Le service religieux de Pâques est particulièrement solennel, car il marque l'événement principal de l'année pour les chrétiens. Lors de la nuit salvatrice de la Sainte Résurrection du Christ, il est de coutume de rester éveillé. Dès le soir du Samedi Saint, les Actes des Saints Apôtres sont lus dans l'église, contenant les preuves de la Résurrection du Christ, suivis de l'Office de Minuit pascal avec le canon du Samedi Saint.
Le service de Pâques commence par une procession religieuse à minuit du samedi au dimanche. Il est conseillé d'arriver au temple un peu plus tôt. Mais comme tout le monde ne peut pas venir à l’église à minuit, de nombreuses églises organisent généralement deux, voire trois liturgies. Ils se répètent généralement le dimanche matin et après-midi.
N'importe qui peut participer au service et bénir les gâteaux de Pâques, qu'il soit baptisé ou non. Cependant, les personnes non baptisées ne sont pas censées communier. Ceux qui souhaitent participer à la procession doivent se présenter au temple sobres. Se présenter à un service en état d'ébriété est considéré comme un signe de manque de respect pour la fête.
Le jeûne se termine après la fin Divine Liturgie et la communion. Annuellement service festif se termine vers 4 heures du matin. Après cela, les croyants peuvent rentrer chez eux pour rompre leur jeûne ou, s’ils le souhaitent, le faire directement à l’église. Pour ceux qui ont manqué l'office nocturne, le jeûne se termine après la fin de la liturgie à laquelle le paroissien a pu assister pour communier.
Caractéristiques de la procession de Pâques
Service dans Samedi Saint avant Pâques, qui en 2018 aura lieu le 7 avril, commence quelques heures avant minuit. Le clergé est au trône, il allume des bougies. La même chose est faite par les personnes qui viennent à l'église pour les services. Le chant commence à l'autel, suivi du carillon de Pâques.
C’est lorsque les cloches du temple commencent à sonner cette nuit-là que commence la procession de la Croix. La procession semble se diriger vers Jésus-Christ ressuscité. Toujours au début du tour un homme marche, qui porte une lanterne, suivie d'une croix, image de la Vierge Marie. Le clergé marche sur deux rangs, également procession interprété par la chorale et tous les croyants.
Vous faites trois fois le tour du temple, et à chaque fois vous devez vous arrêter devant ses portes closes. Cette tradition a son propre symbolisme : les portes fermées du temple sont le symbole de l'entrée de la grotte où se trouvait le tombeau de Jésus-Christ. Ce n’est qu’après que l’ecclésiastique ait déclaré que le Christ est ressuscité que les portes du temple s’ouvrent.
Le cortège entre solennellement dans le temple par portes ouvertes et le service continue. C'est déjà un service festif sur la merveilleuse Résurrection du Christ et Pâques est déjà arrivée. Une procession de croix dans n'importe quelle église la veille de Pâques est un incontournable ; c'est un événement spectaculaire et massif qui permet de vraiment ressentir l'esprit de la fête. Sur table de fête Il sera possible de servir une salade de congères.
Plusieurs règles importantes sur la façon de se comporter pendant le service de Pâques à l'église :
- Vous ne devez en aucun cas tourner le dos à l'autel pendant le service ;
- Éteignez les téléphones portables en entrant dans les locaux du temple ;
- Si vous emmenez des enfants avec vous, vous devez vous assurer qu'ils se comportent tranquillement, comprennent l'essence de ce qui se passe, ne courent pas et ne distraient pas les gens ;
- En lisant, le prêtre se signe souvent de la croix et de l'Évangile ; il n'est pas nécessaire de se faire baptiser à chaque fois, mais il faut s'incliner dans de tels moments.
- Tout croyant qui assiste à un service religieux doit être baptisé avec les mots : « Seigneur, aie pitié », « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit ». .»
- Vous devez vous signer trois fois en entrant dans le temple, et également trois fois en sortant du temple.
- Pendant le service de Pâques, il n'est pas d'usage de s'embrasser trois fois et de s'offrir des cadeaux. oeufs peints, cela doit être fait après la fin du service.
- Les vêtements doivent être propres et modestes. Les femmes ne doivent pas venir à l’église en pantalon et sans se couvrir la tête.
- Il faut toujours se faire baptiser sans gants.
- Veuillez également noter que vous n’êtes pas autorisé à vous parler fort ou à parler au téléphone pendant le service.
À quelle heure commencera le service de Pâques à la Cathédrale du Christ-Sauveur ?
Chaque année, les chrétiens attendent avec impatience cette grande fête. Tout le monde ne pourra pas se rendre à la cathédrale du Christ-Sauveur.
Par conséquent, le grand service de Pâques peut être regardé dans en direct. Cette année, la diffusion en direct aura lieu à 23h30. Vous pouvez le regarder sur Channel One.
Salutations vidéo à Pâques
Parcelle
Sur fond de paysage sombre, se déroule une « pastorale » tout aussi sombre : la congrégation, accompagnée du prêtre, sort de la cabane. Une foule de gens marchant dans la rue bondée commence une procession de croix.
L'action ne se déroule pas à Pâques, mais lors de la Bright Week, c'est-à-dire la semaine après la fête religieuse. A cette époque, le curé visitait toutes les maisons de la paroisse, dans chacune desquelles il était accueilli et soigné.
Le prêtre, debout avec difficulté, l'air somnolent, semble entouré de l'encadrement d'un porche, comme dans un portrait d'apparat. L’ironie de l’artiste nous apparaît clairement : celui qui était censé devenir un chef spirituel est tombé dans la tentation et non seulement ne remplit pas sa mission, mais entraîne les autres sur le mauvais chemin.
« ", 1866
Le troupeau n'a ni foi ni respect pour les sanctuaires religieux. Un paysan porte l’icône à l’envers et le visage entre les mains de la femme est complètement défraîchi. Il est évident que le curé et le sacristain, qui se sont même effondrés à cause de la quantité d'alcool qu'il a bu, n'ont pas le temps de s'occuper des affaires de la paroisse.
Contexte
Après avoir vu le tableau de Perov, les représentants du Synode ont exprimé leurs protestations. L'Académie des Arts a reçu l'ordre de retirer le tableau de l'exposition. Il a également rencontré une ambiguïté de la part des contemporains. Par exemple, Pavel Tretiakov l'a acheté immédiatement et l'a exposé. Certes, il fut bientôt contraint d'enlever la toile. L'artiste Vasily Khudyakov a écrit : « Et d'autres rumeurs circulent selon lesquelles ils vous feront bientôt une demande auprès du Saint-Synode ; Sur quelle base achetez-vous des tableaux aussi immoraux et les exposez-vous publiquement ? Le tableau (« Prêtres ») a été exposé sur la Perspective Nevski lors d'une exposition permanente, d'où, bien qu'il ait été rapidement retiré, il a néanmoins suscité une grande protestation ! Et Perov, au lieu de l'Italie, aimerait éviter de se retrouver à Solovki.»
Par Italie, nous entendons le voyage que l'artiste a été autorisé à faire en récompense de son autre tableau, peint dans le même 1861, « Sermon dans un village ».
"Sermon dans un village", 1861
Il y avait aussi ceux qui voyaient en Perov un maître de la réprimande et un défenseur des gens ordinaires, souffrant d'une grave situation humiliante et abandonnés dans leur chagrin. Ainsi, le critique Vladimir Stasov a qualifié le tableau « Procession rurale à Pâques » de véridique et sincère. Il a été contré par l'artiste Mikhail Mikeshin, qui pensait que Perov tuait le grand art en ne montrant que le côté inesthétique de la vie.
Perov écrivait à l'époque où l'intelligentsia créatrice s'inquiétait du sort de la paysannerie. À l'ère des réformes qui ont radicalement changé le mode de vie d'une grande partie de la population du pays, il est devenu à la mode de s'intéresser au folklore. Des chansons, des dictons et des contes de fées ont été rassemblés et publiés. Les auteurs ont cherché à montrer la vie sans fioriture, de manière naturaliste. Après les écrivains, la note populaire a été reprise par les artistes, dont les peintures ont été accueillies par un public déjà préparé et perturbé par les Pouchkine, Gogol, Dostoïevski, Nekrasov qu'ils avaient lus auparavant.
« Le jeune artiste ramassa le pinceau tombé des mains de Fedotov... et continua le travail qu'il avait commencé, comme si toutes les fausses femmes turques, faux chevaliers, faux Romains, faux Italiens et faux Italiens, faux Russes, faux dieux et les fausses personnes n’ont jamais existé dans le monde », a écrit Stasov à propos de Perov.
Le destin de l'artiste
Dès son enfance, Perov connaissait la vie des futurs héros de ses premiers tableaux. Il était le fils illégitime d'un procureur de Tobolsk. Et bien que ses parents se soient mariés peu après la naissance de Vasily, cela ne lui a pas donné droit au nom de famille de son père. Perov était un surnom pour sa calligraphie.
Vasya a décidé assez tôt de devenir artiste. C'était comme ça. Mon père avait un chenil respectable et dans le bureau, à l'endroit le plus visible, était accroché un portrait de ses parents avec son chien bien-aimé. Après la mort du chien, le baron a invité un artiste, qui a été chargé de dessiner l'animal mort directement sur le portrait et d'en représenter un nouveau à sa place. Le petit Vasily a été tellement impressionné par la magie qui s'est produite dans le tableau qu'il a supplié l'artiste de lui laisser les pinceaux et les peintures.
Autoportrait, 1870
Vasily ne resta pas longtemps à l'école de peinture d'Arzamas, où il fut bientôt envoyé étudier. L'adolescent n'avait pas de bonnes relations avec ses camarades de classe - après un autre surnom offensant, Perov a jeté une assiette de bouillie chaude sur le délinquant. Le même jour, Vasily a été expulsé de l'école et renvoyé chez lui. Il poursuit ses études à Moscou à l'École de peinture, de sculpture et d'architecture. La vie était dure. En hiver, lorsque les gelées étaient particulièrement fortes, le jeune homme restait à la maison - il n'avait rien à se mettre. J’avais à peine de quoi payer mes cours et mon loyer ; je vivais au jour le jour. Sans l'aide de l'un des professeurs, Perov n'aurait pas pu terminer le cours.
Par la suite, l'artiste devait toujours décider problèmes d'argent. Même à la création de l'Association des expositions d'art itinérantes (les mêmes « Wanderers »), Vasily Grigorievich a participé principalement en tant que projet d'entreprise. Plus tard, lorsque l'association se concentra sur la promotion de ses idées à travers l'art, Perov les quitta.
Le peintre s'inquiétait des types russes. D'un voyage en Italie, où l'Académie l'envoya, il revint en avance sur le programme, indiquant dans sa demande de retour qu'il ne comprenait pas la vie européenne et qu'il ne considérait pas qu'il lui était possible d'y créer quoi que ce soit de valable. A Moscou, où Perov a vécu et peint jusqu'à sa mort, il a su faire entrer dans les galeries la vie des rues, les visages des gens ordinaires, la grisaille, la saleté et la pauvreté, dont certains ne parlaient pas, tandis que d'autres ne connaissaient pas du tout.
« Nikita Pustosvyat », 1881
Peu de temps avant sa mort, Perov a été confronté à une sorte de crise créative. Selon les mémoires de ses contemporains, il aurait commencé à éditer de manière barbare ses premières peintures (en supprimant des personnages, en déchiquetant des toiles), voire en les détruisant. Le manque constant d’argent et la fatigue d’essayer d’améliorer leur situation financière ont eu des conséquences néfastes ; décès de sa première femme et de ses deux enfants ; épuisement moral et crise des idées.
Perov n'avait même pas 50 ans lorsqu'il est mort de consomption. Les funérailles furent très solennelles. Le corps a été transporté dans leurs bras à travers tout Moscou, depuis l'avant-poste jusqu'à l'église de l'école et après la liturgie jusqu'au monastère Danilovsky.
Procession de la Croix représentée par Vasily Perov
Sur la photo : le tableau « Procession de Pâques »
En 1861, le célèbre artiste russe Vasily Perov a peint le tableau « Procession religieuse rurale à Pâques ». La toile représente une scène typique du principal Fête orthodoxe dans le village, familier à la plupart des téléspectateurs de l'époque. Un groupe de paysans, hommes et femmes, conformément à l'ordre établi de la procession religieuse, se déplace dans une rue rurale avec des icônes, des banderoles et des croix. Certains visages montrent des signes d'enthousiasme religieux. Mais ça attire immédiatement l'attention caractéristique commune leurs états - les participants au cortège sont ivres. Le prêtre debout sur le porche de la maison, une croix dans la main baissée, et tout le groupe de personnages qui l'entourent sont très ivres jusqu'à la folie. Deux d'entre eux sont déjà couchés, le troisième est à peine empêché de tomber par une jeune paysanne. Au centre de l'image se trouve une paysanne tenant une icône dans ses mains et vêtue de manière décontractée (un bas est baissé). Il y a une expression mêlée d'extase et de stupeur ivre sur son visage. Un homme âgé marchant à côté de lui avec une icône baissa la tête, stupéfait par le houblon. Sur la gauche, on peut voir les silhouettes sombres des participants au cortège, dont l'un est en train de lire un livre. Ils sont tous mal habillés et personne n’exprime de joie à l’idée de Pâques. L'aliénation de ces personnes les unes par rapport aux autres est perceptible - elles regardent différents côtés. Au-dessus de la cabane se dresse un arbre nu, sans feuilles, et le ciel est couvert de nuages, à travers lesquels on peut à peine voir. lumière du soleil, ce qui renforce l'ambiance générale de découragement émanant du cortège.
L'artiste a exprimé dans sa peinture une attitude fortement négative envers la tradition de la procession religieuse et, peut-être, envers la religion en général, soulignant le faible niveau culturel des croyants. Au milieu et dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'œuvre de Vasily Perov était populaire en Russie, en grande partie en raison des tendances athées et réalistes dans la description des mœurs sociales. Le tableau « Procession rurale à Pâques » est conservé à la Galerie nationale Tretiakov et rappelle à nos contemporains les pages sombres de l’histoire du pays. Cela doit être discuté dans le contexte d’un retour artificiel à vie sociale ordres et coutumes de l'église en dernières années sanctionnées par des fonctionnaires et prenant des formes manifestement non civilisées. L’idéalisation irréfléchie de la religion dans les médias et l’éducation peut nous conduire à une impasse spirituelle.
Repas au monastère" de Vasily Perov - l'image du clergé orthodoxe de Russie
Sur la photo : tableau de V. Perov « Repas au monastère »
Le tableau « Repas au monastère » de Vasily Perov poursuit la ligne de représentation réaliste du clergé russe dans l’œuvre de l’artiste, commencée par le tableau « Procession rurale à Pâques ». L'intrigue de cette peinture monumentale représente une composition à plusieurs figures de participants à une fête dans un monastère. Comme dans l'ouvrage précédent, le clergé se régale de copieuses libations alcoolisées. Dans cet état, ils montrent ouvertement leur véritable attitude envers les gens. Les autorités du monastère bousculent les serviteurs et les personnes de rang inférieur, faisant preuve de vanité et d'arrogance. Ils n’ont aucune trace de « l’humilité chrétienne ». Au premier plan se trouve un gros prêtre, il est déjà ivre. En face de lui, un autre prêtre visiblement ivre regarde son assiette avec perplexité. Près de la table, la silhouette d'un moine également ivre s'inclina en s'inclinant profondément. Sur le côté droit de l'image se trouvent deux invités nobles : une dame importante et son mari ou patron âgé, accompagnés d'un prêtre qui leur est obséquieux. Ils ne font pas attention à la pauvre femme avec ses enfants qui leur tendent la main pour l'aumône. Un groupe de pétitionnaires et de chanteurs se concentre en arrière-plan. Et l'image du Christ crucifié entre les tables semble complètement déplacée dans cette orgie ivre.
Dans le milieu ecclésial-monastique, évidemment, les mêmes mœurs prévalent qu'ailleurs. société russe. Les gens sont liés par des relations féodales de domination et de subordination. L'importance de chacun est déterminée par sa position dans la hiérarchie sociale. Cette idée est le contenu de la peinture de Perov.
Vasily Perov s'est toujours intéressé aux types russes. Il revint même tôt d'un voyage en Italie, où il fut envoyé par l'Académie des Arts pour ses mérites, car il considérait que cette vie lui était incompréhensible et qu'il ne pourrait pas y créer quelque chose qui lui soit propre. Son tableau le plus marquant est peut-être « Procession rurale à Pâques ». Certains louaient le tableau pour sa véracité, tandis que d'autres s'indignaient : de peur que l'artiste ne se retrouve en exil à Solovki pour son insolence.
À première vue, le tableau de Vasily Perov, peint en 1861, représente une honte uniforme. Le prêtre ivre tient à peine debout, à côté de lui il y a encore pire état les hommes traînent. Et le cortège n'est pas là à son meilleur. L’icône dans les mains de la femme est rayée et le vieil homme qui marche à côté de lui tient l’image à l’envers.
L'action se déroule lors de la Bright Week (la semaine après Pâques), donc l'image ne représente pas une procession autour du temple la nuit de Pâques, comme cela pourrait paraître. Alors que se passe-t-il sur la toile de Perov ?
Le fait est que dans Empire russe Les prêtres n'étaient pas payés. En règle générale, les paroisses disposaient de terrains et d'une petite subvention de l'État. Par conséquent, dans le but d'augmenter leurs revenus, les prêtres ont inventé la coutume de la glorification à Pâques. Dans la semaine qui suivit le Jour Saint, les prêtres se rendaient dans les fermes paysannes. Ils entrèrent dans chaque hutte et chantèrent des hymnes religieux. Les paysans, à leur tour, devaient remercier les prêtres pour leurs vœux de prospérité par un cadeau ou de l'argent.
En réalité, les choses ne semblaient pas si bonnes. Prêtres, essayant de se déplacer le plus possible plus de maisons, chantait des chants très rapidement. Les paysans croyaient qu'ils étaient simplement volés. Après tout, Pâques était la période la plus difficile sur le plan économique, car après l'hiver, il n'y avait plus d'argent et les réserves de nourriture s'épuisaient. Pour se débarrasser des prêtres, on leur donnait le plus souvent de l'alcool et on les escortait hors de la cabane.
C'est cet aspect de la relation entre l'Église et les paysans que Vasily Perov a représenté dans son tableau. Il convient de noter que sa peinture a provoqué une tempête d'indignation tant dans les milieux religieux que parmi les artistes. Le peintre Vasily Khudyakov a écrit un appel émotionnel à Tretiakov, qui a acquis le tableau « Procession rurale à Pâques » pour sa collection :
« Et d'autres rumeurs circulent selon lesquelles ils vous adresseraient bientôt une demande du Saint-Synode ; Sur quelle base achetez-vous des tableaux aussi immoraux et les exposez-vous publiquement ? Le tableau (« Prêtres ») a été exposé sur la Perspective Nevski lors d'une exposition permanente, d'où, bien qu'il ait été rapidement retiré, il a néanmoins suscité une grande protestation ! Et Perov, au lieu de l'Italie, aimerait éviter de se retrouver à Solovki.».
Tretiakov a dû retirer le tableau de l'exposition.
Mais il y avait aussi ceux qui considéraient la véritable situation des paysans à l'image de leur ancêtre Perov. Le critique Vladimir Stasov a qualifié le tableau de véridique et sincère, véhiculant de vrais types de personnes.
Un autre tableau incroyablement émouvant de Vasily Perov ne peut laisser personne indifférent.