Biblická genocida
U moskevského soudu nedávno došlo ke zvláštnímu incidentu. Jeden právník přečetl soudci úryvky ze Starého zákona. Samozřejmě, aniž by uvedl, ze které knihy citace převzal. Soudce mu řekl, že kniha je jednoznačně extremistická, s prvky náboženského fanatismu a že musí být zakázána. Když se dozvěděla, že je to Bible,... velmi se vyděsila a začala se křtít a prosit o odpuštění. To vše se může zdát jen jako vtipné nedorozumění. Ale máme-li být upřímní, musíme přiznat, že v Bibli je skutečně mnoho věcí přitažených za vlasy. A někteří starozákonní proroci a hrdinové zahrnutí v Ortodoxní kalendář, podle moderních měřítek by se mohlo zdát jako skuteční fašisté. Pokud se samozřejmě vyhnete dvojímu standardu.
Nezabiješ?
Jednou jsem se hádal s přítelem ateistou a on mi řekl:
Jen si to představte: horda dobyvatelů zaútočí na mírumilovný lid a zabije všechny muže. Vypálí všechny jejich vesnice do základů a přivede asi sto tisíc zajatců – žen a dětí. A pak si na příkaz vůdce nechávají dívky pro sebe a nemilosrdně sekají meči a sekerami všechny ženy-matky a chlapce, dokonce i nemluvňata! Ženy se modlí k bohům o pomoc a prosí je, aby nezabíjeli alespoň jejich malé děti, ale kamenná srdce dobyvatelů neznají slitování. Matky, zdrcené hrůzou a bolestí, se snaží své děti zakrýt těly, ale všechno je zbytečné – když je zabili, fanatici okamžitě rozsekají i děti. Okolí se otřásá křikem a vytím zabíjených neozbrojených, bezbranných lidí. Krev teče v řekách, desetitisíce žen a dětí jsou brutálně vyhlazeny. No, jak se vám líbí tento obrázek?
Samozřejmě - hrozné! Nedej bože, abych něco takového viděl na vlastní oči!
Ale to vše udělali vaši vlastní bibličtí svatí! Prorok Mojžíš, který již obdržel 10 přikázání od Boha, zařídil stejný masakr, který jsem vám uvedl jako příklad. Jako by příkaz „nezabiješ!“ mezi těmito přikázáními nebyl. A co později udělal jeho žák Joshua – mohu uvést ještě horší příklady! Když obsadil města jiných lidí, nenechal naživu vůbec nikoho, vyřízli všechno, co dýchalo! Přečtěte si Bibli a použijte svou fantazii, představte si, co tehdy dělali - o tomhle se ani Hitlerovi nikdy nesnilo, ve srovnání s Mojžíšem a Joshuou je to jen malicherný chuligán! A po tom všem jsou i vámi považováni za svaté!
Bylo těžké namítat proti takovým „zabijáckým“ argumentům. Pokud totiž při čtení Bible soudíte starozákonní hrdiny podle jejich krvavých činů, pak můžete skutečně ztratit víru!
Vezměme si Mojžíše, který je považován za svatého proroka, který vytvořil velkou Církev, která uctívá pouze jednoho Boha a dal světu známá přikázání, která omezují zlé projevy lidské přirozenosti. Ale kromě 10 přikázání měl také stovky dílčích přikázání, z nichž mnohá šokují svou krutostí a neúprosností. Člověk měl být brutálně popraven, pokud „špatně“ uvěřil v Boha. Navíc kdokoli mohl být zabit i za tak zdánlivě nesmysl, jako je zapojení se do světských záležitostí v sabatní den, zasvěcený Bohu. Mojžíš osobně nařídil popravu toho nešťastného chudáka, který se toho dne odvážil... nasbírat dříví, aby se zahřál nebo nakrmil svou rodinu.
Zvláštní je, že při vytváření základů nového náboženství si sám Mojžíš, nesmiřitelný s disentem, hodně vypůjčil od „prokletých“ pohanů. Liturgický oděv popsaný v Bibli je téměř přesnou kopií oděvu egyptských kněží. Myšlenka na vytvoření Archy úmluvy se také zrodila bez vlivu Egypťanů, jejichž kněží nosili během procesí rakve s náboženskými předměty. Pohanské rakve byly zdobeny vyřezávanými postavami okřídlených patronů. Archa Izraelitů byla vyzdobena přesně stejnými obrazy, jen byli přejmenováni na cherubíny...
Nikdy nestáli na obřadu se svými vlastními náboženskými odpadlíky. Během nechvalně známého incidentu se „zlatým teletem“ kněží a pomocníci na Mojžíšův příkaz zabili několik tisíc (!) svých bratrů a sousedů, kteří se odvážili reptat a odchýlit se od uctívání Jehovy. Co můžeme říci o cizincích a lidech jiného vyznání, kteří ani nebyli považováni za lidi? Ve stejných dodatečných přikázáních můžete najít následující „humánní“ pasáže: „A zničíš všechny národy, které ti dává Hospodin, tvůj Bůh (Izrael); Ať se nad nimi tvé oko nesmiluje."(Deuteronomium 7:16).
Po opuštění Egypta putováním pouští se Mojžíš a jeho lidé přiblížili k hranicím Palestiny. Střety začaly s místními obyvateli - Amálekovci, Moábci, Amorejci a dalšími. Nejčastěji takové konflikty končily logickým koncem jako: „... a my jsme udeřili... všechen jeho lid... vzali... všechna jeho města a všechna města předali kletbě, muže, ženy a děti a nenechal nikoho naživu."(Dt 2: 33 - 35).
Mírumilovní Midjánci, kteří nechtěli bojovat a byli připraveni se podřídit a zaplatit tribut, byli zpočátku ušetřeni. Brzy se však ukázalo, že židovskému lidu hrozí opuštění monoteismu, asimilace a morálního úpadku. Stále více Židů bylo přitahováno krásnými Midjánci a dokonce přijali jejich pohanskou víru.
Mojžíš se rozhodl jednat těmi nejradikálnějšími prostředky. Nejprve byla provedena brutální čistka v jejich vlastních řadách - Levité zabili 24 tisíc svých vlastních „oportunistických“ spoluobčanů. Pak přišla řada na „svůdce“. Odveta proti nim je popsána ve 31. kapitole biblické knihy „Čísla“.
Jedna z Mojžíšových manželek, Zippora, byla Madianka se svým otcem, úspěšně se skrýval po mnoho let před pronásledováním egyptského faraona. To však jejich lid nezachránilo před vyhlazením, protože podle Bible „sám Bůh“ nařídil Mojžíšovi, aby „vyčistil“ zemi od duchovně nebezpečných pohanů. Dvanáctitisícové vojsko se vydalo k Midjáncům a zničilo všechny muže, stejně jako pět midiánských králů a dokonce i proroka Baláma, který až dosud sympatizoval s Židy.
Osud zajatců byl nezáviděníhodný: „...A Mojžíš se rozhněval na vojevůdce... a řekl jim: proč jste nechali všechny ženy naživu? …Proto zabijte všechny mužské děti a zabijte všechny ženy, které znaly manžela na mužské posteli; a všechny děti ženského pohlaví, které nepoznaly mužské lože, si nechte naživu pro sebe…“(Nm. 31:13-18) . Po grandiózním masakru přežilo 32 000 panenských dívek, ačkoli 32 z nich bylo spolu s dobytkem obětováno Bohu. Je třeba předpokládat, že pokud by se nějaký režisér odvážil natočit film o genocidě Midjánců, pravděpodobně by byl jeho film zakázán pro přílišnou krutost, která by mohla poškodit divákovo duševní zdraví...
Joshua
Po Mojžíšově smrti se vládcem Izraele stal jeho spolubojovník a hlavní vojenský pomocník Jozue. Malá, roztříštěná království Západní Palestiny dobýval a ničil jedno po druhém. S místním obyvatelstvem bylo zacházeno podle smlouvy dané Mojžíšovi: „A ve městech těchto národů, která ti Hospodin, tvůj Bůh, dává do vlastnictví, nenecháš naživu jedinou duši, ale vydáš je do záhuby. jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh...“(Dt 20:16–17) . Vše se samozřejmě dělo s „dobrými“ a pedagogickými cíli - aby vyvolení lidé nebyli odvedeni od své mesiášské cesty a znovu nebyli unášeni pohanskými bohy.
Útok na každé z království skončil standardním vyhlazením všeho živého: „...dobyli město. A odevzdali do klatby vše, co bylo ve městě, muže i manželky, mladé i staré, i voly, ovce a osly, vše zničili mečem... A spálili město i vše, co bylo. v něm ohněm."(Jozua 6:20,23) Takové zlověstné biblické řádky se v nových biblických kapitolách mnohokrát opakují. V některých případech se zvířatům nebo jednotlivým zrádcům podařilo přežít.
Města jako Jericho, Ai, Maked, Libna, Lachish, Gazer, Eglon, Hebron, Debir, Hazor padla a byla zničena spolu se svými obyvateli... Jen králové zabili více než třicet lidí (i když by to bylo vhodnější nazývat je princi). Celkový počet obětí palestinské genocidy se podle některých badatelů Bible blížil k milionu. Více než třetina z nich byly nevinné děti. Zaslíbená země „daná“ Bohem byla zaplacena za tak krvavou cenu, která je podle moderních měřítek nemyslitelná.
"Krotký" král David
Král David, který svou politickou kariéru zahájil vítězstvím nad obrem Goliášem a stal se jedním z nejslavnějších a nejuznávanějších panovníků, je v pravoslaví tradičně idealizován. Ostatně je považován za jednoho z nejvýznamnějších a nejznámějších předků Ježíše Krista a autora biblických žalmů. Je vnímán jako laskavý, mírný a spravedlivý vládce, který uměl činit pokání ze svých hříchů tak upřímně a vážně, že se jeho svatosti téměř nikdo nesnaží zpochybnit.
David skutečně upřímně litoval některých svých hříchů. Byl například velmi znepokojen, když se dostal do nepěkného příběhu s cizí ženou, krásnou Batshebou, kterou si vzal pro sebe, a její manžel, vojevůdce, který je mu věrný, stroze zničil a poslal ho na jistou smrt. V jeho životopise se ale našly i hříchy, za které se pokání jaksi vůbec nevnímalo...
Ještě před nástupem k moci, když se David a jeho příznivci ocitli v nemilosti krále Saula, uprchli ke svým nedávným nepřátelům, Pelištejcům, a dokonce dočasně našli ochranu před svým králem Achisem. Král dovolil přeběhlíkovi hlídat pohraniční město Siklag a on z něj zase udělal skutečnou základnu banditů. Davidovi vojáci okradli okolní civilisty a část kořisti poslali Achišovi. „A David vyšel se svými muži a zaútočil na Gešurovce a Girzejce a Amalekity, kteří tuto zemi obývali odedávna... A David tu zemi zpustošil... vzal ovce a voly a osli, velbloudi a šaty... A David nenechal nikoho naživu a nepřivedl je do Gatu se slovy: Mohou nás odsoudit a říci: „Toto udělal David, a toto je jeho postup po celou dobu jeho pobytu v zemi Filištínů."(1. Samuelova 26:8–11) . Náš hrdina ve skutečnosti svého dobrodince zákeřně oklamal s tím, že okrádá své bývalé spoluobčany, ale ve skutečnosti napadá úplně jiné lidi – spojence toho, komu sloužil. Navíc je okrádal v nejhorších tradicích, všechny vyhubil, aby nezůstal naživu jediný svědek jeho nezákonnosti.
Po smrti krále Saula vedl David nejprve Judeu a poté sjednocený stát Izrael. Pokračoval v rozšiřování a posilování svého státu a vedl dobyvačné války. Civilisté měst, která obsadil, nebyli nijak zvlášť ušetřeni a naživu zůstalo jen každé třetí. Mladí i staří měšťané byli nahnáni na centrální náměstí, položeni na zem v hustých řadách a měřeni provazem podle zásady: "Dva provazy na zabíjení a jeden provaz na udržení naživu" (2 králové 8.2) A ti, kteří přežili, mohli později závidět mrtvým, tvrdě pracovali až do konce svých dnů v těžké práci.
Obyvatelé hlavního města Ammonitského království, města Rabba, se stali temným příběhem. "A on (král David) vyvedl lid, který v něm byl, a dal je pod pily, pod železné mlátičky, pod železné sekery a hodil je do pecí."(2. králi 12:31) Abychom byli spravedliví, stojí za zmínku, že někteří moderní bibličtí věří, že tento překlad je nepřesný. A ve skutečnosti je král David nezabil, ale pouze donutil Ammonity vykonávat pracovní povinnosti jako pily, mlátičky, dřevorubci a cihláři...
David měl také mnoho dalších neslušných a zlých skutků a činů, o kterých se nebudeme zmiňovat, protože se netýkají tématu genocidy. Pokud chcete, můžete se o nich dozvědět pozorným čtením Bible.
Čas zvířat
Události popsané v Bibli samozřejmě nelze nijak hodnotit v duchu dnešní morálky. Vidíme svým způsobem upřímný a podrobný příběh o životě padlého lidstva a ne vánoční příběh o něčem sladkém, ale neskutečném. Byla to barbarská, bestiální éra. Zabíjení zajatého obyvatelstva a disidentů bylo považováno za řád věcí. A Izraelci byli věrnými syny své doby.
Další věc, která je překvapivá, je, že mnoho moderních věřících považuje podobné projevy genocidy za normální! Na některých židovských internetových stránkách lze například číst tato zajímavá prohlášení: „Mojžíšova mírnost spočívala v tom, že se zcela podřídil Boží vůli. Všechno, co Bůh přikázal Mojžíšovi, bylo z definice morální. Dokonce i genocida je morální, pokud ji Bůh nařídí! Tóra nazývá Boha žárlivým. Násilí mu není cizí. Odměňuje poslušnost, ale také trestá neposlušnost, a to i ve vzdálených generacích. Židům je zakázáno odpouštět, protože odpuštění povzbuzuje zločince... Zabíjení nepřátelských civilistů, včetně dětí, je povoleno, pokud je to řádná pomsta...“
Není to tak dávno, co izraelský psycholog Georgy Tamarin provedl průzkumy na židovských školách, aby zjistil, zda dnešní děti a teenageři schvalují starozákonní zvěrstva. Jak se ukázalo, naprostá většina školáků z různých škol buď plně nebo s výhradami schvaluje jakékoli jimi uváděné příklady biblické genocidy! Pak se experimentátoři uchýlili k triku a při čtení knihy Joshua dalším školákům nahradili jména hlavních postav: Joshua se jmenoval „generál Lin“ a Palestina byla nahrazena „čínským královstvím před 3000 lety“. Tak co byste si mysleli? Pouze 7 % účastníků průzkumu schválilo chování „generála Lina“, zatímco 75 % jej uznalo za zcela nesprávné a nadměrně kruté. To jsou zajímavé dvojí standardy.
Někteří moderní historici se domnívají, že bibličtí kronikáři, mírně řečeno, přeháněli krutost svých hrdinů a přeceňovali počet obětí. Překladové potíže mohou také překážet. Například hebrejské podstatné jméno „eleph“ znamená nejen číslo „tisíc“, ale také takové pojmy jako: oddělení, rodinná skupina a generace. A to jsou úplně jiná čísla.
Zdá se, že s Joshuou to nebylo tak jednoduché, jak se na první pohled zdá. Například kanaánské město Aj, které podle závěrů moderních archeologů během svého života „dobyl“, bylo již pět set let v troskách. A Jericho podle některých výpočtů mohlo padnout o sto let dříve, než do něj vstoupili Izraelité, kteří vyšli z Egypta. Pomocí lingvistické analýzy textu bylo zjištěno, že Kniha Jozue je jakýmsi „miškem“ několika historických dokumentů souvisejících s různé éry a odrážející zájmy různých společenských vrstev. A tyto zdroje prošly postupem času nesčetnými redakčními úpravami.
Při čtení Starého zákona (aka židovského Tanakh) má člověk dojem, že Joshua během svých „skvělých vítězství“ zničil celé národy a nenechal nikoho naživu. Legrační je, že později v téže Bibli najdeme zmínky o „vyhubených“ národech, které se nejen nevysvětlitelně znovuzrodily jako pták Fénix, ale také způsobily Židům spoustu problémů a utrpení. Kniha Soudců objasňuje, že Izraelité pod Jozuem pouze okupovali Část země a zůstali žít vedle kananejských národů a že ve skutečnosti ne všechny izraelské kmeny dostaly zemi. Celá podstata spočívá v tom, že kompilátoři Tanakh používali dokumenty, které obdrželi, nekriticky, aniž by se je snažili spojit do logického celku. A příběhy o totálním vyvraždění pohanských národů byly spíše pokusem vydat zbožné přání a získat z toho alespoň morální zadostiučinění.
Stvořil Boha k obrazu svému
Většina křesťanů se snaží na biblickou genocidu vůbec nevzpomínat a nemyslet na ni. A mnozí z těch, kteří se přesto odvážili toto téma studovat, jsou připraveni ochotně uvěřit, že „to bylo nutné“ a že Boží vyvolený lid se svolením Shora měl právo se jakýmikoli prostředky chránit před všemi „ohavnostmi“ jiných lidí. náboženství.
Na konci středověku si taková víra dělala krutý žert na dobyté americké indiány. Po přečtení Starého zákona provedli dobří katolíci v Novém světě takovou genocidu, o jaké se ani Mojžíšovi a Jozuovi ani nesnilo! Jejich oběťmi se staly miliony domorodců a dobyvatelé svá zvěrstva ospravedlňovali stejnou starozákonní filozofií.
Pokrokovější křesťané pohlížejí na krvavé pasáže v Bibli negativně a považují je jen za nejednoznačné rysy dějin židovského národa se všemi jeho vítězstvími a chybami, vzestupy a pády, duchovními vrcholy a zločiny.
Je jasné, že skutečný Bůh ve skutečnosti nemůže být tak nevzhledný, pomstychtivý a vrtošivý, jak ho starověcí autoři vykreslovali na základě svých primitivních představ a fantazií. Lidé s divokým vědomím stvořili Boha ke svému obrazu a podobě, promítli na Něj svou vlastní nedokonalost a duchovní poškození a vložili mu do úst to, co chtěli slyšet. A také přenesení odpovědnosti na Boha za nepříjemné a kruté činy, které se jim zdají nezbytné. S tímto přístupem může být každému mezietnickému a mezinárodnostnímu masakru udělen posvátný status a zlo může být zbožštěno, ale to vše, soudě podle svědomí, bude samozřejmě nepravdivé.
Skutečný Bůh učil lidi dobru, jak nejlépe mohl, a omezoval lidskou zlobu, ale zjevně nebyl vždy slyšen a správně chápán. Svůj vyvolený lid odsoudil prostřednictvím proroků, zejména Jeremiáše: „Hříšný lid, lid obtížný nepravostmi, kmen zločinců, synové zkázy! Vaše ruce jsou plné krve! ...Moji lidé jsou hloupí... jsou chytří pro zlo, ale nevědí, jak dělat dobro... Kradete, zabíjíte, cizoložíte a přísaháte na lži...“
Smysl Boží vyvolenosti Židů nespočívá v jejich výlučnosti, ale v tom, že skrze ně zjevuje světu Spasitele každý národy, schopné porazit zlo v lidských duších. Postupně, od století ke století, z jakéhosi „hnoje“ a „humusu“ se v hlubinách lidí utvářela právě ta půda, která dovolila Bohu se vtělit do člověka. A hlavním plodem Starého zákona bylo narození malého děvčátka v jedné ze zbožných židovských rodin, jehož duše byla oproštěna od generických hříšných vášní a byla připravena přijmout a porodit Ježíše Krista. Je to kvůli této dívce, kterou nyní známe jako Svatá matko Boží, Hospodin se staral o izraelský lid a pečoval o něj.
Mnoho svatých otců navrhuje vnímat Bibli Starého zákona nikoli doslovně, ale pouze z hlediska symbolů a alegorií. Například Filón Alexandrijský alegoricky spojen biblické příběhy s majetkem lidská duše. Syřan Efraim chápal pod pěti zničenými midjánskými králi pět nástrojů hříchu vstupujících do člověka skrze jeho pět smyslů. A Neil ze Sinaje považuje midianské ženy za symbol „marnotratných vášní“, které je třeba v sobě zničit. Mnoho otců považovalo bitvy Jozue proti kananejským národům za symbolický popis duchovního boje proti jejich vlastním nepřátelům: neřestem, hříchům a démonům. Poušť, kterou Židé putovali, lze vnímat jako svět propadlý zlu, přechod Jordánu jako křest a zaslíbená země může symbolizovat církev, do níž pod vedením Ježíše přechází věřící z pouště hříchu. .
Pokud jde o zařazení starozákonních proroků a hrdinů do křesťanského kalendáře, nesmíme zapomínat, že podle pravoslavné nauky byli před příchodem Krista všichni mrtví v pekle, ve kterém bylo zvláštní místo pro spravedlivé té úrovni. Když Spasitel sestoupil do pekla a zničil je, duše každého, kdo Ho mohl a chtěl přijmout, byly očištěny od všech hříchů a byly přijaty do Božích příbytků. A do pozemských seznamů svatých otců byli zařazeni mnohem později, přimhouřili oči nad svými nepěknými činy a zohledňovali vše pozitivní, co světu přinesli.
A konečně, syrský překlad Nového zákona je třeba posuzovat v kontextu dějin církve, kde se používal; postupem času se totiž změnil postoj syrsky mluvící církve k Bibli jako celku, což se projevilo v různých syrských překladech, které si církev objednala. Pro původní židovsko-křesťanskou církev byla autorita Starého zákona větší než autorita Nového zákona, který se teprve utvářel. Zvláštní význam byl přikládán starozákonním proroctvím, o nichž se věřilo, že je naplnil Kristus. V nejstarších syrských překladech evangelií tedy forma citátů ze Starého zákona velmi často odpovídá znění Starého zákona Pešity, i když se výrazně liší od podoby těchto citátů v řeckém Novém zákoně. Později se však situace změnila a znění řeckých evangelií začalo být vnímáno jako nejsprávnější: v pozdějších syrských verzích jsou citáty ze Starého zákona uváděny přísně podle znění řeckého Nového zákona. Zajímavý příklad Uvedený proces lze nalézt v první polovině verše Matouš 21:5 = Zachariáš 9:9. Jedná se o fragment ze syrského Diatessaron, zachovaný v Komentáři sv. Efraim Syrský je jednou z mála pasáží s citáty ze Starého zákona, které se nám naštěstí dostaly. Ukázalo se, že text „Diatessaron“ je extrémně blízký textu Starého zákona Peshitta377 a text K stojí mezi nimi a P (verš se nezachoval v C) - to jsou silné argumenty ve prospěch skutečnost, že „Diatessaron“ je starší než starosyrská verze a ovlivnil ji svým vlivem378. Matouš 21:5 egyate Tfj 0iuatr1 Eicov, i5oi) o Paai^?i)q BŮH erH?sh! aoi yrays; (Kai ejaf?Rg|K(od erci ovov...) K P gLxg*" g*po. ^o_,po^^\\pA al^lK" i/y l (+ o p_,l\ C) >lA "Diatessaron"379 \"l rtVra \o_"m^ ^an rdn_o\ JJlA gLhg*" Peshitta V. 3. uiLUz rtcn ... ^a_"nry^ >^ol Godinův fragment je uložen v Oxfordu, další v Barceloně) 390, str. 66 (Bodmerův kodex, Janovo evangelium) a str. 77, fragment z Oxyrhyncha číslo 2683, s textem Matouš 23:30-34, 35-39 - tyto verše se již nedochovaly v žádném z (cca 80) papyrů Nový zákon. Všechny tyto papyry jsou tradičně datovány kolem roku 200, ale některé mohou pocházet i dále. brzké datum ve 2. století. (např. X. Hunger391 datuje p66 do poloviny, ne-li první poloviny 2. století). Kromě těch přepsaných v Egyptě ve 2. stol. kopie Nového zákona, v různých oblastech Egypta bylo objeveno několik fragmentů řeckého Starého zákona. Samozřejmě, že starozákonní rukopisy mohou být židovského původu; ale pokud je takový rukopis ve formě kodexu, je pravděpodobně křesťanský, protože Židé si pro své posvátné knihy tradičně zachovali svitkovou formu. Nejstarší křesťanský rukopis Septuaginty je zřejmě list z kodexu Genesis, který se konal na Yaleově univerzitě, datovaný jeho vydavateli do roku 90.392 Velké části knih Numeri a Deuteronomie jsou zachovány v Papyru VI Chestera Beattyho, kodexu, který F. Kenyon datuje se asi do poloviny II v.393 Vzhledem k tomu, že kodex obsahuje potgpa sacra, včetně 'Iriaotiq (pro Joshuu), je to téměř jistě dílo křesťanského písaře. Lze také zmínit fragmenty papyrusového kodexu Exodus a Deuteronomium, 2. století, v Heidelbergu394, stejně jako list papyrusového kodexu Žalmů, 2. století, z Antinoopolis395. Existují další nepřímé důkazy o raném šíření a růstu křesťanství nejen v Alexandrii, ale také v mnoha vesnicích podél břehů Nilu396. Předložené důkazy jsou dostatečné k tomu, aby bylo možné učinit určité závěry o zavedení křesťanství v Egyptě během 2. století. Je však třeba poznamenat, že na každý rukopis, který má to štěstí projít staletími, existuje mnoho, možná stovky těch, které zahynuly nebo jsou stále pohřbeny v písku; a na každého majitele takového rukopisu se zjevně našlo mnoho křesťanů, kteří knihy neměli, nebo byli dokonce zcela negramotní. Celkově je tedy nanejvýš rozumné vyvodit stejný závěr, ke kterému Bell dospěl na konci svého důkladného přehledu biblických a teologických papyrů z Egypta: „Zdá se, že tyto důkazy podporují závěr, že ještě ve 2. stol. počet křesťanů ve středním Egyptě nebyl zanedbatelný a do poloviny 3. stol. se stala poměrně významnou. Důkazy z papyrů v kombinaci s apriorní možností a údaji z literárních zdrojů vytvářejí následující dojem. I když ve 2. stol. Křesťané tvořili malou menšinu a ještě do konce 3. stol. bylo jich málo, tato země z převážně pohanské se stala převážně křesťanskou (jak to vidíme již ve 4. století) zdaleka ne tak katastroficky náhle, jak se někteří autoři ukvapeně rozhodli.“397 Od 3. stol. o vnější a vnitřní expanzi křesťanství v Egyptě vyšly najevo mnohem úplnější informace398. Jazykem nejstarších křesťanů byla řečtina, ale nové náboženství si brzy získalo přívržence i mimo helenizovanou část obyvatelstva – je třeba mít na paměti, že se jednalo pouze o omezenou skupinu mezi převážnou částí místních obyvatel, která mluvila pouze egyptským jazykem. Vše, co dnes víme o původu a raný vývoj národní egyptské křesťanství, shromážděné v díle G. Bardi399. Stačí si připomenout, že biskup Dionýsius ve svém dopise biskupu Fabiovi o pronásledování za Decia rozlišuje mezi mučedníky Řeky a Egypťany400; Egypťané mají čistě koptská jména, jako Besa a Ltyp. Origenes (not. v Luc. xii) říká, že mnoho proselytů z řad Egypťanů přijalo křesťanství; Pravděpodobně tím „Egypťany“ myslí místní domorodce, rolníky. Eusebius má zajímavý příběh o tom, jak se v roce 250 poblíž Alexandrie několik „vesničanů“ (khsorgtsi) – zřejmě egyptských domorodců – postavilo na stranu biskupa a jeho doprovodu ve střetu s vladařovými vojáky401. Prvním místním křesťanským autorem, o kterém se uvádělo, že napsal práce o Bibli v egyptštině (koptštině), byl asketa Gierakas,402 který se narodil kolem roku 2008. 270 v Leontopolis v deltě Nilu a žil více než devadesát let. Do konce 3. stol. v Egyptě se objevilo mnišství; Jeho zakladatelem byl zřejmě sv. Antonína (asi 250–356). Ve věku asi dvaceti let se Anthony rozhodl rozdat veškerý svůj majetek chudým a odejít do pouště jako poustevník. Rozhodnutí přišlo ve chvíli, kdy, jak píše jeho životopisec Athanasius,403 jedné neděle uslyšel čtení Matouše 19:21 („Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej svůj majetek a dej chudým...“). v malém venkovském kostele v jižním Egyptě. Vezmeme-li toto poselství vážně (a není důvod ho odmítat, protože Athanasius znal Anthonyho osobně v jeho mládí), musíme předpokládat – jelikož Anthony neuměl řecky404 – jednu ze dvou věcí: buď kněz, který kázal kázání na ona památná neděle měla evangelium podle Matouše v koptském překladu, nebo sám ad hoc přeložil tuto řeckou perikopu do místního dialektu. V každém případě během několika příštích let počet poustevníků, kteří následovali Anthonyho příklad, zjevně rostl tak rychle, že byla naléhavá potřeba překladu Písma do koptštiny. Víme, že Pachomius, zakladatel cenobitského mnišství v Egyptě, když c. 320 vypracoval svá Pravidla, požadující, aby všichni novicové byli schopni před přijetím do komunity přečíst dvacet žalmů nebo dva epištoly nebo úryvek z nějaké jiné části Písma – a ti, kteří neuměli číst, se museli učit pasáže nazpaměť405. Takový požadavek předpokládá, že většina Nového zákona a žaltáře již byla přeložena do místního jazyka. Než se však budeme bavit o samotných koptských verzích, je nutné říci pár slov o různých dialektových formách jazyka, které existovaly v různých oblastech Egypta. Koptština je poslední fází vývoje staroegyptského jazyka406. Slova „koptský“ a „koptský“ pocházejí z arabského qobt – zkomoleniny qibt, což zase představuje krátká formaŘecký AiytiTmoq („egyptský“), jak arabští dobyvatelé nazývali křesťanské obyvatelstvo země. Stejně jako ve starověké Achaii přispěly geografické podmínky v údolí Nilu k rostoucí divergenci mezi podobnými, ale přesto odlišnými dialekty jediného mateřského jazyka. V období šíření křesťanství měl staroegyptský jazyk nejméně půl tuctu nářečních forem, které se od sebe lišily především fonetikou, ale do jisté míry i slovní zásobou a syntaxí. Až do 80. let XIX století. Byly známy pouze tři koptské dialekty: sahidština - v jižní části země (tedy v Horním Egyptě), bohairština - na severu, v oblasti Delty (tedy v Dolním Egyptě) a fajumština - mluvilo se jí v r. oblast oázy Fayum407. Na konci století se objevilo mnoho nových dokumentů v jiných koptských dialektech, nejprve byla identifikována achmimština, pak sub-ahmimština a středoegyptské dialekty. Ve světle nedávných výzkumů lze uznat, že dávno před příchodem křesťanství byl saidský dialekt běžným literárním jazykem v celém Egyptě. Ať už protosajdština vznikla v Oxyrhynchus408, v Deltě409 nebo Thébách410, vyvinula se v dialekt takříkajíc neutrální, jehož určité rysy jsou přítomny ve všech místních dialektech nebo jsou z nich odvozeny. Až do VIII-IX století. Sahidština zůstala jazykem vzdělaných tříd v celém Egyptě. Postupem času byl ale nahrazen bohairským dialektem, nejprve v deltě, poté ve zbytku Egypta. Mezi dochovanými koptskými dokumenty z období 5. stol. a dříve byl počet saidských rukopisů více než dvojnásobkem celkového počtu rukopisů ve všech ostatních dialektech. Místo starověkého hieroglyfického písma, které se používalo až do 3. stol. n. e. a jeho deriváty hieratického a démotického psaní byla pro koptský jazyk použita zjednodušená abeceda. Tato abeceda má 31 písmen, z nichž 24 je vypůjčeno z unciálního řeckého písma té doby a dalších sedm písmen převzatých z kurzivního démotického písma vyjadřuje zvuky, které v mluvené řečtině neexistovaly. Obecně byla koptština nespisovná mluvený jazyk obyvatelstvo převážně venkovské, kdežto egyptská „aristokracie“, zcela helenizovaná, požívala řecký. Koptština je ve srovnání s řečtinou mnohem chudší, mnohem méně elegantní a méně flexibilní411. Koptští písaři si zpočátku nebyli zcela jisti, kolik dalších démotických písmen by mělo být zavedeno, pokud vůbec nějaké. Na jedné straně všechny staroptské texty používají více démotických písmen, než jaké byly zahrnuty do koptské abecedy po její standardizaci412. Na druhé straně na okraji papyru Chestera Beattyho s textem knihy Izajáše bylo objeveno asi 50 koptských glos ve starofajjúmském dialektu, psaných pouze Řecká písmena, bez jakýchkoli dalších písmen z démotického písma413. já
Chudáka nenávidí i jeho nejbližší, ale bohatý má mnoho přátel.
Kniha Přísloví Šalomounova, kapitola 14:20
Nedělejte nic bez rozumu, a když to uděláte, nečiňte pokání.
Kniha moudrosti Ježíše, syna Sirachova, kapitola 32:21
Každý střež se přítele svého, a nedůvěřuj jednomu z bratří svých; neboť každý bratr způsobí klopýtnutí druhého a každý přítel šíří pomluvy.
Kniha proroka Jeremiáše, kapitola 9:4
Hospodin má radost z těch, kdo se ho bojí.
Žaltář. Žalm 146:11
Blahoslavený muž, který získal moudrost, a muž, který získal rozum.
Kniha Přísloví Šalomounova, kapitola 3:13
Blahoslavený, komu jsou odpuštěny nepravosti a jehož hříchy jsou přikryty!
Žaltář. Žalm 31:1
Blahoslavený, kdo bere a tluče vaše děti o kámen.
Žaltář. Žalm 136:9
V potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš do země, z níž jsi byl vzat; neboť prach jsi a v prach se obrátíš.
Genesis, kapitola 3:19 (Boží slova Adamovi)
Ve starém je moudrost a v dlouhověkém rozum.
Kniha Job, kap. 12:12
... večer je možná pláč, ale ráno je radost.
Žaltář. Žalm 29:6
Ve dnech prosperity využívejte dobro a ve dnech neštěstí přemýšlejte.
Kniha Kazatel, kapitola 7:14
Ve velké moudrosti je mnoho smutku; a kdo rozvíjí poznání, zvětšuje smutek.
Kniha Kazatel, kapitola 1:18
Hle, přichází den Hospodinův, krutý, s hněvem a planoucím hněvem, aby učinil zemi pustinou...
Kniha proroka Izajáše, kapitola 13:9
Všichni bohové národů jsou modly, ale Hospodin stvořil nebesa.
Žaltář. Žalm 95:5
Všechny věci jsou v práci: člověk nemůže převyprávět všechno; oko se nespokojí se zrakem; oko není naplněno sluchem.
Kniha Kazatel, kapitola 1:8
... všichni lžou a lichotí,
Lichotí sousedům, přátelé lžou; co se stalo se světem!
Možná v zástupu lidských dětí
Nezůstali žádní spravedliví ani věrní.
Žaltář ve verších
...všichni, kteří mě nenávidí, milují smrt.
Kniha Přísloví Šalomounova, kapitola 8:36
(Moudrá slova)
Všechny řeky se vlévají do moře, ale moře se nepřelévá.
Kniha Kazatel, kapitola 1:7
Veškerá dřina člověka je pro jeho ústa, ale jeho duše není uspokojena.
Kniha Kazatel, kapitola 6:7
Všechno má svůj čas a čas pro každý účel pod nebem:
Čas se narodit a čas zemřít;
Je čas sázet a čas trhat, co je zasazeno;
Čas zabíjet a čas léčit;
Čas ničit a čas stavět;
Je čas plakat a čas se smát;
Čas truchlit a čas tance;
Čas rozhazovat kameny a čas kameny sbírat;
Je čas obejmout a čas se objetím vyhýbat;
Čas hledat a čas ztrácet;
Čas šetřit a čas zahodit;
Čas trhat a čas šít;
Čas mlčet a čas mluvit;
Čas milovat a čas nenávidět;
Čas na válku a čas na mír.
Kniha Kazatel, kapitola 3:1-8
Vše vzniklo z prachu a vše se v prach vrátí.
Starý zákon je učebnicí šovinismu a extremismu
Drazí křesťané, žádám vás, abyste si bez podráždění přečetli tento text, přečetli a porozuměli tomu, jakou misantropickou a odpornou knihu Židů jste si vybrali jako své „svaté“ písmo. Křesťanská Bible je kanonický popis dvou náboženství spojených do jediného konceptu: judaismus(Starý zákon) a křesťanství (Nový zákon). Starý zákon je založen na přikázáních Jehovy-Mojžíše. Nový zákon je založen na přikázáních Ježíše Krista. Proto by měli být křesťané, kteří ve svém kánonu sjednotili Starý (judaismus) a Nový (křesťanský) zákon, tzv. "židovští křesťané".
Biblický Starý zákon je součástí židovské Tóry, překroucené křesťany, obsahující podstatu židovského náboženství. Samotné slovo "tóra" znamená „pokyn“, „směrnice pro jednání“ nebo „zákon“.
Tak se píše v jeruzalémském vydání Tóry: „Tóra je základem existence židovského národa a vyjadřuje podstatu židovského způsobu života...“ (2, s. 7). To je zvláštní "Můj boj" Judaismus. A to znamená, že Tóra, stejně jako Starý zákon, nemá žádný vztah k jiným národům.
Tóra se skládá z Psané Tóry (hebrejsky Tanach), Ústní Tóry (Mišna, Talmud) a četných komentářů k nim. Ne všechny knihy Tóry jsou veřejně dostupné a přesto složení knih Starého zákona Bible zcela dostatečně vystihuje podstatu a smysl judaismu.
Základem a počátkem Starého zákona Bible je Mojžíšův Pentateuch (hebrejsky Chumaš). Těchto 5 knih se jmenuje: Genesis (Bereshet), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numbers (Bamidbar), Deuteronomium (Dvarim). Do Starého zákona patří také knihy Jozue (Ješua bin Nun), Soudci (Shoftim), Králové (Shmul), Kazatel (Qohelet), Žaltář (Tehillim), řada prorockých a dalších knih, vztahujících se opět výhradně k Židům.
Texty Starého zákona a celá ideologie judaismu jsou prostoupeny židovským rasismem, ponižováním důstojnosti jiných národů a jiných náboženství. Starý zákon obsahuje přímé výzvy k vraždění, násilí a ničení cizích národů a jejich kulturních a náboženských hodnot. Starý zákon a samozřejmě Tóra je v podstatě extremistická a šovinistická literatura, což lze snadno zjistit při zkoumání jeho textů.
Starý zákon Bible (judaismus) je ideologie rasové, národní a náboženské výlučnosti a nadřazenosti Židů nad všemi ostatními národy světa. Židé (Židé vyznávající judaismus) jsou jedinými lidmi na světě, kteří si vymysleli mýtus o své „vyvolení Bohem“ a tuto domnělou Boží vyvolenost a netoleranci vůči jiným národům a náboženstvím otevřeně propagují.
Je třeba poznamenat, že židovský Pán Bůh Jehova (alias Jehova, Jahve nebo Zástupy), když se představil Mojžíšovi a řekl své jméno, okamžitě prohlásil, že není univerzálním bohem, ale bůh pouze Židů, bůh Abrahamův, bůh Izákův, bůh Jákobův, bůh Izraele (Exodus 3:18, 6).
Tento Pán, bůh Židů, se chová k ostatním národům se zuřivou nenávistí a pohrdáním: „Ale o ostatních národech pocházejících z Adama jsi řekl, že nejsou ničím, ale jako plivany... tyto národy, které jsi jako nic nerozpoznal. ...“ (3 Esdras, 6:56-57).
Starý zákon nutí Židy, aby byli v neustálém válečném stavu s jinými národy: „...nedávejte své dcery vdávat jejich synům a neberte jejich dcery, aby si vzaly vaše syny, a nehledejte mír s je v každé době...“ (2 Esdras 8:81-82).
„...jiné dám za tebe a národy za tvůj život“ (Izajáš 43:4).
„...váš Bůh vás (židovský lid) přivede do země, o které přísahal, že vám dá velká a dobrá města, která jste nepostavili, a domy plné všeho dobrého, co jste dělali. nenaplňujte a studnami vytesanými z kamenů, které jste nevytesali, vinicemi a olivami, které jste nesadili, a budete jíst a nasytit se“ (Deuteronomium 6:10-11).
„Vy (Židé) si podmaníte národy, které jsou větší a silnější než vy; Každé místo, na které se postaví vaše noha, bude vaše; nikdo se ti nemůže postavit“ (Deuteronomium 11:23-25).
Skutečná historická praxe tomu nasvědčuje V průběhu své historie se Židé zabývali zabavováním majetku jiných lidí.
Nejmarkantnějším příkladem poslední doby je takzvaná privatizace v Rusku, kdy se v Rusku rozkrádal veřejný majetek v astronomickém měřítku. Tento proces vedl Žid Čubajs a najednou se objevili nějací miliardářští oligarchové: Berezovskij, Gusinskij, Smolensky, Abramovič, Vekselberg, Friedman, Děripaska - všichni zástupci Božího „vyvoleného“ lidu.
Myšlenky o dosažení rasové převahy a světové nadvlády Židů nad jinými národy prostřednictvím peněz a finančních úvěrů ve Starém zákoně znějí takto: „... a budete půjčovat mnoha národům, ale sami si půjčovat nebudete; a ty budeš panovat nad mnoha národy, ale oni nad tebou panovat nebudou“ (Deuteronomium 15:6).
Touha Židů ovládnout ostatní národy přirozeně vyvolává odezvu, která se obvykle nazývá antisemitská, což není pravda, protože nejen Židé jsou Semité, ale také například Arabové, se kterými Židé neustále válčí. . Proto bychom neměli mluvit o antisemitismu, ale o antijudaismu. A jeho kořen je v ideologii Starého zákona.
Nevyvolává snad citát ze Starého zákona nenávist a opovržení: „Nejezte žádnou mršinu; Dej to cizinci, který vejde do tvých bran, a ať to sní, nebo mu to prodej, protože jsi svatý lid Hospodina, svého Boha“ (Dt 14,21).
Dobří jsou „svatí“ a „Boží vyvolení“ lidé a jejich ohavní bůh!
Doktrína krmení otráveným „jídlem“ cizincům je pro Židy velmi důležitým bodem a týká se nejen fyzické stravy, ale také duchovní stravy. Židé krmí ostatní národy otrávenou myšlenkou internacionalismus zničit rasovou a národní identitu jiných národů, národní náboženství, historii, kulturu, tradice, vědu, etiku, estetiku. Zničte v člověku vše skutečně lidské a udělejte z něj internacionalistu bez mozku.
Židé sami internacionalismus nepoužívají. Jsou tvrdé nacionalisty, rasisty a šovinisty, čemuž je učí Starý zákon.
židovský rasismus je svou povahou víceúrovňový, v souladu s úrovněmi zednářské pyramidy moci. Stojí nad obyčejnými Židy Levité kteří představují zvláštní privilegovanou kastu. Z nich se tvoří rabinát. Když se židovský Pán Bůh rozhodl provést sčítání židovského obyvatelstva, Mojžíšovi jasně naznačil:
„Levíty nepočítejte se syny Izraele... svěřte jim stánek svědectví... ale přiblíží-li se někdo cizí, bude usmrcen“ (Numeri 1:48-51).
Čili obyčejní Židé jsou jedna věc, Levité něco úplně jiného. Pro Levity jsou Židé jednoduše nástrojem moci, poslušnou armádou, zombie otroky. Levité ale nejsou nejvyšší představitelé sionistické mafie. Zednářská pyramida moci je poměrně velká a dnes je dobře známá (3, 4, 11).
Staří Židé nebyli Židé. Uctívali zlaté tele. Nyní je to prezentováno jako uctívání peněz a zlata. Ve skutečnosti to není pravda. Uctívání zlatého telete není uctíváním zlata, ale Býk. Tento býčí kult. Tento kult existoval mezi mnoha národy světa, včetně Slovanů (Bůh Veles). Španělské býčí zápasy jsou také ozvěnou starověký kult býk A zlato je prostě vynikající materiál pro výrobu idolů.
Židům byl vnucen judaismus, vraždy a násilí Mojžíše a Levitů. Levité na příkaz Mojžíše povraždili všechny neposlušné Židy (Exodus 32:25-28).
Judaismus není světové náboženství , jak se to snaží prezentovat v médiích. Toto je náboženství lidí, kteří tvoří nevýznamnou část světové populace. A jen Židé mohou být Židy! A za čtení Tóry nebo Talmudu cizinci v judaismu je předepsán trest smrti. Judaismus je tedy náboženstvím výhradně pro Židy. V tomto náboženství je zakázána agitace a propaganda, tzn. jakákoliv misijní činnost a byly postaveny nepřekonatelné překážky pro představitele jiných národů, aby přijali judaismus.
Základním principem judaismu je sadismus. Texty Starého zákona jsou prostoupeny sadismem. Rozsah zvěrstev Židů nemá ve světových dějinách obdoby. To není překvapivé, protože jejich židovský Pán Bůh Jehova je jedním z nejkrutějších bohů na světě. O podstatě hlavního židovského boha věděli i gnostici. Tvrdili, že hlavní židovský bůh Jehova je ďábel.
Zde jsou některé z jeho případů:
„Lidé, poslouchejte a dávejte pozor, národy... Hospodinův hněv je proti všem národům a jeho hněv je proti všem jejich vojskům. Poslal je do klatby a dal je zabít. A jejich pobití se rozprchnou, z jejich mrtvol bude vycházet zápach a hory budou smáčené jejich krví“ (Izaiáš 34:1).
„Všechny národy, mezi které jsem vás rozptýlil, úplně zničím, ale vy nebudete zničeni“ (Jer 30,11).
„Sám jsem šlapal lis a žádný z národů nebyl se mnou; a pošlapal jsem je ve svém hněvu a pošlapal jsem je ve svém hněvu; jejich krev stříkala na Mé šaty a já jsem poskvrnil všechny Své šaty. Neboť den pomsty je v mém srdci a přišel rok mých vykoupených. Podíval jsem se a nebyl tam žádný pomocník; byl překvapen, že tu není žádný podporovatel; Ale moje paže mi pomohla a můj hněv mě podepřel: ve svém hněvu jsem pošlapal národy, rozdrtil jsem je ve svém hněvu a vylil jsem jejich krev na zem“ (Izaiáš 63:3-6)
„A ve městech těchto národů, která ti Hospodin, tvůj Bůh, dává do vlastnictví, nenecháš naživu jedinou duši, ale vydáš je do záhuby: Chetejce, Emorejce, Kananejce a Perizejci, Chivejci, Jebúsejci a Girgašejci, jak jsi přikázal tobě, Hospodine, Bohu svému." (Deuteronomium 20:16-17).
„A tak zabijte všechny mužské děti a zabijte všechny ženy, které znaly manžela na mužské posteli; Ale všechny děti, které nepoznaly mužské lože, si zachovejte naživu“ (Numeri 31:17-18).
„Slyšíte-li o některém ze svých měst, které vám Hospodin, váš Bůh, dává k bydlení, že se v něm objevili bezbožní lidé… a řekli: „Pojďme sloužit jiným bohům, které jsi neznal,“ .. ... pak ... porazte obyvatele toho města ostřím meče, pobijte je i vše, co je v něm, a jeho dobytek ostřím meče; "Všechnu jeho kořist však shromážděte doprostřed jeho náměstí a spalte město i všechnu jeho kořist jako zápalnou oběť Hospodinu, svému Bohu..." (Deuteronomium 13:12-16).
„...a ten prorok nebo ten snílek bude zabit, protože tě přesvědčil, abys odešel od Hospodina, svého Boha...“ (Deuteronomium 13:5).
Židé nešetří své příbuzné, pokud jsou uneseni vírou někoho jiného: „Pokud vás vaši příbuzní volají k uctívání jiných bohů... pak je zabijte... ukamenujte je k smrti“ (Deuteronomium 13:6-10).
"Mojžíš řekl soudcům Izraele: Každý zabijte své muže, kteří se drží Baalpeoru" (Numeri 25:5).
"Jestli je mezi vámi muž nebo žena, kteří... chodí a slouží jiným bohům a uctívají je, nebo slunci, měsíci nebo celému nebeskému vojsku... tak je ukamenujte k smrti." (Deuteronomium 17:2-5).
Ale naprostá většina starověkých tradičních náboženství všech národů světa je založena na uctívání ke slunci– božský zdroj světla, tepla, energie a života. Starý zákon je všechny odsuzuje k smrti.
Co více lze říci o tomto zabijáckém bohu? Pouze Ježíšovými slovy: „Tvůj otec je ďábel a ty chceš plnit touhy svého otce. Byl vrahem od počátku a nestál v pravdě, protože v něm není žádná pravda. Když mluví lež, mluví po svém, protože je lhář a otec lži“ (Jan 8:44).
Mimochodem, poznamenáváme, že z takzvaných deseti Mojžíšových přikázání zakazuje 2. přikázání vytvářet jakékoli „obrazy věcí, které jsou nahoře na nebi“ (Exodus 20:4). A to není náhoda. To se provádí za účelem zakázat člověku vědět o vesmíru, o místě, které Země zaujímá ve vesmíru. Na základě tohoto přikázání „služebníci Boží“ zničili všechny astrology, astronomy, matematiky a vědce. Více 13 miliony nejlepších zástupců lidské rasy „služebníků Božích“ upálen na hranici.
„Kdo ukradne člověka z řad synů Izraele... ten bude usmrcen“ (Exodus 21:16).
Vezměte prosím na vědomí, že tato norma platí pouze pro „syny Izraele“ mohou být ukradeni.
„Čaroděje nenecháš naživu“ (Exodus 22:18).
„Kdo obětuje bohům kromě jednoho pána, musí být zničen“ (Exodus 22:20).
„Kdo by pracoval v sobotu, bude usmrcen“ (Exodus 31:15).
Židé páchali zvěrstva v zemích, které obsadili. Starý zákon tyto činy neodsuzuje. Naopak, Starý zákon je chutná a ospravedlňuje:
„A Hospodin, náš Bůh, vydal do našich rukou Oga, krále Bášanu, a všechen jeho lid; a zabili jsme ho, takže nezůstal nikdo naživu... a poslali jsme je do záhuby, jako jsme to udělali Síchonovi, králi Chešbonu, a poslali do záhuby každé město s muži, ženami a dětmi“ (Deuteronomium 3:3- 6).
„A pobili jeho i jeho syny a všechen jeho lid, takže nezůstal naživu ani jeden, a zmocnili se jeho země...“ (Numeri 21:35).
„A zničili všechna města, muže, ženy i děti, nenechali nikoho naživu“ (Deuteronomium 2:34).
Patologická brutalita Židů nemá ve světových dějinách obdoby. Než vstoupil do zaslíbené země, Mojžíš poslal Jozuu a Caleba Jephunnene, aby provedli průzkum. Po návratu začali Židy povzbuzovat k dobývání následujícími výrazy: „...nebojte se lidí této země; pro něj dáme se najíst» (4. Mojžíšova 14:9).
Tito kanibalové zcela „sežrali“ několik národů (Amorejce, Chetejce, Perizejce, Kananejce, Girgašejce, Hivejce, Jebúsejce, Moábce, Pelištejce) a kromě zmínky o tom, co mohou tyto židovské příběhy evokovat, z těchto národů nezbylo nic jiné národy? Pouze odvetná nenávist.
A úplné brutální zničení obyvatel Jericha během dobývání země Kanaán Židy: „A poslali k záhubě všechno, co bylo ve městě, muže i ženy, mladé i staré, dobytek a ovce. a osly, všechny je zničili mečem“ (Jozue 6:20) a město bylo vypáleno.
Joshua spáchal stejné zvěrstvo s městem Aj. Zabil všechny obyvatele, muže i ženy. Načež: „Ježíš spálil Aj a proměnil jej ve věčné ruiny, v poušť, až do dnešního dne; a pověsil krále Aje na dřevo“ (Jozue 8:24-29).
Podobný osud potkal města: Maked, Libna, Lachish, Gazer, Eglon, Hebron, Davir, Hazor. Všichni lidé, včetně žen a dětí, byli vyhlazeni, města vypálena, všichni králové pověšeni na stromy (Jozue 10:28-38).
Za dob krále Davida Židé brutálně as patologickým sadismem zničili celou populaci Ammonské Rabby, živé lidi házeli pod pily, pod železné mlátičky, pod železné sekery a do pecí (2. Samuelova 12:31).
Krematoria tedy vytvořili Židé dávno před Hitlerem. Právě zde dochází k tzv Holocaust národů.
Tady to je, skutečný židovský fašismus a genocida jiných národů. Kde jsou tito takzvaní současní lidskoprávní aktivisté a antifašisté? Proč mlčí a nebojují proti židovskému fašismu? Ano, protože oni sami jsou jedním z nich.
A potom se někdo ptá: „Proč všechny národy světa vždy nemilovaly a nemilují „chudé a nešťastné“ Židy?
Židé a po nich křesťané obvykle obviňují pohany z lidských obětí. Podívejme se, zda tím byli vinni sami Židé? Rozbor starozákonních spisů říká – ano, zhřešili jsme. Co existovalo ve starověké Judeji a Izraeli praxe obětování dětí dokazuje to mnoho biblických textů. Tak Ezechiel píše slovy Božími:
„Pak jsem jim dal destruktivní přikázání, zákony, které přinášejí zkázu. Donutil jsem je poskvrnit jejich vlastními oběťmi – obětovat první plod lůna každé matky. Udělal jsem to, abych je odsoudil k záhubě, aby pochopili, že já jsem Hospodin!" (Ez 20:25–26).
Totéž naznačují texty Jer. 7:31; 19:5 a 32:35.
Pokud navíc Ezechiel mluví o obětování prvorozených obou pohlaví, pak se Jeremiáš neomezuje pouze na prvorozené. A stejně jako v Jer. 32:35 k popisu skutečné oběti v Ezechovi. 20:26 používá sloveso העביר („projít ohněm“), tj. děti byly upáleny, jako jehňata z dobytka. Totéž lze nalézt v knize Exodus:
„Neodkládej [přinést Mi] prvotiny svého humna a svého lisu; dej mi prvorozeného ze svých synů; udělej totéž se svým volem a se svými ovcemi. Ať jsou se svou matkou sedm dní a osmého dne je dej Mi (Exodus 22:29-30). Prvorození chlapci mají být předáni Hospodinu spolu s prvorozenými z dobytka a ovcí.
Jak se Židé a jejich bůh odvděčili Egypťanům za úkryt Židů během hladomoru? Vraždou a krádeží: „O půlnoci pobil Hospodin vše prvorozené v egyptské zemi, od prvorozeného faraóna až po prvorozeného vězně, který byl ve vězení“ (Exodus 12:29).
Židovští fašisté stále oslavují tyto brutální vraždy dětí jako velký svátek - velikonoční. Jak Židé slaví tento Pesach? Rituálně opakují činy svého židovského boha Jehovy - zabíjet děti a pít jejich krev. Postoj Židů k árijské krvi je mystické povahy. Árijskou krev používají nejen nejvyšší židovští zednáři, ale i obyčejní členové chasidské sekty – nejortodoxnější vyznavači Tóry a Talmudu (8, 9, 10).
Starý zákon obsahuje přímé odkazy na tento brutální zvyk Židů: „Hle, lid povstává jako lvice a povstává jako lev; Neulehne, dokud nesní kořist a nevypije krev zabitých“ (Numeri 23:24).
Dokud Židé existovali, byli zapojeni do tohoto satanského zvěrstva. Mnoho autorů píše o nekonečných faktech židovských zločinů souvisejících s mučením, rituálními vraždami árijských dětí a používáním jejich krve. Zejména brožuru napsal sám Vladimir Ivanovič Dahl (8, 9), velký vědec, o jehož vědecké důkladnosti a skrupulí nelze ani v nejmenším pochybovat.
Na Pesach Židé zajímají děti, brutálně je mučí a mučí a užívají si jejich mučení. Dále probodávají celé tělo dítěte speciálními rituálními noži, často strhávají kůži a odvádějí krev. Poté se tato krev používá k rituálním účelům a zejména se přidává k Velikonocům matzo(nekvašený chléb) (8, 9, 10).
Zohavená a zohavená těla zavražděných dětí jsou pak odhozena. Člověk by si neměl myslet, že fakta o rituálních vraždách dětí jsou pozůstatky minulosti. Židé to dělali vždy, dělají to nyní a budou to dělat i v budoucnu.
Pro lidi s normální psychikou, rituál brutální vraždy dětí tak nepřirozené, že nemohou uvěřit, že se něco takového vůbec může stát. Ale můžete tomu věřit, nemůžete tomu věřit, ale toto se stalo a děje. To jsou brutální fakta.
V 19. století byla v Rusku odhalena rituální vražda dvou chlapců ve městě Saratov. Pachatelé tohoto divokého činu Juškevič A Shliferman Každý z nich byl odsouzen na dvacet let k těžkým pracím v dolech.
Z posledních událostí je třeba zmínit rituální vraždu 5 chlapců v Krasnojarsku v roce 2005 a dívek v letech 2006 a 2007. Rány na tělech dětí byly podobné ranám dětí v Saratově. Ruský antifašistický výbor se s tímto problémem obrátil přímo na generálního prokurátora Ruska Yu Chaika (14), ale jde o trestní záležitost případ stále není vyřešen.
Nedávno (v roce 2011) se v Sevastopolu dvě dívky staly oběťmi stejného brutálního rituálu Židů.
Právě kvůli těmto skutečnostem byli „chudí a nešťastní“ Židé po celou dobu zabíjeni a drceni lidskou historii(8, 9). Právě kvůli těmto zločinům takzvaní antisionisté a „zatracení fašisté“ nenávidí Židy.
Je velmi významné, že v Rusku jako první vznesli obvinění proti chasidům při rituálních vraždách dětí sami Židé, jmenovitě frankističtí Židé v roce 1759 během veřejné debaty ve Lvově. Zprávu o tomto sporu zveřejnil bývalý rabín Pikulskij.
A takto židovský „bůh“ Jehova (Jahve) učí Židy jednat s nevěřícími a svatyněmi tradičních pohanských náboženství jiných národů světa:
„Toto jsou ustanovení a zákony, které budete zachovávat v zemi, kterou vám Hospodin, Bůh vašich otců, dává do vlastnictví, po všechny dny, kdy budete v té zemi bydlet. Zničte všechna místa, kde národy, které si podmaníte, sloužily svým bohům, na vysokých horách a na pahorcích a pod každým rozvětveným stromem; a zničit jejich oltáře, a rozbít jejich sloupy a spálit jejich háje ohněm, a rozbít na kusy obrazy jejich bohů a zničit jejich jméno z toho místa“ (Deuteronomium 12:2-3).
„...odsouvejte je do záhuby, neuzavírejte s nimi spojenectví a nešetřete je... zničte jejich oltáře, rozbijte jejich sloupy a vykácejte jejich háje a spalujte obrazy jejich bohů ohněm“ ( Deuteronomium 7:2-5).
„Podoby jejich bohů spálíte ohněm“ (Deuteronomium 7:25).
„...odjet od tebe všichni obyvatelé země a znič všechny jejich sochy a znič všechny jejich roztavené modly a znič všechny jejich výšiny; a zmocni se země a bydlet v ní, neboť jsem ti dal zemi do vlastnictví“ (Numeri 33:52-53).
„Až můj anděl půjde před tebou a povede tě k Emorejcům, Chetejcům, Perizejcům, Kananejcům, Girgašejcům, Chivejcům, Jebúsejcům a já je zničím (před tebou), neuctívej jejich bohy a neslužte jim a nenapodobujte jejich skutky, ale bořte je a ničte jejich sloupy“ (Exodus 23:23-24).
Tady vidíme nulová tolerance, agresivní nenávist a nepřátelství Židů vůči všem tradičním národním náboženstvím národů světa a jejich kultuře.
Podle biblické tradice jsou zničené starověké knihovny- Protosumer v Babylonu, Alexandrie v Egyptě, Etruscan v Římě, papyrus v Thébách a Memfidě, obrovská knihovna v Konstantinopoli. Knihovny Jaroslava Moudrého a Ivana Hrozného byly ukradeny, chrámový chrám v Aténách byl vypálen atd.
To vše bylo provedeno s jediným cílem – zničit klíčové historické informace. Petr I. na popud protestantů zkrátil ruský kalendář o 5508 let a začal chronologii od narození Krista. Poté zničil historické dokumenty a nechal tři Židy z Evropy přepsat a zfalšovat dějiny Ruska. Židé záměrně zničili nebo „opravili“ všechny rukopisy a památky ruské historie.
Svět velmi dobře zná skutečné zločinné činy „lidsky milující“ židovsko-křesťanské církve. Více Církev upálila na hranici 13 milionů lidí. A spálili to nejlepší z nejlepších. Upálili astronomy, matematiky, alchymisty, kouzelníky, jakékoli jiné vědce, prostě svobodomyslné lidi.
Církev krutě pronásledovala vědu, svobodomyslnost, kulturu a umění. Církev rozpoutala několik krvavých válek a křížové výpravy. Od 15. století v Evropě církev zakázala lidem se mýt, ničí všechny lázně (pařeniště pohanské zhýralosti).
Církev se dopustila mnoha těžkých zločinů proti lidskosti. Papež nedávno vydal oficiální omluvu v této záležitosti. Ale mění to texty a význam Starého zákona? Vůbec ne. Odsoudila církev ideologii Starého zákona nebo ji vyhodila ze svého kánonu? Ne.
Starý zákon programuje agresivní náboženství zaměřené na uchopení moci, včetně světové. Judaismus je nacionalistické a dokonce i rasistické a šovinistické náboženství.
V judaismu neexistuje internacionalismus
Židé krmí internacionalismem ostatní, aby zakryli fakt neustálého boje Židů o světovládu, boj, který Židé vedou vždy, všude, za jakýchkoli okolností, každý den a každou minutu s neutuchající energií. Ne nadarmo se jim říká „krysí lidé“.
V židovských médiích se neustále mluví o tzv. antisemitismu a fašismu. Ale sám židovský Pán Bůh nazývá židovský národ lidem "Sodoma a Gomora"(Izajáš 1:10), zkažený, pošetilý a pošetilý lid (Deuteronomium 32:5-6).
Toto říká o svém vyvoleném lidu:
"Je to proto, že moji lidé jsou hloupí... jsou chytří pro zlo, ale nevědí, jak konat dobro“ (Jeremiáš 4:22).
„Kradeš, zabíjíš, cizoložíš a přísaháš lži...“ (Jeremiáš 7:9).
„Hříšný lid, lid obtěžkaný nepravostmi, kmen zločinců, synové zkázy!...vaše ruce jsou plné krve“ (Izajáš 1:4,15).
„Vaši knížata porušují zákon a jsou spolupachateli zlodějů; všichni milují dary a usilují o odměnu“ (Izajáš 1:23).
„Od nejmenších po největší, každý z nich je oddán vlastnímu zájmu, a od proroka po kněze, všichni jednají lstivě... Stydí se, když páchají ohavnosti? Ne, vůbec se nestydí a nečervenají se“ (Jeremjáš 6:13-15).
„V této zemi se dějí podivuhodné a hrozné věci: Proroci prorokují lži a kněží jimi vládnou a můj lid to miluje“ (Jeremiáš 5:30-31).
„Neboť takto praví Hospodin zástupů: Vykácet stromy a postavit hradbu proti Jeruzalému: toto město musí být potrestáno, je v něm veškerý útlak. Jako pramen tryská vodu, tak tryská zlo“ (Jeremiáš 6:6-7).
„Drží se klamu... nemluví pravdu, nikdo nelituje své špatnosti...“ (Jeremiáš 8:5-6).
« Všichni jsou cizoložníci, zástup zrádných. Jako luk napínají jazyk ke lži, na zemi se stávají silnými v nepravdě; neboť přecházejí od jednoho zla k druhému... Každý klame svého přítele a neříkají pravdu; Vycvičili svůj jazyk, aby mluvil lži... Nehodlám je za to potrestat? praví Hospodin... A učiním z Jeruzaléma hromadu kamení, obydlí šakalů a města Judska učiním v pustinu, bez obyvatel... a rozptýlím je mezi národy, které ani oni, ani jejich otcové věděl, a pošlu na ně meč, dokud je nezničím“ (Jeremiáš 9:2-3.5, 9.11.16).
„A tyto národy budou sloužit babylonskému králi 70 let“ (Jeremiáš 25:11).
Následně babylónský král Nabuchodonozor (Nabuchodonozor) porazil Židy a zničil Jeruzalém (Jeremiáš 39). Ježíš Kristus obecně nazývá Židy dětmi ďáblovými (Jan 8:44). O těchto Kristových slovech není třeba pochybovat, on ví lépe, sám je Žid (zde se autor spletl. Ježíš Kristus nebyl Žid. - Ed.).
Světové hodnocení judaismu
Sionismus je prostě politická organizační forma judaismu. Judaismus je duchovním obsahem sionismu (13).
Brutální podstatu judaismu a sionismu chápe většina národů světa. Není divu, že 10. listopadu 1975 na zasedání XXX Valné shromáždění OSN přijala historickou rezoluci č. 3379 , kde Sionismus je uznáván celým světem jako forma rasismu. Toto bylo hodnocení celého světového společenství.
Sionistická mafie se vždy snažila toto usnesení zrušit a s pomocí svých agentů infiltrovala do vládních struktur rozdílné země a samotná OSN dosáhla svého zrušení v roce 1991. Rozhodnutí lze samozřejmě zrušit, ale nelze zrušit fakta.
Přijetí této rezoluce OSN je zásadní historickou a právní skutečností! A je fakt, že je to fakt. Byl, je a bude. Můžete se snažit to umlčet, skrýt, skrýt. Ale nemůže být zrušena ani zničena v paměti národů! Tato vzpomínka je přítomna ve výpovědích velkých lidí všech historických epoch a pronásledování Židů.
Za všechny druhy zločinů (vraždy, loupeže, žhářství, otravy, podvody, podvody, rituální vraždy dětí atd.) byli Židé vyháněni z různých zemí světa (3, 4, 5, 6).
A to:
– v roce 772 př.n.l Izraelské království dobyl asyrský král Sargon II., který většinu Židů vyhnal do vzdálených provincií Asýrie.
– v roce 586 př.n.l Judeu dobyl babylonský král Nabuchodonozor II. Tehdy byl poprvé zničen Šalamounův chrám, židovská mužská populace byla téměř úplně zabita a ženy a děti byly odvezeny do Mezopotámie.
– v roce 538 př.n.l perský král Kýros se zmocnil Babylóna, ale bohužel jiný perský král Artaxerxés si vzal za manželku židovskou dívku Ester, vycvičenou ve všech složitostech sexuálního umění. Ukázalo se, že Ester je pro Artaxerxa cennější než její vlastní lid, a když Peršané, vyčerpaní židovským chováním, připravili rozsáhlou protižidovskou akci vedenou vezírem Hamanem, Ester zorganizovala vyvraždění veškerého obyvatelstva. perský lid– 75 000 lidí. Tento zločin genocidy je Židy oslavován jako „velký“ svátek Purim. Purim Oslaveno 23. února podle starého stylu a 8. března podle nového stylu (v Sovětském svazu byl tento svátek prezentován průměrnému člověku jako den sovětská armáda a Mezinárodní den žen).
– v roce 19 n.l – Židé vyhnaní z Říma římským císařem Tiberiem (42 př. n. l. – 37 n. l.);
- V začátek III století - z římských provincií Caesarem Konstantinem I. (285-337);
– na počátku 7. století z Arábie Mohamedem (570-632);
– v roce 629 – z franského království od Dagoberta;
– v roce 875 – ze Sens;
– v roce 1080 – první vyhnání z Francie;
– v roce 1099 – z Jeruzaléma křižáky;
- v roce 1113 došlo v Kyjevě k židovskému pogromu z čistě lidového popudu, pobouřeného do krajnosti chováním Židů. Načež valnou hromadou knížat byli všichni Židé vyhnáni z Ruska. Vladimir Monomakh (1053-1125) oznámil: „Nyní pošlete Židy z ruské země s celým jejich majetkem a v budoucnu je nepřijímejte, a pokud vstoupí tajně, můžete je zabít a okrást“;
– v roce 1171 z Itálie;
– v roce 1287 z Bernu (Švýcarsko);
- v roce 1290 král Edward I. Longshanks (1239-1307) zcela vyhání Židy z Anglie.
– v roce 1307 z Francie Filipem IV. Sličným (1268-1314);
- v roce 1391 král Karel VI. (1368-1422) vyhání Židy z Francie.
– v roce 1407 z Krakova (Polsko);
– v roce 1492 byli Židé Isabelou I. a Ferdinandem V. zcela vyhnáni ze Španělska;
- v roce 1493 vyhání král Ferdinand V. Židy ze Sicílie.
- v roce 1495 z Florencie;
– v roce 1497 z Portugalska králem Manuelem I. (1469-521);
– v roce 1541 z Rakouska;
– v roce 1580 z Novgorodu Ivanem Hrozným (1530-1584);
– v roce 1591 další z Francie;
– v roce 1629 vyhání Židy ze Španělska a Portugalska král Filip IV.
– v roce 1634 z Curychu (Švýcarsko);
– v roce 1648 zorganizovala židovská mafie nepokoje a poté „anglickou“ revoluci, která skončila krvavým terorem rituální vraždou krále;
– v roce 1727 z Ruska císařovnou Kateřinou Velikou (1684-1727);
- v roce 1743 císařovna Alžběta Petrovna vyhostila Židy z Ruska a vydala následující dekret: "Všichni Židé, muži a ženy, bez ohledu na jejich postavení a bohatství, musí okamžitě opustit hranice... Po cestách tisíciletí."
- v roce 1789 ve Francii zorganizovala sionistická mafie nepokoje, „dobytí“ Bastily, která v té době obsahovala pouze 7 zločinců. Poté „zorganizovali francouzskou“ revoluci, která skončila krvavým terorem a rituální vraždou krále Ludvíka XVI.
– 12. března 1801 byl v důsledku sionistického spiknutí ruský císař Pavel I. ve svých komnatách uškrcen Židem Palenem.
– 19. listopadu 1825 byl v důsledku sionistického spiknutí ruský císař Alexandr I. otráven třemi Židy: lékařem Willem, Volkonským a Stofregenem.
– 1. března 1881 byl v důsledku sionistického spiknutí po čtyřech neúspěšných pokusech o atentát zabit bombou ruský císař Alexandr II. Císař Ruska Alexandr III hrdě prohlásil, že Rusko je pro Rusy a ruský lid se musí stát pány své země. Odvážně posiluje vnitřní a zahraniční politika Rusko i přes značný tajný odpor židovská mafie.
Bohužel historie učí, že historie nikoho nic nenaučí. Je to škoda. Národy rychle zapomněly na židovskou otázku a po nějaké době znovu čelily této zatracené otázce:
– 1914 Sionisté rozpoutali první světová válka;
– 1917 – první sionistický převrat v Rusku;
– 1939 – Sionisté rozpoutali 2. světovou válku;
– 1991 – druhý sionistický převrat v Rusku.
– 2009 – Sionisté vytvářejí globální ekonomickou krizi.
závěry
V citacích ze Starého zákona můžete pokračovat, jak dlouho chcete. Ale výše uvedené je zcela dostačující k základnímu hodnocení této knihy.
Je snadné vidět, že Starý zákon formuje zločineckou ideologii. Ideologie Starého zákona je agresivní a nemorální, tvoří ideály zla, vede Židy na cestu zločinů (ve jménu údajně Boha) a dává Židům ospravedlnění a ospravedlnění pro jejich zločinné činy.
Starý zákon je nacpaný otevřenými výzvami a propagandou vražd, násilí, agresivních válek, genocidy a ničení jiných národů.
Starozákonní ideologie podněcuje a podněcuje národnostní, rasové a náboženské nepřátelství, uráží a ponižuje národní důstojnost jiných národů.
Ideologie Starého zákona je hlavním důvodem nenávisti ostatních národů k Židům.
Vše, co je napsáno ve Starém zákoně, není jen historie Židů a jejich minulosti. To je vždy jejich přítomnost a budoucnost. Toto jsou jejich Testamenty, jejich pravidlo chování pro všechny časy.
Izrael nemá ústavu. Místo ústavy nastupuje Tóra a Talmud. Toto je jejich legislativa. Celý židovský systém výchovy a vzdělávání, veškerá pedagogika je založena na Tóře a Talmudu.
Starý zákon je základem židovské národní ideologie a národní psychologie.
Starý zákon propaguje trestné činy nezákonného uchopení moci a přivlastňování cizího majetku.
Starý zákon si vychutnává historická fakta o nejkrutějších sadistických zločinech Židů proti lidskosti.
Starý zákon propaguje myšlenku světové nadvlády Židů s cílem vybudovat celosvětový otrokářský systém.
Starý zákon je příkladem extremismu a šovinismu.
Starý zákon, stejně jako celá Tóra a další „posvátné“ spisy Židů, by měly být v Rusku zakázány, protože spadají pod federální zákon „O boji proti extremistické činnosti“, jakož i články Trestního zákoníku Ruské federace. 282 (Podněcování k nenávisti nebo nepřátelství, stejně jako ponižování lidské důstojnosti), 354 (Veřejné výzvy k útočným válkám) a 357 (Genocida).
Literární prameny
1. Bible, knihy Písma svatého Starého a Nového zákona. Publikace Moskevského patriarchátu, Moskva 1988.
2. Tóra s ruským překladem. Nakladatelství "Shamir" Jerusalem 5753, nakladatelství "Art-Business Center" Moskva 1993
3. Istarkhov V.A. „Vliv ruských bohů“, M., Institut ekonomiky a vztahů s veřejností, 1999.
4. Emeljanov V.N. "Deionizace", Paříž, " ruské slovo“, 1979.
5. Baryšenko V.S. "Biblické otroctví" M. „Ruská pravda“, 2003.
6. Volkov M.K. "Proč lidé nemají rádi židovskou mafii?" M. „Ruská pravda“ 2006
7. Dmitrij Mokletsov „Skvělé věci o Židech.“ Moskva 2003, tiskárna "Gintas", Kaunas
Zchátralý smlouva – rezervovat Bestiejá
Starý zákon– Book of the Beast (část 2)
Více informací a různé informace o událostech konaných v Rusku, na Ukrajině a v dalších zemích naší krásné planety lze získat na Internetové konference, která se neustále koná na webu „Klíče znalostí“. Všechny konference jsou otevřené a kompletně volný, uvolnit. Zveme všechny zájemce...