Když byl kmen Irokézů na vrcholu své moci, žili jeho příslušníci v poměrně četných vesnicích, které mohly obsahovat až 20 „dlouhých domů“. Snažili se je umístit kompaktně a vybírali ty oblasti půdy, které nebyly vhodné pro zemědělství. Navzdory své bojovnosti a časté krutosti si Irokézové pro své vesnice často vybírali velmi malebná a krásná místa.
Vznik Konfederace
Kolem roku 1570 vznikla na nedalekém území stabilní formace irokézských kmenů, která později dostala název „Unie Irokézů“. Sami zástupci kmene však říkají, že první předpoklady pro vznik tohoto druhu vzdělání vznikly již ve 12. století. Konfederace zpočátku zahrnovala asi sedm Irokézských kmenů. Každý vůdce měl rovná práva během schůzí, ale během války byl stále zvolen „car“.
Během tohoto období byly všechny irokézské osady stále nuceny bránit se útokům sousedů a oplocovat vesnice hustou palisádou. Často se jednalo o monumentální zdi, postavené z nabroušených kmenů ve dvou řadách, jejichž prostory byly vyplněny zeminou. Ve zprávě jednoho francouzského misionáře je zmínka o skutečné irokézské „metropoli“ s 50 obrovskými dlouhými domy, z nichž každý byl skutečnou pevností. Irokézské ženy vychovávaly děti, muži lovili a bojovali.
Obyvatelstvo vesnic
Velké vesnice mohly pojmout až čtyři tisíce lidí. Na konci Konfederace byla potřeba obrany zcela odstraněna, protože do té doby Irokézové téměř úplně vyhladili všechny své sousedy. Vesnice se zároveň začaly umisťovat kompaktněji, aby se v případě potřeby dali rychle sestavit válečníci celého kmene. V 17. století však byli Irokézové nuceni často měnit umístění svých vesnic.
Faktem je, že špatné hospodaření s půdou vedlo k jejich rychlému vyčerpání a člověk nemohl vždy doufat v plody vojenských společností.
Vztahy s Nizozemci
Kolem 17. století se v regionu objevilo mnoho zástupců Holanďanů obchodní společnosti. Založením prvních obchodních stanic navázali obchodní vztahy s mnoha kmeny, ale Holanďané komunikovali obzvláště úzce s Irokézy. Evropští kolonialisté měli největší zájem o bobří kožešinu. Vyvstal ale jeden problém: kořist bobrů se stala tak dravou, že brzy tato zvířata prakticky zmizela na celém území ovládaném Irokézy.
Pak se Nizozemci uchýlili k poměrně jednoduchému, ale přesto sofistikovanému triku: začali všemi možnými způsoby podporovat expanzi Irokézů na území, která jim původně nepatřila.
Od roku 1630 do roku 1700 z tohoto důvodu zuřily neustálé války, nazývané „bobrí války“. Jak toho bylo dosaženo? Je to jednoduché. Zástupci Holandska, navzdory oficiálním zákazům, zásobovali své indické spojence střelnými zbraněmi, střelným prachem a olovem v hojnosti.
Krvavá expanze
V polovině 17. století byla populace kmene Irokézů asi 25 tisíc lidí. To je výrazně méně než počet sousedních kmenů. Neustálé války a epidemie přinášené evropskými kolonialisty jejich počet ještě rychleji snižovaly. Zástupci kmenů, které si podmanili, se však okamžitě přidali k Federaci, takže ztráta byla částečně kompenzována. Misionáři z Francie napsali, že v 18. století mezi Irokézy bylo pošetilé pokoušet se kázat pomocí hlavního jazyka kmene, protože pouze třetina (v r. nejlepší scénář) Indiáni mu rozuměli. To naznačuje, že za pouhých sto let byli Irokézové prakticky zničeni, zatímco oficiálně zůstalo Holandsko absolutně „čisté“.
Vzhledem k tomu, že Irokézové jsou velmi bojovní indiáni, byli možná první, kdo si uvědomil sílu střelných zbraní. Používali ho raději v „partyzánském“ stylu, operovali v malých mobilních jednotkách. Nepřátelé říkali, že takové skupiny „procházejí lesem jako hadi nebo lišky, zůstávají neviditelní a neslyšitelní a plíživě útočí do zad“.
Irokézové se v lese cítili skvěle a měli kompetentní taktiku a použití mocných střelné zbraně vedlo k tomu, že i malé oddíly tohoto kmene dosáhly vynikajících vojenských úspěchů.
Dlouhé túry
Brzy hlavy irokézských vůdců zcela obrátila „bobrí horečka“ a začali posílat válečníky i do velmi vzdálených zemí, kde Irokézové prostě fyzicky nemohli mít žádné zájmy. Ale jejich nizozemští patroni je měli. V důsledku stále větší expanze se země Irokézů rozšířily až do okolí Velkých jezer. Právě tyto kmeny mají velkou zásluhu na tom, že v těchto končinách začaly kvůli silnému přelidnění masově propukat konflikty. Ta vznikla kvůli tomu, že prchající indiáni z kmenů zničených Irokézy ve strachu prchali do všech zemí, které od nich byly osvobozeny.
Ve skutečnosti bylo v té době zničeno mnoho kmenů, z nichž většina nemá vůbec žádné informace. Mnoho indických badatelů se domnívá, že v té době přežili pouze Huroni. Celou tu dobu se holandské dodávky peněz, zbraní a střelného prachu Irokézům nezastavily.
Platit
V 17. století do těchto končin přišli Britové a rychle vytlačili své evropské konkurenty. Začali jednat poněkud taktněji. Britové zorganizovali takzvanou Subjugated League, která zahrnovala všechny zbývající kmeny, které si předtím podmanili Irokézové. Cílem Ligy bylo zajistit stálý přísun bobří kožešiny. Sami bojovní indiáni Irokézové, jejichž kultura byla do té doby značně degradována, se rychle proměnili v obyčejné dozorce a sběratele poct.
V 17.–18. století byla kvůli tomu moc jejich kmene značně oslabena, ale přesto nadále představovali impozantní vojenská síla v celém regionu. Velká Británie, využívající své bohaté zkušenosti z intrik, dokázala přehrát Irokézy a Francouze. Ti první byli schopni udělat téměř všechnu práci, aby konečně vyhostili konkurenty britských obchodních společností z Nového světa.
Tím si Irokézové podepsali rozsudek smrti, protože už nebyli potřeba. Byli jednoduše vyhozeni z dříve zajatých území a k pobytu jim zůstalo pouze jejich původní území poblíž řeky Svatého Vavřince. V 18. století se od nich navíc odtrhl kmen Mingo, což Irokézy ještě více oslabilo.
Poslední rána
Britští diplomaté stále neseděli nečinně a během války s nově vzniklými Spojenými státy přesvědčili své bývalé „partnery“, aby se znovu postavili na jejich stranu. To byla poslední, ale nejstrašnější chyba Irokézů. Generál Sullivan se prohnal jejich zemí ohněm a mečem. Zbytky kdysi mocného kmene byly rozptýleny po rezervacích v USA a Kanadě. Teprve na samém konci 19. století přestali poslední zástupci tohoto lidu hromadně umírat hlady a neustálými epidemiemi.
Dnes už Irokézští Indiáni nejsou tak bojovní, ale velmi „důvtipní“ v právních záležitostech. Neustále hájí své zájmy u všech soudů a domáhají se uznání nezákonnosti nabytí jejich pozemků spolkovou vládou. Úspěch jejich tvrzení však zůstává velmi pochybný.
Proč má kmen tak špatnou pověst?
Výše zmíněný Fenimore Cooper představil Irokézské indiány jako výjimečně bezzásadové a kruté lidi a postavil je do kontrastu se „vznešenými Delawary“. Toto hodnocení je příkladem zaujatosti a lze jej jednoduše vysvětlit. Faktem je, že se Delawarové účastnili války proti Velké Británii na straně Spojených států a Irokézové bojovali na straně Britů. Ale přesto měl Cooper v mnoha ohledech pravdu.
Byli to Irokézové, kteří často praktikovali praxi úplného zničení svých protivníků, včetně zabíjení nemluvňat. Válečníci kmene byli také „fascinováni“ nejkrutějším mučením, které praktikovali dlouho před příchodem Evropanů. Jejich špatná pověst je navíc z velké části zasloužená, protože Irokézové neznali koncept jakékoli poctivosti vůči potenciálním protivníkům.
Perfidnost jako způsob života
Jsou případy, kdy uzavřeli mírové smlouvy se sousedním kmenem a pak ho pod rouškou tmy úplně vyvraždil. Často se k tomu používaly jedy. V chápání sousedních kmenů je taková praxe monstrózním porušením tradic a nezákonností.
Historik Francis Parkman, který byl k indiánům v zásadě laskavý, shromáždil mnoho naznačujících údajů rozšířený nejen rituální kanibalismus (který byl charakteristický pro téměř všechny indiánské kmeny obecně), ale i případy „obyčejného“ pojídání lidí. Není divu, že Irokézská konfederace, mírně řečeno, nebyla mezi svými sousedy nijak zvlášť oblíbená.
9. květen je pro nás samozřejmě především dnem Velké vítězství. Není to ale jediný svátek, který se v tento den na světě slaví. Například v USA je 9. květen Den Indiánů. Jak žijí Indiáni v moderní Americe?
Američtí Indiáni dosáhli velkých věcí tím, že prosadili svá práva na půdu a plnou roli ve společnosti. Ale kvůli dlouhému vyhlazování domorodých Američanů utrpěla integrita jejich kultury. V dnešní době se Indové ze všech sil snaží zachovat a oživit své tradice a jazyk. Starší generace bojuje za to, aby jejich děti a vnoučata mohli kombinovat moderní životní styl a kulturní tradice jejich lidí.
Indové si velmi dobře uvědomují své duchovní spojení se svými předky a obracejí se na ně s žádostí o pomoc a podporu. Pro indiány neexistuje smrt jednotlivce: žijí v nich předci a budou i nadále žít v jejich potomcích.
(Celkem 19 fotek)
1. Jednou z tradic indiánů je setkání různých kmenů jednou ročně na svátku Pow Wow, při kterém zástupci každého kmene sedí v kruhu a zpívají mezikmenovou píseň. Foto: Kluci ze St. Paul, Minnesota, během každoročního Ki-Yo Pow-wow na jedné z univerzit v Montaně v Missoule v Montaně.
2. Zatímco rodiče jsou zaneprázdněni svými záležitostmi během kmenového veletrhu Crow, mladí indiáni se baví tím, že se ponoří do řeky Little Bighorn, u které v roce 1876. Legendární bitva se odehrála mezi Indiány a americkými kavaleristy. Bitva skončila tím, že Indiáni zničili 5 rot amerického pluku, který na ně zaútočil.
3. I mladí lidé snadno zvládnou koně. Foto: Mladí členové kmene koupou koně v řece Little Bighorn během Crow Fair v Crow Edgekensee v Montaně.
4. Místo položení základu jedné z univerzitních budov, která bude studovat kulturu domorodých národů Ameriky, je místním způsobem osvětleno a posypáno tabákem.
5. Šamanismus a toteismus zůstaly pouze mezi kmeny, které žijí v nepřístupných oblastech USA. V současné době mezi indickými věřícími v ve větší míře Běžní jsou katolíci, mormoni, adventisté a letniční. Foto: Janice Singer během letniční bohoslužby v rezervaci kmene Crow.
6. Celkový počet původních obyvatel Ameriky na začátku 21. století přesahuje 60 milionů lidí, což není tak málo. Ale setkání s ostatními příslušníky kmene na cestě lze stále považovat za důvod zastavit se a popovídat si. Foto: Clinton Bird vytáhne cigaretu, aby ošetřila svou přítelkyni Courtney Stewartovou, aby probrala nové centrum pro opravy karoserií v jejich oblasti.
7. Příroda indiánských rezervací je velmi malebná. Člověk má pocit, že krajina zůstala stejná jako před příjezdem běloch. Foto: Kmenové koně poblíž místa bitvy u Little Bighornu.
8. Umění výroby národních oděvů indického lidu se předává z generace na generaci. Foto: Revonna Joy Alamo čeká na odvezení zpět do tábora po pouťovém průvodu.
9. Kvůli zachování jazyka mohou být některé předměty ve škole vyučovány dětem v indickém jazyce. Foto: Studentka jazykové školy během hodiny v Arlee v Montaně.
10. Tradiční taneční soutěže, kostýmy a různé soutěže na jarmarku během svátku Pow Wow pomáhají zachovat kulturní dědictví Indové Foto: Mladí tanečníci čekají na posouzení jejich tanců během oslavy Ki-Yo Pow-wow.
12. A matky jsou připraveny udělat pro své děti maximum. A v kostýmech malých indiánů jich může být mnoho vlastní výroby. Foto: Bobby Sox, Sliding on the Ice, připravuje svého vnuka na průvod.
13. Férové rodeo je vzrušující podívaná, do které se rozhodnou zapojit jen opravdoví odvážlivci. Foto: Bull shodil Misia Florese ze zad během pouťového rodea, jakmile vyskočil z brány.
14. Slavnostní stůl i mezi Indiány - osud něžného pohlaví. Zatímco se připravují indické i nepříliš indické pokrmy, naskýtá se příležitost navázat rozhovor se ženami.
15. Indové se vůbec nehodlají vzdát všeho nového, co jim moderní společnost může poskytnout. Na snímku: Šestiletá Mae Big Man poslouchá hudbu a hraje si s panenkou na přední verandě, zatímco se její sestra učí křížkové stehy v Nardin v Montaně.
16. A jejich hlavní předností je schopnost udržovat rodinné a přátelské vazby, tradice a rituály v moderním uspěchaném světě. Foto: Rodiny, přátelé a členové klanu Scotta Russella se sešli na oslavě v Crow Agency během volby hlavního představitele kmene, Montany.
19. Vytrvalost a vnitřní síla a schopnost cítit vnitřní spojení s rodinou, která je u mladých Indů vychovávána od dětství, jim pomáhá k úspěšným výkonům nejen v klasických, ale i v moderních sportech. Foto: Nicholas Barrera a Tim Lucero v místním skateparku v Billings v Montaně.