Le 11 septembre, les chrétiens orthodoxes observent un jeûne strict. C'est une fête étrange à première vue - le jour, non, même pas l'exécution, le meurtre cynique d'un homme que ses assassins eux-mêmes ont reconnu comme un saint, un prophète transmettant aux gens la volonté de Dieu en qui ils croyaient. Et non par vengeance ou par principe, mais dans un esprit ivre, par mauvais caprice.
Jean-Baptiste est le saint le plus vénéré du monde chrétien après la Vierge Marie, dont l'histoire du martyre, racontée par les évangélistes Matthieu (Matthieu 14 :1-12) et Marc (Marc 6 :14-29), tous européens. l’art inspire depuis des siècles.
Fils du prêtre Zacharie et de la juste Elisabeth d'Hébron, parent de Jésus-Christ du côté de sa mère, lui, ayant vécu en ermite dans le désert pendant de nombreuses années, se prépara à son appel, puis, y obéissant, alla préparer le aux gens avec un sermon pour l'acceptation du Christ et a complété son ministère prophétique par le baptême du Sauveur.
Et puis le souverain de Galilée, Hérode Antipas, le mit en prison pour avoir été trop audacieux dans la dénonciation de ses vices. Cependant, Hérode ne voulait pas du tout lui faire beaucoup de mal : il avait peur de la colère de Dieu pour le meurtre du prophète, auquel il avait lui-même obéi auparavant, et il avait peur des gens qui aimaient le saint. Et pourtant, il a donné l'ordre de décapiter Jean - cela est devenu gênant devant les invités, devant lesquels il a juré de réaliser tous les désirs de la danseuse qu'il aimait, et elle voulait la tête de Baptiste sur un plateau.
La tête du prophète fut ensuite enterrée dans un vase d’argile sur le Mont des Oliviers par la femme de l’intendant d’Hérode, et les disciples enterrèrent son corps à Sébastie, où l’atrocité fut commise.
Et eux, ses disciples, commencèrent à célébrer le jour du martyre de Jean-Baptiste. Et en 362, lorsque, sur ordre de l'empereur Julien l'Apostat, sa tombe fut ouverte et ses restes brûlés, les chrétiens réussirent à acquérir une partie des os brûlés et à les transporter à Alexandrie, où ils sont conservés à ce jour.
A Sébastie, deux temples furent érigés au nom de Jean-Baptiste : l'un sur une colline, près du palais d'Hérode Antipas, fut construit au VIe siècle à l'emplacement du donjon où il fut exécuté, l'autre à l'emplacement de son enterrement. Et au milieu du XIIe siècle, les croisés y construisirent une grande basilique, que Salah ad-Din transforma en mosquée. La mosquée actuelle de la fin du XIXe siècle, Nabi-Yahya (prophète Jean), n'occupe qu'une partie de l'ancien temple.
Mais pourquoi le jour du meurtre est-il devenu un jour férié ? Le métropolite Antoine de Sourozh l'a expliqué ainsi :
« Nous sommes habitués à comprendre le mot « célébrer » comme une joie, mais cela signifie aussi « rester oisif », et vous pouvez rester oisif parce que la joie submergera votre âme et vous ne vous soucierez plus des choses ordinaires, ou peut-être que cela arrivera parce que vos mains ont abandonné à cause du chagrin ou de l'horreur. Et c'est la fête d'aujourd'hui...
En ce jour où nous abandonnons devant l'horreur et la grandeur de ce sort, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui, également dans l'horreur, le tremblement et la perplexité, et parfois dans le désespoir, sont morts sur le champ de bataille, sont morts dans les cachots, sont morts une mort solitaire. Après avoir vénéré la croix, prions pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille pour que d'autres vivent, courbés jusqu'à terre pour que d'autres se lèvent. Souvenons-nous de ceux qui, de millénaire en millénaire, et pas seulement à notre époque, sont morts d'une mort terrible, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer, souvenons-nous de tous, car l'amour du Seigneur embrasse tout le monde, et ce sera pour tous, en prière, le grand Jean, qui a traversé toute la tragédie du sacrifice jusqu'à la mort et la mort sans une seule parole de consolation, mais seulement avec le puissant commandement de Dieu : « Croyez au fin, et sois fidèle jusqu’au bout !
Hijri Night - Nouvel An musulman
La nuit de l'Hégire est l'une des plus grandes Fêtes musulmanes. Il a été installé en mémoire de la migration du prophète Mahomet de La Mecque à Médine au cours de la 13ème année de sa prédication.
À cette époque, les adeptes de l'Islam à La Mecque étaient fortement opprimés et les croyants eux-mêmes demandaient au prophète de s'installer dans d'autres endroits où ils pourraient vivre, prier et prêcher librement. Il n'était pas contre et a souligné la ville de Yathrib (la ville actuelle du prophète - Médine), où vivaient Juifs et Arabes, toujours en guerre les uns contre les autres, qui espéraient vraiment que l'apparition du prophète à côté d'eux mettrait la fin de leurs conflits et la paix tant attendue viendrait.
Le déplacement des premiers musulmans était secret ; ils partaient de nuit, n'emportant avec eux que le plus nécessaire. Seuls Mahomet lui-même, son beau-père Abou Bakr, le premier calife et plusieurs personnes qui n'ont pas pu faire la transition sont restés à La Mecque. Ils attendirent quatre mois qu’une communauté de musulmans et une confrérie de muhajirs – immigrants – se créent à Médine.
Pendant ce temps, les ennemis du prophète à La Mecque formèrent une conspiration. Ils voulaient le tuer. Mais, selon la légende, Allah a révélé leur mauvaise intention à Mahomet et lui a ordonné d'accomplir la hijra la même nuit. Les ennemis les poursuivirent et le prophète dut se cacher pendant trois jours dans l'une des grottes près de La Mecque. Ne trouvant pas le fugitif, les poursuivants retournèrent dans la ville et annonçaient une récompense pour sa capture, dont le chasseur Suraka était flatté. Mais alors qu'il avait presque rattrapé le prophète, son cheval commença soudain à s'enfoncer dans le sable comme dans l'eau. Le chasseur a demandé grâce et, grâce à la prière de Mahomet, a été libéré de la captivité dans le sable et, choqué par ce miracle, a cru en Allah.
Et le prophète et Abu Bakr atteignirent Médine, où ils furent accueillis par de joyeux compagnons croyants. Depuis lors, l'Islam a commencé à se répandre dans toute la péninsule arabique et la nuit de la sortie de Mahomet de La Mecque (le 1er jour du mois sacré de Muharram) a marqué le début d'un nouveau calendrier - le calendrier lunaire musulman, selon lequel le Le monde musulman vit toujours.
1 majorité Muharram Pays musulmans non marqué comme laïc Nouvelle année. Ce jour-là, un sermon est lu dans les mosquées dédiées au déplacement du prophète de La Mecque à Médine, et on pense qu'il vaut mieux passer la veille au soir en prière, demandant la grâce d'Allah pour l'année prochaine, et la plus grande récompense du Tout-Puissant est donnée à celui qui a jeûné la veille.
Les 10 premiers jours de la nouvelle année sont vénérés Monde musulman Béni pour tous les bons efforts. A cette époque, il est de coutume de célébrer les mariages, de commencer à construire des maisons et de faire des projets pour l'avenir.
Et le mois de Muharram lui-même - ainsi que les mois de Rajab, Dhul Qaada et Dhul Hijjah - chaque musulman devrait essayer de le consacrer au service du Tout-Puissant, qui a interdit les conflits, les vendettas et les guerres à cette époque.
Le 11 septembre est la fête de la décapitation de Jean-Baptiste. Ce jour-là, de nombreuses choses familières seront interdites.
Quel est le jour de Jean-Baptiste
Cette fête est célébrée chaque année le 11 septembre. Les chrétiens orthodoxes prient le saint pour qu'il soit délivré des maladies, de l'emprisonnement, du pardon et du bonheur familial.
Jean était un prophète qui a prédit la venue de Jésus-Christ sur Terre. Il termina sa vie en martyr : la tête du prophète fut coupée sur ordre du roi Antipas et d’Hérodiade, parce que Jean dénonçait à tous les rapports vicieux du roi avec la femme de son frère.
La tête de Jean fut apportée à Antipas sur un plateau, mais même alors, elle continua à dénoncer le péché du roi. Hérodiade jeta sa tête dans les latrines, mais les disciples de Jean la prirent secrètement et l'enfouirent dans une cruche. La tête du prophète a été retrouvée et cachée à plusieurs reprises. Les jours de la découverte de la tête sont célébrés par l'Église orthodoxe les 9 mars et 7 juin.
Les gens appellent également le jour de Jean-Baptiste Ivan le Carême et Golovosek.
Ce qu'il ne faut pas faire le jour de Jean-Baptiste
Les événements de cette journée sont devenus fermement ancrés dans la vie du peuple : le nom Hérodiade est devenu un nom commun pour désigner les femmes méchantes, perfides et vicieuses, et les fièvres et les tremblements ont reçu un nom général - les filles d'Hérode.
Le 11 septembre n'a pas été appelé Carême Ivan de nulle part : le jeûne strict est une condition préalable à la commémoration de la mort d'un saint. Il est interdit de manger de la viande, des produits laitiers et des œufs, ainsi que des pommes et du jus de pomme, des pastèques, des noix, des oignons et d'autres produits en forme de tête.
Un autre interdiction stricte concerne les couteaux : couper et couper quoi que ce soit ce jour-là est considéré péché grave, les morceaux doivent donc être cassés à la main. Le 11 septembre seront également interdites toutes les boissons rouges, ainsi que les légumes, fruits et légumineuses rouges.
La danse et les divertissements sont interdits : on pense que ceux qui dansent ce jour-là prendront sur eux le péché de meurtre.
Que pouvez-vous faire le jour du Carême ?
Le jour de Jean-Baptiste, ils vont aux puits pour se débarrasser des ennuis. Vous devez pleurer et crier de la douleur et du ressentiment dans le puits, puis il les prendra pour lui.
Pendant longtemps, les gens mangeaient du pain allongé avec des légumes, qu'ils cassaient avec leurs mains.
Ce jour-là, vous pouvez prier pour la délivrance des maladies et des ennemis, ainsi que pour le bonheur de la famille, prières pour lesquelles vous pouvez lire sur le lien.
Signes et traditions folkloriques du 11 septembre
Le signe le plus courant le jour du Carême est l'interdiction de couper une tête de chou. On pense que si vous coupez une tête de chou ce jour-là, du sang coulera du chou, tout comme il coulait de la tête coupée du prophète. Il existe une légende à propos d'une femme qui a désobéi à l'interdiction et coupé du chou. Après avoir apporté la tête de chou dans la maison, elle vit qu'elle tenait dans ses mains la tête de son petit-fils. Les gens se préviennent : si vous coupez du chou le 11 septembre, vous souffrirez de maux de tête toute l'année.
Vous ne pouvez rien cuisiner ce jour-là, sinon le sang dans le corps bouillira comme l'eau bout, et les pensées seront lentes, « bouillies ».
Signes météorologiques
À Ivan Lenten, ils observent les oiseaux : s'ils volent vers le sud ce jour-là, l'hiver sera précoce et frais. On pense également que c’est après le 11 septembre que l’automne est enfin arrivé : « Après le Carême Ivan, personne ne sort sans un caftan ».
Un chien qui vous suit ce jour-là est de bon augure : vous ne pouvez pas le chasser, mais vous devez le nourrir, et alors la prospérité viendra chez vous.
Signes sur la récolte
Après le 11 septembre, ils commencent à récolter les navets, les choux et à déterrer les racines, mais les pommes de terre devraient être déterrées avant ce jour.
Signes sur les mauvais esprits
On pense que le jour de Jean-Baptiste, les sorcières et les diables tentent de voler la grâce aux personnes qui observent le jeûne et vont donc de maison en maison pour demander d'emprunter de la nourriture et de l'argent. Vous pouvez distinguer une sorcière d'un voisin qui a simplement demandé du sel : enterrez ou cachez à l'avance les graines de pavot sous le seuil, et la sorcière ne pourra alors ni entrer ni sortir de la maison.
Signes folkloriques collectés au fil des siècles, contenant la sagesse de simples observations du temps, des personnes et des animaux, et ont donc survécu jusqu'à ce jour. Nous vous souhaitons la paix dans votre âme, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et
08.09.2016 04:04
La fête de la Sainte Trinité est un jour important pour tous homme orthodoxe. Selon la légende, c'était avec ça...
11/09/2017 - 07:16
Aujourd'hui, 11 septembre 2017, l'Église orthodoxe célèbre la grande non-dixième fête, dédié à la mémoire sur le martyre de Jean-Baptiste. Les gens appellent Jean-Baptiste parce qu'il a baptisé Jésus-Christ. Le nom complet de la fête est la Décapitation de Jean-Baptiste. Ce jour-là, les croyants observent un jeûne strict.
Un service a lieu dans l'église. Aujourd’hui, vous ne pouvez pas manger de viande, de poisson ou de produits laitiers. Les aliments peuvent être assaisonnés avec de l'huile de tournesol.
Jean-Baptiste, né 6 mois plus tôt que Jésus-Christ, a vécu une vie courte mais très fructueuse. Il annonça aux gens la venue de Jésus-Christ et les baptisa dans le Jourdain. Jean a également baptisé Jésus-Christ lui-même.
Jean vivait à une époque où la Galilée était gouvernée par le roi Hérode. Il a vécu un mariage pécheur avec la femme de son frère Philippe. De plus, Hérode avait déjà une épouse légale. John ne pouvait pas rester silencieux et a dénoncé le dirigeant. Hérode avait peur de la colère du peuple et ne leva pas la main contre le prophète, mais l'emprisonna seulement en prison.
Mais quelque chose de terrible s'est produit. Ce jour-là, c'était l'anniversaire d'Hérode. Il a invité de nombreux invités. Les tables étaient remplies de boissons et de nourriture. Alors qu'Hérode était déjà complètement ivre, la fille de son épouse illégitime Hérodiade, Salomé, apparut devant lui. La jeune fille était d'une beauté si séduisante que sa danse rendait le roi fou. Le roi promit de réaliser tous les désirs de Salomé. Poussée par sa méchante mère, la jeune fille a demandé la tête de Jean-Baptiste sur un plateau.
Le roi se rendit compte qu’il était tombé dans un piège, mais il exauça le souhait de Salomé. Il ordonna de couper la tête de Jean-Baptiste.
Il est à noter que la même année, Salomé est tombée en âge. Elle a essayé de sortir, mais la glace lui a coupé la tête. Le corps n'a jamais été retrouvé, seule la tête de la belle a été retrouvée.
Comme toute fête orthodoxe, la décapitation de Jean-Baptiste a de nombreuses traditions et signes. Ce que conseille le clergé, c'est de venir à l'église, de se souvenir des morts et d'observer également un jeûne strict. On dit que ce jour-là, vous pouvez vous débarrasser des maux de tête. Il suffit de venir à l'église un jour férié et de prier. Il y a aussi des signes, mais les prêtres demandent de ne pas tomber dans les superstitions. C’est ce que les gens croient depuis des temps immémoriaux :
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Le 10 octobre, 3 fêtes religieuses orthodoxes sont célébrées. La liste des événements informe sur jours fériés, jeûne, jours de vénération de la mémoire des saints. La liste vous aidera à connaître la date d'un événement religieux important pour les chrétiens orthodoxes.
Fêtes orthodoxes de l'Église le 10 octobre
Martyrs de Callistrate et son escouade : Gymnase et autres
Le Jour du Guerrier Callistrate vient de Carthage et de ses guerriers qui ont accepté le martyre pour leur foi en Jésus-Christ.
Callistrate est né à Carthage. Son grand-père Neoscor était un soldat de Ponce Pilate et voyait de ses propres yeux les souffrances de la Croix et les tourments du Seigneur. Le père de Callistrate croyait déjà au Christ et élevait son fils en vraie foi et la piété des premiers chrétiens. Ayant mûri, Callistrate devint également un soldat romain, mais il se distingua toujours parmi ses collègues par sa gentillesse et sa douceur. La nuit, il priait.
Un jour, les soldats découvrirent qu'il y avait un chrétien parmi eux et en rendirent compte au commandant. Callistrate fut amené chez le commandant militaire, qui tenta de le forcer à adorer des idoles, mais il refusa. Pour désobéissance, Kallistrat a été torturé, mais les tortures les plus sophistiquées ne pouvaient pas briser la volonté d'un croyant. Voyant le courage de Callistrate et les miracles évidents avec lesquels le Seigneur protégeait le saint, 49 soldats romains se confessèrent chrétiens. Ils ont tous été emprisonnés et battus. Mais même là, Callistrate prêchait l'Évangile aux soldats et les encourageait à ne pas avoir peur des bourreaux.
Lors du procès, tous les soldats n'ont pas abandonné leur foi au Christ. Ils les ont ligotés et ont décidé de les noyer. Mais les cordes se sont effondrées. Et les saints martyrs se tenaient dans l'eau et se réjouissaient de ce baptême. Tout le monde a vu une couronne dans le ciel au-dessus de leurs têtes, et soudain une voix s'est fait entendre :
"Prends courage, Callistrate, avec ton troupeau, et va te reposer dans les colonies éternelles."
La terre trembla et l’idole qui se tenait à proximité tomba, se brisant en morceaux. Voyant de tels signes, 135 autres soldats crurent au Christ. Le chef militaire avait peur et ne jugeait pas les nouveaux chrétiens, mais emprisonnait de nouveau l'escouade sacrée. Cette même nuit, Kallistrat et ses amis furent secrètement découpés en morceaux. Ils furent enterrés par les 135 soldats survivants. Les martyrs ne furent pas oubliés et une église fut construite sur le lieu de leurs souffrances.
Savvaty Pchelnik
Vénérable Savvaty de Solovetsky.
Il est considéré comme le jour du souvenir du moine Savvaty du monastère Kirillo-Belozersky. Ces dernières années Il a passé sa vie ascétique près du mont Sekirnaya sur l'île Solovetsky avec le moine Herman.
Le moine Savvaty de Solovetsky est venu au monastère Kirillo-Belozersky en 1396, où il a prononcé ses vœux monastiques. Là, il a travaillé pendant longtemps, accomplissant sans aucun doute toutes les obédiences. L'humilité, l'amour doux pour les frères et la vie stricte distinguaient le moine Savvaty parmi les autres ascètes. Bientôt, il commença à être accablé par l’attention et le respect des frères et des laïcs qui venaient. Ayant appris qu'il existe une île rocheuse appelée Valaam sur le lac Ladoga, il décide de s'y installer. Très affligés, les frères du monastère Kirillo-Belozersky ont dit au revoir au saint aîné. À Valaam, la renommée mondiale commença également à déranger l'humble vieil homme. Pendant ce temps, le moine apprit qu'au nord se trouvait l'île Solovetsky inhabitée ; il commença à demander à l'abbé sa bénédiction pour s'y installer dans la solitude. Cependant, l'abbé et les frères ne voulaient pas se séparer du saint aîné.
Sous la direction de Dieu, le moine Savvatiy a quitté la nuit le monastère de Valaam et s'est dirigé vers les rivages Mer Blanche. Lorsqu'il apprit par les locaux que l'île était à deux jours de navigation, qu'elle contenait de nombreux lacs et que personne n'habitait sur l'île, il eut encore plus envie de s'y installer. Les habitants surpris ont demandé à l'ascète aux cheveux gris comment il vivrait là et quoi manger.
"J'ai un tel Seigneur", répondit le moine, "qui donne de la force à la jeunesse fraîche contre la décrépitude et nourrit à satiété les affamés."
Pendant quelque temps, le moine Savvaty resta dans la chapelle située près de l'embouchure de la rivière Vyga, dans la ville de Soroki. Là, il rencontra le moine Herman, qui travaillait comme ermite, et ensemble, ils décidèrent de s'installer sur l'île. Sur un bateau fragile, après avoir prié Dieu, les anciens ont traversé la mer agitée et ont atteint trois jours plus tard l'île Solovetsky. Les ascètes se sont installés près du mont Sekirnaya, où ils ont érigé une croix et installé une cellule. Dans les conditions difficiles du Nord, les anciens ont travaillé pendant plusieurs années et par leurs exploits ils ont sanctifié l'île déserte. Et ici, parfois, l'ennemi de l'humanité - le diable - tentait les saints anciens. Un certain pêcheur et sa femme, poussés par un sentiment d'envie, arrivèrent un jour sur l'île et s'installèrent non loin des ascètes. Mais le Seigneur n'a pas permis aux laïcs de s'établir à côté des anciens. Deux jeunes hommes apparurent à la femme du pêcheur avec visages brillants et il la fouetta avec des verges. Le pêcheur a eu peur, a rapidement emballé ses affaires et s'est dépêché de retourner à son ancien lieu de résidence.
Une fois, alors que le moine Herman se rendait à la rivière Onega pour les besoins de sa cellule, le moine Savvaty, resté seul, sentit l'approche de la mort et se tourna vers Dieu avec une prière pour qu'il lui accorde la communion des Saints Mystères. En deux jours, le moine a navigué vers le continent et à dix milles de la rivière Vyga, il a rencontré l'abbé Nathanaël, qui se rendait dans un village éloigné pour donner la communion à un paysan malade. L'higoumène Nathanaël fut ravi de rencontrer le moine, exauça son souhait et écouta le récit de ses exploits sur l'île. Après s'être dit au revoir, ils ont convenu de se rencontrer dans un temple sur la rivière Vyge.
En arrivant au temple, le saint ancien a remercié Dieu dans la prière pour la communion ; il s'enferma dans une cellule située près du temple et commença à préparer son départ vers les villages éternels. À cette époque, le marchand de Novgorod Jean débarqua sur le rivage et, s'étant incliné devant les saintes icônes du temple, vint vers le saint aîné. Ayant reçu bénédiction et instruction, il offrit au moine une partie de sa richesse et fut attristé lorsqu'il apprit le refus. Voulant consoler le marchand, le moine Savvaty l'invita à rester jusqu'au matin et lui promit la prospérité pour la suite de son voyage. Mais John était pressé de partir.
Soudain, un tremblement de terre éclata et une tempête éclata en mer. Effrayé, le marchand resta et le matin, entrant dans la cellule pour une bénédiction, il vit que l'aîné était déjà décédé. Avec l'abbé Nathanaël qui s'approchait, ils enterrèrent le moine Savvaty dans la chapelle et rédigèrent une description de sa vie. Cela s'est produit le 27 septembre 1435. Après 30 ans, les saintes reliques du moine Savvaty ont été transférées par le moine Zosima (+1478 ; commémoré le 17 avril) et les frères sur l'île Solovetsky et placées dans l'église de la Transfiguration. En 1566, les reliques des saints Savvaty et Zosima furent transférées à l'église nommée en leur honneur (mémoire commune le 8 août).
Hiéromartyr Pierre (Polyansky), métropolite de Krutitsky
L'église rend hommage au métropolite Pierre Polyanski, originaire du village de Storozhevoye, dans la province de Voronej. Abattu dans la prison de Magnitogorsk en 1937. Canonisé comme nouveau martyr par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe en 1997.
Le hiéromartyr Pierre, métropolite de Krutitsky (dans le monde Peter Fedorovich Polyansky) est né en 1862 dans la pieuse famille d'un prêtre du village de Storozhevoye, diocèse de Voronej. En 1885, il est diplômé du Séminaire théologique de Voronej, première classe, et en 1892 de l'Académie théologique de Moscou et y est resté comme inspecteur adjoint.
Après avoir occupé plusieurs postes de responsabilité à l'école théologique Jirovitsky, Piotr Fedorovich a été transféré à Saint-Pétersbourg au sein du comité éducatif synodal, dont il est devenu membre. En tant que haut fonctionnaire synodal, Piotr Fedorovich se distinguait par son désintéressement et sa sévérité. Il a voyagé avec des audits dans presque toute la Russie, examinant l'état des écoles théologiques. Malgré toute son activité, il trouve du temps pour des études scientifiques et, en 1897, il soutient sa thèse de maîtrise sur le thème : « La première épître du saint apôtre Paul à Timothée. Expérience de recherche historique et exégétique."
Piotr Fedorovitch a participé au Conseil local de la Russie Église orthodoxe 1917-1918. Après la révolution, Piotr Fedorovitch fut directeur de l'usine Bogatyr de Moscou jusqu'en 1920.
Au début de la persécution de la Sainte Église en 1920, Sa Sainteté le Patriarche Tikhon l'invita à prononcer les vœux monastiques, le sacerdoce et à devenir son assistant dans les affaires. administration de l'église. Parlant de cette proposition à son frère, il dit :
« Je ne peux pas refuser. Si je refuse, je serai un traître à l’Église, mais si j’accepte, je sais que je signerai mon propre arrêt de mort.
Immédiatement après sa consécration épiscopale en 1920 comme évêque de Podolsk, Vladyka Pierre fut exilée à Veliky Ustyug, mais après que Sa Sainteté le patriarche Tikhon fut libéré de son arrestation, il retourna à Moscou, devenant l'assistant le plus proche du primat de Russie. Bientôt, il fut élevé au rang d'archevêque (1923), puis devint métropolite de Krutitsky (1924) et fut inclus dans le Synode patriarcal provisoire.
DANS derniers mois vie du patriarche Tikhon, le métropolite Pierre était son fidèle assistant dans toutes les questions de gouvernement de l'Église. Au début de 1925, Sa Sainteté le nomma candidat au poste de suppléant du trône patriarcal en hommage aux saints martyrs, le métropolite Cyrille de Kazan et le métropolite Agafangel de Iaroslavl. Après la mort du patriarche, les fonctions de suppléant patriarcal furent confiées au métropolite Pierre, les métropolites Cyrille et Agathangel étant en exil. Vladyka Peter a été confirmée dans cette position par le Conseil des évêques en 1925.
Dans son administration de l'Église, le métropolite Pierre a suivi la voie du patriarche Tikhon : c'était la voie d'une position ferme en faveur de l'orthodoxie et d'une opposition sans compromis au schisme rénovateur.
Anticipant son arrestation imminente, Vladyka fit un testament concernant ses adjoints et donna de l'argent à l'abbé du monastère Danilovsky pour qu'il l'envoie au clergé exilé. Les agents de la Guépéou lui proposèrent de faire des concessions, promettant quelques bénéfices pour l'Église, mais l'évêque leur répondit : « Vous mentez ; tu ne donneras rien, tu promets seulement… »
En novembre 1925, le métropolite Pierre fut arrêté - le temps des interrogatoires douloureux et de la torture morale commença pour lui. Après avoir été emprisonné dans l'isolateur politique de Souzdal, Vladyka a été amené à Loubianka, où on lui a proposé de renoncer à son ministère sacerdotal en échange de la liberté, mais il a répondu qu'en aucun cas il ne quitterait son ministère.
En 1926, Vladyka est envoyée en exil pour trois ans dans la région de Tobolsk (le village d'Abalatskoye au bord de la rivière Irtych), puis dans l'Extrême-Nord, dans la toundra, dans les quartiers d'hiver de He, situés à 200 kilomètres d'Obdorsk. Le lien fut bientôt prolongé de deux ans. Le saint a réussi à louer une maison de deux pièces à une vieille femme Samoyède locale. Au début, après s'être reposé de la prison de Tobolsk, le saint se sentit soulagé de air frais, mais bientôt il subit sa première grave crise d'étouffement, d'asthme, et depuis lors, il est privé soins médicaux, n'a pas quitté le lit.
Il savait que des colis arrivaient à son nom, mais il ne les recevait pas ; le navire n'arrivait à He qu'une fois par an. Mais dans le même exil, Vladyka fut de nouveau arrêtée en 1930 et emprisonnée à la prison d'Ekaterinbourg pendant cinq ans à l'isolement. Il a ensuite été transféré au quartier d'isolement politique de Verkhneuralsk. On lui proposa de renoncer à Locum Tenens, promettant en retour la liberté, mais le Saint refusa catégoriquement cette offre.
Ni la prolongation de la période d'exil, ni les transferts vers des lieux de plus en plus éloignés du centre, ni le durcissement des conditions d'emprisonnement ne purent briser la volonté du Saint, bien qu'ils écrasèrent la puissante santé de l'Évêque. Toutes les années d'isolement cellulaire difficile, il n'a même pas montré un mot d'hostilité ou d'aversion envers qui que ce soit. A cette époque, il écrivait :
« …en tant que Primat de l’Église, je ne dois pas chercher ma propre lignée. Autrement, ce qui se passerait dans le langage de l’Église s’appelle tromperie. »
Interrogé par les autorités pour assumer le rôle d'informateur dans l'Église, le Locum Tenens patriarcal a répondu sèchement : « ce genre d'occupation est incompatible avec mon titre et, de plus, ne ressemble pas à ma nature ». Et bien que le Haut Hiérarque ait été privé de la possibilité de gouverner l'Église, il est resté aux yeux de nombreux martyrs et confesseurs qui ont élevé son nom lors des services divins, un îlot fiable de fermeté et de fidélité pendant les années de retraites et de concessions aux athées. autorités.
Les conditions d'emprisonnement du saint étaient très difficiles. L'évêque souffrait du fait que, se sentant responsable devant Dieu de la vie de l'Église, il était privé de tout lien avec monde extérieur, ne connaissait pas les nouvelles de l'Église, n'a pas reçu de lettres. Lorsqu'il fut informé de la publication de la «Déclaration» du métropolite Sergius (Stragorodsky), qui était son adjoint, Vladyka fut choqué. Il avait confiance dans le métropolite Serge, qu'il se reconnaissait uniquement comme un « gardien de l'ordre actuel », « sans aucun droit constitutif », ce que le saint lui indiquait dans une lettre de 1929, où il reprochait gentiment au métropolite Serge d'avoir dépassé ses limites. pouvoirs. Dans la même lettre, Vladyka demande au métropolite Serge de « corriger l'erreur qui a été commise, qui a placé l'Église dans une position humiliante, provoquant la discorde et la division en Elle… ».
Au début de 1928, un participant à une expédition scientifique, le professeur N., eut l'occasion de rencontrer et de discuter avec Vladyka et lui fit part de son évaluation des activités du métropolite Sergius :
« Un tel appel est inacceptable pour le Premier Hiérarque. De plus, je ne comprends pas pourquoi le Synode a été constitué, comme je le vois d'après les signatures sous l'Appel, de personnes peu fiables. Cet appel jette une ombre sur le Patriarche et sur moi, comme si nous avions des relations politiques avec des pays étrangers, alors qu'il n'y avait pas de relations autres que ecclésiales. Je ne fais pas partie des inconciliables, j'ai permis tout ce qui pouvait être permis, et on m'a proposé de signer l'Appel dans des termes plus décents, mais je n'ai pas accepté et pour cela j'ai été expulsé. J'ai fait confiance à Sergius et je vois que je me suis trompé.
En 1929, le Hiéromartyr de Damas, évêque de Starodub, réussit à établir une communication avec le métropolite Pierre grâce à un contact. Par ce contact, le Saint a transmis oralement ce qui suit :
"1. Vous, évêques, devez vous-même destituer le métropolite Serge.
2. Je ne bénis pas la commémoration du métropolite Serge pendant les services divins.
En 1930, depuis les quartiers d'hiver de Lui, le Saint écrivit une autre et dernière lettre au métropolite Serge, dans laquelle il exprima sa déception de ce que lui, en tant que personne qui lui était subordonnée, ne l'avait pas initié à ses intentions concernant la légalisation de l'Église par des moyens inacceptables. compromis:
« Puisque les lettres viennent des autres, alors, sans aucun doute, les vôtres arriveront aussi. »
Exprimant son attitude négative à l'égard du compromis avec les communistes et des concessions que leur a faites le métropolite Sergius, Vladyka a directement exigé de ces derniers :
« Si vous ne parvenez pas à défendre l’Église, écartez-vous et cédez la place à quelqu’un de plus fort. »
Ainsi, le saint croyait que les évêques russes eux-mêmes devraient réprimander le métropolite Serge pour ses actes anticanoniques. C'est peut-être pour cette raison que le message de l'archevêque hiéromartyr Séraphin (Samoilovich) a été préparé en 1934 sur l'interdiction du métropolite Serge dans le ministère sacerdotal.
En 1931, Vladyka était partiellement paralysée. Cela s'est produit après la visite de Tuchkov, qui a invité le saint à devenir informateur du GPU. Même plus tôt, il avait développé le scorbut. En 1933, le saint âgé, souffrant d'asthme, fut privé de promenades dans la cour commune de la prison, les remplaçant par l'accès à une cour-puits séparée, où l'air était saturé de vapeurs de prison. Lors de la première « promenade », Vladyka a perdu connaissance. Lorsqu'il fut transféré avec le durcissement du régime à la prison de Verkhneuralsk usage spécial, puis ils furent de nouveau placés à l'isolement et, au lieu d'un nom, on leur donna le numéro 114. C'était un régime d'isolement strict.
Il est prouvé que le métropolite Sergius (Stragorodsky), s'attendant à la libération du suppléant légal, a envoyé une lettre au gouvernement soviétique indiquant que si le métropolite Pierre était libéré de prison, toute la politique de concessions de l'Église changerait dans la direction exactement opposée. Les autorités ont réagi correctement et Vladyka Peter, ayant attendu le jour de sa libération - le 23 juillet 1936 - dans la prison de Verkhneuralsk, au lieu de la liberté, a été condamné à une nouvelle peine de prison de trois ans supplémentaires. À cette époque, il avait déjà soixante-quatorze ans et les autorités décidèrent de déclarer le saint mort, ce qui fut signalé au métropolite Serge, qui reçut en décembre le titre de Locum Tenens patriarcal - alors que le métropolite Locum Tenens Peter était encore en vie. . Ainsi s’écoula une nouvelle année d’emprisonnement difficile pour le grand prêtre malade.
En juillet 1937, sur ordre de Staline, un ordre opérationnel fut élaboré pour exécuter tous les confesseurs dans les prisons et les camps dans un délai de quatre mois. Conformément à cet ordre, l'administration de la prison de Verkhneuralsk a porté plainte contre le saint : « … se révèle être un ennemi irréconciliable de l'État soviétique…, accusant ses dirigeants de persécuter l'Église. Il accuse calomniablement les autorités du NKVD d’avoir fait preuve de partialité à son égard, ce qui aurait entraîné son emprisonnement, car il n’a pas accepté la demande du NKVD de renoncer au grade de suppléant.»
Le 27 septembre (10 octobre, Art. Nouveau) 1937, à 16 heures de l'après-midi, le saint martyr métropolite Pierre fut fusillé dans la prison de Magnitogorsk et couronna ainsi son exploit confessionnel par l'effusion du sang du martyr pour le Christ.
Canonisé par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe en 1997.
L'Église le vénère parce que c'est Jean-Baptiste qui a annoncé la venue du Christ.
Jean-Baptiste est appelé le Précurseur parce qu'il a précédé le Christ, c'est-à-dire qu'il a préparé les hommes à accepter le Fils de Dieu sur terre. Baptiste - parce qu'il a baptisé Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain.
Il convient de noter que la décapitation de Jean-Baptiste n'est pas une fête, mais plutôt une vénération de la mémoire du prophète.
La décapitation de Jean-Baptiste : histoire
La tête de Jean-Baptiste a été coupée sur ordre du souverain de Galilée, Hérode. Le prophète a condamné le roi pour sa vie injuste, c’est pourquoi Hérodiade, la femme d’Hérode, le détestait.
Un jour, lors de la célébration de l’anniversaire d’Hérode, Salomé, la fille d’Hérodiade, plut tellement au roi avec sa danse qu’il promit de répondre à toutes ses demandes. À l'instigation de sa mère, Salomé exige qu'on lui serve la tête de Jean-Baptiste sur un plateau, ce qui est fait.
Traditions sur Décapitation de Jean-Baptiste
L'une des traditions des fêtes consiste à préparer des friandises pour ceux qui en ont besoin. Ce jour-là également, les croyants se rendent à la liturgie pour honorer la mémoire du martyr Jean. Sur prière du matin demander pardon pour tous les péchés.
On pense qu’une personne qui jeûne ce jour-là verra son désir le plus profond se réaliser.
C'est le jour jeûne strict, il est donc interdit de manger non seulement de la viande et des produits laitiers, mais même du poisson. On pense qu'après avoir passé cette journée avec du pain et de l'eau, vous pouvez demander la guérison à Dieu.
Signes de décapitation
Les gens croient que pour se réunir le 11 septembre, c'est-à-dire lors de la Décapitation, un chien blanc est bon signe, car cet animal vous laisse présager prospérité et bien-être.
On pense que si vous êtes suivi pour décapitation chien blanc, c'est Jean-Baptiste lui-même qui bénit pour la chance. Dans ce cas, l'animal à quatre pattes doit être traité avec quelque chose.
Si le tonnerre se fait entendre ce jour-là, cela laisse présager un automne long et chaud.
La décapitation de Jean-Baptiste : ce qu'il ne faut pas faire ce jour-là :
C'est un jour de jeûne strict, il est donc interdit de manger non seulement de la viande et des produits laitiers, mais même du poisson. On pense qu'après avoir passé cette journée avec du pain et de l'eau, vous pouvez demander à Dieu de guérir les maladies ;
En tenant quelque chose de pointu dans vos mains ; lors de cette fête, les croyants ne coupent même pas le pain, mais le cassent. Les gens disent : « Celui qui utilise un couteau pour décapiter se retrouvera sans tête » ;
Mangez tout ce qui ressemble à une tête, comme du chou, des pommes, des pastèques (le rond est associé à la tête coupée du Baptiste) ;
Une interdiction spéciale s'applique au chou : vous ne pouvez pas couper les têtes et les déchiqueter ;
La nourriture rouge, associée au sang, est également interdite ce jour-là ;
Il n'est pas d'usage de boire des boissons rouges ;
Chanter et danser : cela est lié à la danse de Salomé, la belle-fille d’Hérode, à la demande de laquelle Jean-Baptiste fut décapité ;
Travailler et effectuer également des tâches ménagères ;
Querelle, parce que c’est la colère et la méchanceté qui ont causé la mort de Jean ;
Ce jour-là, les prêtres ne célèbrent pas les cérémonies de mariage.