Podstata globalizace a její projevy
Globalizace společenských a kulturních procesů znamená, že nabývají planetárního charakteru, společnosti se propojují ve všech aspektech - ekonomické, politické, sociální, kulturní, vytváří se jednotná světová sociokulturní integrita.
Projevy globalizace:
1. Formování globální ekonomiky, formování globálního trhu financí, zboží a služeb. Podnikání překračuje národní hranice prostřednictvím vytváření nadnárodních korporací (TNC), které se rychle rozvíjejí.
2. Růst objemu mezinárodního obchodu, finančních a investičních toků.
3. Univerzálnost tržních principů pro organizování ekonomické činnosti.
4. Obrovský pohyb a míšení obyvatelstva. Obyvatelstvo se stěhuje především z jihu a východu na sever a západ.
5. Utváření globálního informačního prostoru v důsledku třetí informační revoluce, jejíž podstatou je vytvoření jednotného národního informační systém Internet. Sociokulturní důsledky zavádění nových komunikačních technologií jsou nejednoznačné. Na jedné straně spojují národy, sjednocují kultury a diverzifikují spojení. Na druhou stranu vybízejí k návratu k místním sociální komunity a tradicemi. Vysvětluje to skutečnost, že v podmínkách ztráty autonomie se lidé snaží chránit své zájmy a dosáhnout duševního pohodlí návratem na svou rodnou sociokulturní půdu. Proto dochází k prohlubování vazeb mezi etnickými menšinami a růstu náboženského fundamentalismu. V tomto ohledu lze hovořit o vzestupu regionálních kultur a procesu lokalizace.
6. Dominance ve světovém společenství liberálně demokratických hodnot, spojená především se zajišťováním a dodržováním lidských práv a svobod.
7. Omezení politických příležitostí a role národního státu jako veřejné instituce. Působnost státu přechází buď na mezistátní úroveň, nebo na úroveň místních, regionálních orgánů a institucí.
8. Vznik globálních problémů.
Globální problémy naší doby a způsoby jejich řešení
Globální problémy jsou souborem životně důležitých problémů, na jejichž řešení závisí osud celého lidstva. Obvykle můžeme rozlišit čtyři hlavní skupiny globálních problémů naší doby:
· sociálně-politické problémy;
· socioekonomické problémy;
· sociální a environmentální problémy;
lidské problémy.
Globální sociálně-politické problémy jsou generovány šířením nové generace po celém světě vojenské vybavení a zbraně, které ohrožují zničení celého lidstva. Řešení globálních sociálně-politických problémů je možné:
A) předcházení místním válkám;
B) vymýcení násilí ve vztazích mezi lidmi a výhradně mírové řešení všech konfliktů;
C) ukončení závodů ve zbrojení, odzbrojení a konverze;
D) navazování vztahů důvěry a dobrého sousedství, partnerství a spolupráce mezi národy.
Komplex globálních socioekonomických problémů zahrnuje především problém ekonomické zaostalosti, chudoby a bídy zemí třetího světa, rostoucí socioekonomickou propast mezi zeměmi „zlaté miliardy“ a „chudé miliardy“ .
Globální socioekonomické problémy zahrnují demografický problém, který je generován dvěma globálními demografickými procesy: za prvé, demografická exploze; za druhé, nedostatečná reprodukce populace ve vyspělých zemích. Demografická exploze je rychlý růst populace planety Země. K největšímu nárůstu populace dochází v rozvojových zemích v Asii, Africe a Latinská Amerika. V Evropské země Dochází k úbytku a stárnutí populace.
Kvůli demografickému problému, potravinovému problému a problému přírodní zdroje. Lidstvo již nemůže zvyšovat objem zdrojů odebraných z přírody kvůli jejich neobnovitelnosti a omezení. Podstata potravinového problému spočívá v akutním nedostatku potravin v mnoha rozvojových zemích, podvýživě a hladu, nerovnováze a podvýživě.
Komplex globálních sociálně-ekologických problémů pramení z ekologické krize, která se projevuje:
za prvé znečištění ovzduší překračující povolené normy průmyslové podniky, motorová doprava, tepelné elektrárny;
za druhé, znečištění vody a půdy;
za třetí, alarmující nárůst odpadu;
za čtvrté, v ochuzení zvířete a flóra planeta, zhoršující se kvalita půdy a úbytek orné půdy;
za páté, v globální změně klimatu, která hrozí klimatickou katastrofou.
V centru všech globálních problémů naší doby je člověk: zrodil je a je schopen je řešit. Pokud rozdělíme problémy samotného člověka do samostatné skupiny, pak zahrnují následující:
1. Smutek a utrpení z válek, násilí, banditismu, terorismu, nehod, katastrof, přírodních katastrof.
2. Sociální špatné bytí lidí: nezaměstnanost, hlad a chudoba; uprchlík a tulák; negramotnost, zvýšená kriminalita.
3. Tělesné zdraví člověka.
4. Duchovní neduhy a duševní choroby člověka: deprese, zachmuřenost, hrubost, agresivita, sebevražedné sklony.
V kontextu rostoucích globálních problémů sociální myslitelé vytvářejí globální prognózy do budoucna, zabývají se sociálním prognózováním - futurologií (lat. futurum-budoucnost; řecký loga- výuka). Mezi futurology se objevili pesimisté a optimisté. Představitelé ekologického pesimismu předpovídají nevyhnutelnou smrt lidstva kvůli neřešitelnosti globálních problémů. Zastánci vědeckotechnického optimismu (technologického optimismu) věří, že člověk s využitím výdobytků vědeckotechnické revoluce bude schopen řešit globální problémy. Většina futurologů považuje přechod od technogenní, informační civilizace k civilizaci antropogenní, kde by hlavní hodnotou byli lidé, nikoli technologie, za způsob řešení globálních problémů a podmínku přežití lidstva.
Strategie světového společenství pro současné století je určena konceptem udržitelného rozvoje, který vypracovala OSN v roce 1992. V širokém slova smyslu je udržitelný rozvoj chápán jako environmentální, demografická, ekonomická, etnická, náboženská, systémová a technická udržitelnost. . V roce 1994 Zpráva OSN o lidském rozvoji charakterizovala udržitelný rozvoj jako sociálně orientovaný rozvoj s lidmi v centru pozornosti.
Testy na téma 5 (část II)
I. Najděte shodu (vytvořte dvojice) ustanovení označených čísly a pojmy (pojmy), která mají označení písmen:
a) globalizace; b) třetí informační revoluce; c) globální problémy; d) populační exploze; e) futurologie; f) environmentální pesimismus; g) technologický optimismus; h) udržitelný rozvoj.
1. Vytvoření jednotného národního informačního systému.
2. Sociální prognózování.
3. Proces utváření jednotné světové sociokulturní integrity.
4. Sociálně orientovaný rozvoj, v jehož středu je člověk.
5. Predikce nevyhnutelné smrti lidstva v důsledku neřešitelnosti globálních problémů.
6. Rychlý růst populace planety Země.
7. Víra, že člověk s využitím výdobytků vědeckotechnické revoluce bude schopen řešit globální problémy.
8. Soubor životně důležitých problémů, na jejichž řešení závisí osud celého lidstva.
Přečtěte si také:
|
Globalizace je termín označující situaci změny ve všech aspektech společnosti pod vlivem globálního trendu vzájemné závislosti a otevřenosti. G. je uznáním rostoucí vzájemné závislosti moderního světa, jejímž hlavním důsledkem je výrazné oslabení (někteří badatelé dokonce trvají na zničení) národní státní suverenity pod tlakem jednání jiných subjektů procesu moderního světa. - především nadnárodní korporace a další nadnárodní subjekty, například mezinárodní společnosti, finanční instituce, etnické diaspory, náboženská hnutí, mafiánské skupiny atd.
G. představuje komplexní trend ve vývoji moderního světa, ovlivňující jeho ekonomické, politické, kulturní, ale především informační a komunikační aspekty.
Formy globalizace sociokulturních procesů a jevů různých směrů jeden svět, jednotný informační a vzdělávací prostor, podporuje vzájemné pronikání a vzájemné obohacování kultur. Kultura je prostředí, do kterého se člověk od svého narození ocitá, obklopuje ho svými specifickými předměty a způsoby, jak s nimi jedná (kulturní fakta), a vytváří základy pro své „protoobrazy“.
Od konce 20. století se globalizace stále více projevuje jako sociokulturní fenomén. Je to způsobeno vznikem řady relativně nových trendů v procesu kulturního rozvoje v kontextu globalizace:
1) zvýšení rychlosti a rozsahu sociokulturních změn obecně;
2) dominance integračních trendů v kultuře na pozadí zesilujících tendencí její diferenciace a diverzifikace v různých sociální systémy;
3) zvýšení intenzity kulturních interakcí v informační společnosti;
4) urážlivé západní kultura, často ve velmi agresivních formách (kulturní expanze, westernizace);
5) růst rozsahu kulturního průmyslu v souvislosti se vznikem nadnárodních korporací v produkci kulturních statků a služeb;
6) posilování vlivu globalizace na hodnotově-normativní základy národních kultur v procesu modernizace společností;
7) globalizace symbolů a univerzálií kultury, zejména masové;
8) zvýšená potřeba kulturní identifikace v těchto podmínkách;
9) rozšíření vlivu angličtiny v moderní prostředky komunikace a komunikace.
Zejména masová kultura za těchto podmínek nejen upravuje svou tradiční antientropickou funkci, ale také někdy ohrožuje implementaci kulturní identity v podmínkách sjednocení hodnot, jazyka, standardizace a univerzalizace životního stylu (oblečení, každodenní život, informace) , hudba, kino, móda atd. e. Dominantní (globalizující) kultura s využitím své technologické a informační převahy vnucuje ostatním kulturám své hodnoty, normy a standardy. To vede k nivelizaci národních charakteristik, kulturnímu „překódování“ života mnoha zemí a národů. To vše určuje akutní praktický význam zvažovaného tématu.
Povědomí o globálních problémech se zcela jasně projevilo na počátku 20. století. Stalo se tak v určité fázi vývoje lidstva – lidstvo si uvědomilo jednotu a nedělitelnost pozemského života. Podstata globálních problémů: lidstvo svými aktivitami narušuje rovnováhu biosféry a mechanismy její samoregulace.
Globální studia jsou komplexní vědní obor, který studuje projevy, původ, ale i způsoby a prostředky řešení globálních problémů.
Globální problémy jsou problémy a situace, které ovlivňují životní podmínky a činnost lidí a představují hrozbu pro současnost i budoucnost. Tyto problémy nemůže vyřešit jedna země sama, vyžadují společné kroky.
Globální problémy:
1. POLITICKÁ CHARAKTER
Prevence nukleární válka;
Zajištění udržitelného rozvoje světového společenství;
Zachování míru atd.
2. SOCIÁLNÍ CHARAKTER
Demografický problém;
Krize kultury, morálky;
Deficit demokracie;
Ochrana zdraví atd.
3. PŘIROZENÝ A EKONOMICKÝ CHARAKTER
Ekologický; - suroviny atd.
Energie;
Světový oceán;
Jídlo;
4. SMÍŠENÝ CHARAKTER
Regionální konflikty;
Terorismus;
Technologické havárie atd.
Vlastnosti globálních problémů:
- Univerzální charakter
- Mít planetární rozsah projevu
- Vyznačují se závažností projevu
- Ovlivnit budoucnost lidstva jako druhu
- Vyznačují se extrémní dynamikou
- Jsou složité povahy
Všechny globální problémy jsou úzce propojeny (viz obrázek). Demografické a potravinové problémy jsou spojeny jak navzájem, tak s ochranou životního prostředí. Plánování rodiny v některých zemích umožní rychlejší osvobození od hladu a podvýživy a pokrok Zemědělství zmírní tlak na životní prostředí. Problémy s potravinami a zdroji jsou spojeny s překonáním zaostalosti rozvojových zemí. Lepší výživa a inteligentnější využívání potenciálu zdrojů vedou ke zlepšení životní úrovně atd.
Globalizace- termín označující situaci změny ve všech aspektech společnosti pod vlivem globálního trendu vzájemné závislosti a otevřenosti.
Hlavním důsledkem toho je globální dělba práce, celoplanetární migrace kapitálu, lidských a výrobních zdrojů, standardizace legislativy, ekonomických a technologických procesů a také sbližování kultur různých zemí. Jedná se o objektivní proces, který má systémový charakter, to znamená, že zahrnuje všechny sféry společnosti.
Globalizace je spojena především s internacionalizací všech společenských aktivit na Zemi. Tato internacionalizace to znamená moderní éra celé lidstvo je součástí jediného systému sociálních, kulturních, ekonomických, politických a jiných spojení, interakcí a vztahů.
Na globalizaci lze nahlížet jako na integraci na makroúrovni, tedy jako na sbližování zemí ve všech sférách: ekonomické, politické, sociální, kulturní, technologické atd.
Globalizace má jak pozitivní, tak i negativní vlastnosti ovlivňující vývoj světového společenství.
Mezi pozitivní patří odmítnutí poslušné podřízenosti ekonomiky politický princip, rozhodující volba ve prospěch konkurenčního (tržního) modelu ekonomiky, uznání kapitalistického modelu jako „optimálního“ socioekonomického systému. To vše, alespoň teoreticky, učinilo svět homogennějším a umožnilo nám doufat, že relativní uniformita sociální struktury pomůže odstranit chudobu a chudobu a vyhladí ekonomickou nerovnost ve světě.
Na počátku 90. let 20. století. Na Západě se objevilo mnoho stoupenců myšlenky globální liberalizace. Její autoři se domnívají, že globalizace je jednou z forem neoliberálního modelu rozvoje, přímo či nepřímo ovlivňující domácí i zahraniční politiku všech zemí světového společenství.
Podle jejich názoru se takový model vývoje může ukázat jako „konečný bod ideologické evoluce lidstva“, „konečná forma lidské vlády, a jako takový představuje konec dějin“. Kazatelé tohoto vývoje věří, že „ideál liberální demokracie nelze zlepšit“ a lidstvo se bude vyvíjet touto jedinou možnou cestou.
Představitelé tohoto trendu v politologii a sociologii tomu věří moderní technologie umožňují neomezené hromadění bohatství a uspokojují stále rostoucí lidské potřeby. A to by mělo vést k homogenizaci všech společností bez ohledu na jejich historickou minulost a kulturní dědictví. Všechny země provádějící ekonomickou modernizaci založenou na liberálních hodnotách si budou stále více podobné, sbližovat se s pomocí světového trhu a šíření univerzální spotřebitelské kultury.
Tato teorie má určité praktické potvrzení. Rozvoj informatizace, vláknové optiky, zlepšení komunikačního systému včetně satelitu umožňuje lidstvu směřovat k otevřené společnosti s liberální ekonomikou.
Představa světa jako homogenního socioekonomického prostoru, poháněného jedinou motivací a regulovaného „univerzálními lidskými hodnotami“, je však v mnoha ohledech zjednodušená. Politici a vědci v rozvojových zemích mají vážné pochybnosti o západním modelu rozvoje. Neoliberalismus podle jejich názoru vede k rostoucí polarizaci chudoby a bohatství, ke zhoršování životního prostředí, k tomu, že bohaté země získávají stále větší kontrolu nad světovými zdroji.
V sociální oblasti globalizace předpokládá vytvoření společnosti, která by měla být založena na respektování lidských práv a základních svobod, na principu sociální spravedlnosti.
Rozvojové země a země s transformující se ekonomikou mají jen málo příležitostí dosáhnout úrovně materiálního blahobytu bohatých zemí. Neoliberální model rozvoje neumožňuje uspokojit ani základní potřeby obrovských mas obyvatelstva.
Rostoucí socioekonomická a kulturní propast mezi vyššími a nižšími vrstvami světového společenství je ještě zřetelnější, pokud porovnáme příjmy jednotlivců. nejbohatších lidí planet s příjmy celých zemí.
Projevy globalizace ve sféře kultury:
1) proměna planety v „globální vesnici“ (M. McLuhan), kdy miliony lidí díky prostředkům hromadné sdělovací prostředky se téměř okamžitě stali svědky událostí, které se odehrávají různé rohy Zeměkoule;
2) začlenění lidí žijících v rozdílné země a na různých kontinentech, ke stejnému kulturnímu zážitku (olympiády, koncerty);
3) sjednocení chutí, vjemů, preferencí (Coca-Cola, džíny, telenovely);
4) přímé seznámení se způsobem života, zvyky a normami chování v jiných zemích (prostřednictvím turistiky, práce v zahraničí, migrace);
5) vznik jazyka mezinárodní komunikace – angličtiny;
6) široká distribuce unifikovaných počítačová technologie, Internet;
7) „eroze“ místních kulturních tradic, jejich nahrazení masovou konzumní kulturou západního typu
Výzvy a hrozby způsobené globalizací:
Je třeba poznamenat, že v poslední době jsou ekonomické aspekty v globalizaci stále důležitější. Někteří badatelé proto mluví o globalizaci pouze o její ekonomické stránce. V zásadě se jedná o jednostranný pohled na komplexní jev. Analýza procesu vývoje globálních ekonomických vztahů nám zároveň umožňuje identifikovat některé rysy globalizace jako celku.
Globalizace zasáhla i sociální sféru, i když intenzita těchto procesů do značné míry závisí na ekonomických možnostech integrovaných složek. Sociální práva, dříve dostupná pouze obyvatelstvu rozvinutých zemí, postupně přijímají rozvojové země pro své občany. Ve stále větším počtu zemí vznikají občanské společnosti a střední třída a do určité míry se sjednocují sociální standardy kvality života.
Velmi nápadným jevem za posledních 100 let byla globalizace kultury založená na kolosálním růstu kulturní výměna mezi zeměmi, rozvoj průmyslu populární kultura, vyrovnávající vkus a preference veřejnosti. Tento proces je doprovázen stíráním národních charakteristik literatury a umění, integrací prvků národních kultur do vznikající univerzální kulturní sféry. Globalizace kultury byla také odrazem kosmopolitizace existence, jazykové asimilace, šíření angličtiny po planetě jako globálního komunikačního prostředku a dalších procesů.
Jako každý složitý jev má globalizace pozitivní i negativní stránky. Jeho důsledky jsou spojeny se zřejmými úspěchy: integrace světové ekonomiky přispívá k intenzifikaci a růstu výroby, přijímání technických pokroků zaostalými zeměmi, zlepšování ekonomické kondice rozvojových zemí atd. Politická integrace pomáhá předcházet vojenským konfliktům, zajišťuje relativní stabilitu ve světě a dělá mnohem více v zájmu mezinárodní bezpečnosti. Globalizace v sociální sféře podněcuje obrovské posuny ve vědomí lidí, šíření demokratické principy lidská práva a svobody. Seznam úspěchů globalizace pokrývá různé zájmy od osobních až po globální komunitu.
Existuje však také velký počet negativní důsledky. Projevily se v podobě tzv. globálních problémů lidstva.
Globální problémy jsou chápány jako univerzální obtíže a rozpory ve vztazích mezi přírodou a člověkem, společností, státem a světovým společenstvím, mající planetární měřítko co do rozsahu, síly a intenzity. Tyto problémy částečně existovaly v implicitní podobě již dříve, ale hlavně vznikly během moderní jeviště v důsledku negativního průběhu lidské činnosti, přírodních procesů a do značné míry i v důsledku globalizace. Globální problémy ve skutečnosti nejsou jen důsledky globalizace, ale sebevyjádření tohoto komplexního fenoménu, který je ve svých hlavních aspektech nekontrolovatelný.
Globální problémy lidstva či civilizace byly skutečně realizovány až ve druhé polovině 20. století, kdy prudce vzrostla vzájemná provázanost zemí a národů, která globalizaci způsobila, a neřešené problémy se projevily zvláště jasně a destruktivně. Navíc povědomí o některých problémech přišlo, až když lidstvo nashromáždilo obrovský potenciál znalostí, které tyto problémy zviditelnily.
Někteří badatelé identifikují nejdůležitější z globálních problémů – takzvané imperativy – naléhavé, neměnné, bezpodmínečné požadavky, v tomto případě – diktát doby. Jmenují zejména ekonomické, demografické, ekologické, vojenské a technologické imperativy, které považují za hlavní, a většinu dalších problémů - z nich odvozených.
V současné době je velké množství problémů různé povahy považováno za globální. Je obtížné je zařadit pro vzájemné ovlivňování a současnou příslušnost k více sférám života. Docela zhruba lze globální problémy rozdělit na:
Globální problémy lidstva:
Sociální povaha - demografický imperativ s mnoha jeho složkami, problémy mezietnické konfrontace, náboženská nesnášenlivost, školství, zdravotnictví, organizovaný zločin;
Sociobiologické - problémy vzniku nových nemocí, genetická bezpečnost, drogová závislost;
Sociálně-politické - problémy války a míru, odzbrojení, šíření zbraní hromadné ničení, informační bezpečnost, terorismus;
Socioekonomické otázky - problémy udržitelnosti světové ekonomiky, vyčerpávání neobnovitelných zdrojů, energie, chudoba, zaměstnanost, nedostatek potravin;
V duchovní a mravní oblasti - problémy poklesu celkové úrovně kultury obyvatelstva, šíření kultu násilí a pornografie, nedostatek poptávky po vysokých uměleckých vzorech, nedostatek harmonie ve vztazích mezi generacemi a mnoho dalších.
Charakteristickým rysem stavu věcí s globálními problémy je jejich nárůst počtu, prohlubování či vznik nových, v poslední době neznámých hrozeb.
Dvacáté století bylo charakterizováno výrazným zrychlením sociokulturních změn. Došlo ke gigantickému posunu v systému „příroda-společnost-člověk“, kde nyní hraje důležitou roli kultura, chápaná jako intelektuální, ideální a uměle vytvořené hmotné prostředí, které zajišťuje nejen existenci a pohodlí člověka na světě, ale také vytváří řadu problémů . Další důležitou změnou v tomto systému byl zvyšující se tlak lidí a společnosti na přírodu. Pro 20. století Světová populace vzrostla z 1,4 miliardy lidí. na 6 miliard, zatímco za předchozích 19 století našeho letopočtu se zvýšil o 1,2 miliardy lidí. K vážným změnám dochází také v sociální struktuře obyvatelstva naší planety. V současné době pouze 1 miliarda lidí. (tzv. „zlatá miliarda“) žije ve vyspělých zemích a plně využívá výdobytků moderní kultury a 5 miliard lidí z rozvojových zemí trpících hladem, nemocemi a špatným vzděláním tvoří „globální pól chudoby“, kteří se staví proti „pól prosperity“. Trendy v plodnosti a úmrtnosti nám navíc umožňují předpovědět, že do roku 2050–2100, kdy světová populace dosáhne 10 miliard lidí. (Tabulka 18) (a podle moderních představ je to maximální počet lidí, které může naše planeta uživit), populace „pólu chudoby“ dosáhne 9 miliard lidí a populace „pólu prosperity“ zůstane beze změny. Přitom každý člověk žijící ve vyspělých zemích vyvíjí 20x větší tlak na přírodu než člověk z rozvojových zemí.
Světová populace (miliony lidí)
2000 před naším letopočtem E. - 50 |
|
1000 před naším letopočtem E. - 100 |
|
0 našeho letopočtu E. - 200 |
|
1000 našeho letopočtu E. - 300 |
|
2025 - 8500-10000 |
|
2050 - 9700-12000 |
|
2100 - 10000-14000 |
|
Zdroj: Yatsenko I. E. Slovník^společenskovědní termíny Petrohrad, 1999. S. 520.
Sociologové spojují globalizaci sociálních a kulturních procesů a vznik světových problémů s přítomností limitů rozvoje světového společenství.
Globalističtí sociologové se domnívají, že hranice světa jsou určeny samotnou konečností a křehkostí přírody. Tyto limity se nazývají externí (tabulka 19).
Problém vnějších omezení růstu byl poprvé nastolen ve zprávě pro Římský klub (nevládní mezinárodní organizace, vytvořené v roce 1968) „The Limits to Growth“, připravené pod vedením D. Meadowse.
Autoři zprávy použili pro výpočty počítačový model globální změny, dospěl k závěru, že neomezený ekonomický růst a znečištění, které způsobila polovina 21. století. povede k ekonomické katastrofě. Aby se tomu zabránilo, byl navržen koncept „globální rovnováhy“ s přírodou s konstantní velikostí populace a „nulovým“ průmyslovým růstem.
Podle dalších globalistických sociologů (E. Laszlo, J. Bierman) nejsou limity ekonomiky a sociokulturního rozvoje lidstva vnější, ale vnitřní limity, tzv. sociopsychologické limity, které se projevují v subjektivních činnostech lidí ( viz tabulka 19).
Hranice lidského rozvoje
Tabulka 19
Zastánci konceptu vnitřních limitů růstu věří, že řešení globálních problémů spočívá ve způsobech, jak zvýšit odpovědnost politických osobností, které důležitá rozhodnutí a zlepšení sociálních prognóz. Nejspolehlivější nástroj pro řešení globálních problémů, podle
E. Tofflera, je třeba vzít v úvahu znalosti a schopnost odolávat stále se zvyšujícímu tempu společenských změn, stejně jako delegování zdrojů a odpovědnosti do těch pater a úrovní, kde se řeší příslušné problémy. Velká důležitost má formování a šíření nových univerzálních hodnot a norem, jako je bezpečnost lidí a společností celého lidstva; svoboda činnosti lidí uvnitř státu i mimo něj; odpovědnost za ochranu přírody; dostupnost informací; respekt ze strany úřadů veřejný názor; humanizace vztahů mezi lidmi atd.
Globální problémy lze řešit pouze společným úsilím státních a veřejných, regionálních a globálních organizací. Všechny světové problémy lze rozdělit do tří kategorií (tabulka 20).
Nejnebezpečnější výzva pro lidstvo ve 20. století. byly války. Pouze dvě světové války, které trvaly celkem více než 10 let, si vyžádaly asi 80 milionů lidských životů a způsobily materiální škody o více než 4 biliony 360 miliard dolarů (tabulka 21).
Globální problémy
Tabulka 20
Problémy vztahů mezi společností a jednotlivcem |
Problémy vztahů mezi společnostmi |
Problémy vztahů mezi společností a přírodou |
Demografický problém |
Problém války a míru |
Ekonomické problémy |
Problém hladu a podvýživy |
Problém vztahů mezi národy, etnickými skupinami, rasami |
Energetické problémy |
Negativní důsledky vědeckotechnického pokroku |
Překonávání ekonomické a sociokulturní zaostalosti |
Problémy s klimatem |
Problém nebezpečných nemocí |
Problém průzkumu světového oceánu a vesmíru |
Problémy se surovinami |
Ochrana sociokulturního prostředí a kulturní rozmanitosti |
Tabulka 21
Nejdůležitější ukazatele první a druhé světové války
Od druhé světové války došlo k přibližně 500 ozbrojeným konfliktům. V místních bitvách zemřelo více než 36 milionů lidí, většina z nich byli civilisté.
A za pouhých 55 století (před 5,5 tisíci lety) zažilo lidstvo 15 tisíc válek (lidé tedy žili v míru ne déle než 300 let). V těchto válkách zemřelo více než 3,6 miliardy lidí. S rozvojem zbraní navíc při vojenských střetech umíral stále větší počet lidí (včetně civilistů). Ztráty se zvýšily zejména se začátkem používání střelného prachu (tabulka 22).
Tabulka 22
Přesto závody ve zbrojení pokračují dodnes. Jen po druhé světové válce činily vojenské výdaje (1945-1990) více než 20 bilionů dolarů. Dnes jsou vojenské výdaje více než 800 miliard dolarů ročně, tedy 2 miliony dolarů za minutu. Více než 60 milionů lidí slouží nebo pracuje v ozbrojených silách všech států. 400 tisíc vědců se zabývá zlepšováním a vývojem nových zbraní – tento výzkum pohlcuje 40 % všech prostředků na výzkum a vývoj, neboli 10 % všech lidských výdajů.
Aktuálně na prvním místě ekologický problém, který zahrnuje takové nevyřešené problémy, jako jsou:
- ? dezertifikace zemí. V současné době zabírají pouště asi 9 milionů metrů čtverečních. km. Každý rok „zachycují“ pouště více než 6 milionů hektarů půdy vyvinuté lidmi. Celkem je ohroženo dalších 30 milionů metrů čtverečních. km obydleného území, což je 20 % celkové rozlohy země;
- ? odlesňování. Za posledních 500 let lidé vymýtili 2/3 lesů a za celou historii lidstva byly zničeny 3/4 lesů. Každý rok zmizí z povrchu naší planety 11 milionů hektarů lesní půdy;
- ? znečištění nádrží, řek, moří a oceánů;
- ? "Skleníkový efekt;
- ? ozónové „díry“.
V důsledku kombinovaného působení všech těchto faktorů se produktivita zemské biomasy již snížila o 20 % a některé živočišné druhy vyhynuly. Lidstvo je nuceno přijímat opatření na ochranu přírody. Neméně naléhavé jsou i další globální problémy.
Mají řešení? Řešení těchto akutní problémy moderní“ svět může ležet na cestách vědeckotechnického pokroku, společensko-politických reforem a změn ve vztahu člověka a životního prostředí (tabulka 23).
Tabulka 23
Způsoby řešení globálních problémů
Vědci pod záštitou Římského klubu hledají koncepční řešení globálních problémů. v druhá zpráva(1974) této nevládní organizace („Humanity at the Crossroads“, autoři M. Mesarevich a E. Pestel) hovořili o „organickém růstu“ světové ekonomiky a kultury jako jediného organismu, kde každá část hraje svou roli a požívá toho podílu na společných statcích, které odpovídají jeho roli a zajišťují další rozvoj této části v zájmu celku.
Publikováno v roce 1977 třetí zpráva do Římského klubu s názvem „Revisiting the International Order“. Její autor J. Tinbergen viděl řešení ve vytvoření světových institucí, které by ovládaly globální sociokulturní a ekonomické procesy. Podle vědce je nutné vytvořit světovou pokladnu, světovou potravinovou správu, světovou správu pro technologický rozvoj a další instituce, které by se svými funkcemi podobaly ministerstvům; Na koncepční úrovni takový systém předpokládá existenci světové vlády.
V následujících dílech francouzských globalistů M. Guerniera „Třetí svět: Tři čtvrti světa“ (1980), B. Granotiera „Za světovou vládu“ (1984) a dalších se myšlenka globálního centra vládnoucího svět se dále vyvíjel.
Radikálnější postoj ke globální správě zaujímá internacionála sociální hnutí mondialists (International Registration of World Citizens, IRWC), který byl vytvořen v roce 1949 a prosazuje vytvoření světového státu.
V roce 1989 ve zprávě Mezinárodní komise OSN o životní prostředí a Development, které předsedá G. H. Brundtland, „Naše společná budoucnost“ vytvořil koncept „udržitelného rozvoje“, který „naplňuje potřeby současnosti, aniž by ohrozil schopnost budoucích generací uspokojovat své vlastní potřeby“.
V 90. letech 20. století. Myšlenka světové vlády ustupuje projektům globální spolupráce mezi státy, které mají zásadní roli pro OSN. Tento koncept je formulován ve zprávě Komise OSN pro globální vládnutí a spolupráci „Naše globální sousedství“ (1996).
V současné době pojem „globální občanská společnost" Znamená to všechny lidi na Zemi, kteří sdílejí lidské hodnoty aktivně řešit globální problémy, zejména tam, kde to národní vlády nejsou schopny.
Dvacáté století bylo charakterizováno výrazným zrychlením sociokulturních změn. Došlo ke gigantickému posunu v systému „příroda-společnost-člověk“, kde nyní hraje důležitou roli kultura, chápaná jako intelektuální, ideální a uměle vytvořené hmotné prostředí, které zajišťuje nejen existenci a pohodlí člověka na světě, ale také vytváří řadu problémů . Další důležitou změnou v tomto systému byl zvyšující se tlak lidí a společnosti na přírodu. Pro 20. století Světová populace vzrostla z 1,4 miliardy lidí. na 6 miliard, zatímco za předchozích 19 století našeho letopočtu se zvýšil o 1,2 miliardy lidí. K vážným změnám dochází také v sociální struktuře obyvatelstva naší planety. V současné době pouze 1 miliarda lidí. (tzv. „zlatá miliarda“) žije ve vyspělých zemích a plně využívá výdobytků moderní kultury a 5 miliard lidí z rozvojových zemí trpících hladem, nemocemi a špatným vzděláním tvoří „globální pól chudoby“, kteří se staví proti „pól prosperity“. Trendy v plodnosti a úmrtnosti nám navíc umožňují předpovědět, že do roku 2050–2100, kdy světová populace dosáhne 10 miliard lidí. (Tabulka 18) (a podle moderních představ je to maximální počet lidí, které může naše planeta uživit), populace „pólu chudoby“ dosáhne 9 miliard lidí a populace „pólu prosperity“ zůstane beze změny. Přitom každý člověk žijící ve vyspělých zemích vyvíjí 20x větší tlak na přírodu než člověk z rozvojových zemí.
Tabulka 18
Světová populace (miliony lidí)
Zdroj: Yatsenko N. E. Vysvětlující slovník společenskovědních pojmů. Petrohrad, 1999. S. 520.
Sociologové spojují globalizaci sociálních a kulturních procesů a vznik světových problémů s přítomností limitů rozvoje světového společenství.
Globalističtí sociologové se domnívají, že hranice světa jsou určeny samotnou konečností a křehkostí přírody. Tyto limity se nazývají externí (tabulka 19).
Problém vnějších limitů růstu byl poprvé nastolen ve zprávě pro Římský klub (nevládní mezinárodní organizace vytvořená v roce 1968) „The Limits to Growth“ připravené pod vedením D. Meadowse.
Autoři zprávy pomocí počítačového modelu globálních změn pro výpočty došli k závěru, že neomezený růst ekonomiky a jím způsobené znečištění nastane již v polovině 21. století. povede k ekonomické katastrofě. Aby se tomu zabránilo, byl navržen koncept „globální rovnováhy“ s přírodou s konstantní velikostí populace a „nulovým“ průmyslovým růstem.
Podle dalších globalistických sociologů (E. Laszlo, J. Bierman) nejsou limity ekonomiky a sociokulturního rozvoje lidstva vnější, ale vnitřní limity, tzv. sociopsychologické limity, které se projevují v subjektivních činnostech lidí ( viz tabulka 19).
Tabulka 19 Limity lidského vývoje
Zastánci konceptu vnitřních limitů růstu věří, že řešení globálních problémů spočívá ve zvýšení odpovědnosti politických činitelů, kteří dělají důležitá rozhodnutí, a zlepšení sociálního předpovědi. Nejspolehlivějším nástrojem řešení globálních problémů jsou podle E. Tofflera znalosti a schopnost ustát stále se zvyšující tempo společenských změn, stejně jako delegování zdrojů a odpovědnosti do těch pater a úrovní, kde se řeší příslušné problémy . Velmi důležité je utváření a šíření nových univerzálních hodnot a norem, jako je bezpečnost lidí a společností celého lidstva; svoboda činnosti lidí uvnitř státu i mimo něj; odpovědnost za ochranu přírody; dostupnost informací; respekt úřadů k veřejnému mínění; humanizace vztahů mezi lidmi atd.
Globální problémy lze řešit pouze společným úsilím státních a veřejných, regionálních a globálních organizací. Všechny světové problémy lze rozdělit do tří kategorií (tabulka 20).
Nejnebezpečnější výzva pro lidstvo ve 20. století. byly války. Pouze dvě světové války, které trvaly celkem více než 10 let, si vyžádaly asi 80 milionů lidských životů a způsobily materiální škody za více než 4 biliony 360 miliard dolarů (tabulka 21).
Tabulka 20
Globální problémy
Tabulka 21
Nejdůležitější ukazatele první a druhé světové války
Od druhé světové války došlo k asi 500 ozbrojeným konfliktům. V místních bitvách zemřelo více než 36 milionů lidí, většina z nich byli civilisté.
A za pouhých 55 století (5,5 tisíce let) zažilo lidstvo 15 tisíc válek (lidé tedy žili v míru ne déle než 300 let). V těchto válkách zemřelo více než 3,6 miliardy lidí. S rozvojem zbraní navíc při vojenských střetech umíral stále větší počet lidí (včetně civilistů). Ztráty se zvýšily zejména se začátkem používání střelného prachu (tabulka 22).
Tabulka 22
Přesto závody ve zbrojení pokračují dodnes. Jen po druhé světové válce činily vojenské výdaje (v letech 1945-1990) více než 20 bilionů dolarů. Dnes jsou vojenské výdaje více než 800 miliard dolarů ročně, tedy 2 miliony dolarů za minutu. Více než 60 milionů lidí slouží nebo pracuje v ozbrojených silách všech států. 400 tisíc vědců se zabývá zlepšováním a vývojem nových zbraní – tento výzkum pohlcuje 40 % všech prostředků na výzkum a vývoj, neboli 10 % všech lidských výdajů. Diplom na míru je to, co potřebujete.
V současné době je na prvním místě problém životního prostředí, který zahrnuje takové nevyřešené problémy, jako jsou:
dezertifikace zemí. V současné době zabírají pouště asi 9 milionů metrů čtverečních. km. Každý rok „zachycují“ pouště více než 6 milionů hektarů půdy vyvinuté lidmi. Celkem je ohroženo dalších 30 milionů metrů čtverečních. km obydleného území, což je 20 % celkové rozlohy země;
odlesňování. Za posledních 500 let lidé vymýtili 2/3 lesů a v celé historii lidstva byly zničeny 3/4 lesů. Každý rok zmizí z povrchu naší planety 11 milionů hektarů lesní půdy;
znečištění nádrží, řek, moří a oceánů;
"Skleníkový efekt;
ozónové „díry“.
V důsledku kombinovaného působení všech těchto faktorů se produktivita zemské biomasy již snížila o 20 % a některé živočišné druhy vyhynuly. Lidstvo je nuceno přijímat opatření na ochranu přírody. Neméně naléhavé jsou i další globální problémy.
Mají řešení? Řešení těchto naléhavých problémů moderního světa může spočívat na cestách vědeckého a technologického pokroku, společensko-politických reforem a změn ve vztahu mezi člověkem a životním prostředím (Tabulka 23).
Tabulka 23 Způsoby řešení globálních problémů
Vědci pod záštitou Římského klubu hledají koncepční řešení globálních problémů. Druhá zpráva (1974) této nevládní organizace („Lidstvo na rozcestí“, autoři M. Mesarevich a E. Pestel) hovořila o „organickém růstu“ světové ekonomiky a kultury jako jediného organismu, kde každá část hraje svou roli a požívá svůj podíl na společných statcích, které odpovídají jeho roli a zajišťují další rozvoj této části v zájmu celku.
V roce 1977 byla vydána třetí zpráva pro Římský klub s názvem „Revisiting the International Order“. Její autor J. Tinbergen viděl řešení ve vytvoření globálních institucí, které by řídily globální sociokulturní a ekonomické procesy. Podle vědce je nutné vytvořit světovou pokladnu, světovou potravinovou správu, světovou správu pro technologický rozvoj a další instituce, které by se svými funkcemi podobaly ministerstvům; Na koncepční úrovni takový systém předpokládá existenci světové vlády.
V následujících dílech francouzských globalistů M. Guerniera „Třetí svět: Tři čtvrti světa“ (1980), B. Granotiera „Za světovou vládu“ (1984) a dalších se myšlenka globálního centra vládnoucího svět se dále vyvíjel.
Radikálnější postoj ohledně globálního vládnutí zaujímá mezinárodní sociální hnutí mondialistů (International Registration of World Citizens, IRWC), které vzniklo v roce 1949 a prosazuje vytvoření světového státu.
V roce 1989 zpráva Mezinárodní komise OSN pro životní prostředí a rozvoj, které předsedal G. H. Brundtland, „Naše společná budoucnost“, vytvořila koncept „udržitelného rozvoje“, který „naplňuje potřeby současnosti, aniž by ohrozil schopnosti budoucích generací. uspokojit své vlastní potřeby."
V 90. letech 20. století. Myšlenka světové vlády ustupuje projektům globální spolupráce mezi státy, které mají zásadní roli pro OSN. Tento koncept je formulován ve zprávě Komise OSN pro globální vládnutí a spolupráci „Naše globální sousedství“ (1996).
V současnosti nabývá na významu pojem „globální občanská společnost“. Znamená to všechny lidi na Zemi, kteří sdílejí univerzální lidské hodnoty a aktivně řeší globální problémy, zejména tam, kde to národní vlády nejsou schopny.
Otázky pro sebeovládání
Vyjmenujte možné cesty rozvoje společnosti. Někteří lidé na toto téma píší celé dizertační práce.
Vyjmenuj hlavní teorie pokroku.
Uveďte hlavní, podstatné rysy marxistického pohledu na vývoj společnosti.
Jaký je formační přístup?
Jak se liší přístup W. Rostowa od toho marxistického?
Uveďte hlavní fáze hospodářský růst v teorii W. Rostowa.
Charakterizujte průmyslovou společnost.
Jaké přístupy teoreticky existují? postindustriální společnosti?
Jaké jsou znaky postindustriální společnosti (podle D. Bella)?
Jak se to změnilo sociální struktura(podle D. Bella)?
Vyjmenujte rysy technotronické společnosti Z. Brzezinského a porovnejte je s rysy postindustriální kultury D. Bella.
Jak se liší přístup O. Tofflera ke studiu společnosti „třetí vlny“ od přístupů jeho předchůdců?
Jak vidí společenský život zastánci cyklických teorií?
Jaký je civilizační přístup?
Co je podstatou Danilevského teorie?
Co je společné a jaký je rozdíl mezi teoriemi N. Ya Danilevského a O. Spenglera?
Co nového zavedl A. Toynbee do teorie „cyklismu“?
Jaká jsou hlavní kritéria rozvoje společnosti?
Jaké kritérium používají N. Berďajev a K. Jaspers ve svých teoriích?
Jaká je podstata teorie „dlouhých vln“ N. D. Kondratieva?
Porovnejte vlnové teorie N. Jakovleva a A. Yanova.
Jaká jsou kritéria pro výkyvy sociální život v teoriích A. Schlesingera, N. McCloskeyho a D. Zahlera?
Co je podstatou konceptu P. Sorokina o změně sociokulturních supersystémů? Jak ji doplnil R. Ingelhart?
Potřebujete si objednat diplom ze sociologie? Snadno proveditelné na burze Edulancer.ru -