Korotkov Konstantin Georgijevič
Doktor technických věd
O nesmrtelnosti duše, o jejím výstupu z imobilizovaného mrtvého těla, mýtech a kanonických pojednání byla napsána pojednání starověkých civilizací. náboženské nauky, ale rádi bychom také získali důkazy pomocí metod exaktních věd. Zdá se, že toho se petrohradskému vědci podařilo dosáhnout . Pokud jeho experimentální data a hypotéza staví na jejich základě o výstupu subtilní tělo od zesnulého fyzického potvrdí výzkum dalších vědců, náboženství i věda se nakonec shodnou, že lidský život nekončí posledním výdechem.
Konstantine Georgieviči, to, co jsi udělal, je neuvěřitelné a přirozené zároveň. Každý rozumný člověk v té či oné míře věří nebo alespoň tajně doufá, že jeho duše je nesmrtelná. „Nevěří v nesmrtelnost duše; - Leo Tolstoy napsal: "pouze ti, kteří nikdy vážně nepřemýšleli o smrti." Zdá se však, že věda, která u poloviny lidstva nahradila Boha, nedává důvod k optimismu. Dlouho očekávaný průlom byl tedy učiněn: světlo věčného života se před námi rozsvítilo na konci tunelu, kterému nikdo nemůže uniknout?
Zdržel bych se takových kategorických prohlášení. Pokusy, které jsem provedl, jsou pravděpodobně důvodem pro jiné výzkumníky přesné metody cítit práh mezi pozemskou existencí člověka a posmrtným životem duše. Jak jednostranný je přechod přes tento práh? V jakém bodě je ještě možné se vrátit? - otázka není pouze teoretická a filozofická, ale také klíčová v každodenní praxi resuscitátorů: je pro ně nesmírně důležité získat jasné kritérium pro přechod těla za práh pozemské existence.
Odvážil jste se stanovit si za cíl svých experimentů odpovědět na otázku, která dříve vrtala hlavou pouze teosofům, esoterikům a mystikům. Jaký arzenál moderní vědy vám umožnil nastolit problém v této podobě?
Moje experimenty byly umožněny díky metodě vytvořené v Rusku před více než stoletím. Byl zapomenut a ve 20. letech ho znovu oživili vynálezci z Krasnodaru, manželé Kirlianovi. Ve vysoce intenzivním elektromagnetickém poli kolem živého předmětu, ať už je to zelený list nebo prst, se objeví zářivá záře. Navíc charakteristiky této záře přímo závisí na energetickém stavu objektu. Kolem prstu zdravého, veselého člověka je záře jasná a rovnoměrná. Jakékoli poruchy těla - což je zásadně důležité, nejen ty již identifikované, ale i ty budoucí, které se ještě neprojevily v orgánech a systémech - rozbíjejí světelné halo, deformují ho a zeslabují. Již byl vytvořen a rozpoznán speciální diagnostický směr v medicíně, který umožňuje vyvozovat aktuální závěry o nadcházejících onemocněních na základě nehomogenit, dutin a ztmavnutí v Kirlianově obrazu. Německý lékař P. Mandel po zpracování obrovského statistického materiálu vytvořil dokonce atlas, ve kterém určité chyby ve stavu těla odpovídají různým rysům záře.
Takže dvacet let práce s Kirlianovým efektem mě přivedlo k myšlence vidět, jak se záře kolem živé hmoty mění, když se stává neživou.
Jste opravdu jako akademik Pavlov, který svým studentům diktoval svůj deník? vlastní smrt, vyfotografoval proces umírání?
Ne, udělal jsem něco jiného: začal jsem studovat těla nedávno zesnulých lidí pomocí Kirlianových fotografií. Hodinu až tři hodiny po smrti byla každou hodinu fotografována nehybná ruka zesnulého v záblesku s plynovou výbojí. Snímky byly poté zpracovány na počítači, aby bylo možné určit změny sledovaných parametrů v průběhu času. Natáčení každého objektu trvalo tři až pět dní. Věk zemřelých mužů a žen se pohyboval od 19 do 70 let a jejich způsob smrti byl různý.
A to, jakkoli se to někomu může zdát divné, se odrazilo na fotografiích.
Mnoho získalo křivky výboje plynu přirozeně rozdělena do tří skupin:
a) relativně malá amplituda kmitů křivek;
b) také malá amplituda, ale je zde jeden dobře definovaný vrchol;
c) velká amplituda velmi dlouhých kmitů.
Tyto rozdíly jsou čistě fyzické a nezmiňoval bych se o nich, kdyby změny parametrů nebyly tak jasně spojeny s povahou smrti fotografovaných. Ale thanatologové – výzkumníci procesu umírání živých organismů – takový vztah ještě nikdy neměli.
Zde je návod, jak se lišila úmrtí lidí ze tří výše uvedených skupin:
a) „klid“, přirozená smrt senilního organismu, který vyčerpal své životní zdroje;
b) „náhlá“ smrt – také přirozená, ale přesto náhodná: v důsledku nehody, krevní sraženiny, traumatického poranění mozku nebo nedostavení se včas;
c) „neočekávaná“ smrt, náhlá, tragická, které by se dalo předejít, kdyby okolnosti byly šťastnější; Do této skupiny spadají i sebevrazi.
Tady je, zcela nový materiál pro vědu: povaha smrti je doslova zobrazena na přístrojích.
Nejpozoruhodnější na získaných výsledcích je, že oscilační procesy, při kterých se vzestupy střídají s poklesy během několika hodin, jsou charakteristické pro objekty s aktivní životní aktivitou. A fotil jsem mrtvé... To znamená, že při Kirlianově focení není mezi mrtvými a živými žádný zásadní rozdíl! Ale pak smrt sama o sobě není zlom, ne okamžitá událost, ale postupný proces, pomalý přechod.
- A jak dlouho tento přechod trvá?
Faktem je, že doba trvání v různé skupiny se také liší:
a) „klidná“ smrt odhalila v mých experimentech kolísání parametrů záře po dobu 16 až 55 hodin;
b) „ostrá“ smrt vede k viditelnému skoku buď po 8 hodinách nebo na konci prvního dne a dva dny po smrti se fluktuace sblíží k úrovni pozadí;
c) při „neočekávané“ smrti jsou oscilace nejsilnější a nejdelší, jejich amplituda klesá od začátku do konce experimentu, záře slábne na konci prvního dne a zvláště prudce na konci druhého; navíc každý večer po deváté a přibližně do dvou nebo tří hodin ráno jsou pozorovány výbuchy intenzity záře.
- No, je to jen nějaký vědecký a mystický thriller: v noci mrtví ožívají!
Legendy a zvyky spojené s mrtvými dostávají nečekané experimentální potvrzení.
Kdo by věděl, co je to v zahraničí – den po smrti, dva dny? Ale protože jsou tyto intervaly na mých diagramech čitelné, znamená to, že jim něco odpovídá.
- Poznali jste nějak devět a čtyřicet dní po smrti - zvláště významné intervaly v křesťanství?
Neměl jsem příležitost provádět takové dlouhodobé experimenty. Jsem ale přesvědčen, že období od tří do 49 dnů po smrti je pro duši zemřelého zásadní období, poznamenané jeho oddělením od těla. Buď cestuje v tomto čase mezi dvěma světy, nebo Vyšší Mysl rozhoduje o svém budoucím osudu, nebo duše prochází kruhy utrpení - různé víry popisují různé nuance stejného, zdánlivě, procesu, který se odráží na našich počítačích. .
- Takže posmrtný život duše byl vědecky prokázán?
Nechápej mě špatně. Získal jsem experimentální data, použil jsem metrologicky ověřená zařízení, standardizované metody, zpracování dat bylo provedeno dne různé fáze různých operátorů, postaral jsem se o důkazy o absenci vlivu meteorologických podmínek na chod přístrojů... Čili dělal jsem vše, co bylo v mých silách, abych byl svědomitým experimentátorem, aby výsledky byly co nejobjektivnější. Zůstávám v rámci západního vědeckého paradigmatu a v zásadě se musím vyhýbat zmínkám o duši nebo oddělení astrálního těla od fyzického, to jsou pojmy organické pro okultní a mystická učení východní vědy. A ačkoli, jak si pamatujeme, „Západ je Západ a Východ je Východ a nemohou se spojit,“ sbíhají se v mém výzkumu. Pokud mluvíme o vědeckém důkazu posmrtného života, budeme si nevyhnutelně muset ujasnit, zda máme na mysli západní nebo východní vědu.
- Možná je právě takový výzkum povolán ke sjednocení obou věd?
Máme plné právo doufat, že se tak nakonec stane. Navíc starověká pojednání lidstva o přechodu od života ke smrti jsou v zásadě stejná mezi všemi tradičními náboženstvími.
Vzhledem k tomu, že živé tělo a tělo nedávno zesnulého jsou velmi podobné v charakteristikách záře plynového výboje, není zcela jasné, co je smrt. Zároveň jsem konkrétně provedl sérii podobných experimentů s masem – čerstvým i mraženým. Nebyly zaznamenány žádné výkyvy v záři těchto objektů. Ukazuje se, že tělo člověka, který zemřel před pár hodinami či dny, má mnohem blíže k živému tělu než k masu. Řekněte to patologovi - myslím, že bude překvapen.
Jak vidíte, energeticko-informační struktura člověka není o nic méně reálná než jeho hmotné tělo. Tyto dvě hypostázy jsou během života člověka vzájemně propojeny a po smrti toto spojení přeruší ne okamžitě, ale postupně, podle určitých zákonů. A pokud poznáme nehybné tělo se zástavou dechu a srdeční činnosti, nefunkční mozek jako mrtvé, vůbec to neznamená, že je astrální tělo mrtvé.
Navíc oddělení astrálního a fyzického těla je může v prostoru poněkud oddělit.
- No, už jsme se shodli na fantomech a duchech.
Co dělat, v našem rozhovoru nejde o folklór nebo mystické obrazy, ale o realitu zaznamenanou nástroji.
Opravdu chcete naznačit, že mrtvý muž leží na stole a jeho blikající duch se prochází po domě, který zanechal zesnulý?
Nenaznačuji, ale mluvím o tom s odpovědností vědce a přímého účastníka experimentů.
Hned první experimentální noc jsem cítil přítomnost určité entity. Ukázalo se, že pro patology a zřízence márnice je to běžná realita.
Pravidelně jsem chodil dolů do suterénu, abych změřil parametry (kde se prováděly experimenty), první noc jsem zažil šílený záchvat strachu. Pro mě, lovce a zkušeného horolezce ostříleného v extrémních situacích, není strach tím nejcharakterističtějším stavem. S úsilím vůle jsem se to snažil překonat. Ale v tomto případě to nefungovalo. Strach opadl až s příchodem rána. A druhou noc to bylo děsivé a třetí, ale s opakováním strach postupně slábl.
Když jsem analyzoval důvod svého strachu, uvědomil jsem si, že je objektivní. Když jsem při sestupu do suterénu mířil k předmětu výzkumu, ještě než jsem k němu vůbec došel, jasně jsem na sobě cítil oči. Jehož? V místnosti nebyl nikdo kromě mě a mrtvého muže. Každý cítí pohled upřený na sebe. Obvykle, když se otočí, setká se s očima upřenýma na něj. V tomto případě tam byl pohled, ale žádné oči. Když jsem se nyní přesunul blíže k nosítku s tělem, nyní dále od něj, experimentálně jsem zjistil, že zdroj pohledu se nachází pět až sedm metrů od těla. Navíc jsem se pokaždé přistihl při pocitu, že ten neviditelný pozorovatel je zde právem a já jsem tam byl z vlastní vůle.
Práce spojená s pravidelnými měřeními obvykle vyžaduje být v blízkosti těla po dobu asi dvaceti minut. Během této doby jsem byl velmi unavený a samotná práce nemohla tuto únavu způsobit. Opakované pocity stejného druhu podnítily myšlenku přirozené ztráty energie v suterénu.
- Vysál ti Fantom energii?
Nejen můj. Totéž se stalo mým asistentům, což jen potvrdilo nenáhodnost mých pocitů. Ještě horší, lékař experimentální skupiny - zkušený profesionál, který řadu let prováděl pitvy mrtvol - při naší práci se dotkl kousku kosti, roztrhl si rukavici, ale škrábnutí si nevšiml a druhý den byl odvezen sanitkou s otravou krve.
Jaký druh náhlé punkce? Jak mi později přiznal, poprvé musel patolog zůstat u mrtvol dlouho a v noci. V noci je únava silnější, ostražitost slabší. Ale kromě toho, jak dnes s jistotou víme, je aktivita mrtvého těla vyšší, zvláště jde-li o sebevraždu.
Pravda, nejsem zastáncem názoru, že mrtví vysávají energii z živých. Možná ten proces není tak jasný. Tělo nedávno zesnulého je ve složitém stavu přechodu od života ke smrti. Stále probíhá neznámý proces proudění energie z těla do jiného světa. Pokud do zóny tohoto energetického procesu vstoupí jiný člověk, může to být zatíženo poškozením jeho energeticko-informační struktury.
- Proto je zesnulý pohřben?
V pohřební službě, modlitby za duši čerstvě zesnulého, pouze v milá slova a myšlenky o tom obsahují hluboký smysl, k němuž racionální věda ještě nedosáhla. Duše provádějící obtížný přechod by se mělo pomoci. Vnikneme-li do jeho sféry, byť je to odpustitelné, jak se nám zdá, k výzkumným účelům, zjevně se vystavujeme neprozkoumanému, byť intuitivně tušenému nebezpečí.
- A neochotu církve pohřbívat sebevrahy na posvěcenou půdu potvrzuje váš výzkum?
Ano, možná ony prudké výkyvy v prvních dvou dnech po dobrovolné smrti, které naše počítače zaznamenaly při výpočtu Kirlianových fotografií sebevraždy, dávají tomuto zvyku racionální základ. Koneckonců, stále nevíme nic o tom, co se potom stane s dušemi mrtvých a jak se vzájemně ovlivňují.
Ale náš závěr o absenci hmatatelné hranice mezi životem a smrtí (podle provedených experimentů) nám umožňuje předpokládat pravdivost úsudku, že duše po smrti těla pokračuje v posmrtném životě stejným osudem stejná osoba žijící v jiné realitě.
Každý člověk, který čelil smrti milovaného člověka, si klade otázku: existuje život po smrti? Nyní je tato otázka obzvláště důležitá. Jestliže před několika staletími byla odpověď na tuto otázku každému zřejmá, nyní, po období ateismu, vypadá její řešení obtížněji. Nemůžeme tak snadno věřit stovkám generací našich předků, kteří se osobní zkušeností století za stoletím přesvědčovali o přítomnosti nesmrtelné duše v člověku. Chceme mít fakta. Navíc jsou fakta vědecká.
Ze školy se nás snažili přesvědčit, že neexistuje Bůh, neexistuje nesmrtelná duše. Zároveň nám bylo řečeno, že to říká věda. A my jsme věřili... Všimněme si, že jsme věřili, že žádná nesmrtelná duše neexistuje, věřili jsme, že to údajně dokázala věda, věřili jsme, že žádný Bůh není. Nikdo z nás se ani nepokusil přijít na to, co říká nestranná věda o duši. Snadno jsme důvěřovali některým autoritám, aniž bychom zacházeli do detailů jejich vidění světa, objektivity a jejich interpretace vědeckých faktů.
Cítíme, že duše zemřelého je věčná, že je živá, ale na druhou stranu staré stereotypy vštěpované do nás, že duše není, nás stahují do propasti zoufalství. Tento boj v nás je velmi těžký a velmi vyčerpávající. Chceme pravdu!
Podívejme se tedy na otázku existence duše prostřednictvím skutečné, neideologizované, objektivní vědy. Poslechněme si názory skutečných badatelů na tuto problematiku a osobně zhodnoťme logické výpočty. Není to naše víra v existenci či neexistenci duše, ale pouze poznání, které to může uhasit vnitřní konflikt, zachovat naši sílu, dát sebevědomí, podívat se na tragédii z jiného, skutečného úhlu pohledu.
Nejprve si řekněme, co je to Vědomí obecně. Lidé o této otázce přemýšleli v celé historii lidstva, ale stále nemohou dojít ke konečnému rozhodnutí. Známe jen některé vlastnosti a možnosti vědomí. Vědomí je vědomí sebe sama, své osobnosti, je skvělým analyzátorem všech našich pocitů, emocí, tužeb, plánů. Vědomí je to, co nás odlišuje, co nás nutí cítit se ne jako předměty, ale jako jednotlivci. Jinými slovy, Vědomí zázračně odhaluje naši základní existenci. Vědomí je naše vědomí našeho „já“, ale zároveň je vědomí velkou záhadou. Vědomí nemá žádné rozměry, žádnou formu, žádnou barvu, žádnou vůni, žádnou chuť, nelze se jej dotknout nebo otočit ve vašich rukou. Navzdory tomu, že o vědomí víme velmi málo, víme s naprostou jistotou, že ho máme.
Jednou z hlavních otázek lidstva je otázka povahy právě tohoto Vědomí (duše, „já“, ego). Materialismus a idealismus mají na tuto otázku diametrálně odlišné názory. Podle materialismu lidské vědomí existuje substrát mozku, produkt hmoty, produkt biochemických procesů, zvláštní splynutí nervových buněk. V pohledu idealismu je vědomí ego, „já“, duch, duše – nehmotná, neviditelná, věčně existující, neumírající energie, která zduchovňuje tělo. Subjekt se vždy účastní činů vědomí a je si vlastně všeho vědom.
Pokud vás zajímají čistě náboženské představy o duši, pak náboženství neposkytne žádné důkazy o existenci duše. Nauka o duši je dogma a nepodléhá vědeckým důkazům.
Pro materialisty, kteří se domnívají, že jsou nestrannými badateli, neexistují absolutně žádná vysvětlení, natož důkazy (to však zdaleka neplatí).
Ale jak si většina lidí, kteří jsou stejně daleko od náboženství, filozofie a také vědy, představuje toto Vědomí, duši, „Já“? Položme si otázku, co je to „já“?
První věc, která většinu napadne, je: „Jsem člověk“, „Jsem žena (muž)“, „Jsem obchodník (soustružník, pekař)“, „Jsem Tanya (Katya, Alexey)“ , „Jsem manželka (manžel, dcera)“ a podobně. To jsou jistě vtipné odpovědi. Vaše individuální, jedinečné „já“ nelze definovat obecné pojmy. Na světě je nespočet lidí se stejnými vlastnostmi, ale nejsou to vaše „já“. Polovina z nich jsou ženy (muži), ale nejsou to ani „já“, lidé se stejnými profesemi jako by měli své vlastní „já“, ne vaše, totéž lze říci o manželkách (manželech), lidech různých profesí , sociální postavení, národnosti, náboženství a tak dále. Žádné spojení s žádnou skupinou vám nevysvětlí, co vaše individuální „já“ představuje, protože vědomí je vždy osobní. Nejsem kvality (vlastnosti patří pouze našemu „já“), protože vlastnosti téhož člověka se mohou změnit, ale jeho „já“ zůstane nezměněno.
Duševní a fyziologické vlastnosti Stejný.
Někteří říkají, že jejich „já“ jsou jejich reflexy, jejich chování, jejich individuální představy a preference, jejich psychologické vlastnosti a podobně.
Ve skutečnosti to nemůže být jádro osobnosti, které se nazývá „já“. Z jakého důvodu? Protože v průběhu života se mění chování, představy a preference, a ještě více psychologické vlastnosti. Nelze říci, že pokud byly dříve tyto rysy odlišné, pak to nebylo moje „já“. Někteří lidé si to uvědomují a argumentují následovně: „Jsem své individuální tělo. To už je zajímavější. Prozkoumejme i tento předpoklad.
Každý ví ze školního kurzu anatomie, že buňky našeho těla se v průběhu života postupně obnovují. Staří umírají a noví se rodí. Některé buňky se obnovují téměř každý den, ale jsou buňky, které procházejí svým životním cyklem mnohem déle. V průměru každých 15 let se obnovují všechny buňky těla. Pokud budeme považovat „já“ za obyčejnou sbírku lidských buněk, pak bude výsledek absurdní. Ukazuje se, že pokud se člověk dožije např. 70 let, během této doby se všechny buňky v jeho těle změní minimálně 4-5x (tedy 4-5 generací). Mohlo by to znamenat, že ne jeden člověk, ale 5 různých lidí žilo svůj 70letý život? Není to docela hloupé? Došli jsme k závěru, že „já“ nemůže být tělem, protože tělo není spojité, ale „já“ je spojité.
To znamená, že „já“ nemůže být ani kvalitami buněk, ani jejich úplností.
Materialismus je zvyklý rozkládat celý multidimenzionální svět na mechanické komponenty, „A pomocí algebry kontrolovat harmonii...“ (A.S. Puškin). Nejnaivnější mylnou představou militantního materialismu ohledně osobnosti je myšlenka, že osobnost je soubor biologických kvalit. Kombinace neosobních předmětů, ať už jsou to alespoň atomy, alespoň neurony, však nemůže dát vzniknout osobnosti a jejímu jádru – „já“.
Jak je možné, že toto nejsložitější „já“, pocit, schopný prožitků, lásky, je souhrnem specifických buněk těla spolu s probíhajícími biochemickými a bioelektrickými procesy? Jak mohou tyto procesy utvářet „já“???
Za předpokladu, že kdyby nervové buňky tvořily naše „já“, pak bychom každý den ztráceli část svého „já“. S každou mrtvou buňkou, s každým neuronem se „já“ zmenšuje a zmenšuje. S obnovou a proliferací buněk by se zvětšila.
Vědecký výzkum provedený v r různé země svět dokazuje, že nervové buňky, stejně jako všechny ostatní buňky lidského těla, jsou schopné regenerace. Zde je to, co píše nejserióznější biologický mezinárodní časopis Nature: „Zaměstnanci Kalifornského institutu pro biologický výzkum pojmenovaní po. Salk zjistil, že v mozku dospělých savců se rodí dokonale funkční mladé buňky, které fungují na stejné úrovni jako existující neurony. Profesor Frederick Gage a jeho kolegové také dospěli k závěru, že mozková tkáň se nejrychleji obnovuje u fyzicky aktivních zvířat.“
To potvrzuje i publikace v jednom z nejuznávanějších, recenzovaných biologických časopisech – Science: „Do dvou v posledních letech Vědci zjistili, že nervové a mozkové buňky se obnovují, stejně jako jiné v lidském těle. Tělo je schopno opravit poruchy související se samotným nervovým traktem,“ říká vědkyně Helen M. Blon.“
Tedy i při úplné změně všech (včetně nervových) buněk těla zůstává „já“ člověka stejné, proto nepatří do neustále se měnícího hmotného těla.
Z nějakého důvodu je nyní tak obtížné dokázat to, co bylo zřejmé a pochopitelné pro starověké. Římský novoplatónský filozof Plotinus, který žil ve 3. století, napsal: „Je absurdní předpokládat, že jelikož ani jedna z částí nemá život, pak život může být vytvořen jejich totalitou... navíc je to naprosto nemožné aby život byl produkován hromadou částí a že mysl byla vytvořena tím, co je bez mysli. Pokud někdo namítne, že tomu tak není, ale že ve skutečnosti je duše tvořena atomy, které se spojují, tzn. těles na části nedělitelné, pak bude vyvráceno tím, že atomy samy jen leží vedle sebe, netvoříce živý celek, neboť jednotu a společný cit nelze získat z těles necitlivých a neschopných sjednocení; ale duše cítí sama sebe."
„Já“ je neměnné jádro osobnosti, které zahrnuje mnoho proměnných, ale samo o sobě není proměnné.
Skeptik může předložit poslední zoufalý argument: „Je možné, že „já“ je mozek?
Mnoho lidí slyšelo pohádku o tom, že naše Vědomí je činnost mozku ve škole. Myšlenka, že mozek je v podstatě osoba se svým „já“, je extrémně rozšířená. Většina lidí si myslí, že je to mozek, který vnímá informace z okolního světa, zpracovává je a rozhoduje, jak v každém konkrétním případě jednat, myslí si, že je to mozek, který nás oživuje a dává nám osobnost. A tělo není nic jiného než skafandr, který zajišťuje činnost centrály nervový systém.
Ale tento příběh nemá nic společného s vědou. Mozek je nyní hluboce studován. Dlouhé a dobře nastudované chemické složení, části mozku, souvislosti těchto částí s lidskými funkcemi. Byla studována mozková organizace vnímání, pozornosti, paměti a řeči. Studoval funkční bloky mozek Nespočetné množství klinik a výzkumných center studuje lidský mozek již více než sto let, pro které bylo vyvinuto drahé a účinné vybavení. Ale otevřením jakýchkoliv učebnic, monografií, vědeckých časopisech v neurofyziologii nebo neuropsychologii nenajdete vědecká data o spojení mozku s Vědomím.
Pro lidi daleko od této oblasti znalostí se to zdá překvapivé. Vlastně na tom není nic překvapivého. Nikdo nikdy neobjevil spojení mezi mozkem a samotným centrem naší osobnosti, naším „já“. Materialističtí badatelé to samozřejmě vždy chtěli. Byly provedeny tisíce studií a miliony experimentů, bylo na to vynaloženo mnoho miliard dolarů. Úsilí výzkumníků nebylo marné. Díky těmto studiím byly objeveny a studovány samotné části mozku, bylo zjištěno jejich spojení s fyziologickými procesy, udělalo se mnoho pro pochopení neurofyziologických procesů a jevů, ale toho nejdůležitějšího se nedosáhlo. Nebylo možné najít místo v mozku, které je naším „já“. Přes extrém to ani nebylo možné aktivní práce v tomto směru udělejte vážné předpoklady o tom, jak je mozek obecně spojen s naším vědomím.
Kde se vzal předpoklad, že vědomí se nachází v mozku? Jedním z prvních, kdo učinil takový předpoklad, byl v polovině 18. století slavný elektrofyziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Ve svém pohledu na svět byl Dubois-Reymond jedním z nejjasnějších představitelů mechanistického hnutí. V jednom ze svých dopisů příteli napsal, že „v těle fungují výhradně fyzikálně-chemické zákony; nelze-li s jejich pomocí vše vysvětlit, pak je třeba pomocí fyzikálních a matematických metod buď najít způsob jejich působení, nebo připustit, že existují nové síly hmoty, které se svou hodnotou rovnají silám fyzikálním a chemickým. “
Ale vynikající fyziolog Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, který žil ve stejné době jako Raymon a který v letech 1869-1895 vedl nový fyziologický ústav v Lipsku, který se stal největším světovým centrem experimentální fyziologie, s ním nesouhlasil. Zakladatel vědecké školy Ludwig napsal, že žádná z existujících teorií nervové aktivity, včetně elektrické teorie nervových proudů Dubois-Reymonda, nemůže říci nic o tom, jak se v důsledku činnosti nervů stávají akty pocitů. možný. Poznamenejme, že zde ani nejde o nejsložitější akty vědomí, ale o mnohem jednodušší vjemy. Pokud neexistuje vědomí, pak nemůžeme nic cítit ani vnímat.
Další významný fyziolog 19. století, vynikající anglický neurofyziolog Sir Charles Scott Sherrington, laureát Nobelovy ceny, řekl, že pokud není jasné, jak se psychika vynořuje z činnosti mozku, pak je přirozeně stejně nejasné, jak může mít jakýkoli vliv na chování živého tvora ovládaného nervovým systémem.
V důsledku toho sám Dubois-Reymond dospěl k následujícímu závěru: „Jak jsme si vědomi, nevíme a možná se to nikdy nedozvíme. A bez ohledu na to, jak moc se ponoříme do džungle intracerebrální neurodynamiky, nepostavíme most do království vědomí.“ Raymon dospěl k závěru, zklamáním pro determinismus, že je nemožné vysvětlit vědomí hmotnými příčinami. Připustil, „že zde lidská mysl narazí na „světovou hádanku“, kterou nikdy nebude schopna pochopit.
Profesor Moskevské univerzity, filozof A.I. Vvedenskij v roce 1914 formuloval zákon „absence objektivních známek animace“. Smyslem tohoto zákona je, že role psychiky v systému materiálních procesů regulace chování je zcela nepolapitelná a neexistuje myslitelný most mezi činností mozku a oblastí mentálních či duchovních jevů, včetně Vědomí.
Přední odborníci na neurofyziologii, laureáti Nobelovy ceny David Hubel a Torsten Wiesel uznali, že k navázání spojení mezi mozkem a vědomím je nutné porozumět tomu, co čte a dekóduje informace pocházející ze smyslů. Výzkumníci uznali, že to nebylo možné.
Existují zajímavé a přesvědčivé důkazy o absenci spojení mezi Vědomím a fungováním mozku, srozumitelné i lidem daleko od vědy. Tady to je:
Předpokládejme, že „já“ je výsledkem práce mozku. Jak neurofyziologové pravděpodobně vědí, člověk může žít i s jednou hemisférou mozku. Zároveň bude mít Vědomí. Člověk, který žije pouze s pravou hemisférou mozku, má nepochybně „já“ (vědomí). V souladu s tím můžeme dojít k závěru, že „já“ se nenachází v levé, nepřítomné hemisféře. Člověk s funkční pouze levou hemisférou má také „já“, proto se „já“ nenachází v pravé hemisféře, která chybí tato osoba. Vědomí zůstává bez ohledu na to, která hemisféra je odstraněna. To znamená, že člověk nemá oblast mozku odpovědnou za vědomí, ani v levé, ani v pravé hemisféře mozku. Musíme dojít k závěru, že přítomnost vědomí u lidí není spojena s určitými oblastmi mozku.
Profesor, doktor lékařských věd Voino-Yasenetsky popisuje: „U mladého zraněného muže jsem otevřel obrovský absces (asi 50 kubických cm hnisu), který samozřejmě zničil celý levý čelní lalok, a po této operaci jsem nepozoroval žádné psychické defekty. Totéž mohu říci o další pacientce, které byla operována obrovská cysta mozkových blan. Po širokém otevření lebky mě překvapilo, že téměř celá její pravá polovina byla prázdná a celá levá hemisféra mozku byla stlačena, téměř tak, že ji nebylo možné rozlišit.“
V roce 1940 učinil Dr. Augustin Iturricha senzační prohlášení v Antropologické společnosti v Sucre (Bolívie). On a Dr. Ortiz strávili dlouhou dobu studiem anamnézy 14letého chlapce, pacienta na klinice Dr. Ortize. Teenager tam byl s diagnózou nádoru na mozku. Mladý muž si uchoval Vědomí až do své smrti a pouze si stěžoval bolest hlavy. Když byla po jeho smrti provedena patologická pitva, lékaři byli ohromeni: celá mozková hmota byla zcela oddělena od vnitřní dutiny lebeční. Velký absces ovládl mozeček a část mozku. Zůstává naprosto nejasné, jak se uchovalo myšlení nemocného chlapce.
To, že vědomí existuje nezávisle na mozku, potvrzují i studie provedené poměrně nedávno holandskými fyziology pod vedením Pima van Lommela. Výsledky rozsáhlého experimentu byly zveřejněny v nejuznávanějším anglickém biologickém časopise The Lancet. „Vědomí existuje i poté, co mozek přestal fungovat. Jinými slovy, Vědomí „žije“ samo, zcela nezávisle. Pokud jde o mozek, není to vůbec myslící hmota, ale orgán, jako každý jiný, který přísně funguje určité funkce. Myslící hmota možná ani v zásadě neexistuje, řekl vedoucí studie, slavný vědec Pim van Lommel.“
Další argument, který je srozumitelný pro laiky, uvádí profesor V.F. Voino-Yasenetsky: „Ve válkách mravenců, kteří nemají mozek, se jasně projevuje záměrnost, a tedy inteligence se neliší od lidské.“ To je pravda úžasný fakt. Mravenci řeší poměrně složité problémy přežití, budování bydlení, zajišťování potravy, to znamená, že mají určitou inteligenci, ale nemají vůbec žádný mozek. To vás nutí přemýšlet, že?
Neurofyziologie nestojí na místě, ale je jednou z nejdynamičtěji se rozvíjejících věd. O úspěšnosti výzkumu mozku svědčí metody a rozsah výzkumu. Zkoumají se funkce a oblasti mozku a stále podrobněji se objasňuje jeho složení. Navzdory titánské práci na studiu mozku je světová věda v naší době také daleko od pochopení toho, co je kreativita, myšlení, paměť a jaké je jejich spojení s mozkem samotným. Když věda došla k pochopení, že vědomí neexistuje uvnitř těla, vyvozuje přirozené závěry o nehmotné podstatě vědomí.
Akademik P.K. Anokhin: „Žádná z „mentálních“ operací, které připisujeme „mysli“, nebyla dosud přímo spojena s žádnou částí mozku. Pokud v zásadě nemůžeme pochopit, jak přesně se psychika jeví jako výsledek činnosti mozku, není logičtější si myslet, že psychika není ve své podstatě funkcí mozku, ale představuje projev nějakých jiných – nehmotných duchovních sil?
Na konci 20. století tvůrce kvantové mechaniky, nositel Nobelovy ceny E. Schrödinger, napsal, že povaha spojení mezi některými fyzikálními procesy a subjektivními událostmi (které zahrnují vědomí) leží „mimo vědu a mimo lidské chápání“.
Největší moderní neurofyziolog, nositel Nobelovy ceny za medicínu, J. Eccles, rozvinul myšlenku, že na základě rozboru mozkové činnosti nelze zjistit původ duševních jevů a tento fakt lze jednoduše interpretovat v tom smyslu, že psychika vůbec není funkcí mozku. Podle Ecclesa ani fyziologie, ani evoluční teorie nemohou osvětlit původ a povahu vědomí, které je zcela cizí všem hmotným procesům ve Vesmíru. Duchovní svět člověka a svět fyzických realit včetně mozkové činnosti jsou absolutně nezávislé nezávislé světy, které se pouze vzájemně ovlivňují a do určité míry ovlivňují. Přizvukují mu tak ctihodní specialisté jako Karl Lashley (americký vědec, ředitel Laboratoře biologie primátů v Orange Parku (Florida), který studoval mechanismy mozkových funkcí) a Dr. Harvardská Univerzita Edwardem Tolmanem.
Se svým kolegou, zakladatelem moderní neurochirurgie Wilderem Penfieldem, který provedl přes 10 000 operací mozku, napsal Eccles knihu „The Mystery of Man“. V něm autoři přímo uvádějí, že „není pochyb o tom, že člověk je ovládán NĚČÍM umístěným mimo jeho tělo“. „Experimentálně mohu potvrdit,“ píše Eccles, „že fungování vědomí nelze vysvětlit fungováním mozku. Vědomí existuje nezávisle na něm."
Podle Ecclesa vědomí nemůže být subjektem vědecký výzkum. Podle jeho názoru je vznik vědomí, stejně jako vznik života, nejvyšším náboženským tajemstvím. Ve své zprávě se laureát Nobelovy ceny opíral o závěry knihy „Osobnost a mozek“, kterou napsal společně s americkým filozofem a sociologem Karlem Popperem.
Wilder Penfield v důsledku mnohaletého studia mozkové aktivity také dospěl k závěru, že „energie mysli se liší od energie mozkových nervových impulsů“.
Akademik Akademie lékařských věd Ruské federace, ředitel pro vědu výzkumný institut Brain (RAMS Ruské federace), světově uznávaný neurofyziolog, profesor, doktor lékařských věd. Natalya Petrovna Bekhtereva: „Poprvé jsem slyšela hypotézu, že lidský mozek vnímá myšlenky odněkud zvenčí pouze ze rtů nositele Nobelovy ceny, profesora Johna Ecclese. Samozřejmě, tenkrát mi to přišlo absurdní. Ale pak výzkum provedený v našem Petrohradském institutu pro výzkum mozku potvrdil: nemůžeme vysvětlit mechaniku tvůrčího procesu. Mozek dokáže generovat jen ty nejjednodušší myšlenky, například jak otočit stránky knihy, kterou čtete, nebo jak rozmíchat cukr ve sklenici. A tvůrčí proces je projevem nejnovější kvality. Jako věřící dovoluji, aby se Všemohoucí účastnil řízení myšlenkového procesu.“
Věda postupně dochází k závěru, že mozek není zdrojem myšlenek a vědomí, ale nanejvýš jejich relé.
Profesor S. Grof o tom mluví takto: „Představte si, že máte rozbitou televizi a zavoláte televizního technika, který ji po otočení různých knoflíků naladí. Nenapadlo vás, že všechny tyto stanice sedí v této krabici.“
Také v roce 1956 vynikající přední vědec-chirurg, doktor lékařských věd, profesor V.F Voino-Yasenetsky, věřil, že náš mozek nejenže není spojen s vědomím, ale není ani schopen myslet, protože duševní proces vzato mimo něj. Valentin Feliksovich ve své knize tvrdí, že „mozek není orgánem myšlení a pocitů“ a že „Duch působí mimo mozek, určuje jeho aktivitu a celou naši existenci, když mozek funguje jako vysílač a přijímá signály. a přenášet je do tělesných orgánů."
Ke stejným závěrům dospěli angličtí vědci Peter Fenwick z London Institute of Psychiatry a Sam Parnia z centrální kliniky v Southamptonu. Zkoumali pacienty, kteří se vrátili k životu po zástavě srdce, a zjistili, že někteří z nich pravděpodobně převyprávěli obsah rozhovorů, které vedl zdravotnický personál, když byli ve stavu klinické smrti. Jiní uvedli přesný popis událostí, které nastaly v daném časovém období. Sam Parnia tvrdí, že mozek, stejně jako jakýkoli jiný orgán lidského těla, se skládá z buněk a není schopen myslet. Může však fungovat jako zařízení detekující myšlenky, tedy jako anténa, s jejíž pomocí je možné přijímat signál zvenčí. Vědci navrhli, že během klinické smrti je vědomí, které funguje nezávisle na mozku, používá jako obrazovku. Jako televizní přijímač, který nejprve přijímá vlny vstupující do něj a poté je převádí na zvuk a obraz.
Pokud rádio vypneme, neznamená to, že rozhlasová stanice přestane vysílat. Tito. po smrti fyzického těla vědomí nadále žije.
Skutečnost pokračování života vědomí po smrti těla potvrzuje akademik Ruské akademie lékařských věd, ředitel Výzkumného ústavu lidského mozku, profesor N.P. Bekhterev ve své knize „Kouzlo mozku a labyrinty života“. Kromě pojednávání o ryze vědeckých otázkách autor v této knize uvádí i své osobní zkušenosti ze setkání s posmrtnými jevy.
Natalya Bekhtereva, mluvící o svém setkání s bulharskou jasnovidkou Vangou Dimitrovovou, o tom mluví velmi přesně v jednom ze svých rozhovorů: „Příklad Vangy mě naprosto přesvědčil, že existuje fenomén kontaktu s mrtvými,“ a také citát z její knihy : „Nemohu si pomoci, ale věřím tomu, co jsem sám slyšel a viděl. Vědec nemá právo odmítat fakta jen proto, že nezapadají do dogmat nebo světonázoru.“
První sekvenční popis posmrtný život, na základě vědeckých pozorování, podal švédský vědec a přírodovědec Emmanuel Swedenborg. Poté se tímto problémem vážně zabývala slavná psychiatrička Elisabeth Kübler Ross, neméně slavný psychiatr Raymond Moody, svědomití badatelé akademici Oliver Lodge, William Crooks, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers a americký pediatr Melvin Morse. Mezi seriózními a systematickými vědci zabývajícími se problematikou umírání je třeba zmínit doktora Michaela Saboma, profesora medicíny na Emory University a ošetřujícího lékaře ve Veterans Hospital v Atlantě, systematickou studii psychiatra Kennetha Ringa, který studoval; tímto problémem se zabýval i doktor medicíny a resuscitátor Moritz Rawlings, náš současník, thanatopsycholog A. A. Nalchadzhyan. Slavný sovětský vědec, přední specialista v oblasti termodynamických procesů, akademik Akademie věd Běloruské republiky Albert Veinik, hodně pracoval na pochopení tohoto problému z hlediska fyziky. Významný příspěvek ke studiu zážitků blízkých smrti přinesl světoznámý Americký psychologČeský původ, zakladatel transpersonální školy doktor psychologie Stanislav Grof.
Různorodost faktů nashromážděných vědou nesporně dokazuje, že po fyzické smrti každý z těch, kdo dnes žijí, zdědí jinou realitu a zachová si své vědomí.
Navzdory omezení naší schopnosti porozumět této realitě pomocí materiálních prostředků dnes existuje řada jejích charakteristik získaných experimenty a pozorováními výzkumníků studujících tento problém.
Tyto charakteristiky vyjmenoval A. V. Mikheev, vědecký pracovník Petrohradské státní elektrotechnické univerzity ve své zprávě na mezinárodním sympoziu „Život po smrti: od víry k poznání“, které se konalo 8. – 9. dubna 2005 v Petrohradě. :
1. Existuje tzv. „jemnohmotné tělo“, které je nositelem sebeuvědomění, paměti, emocí a „vnitřního života“ člověka. Toto tělo existuje... po fyzické smrti, je po dobu existence fyzického těla jeho „paralelní složkou“, zajišťující výše uvedené procesy. Fyzické tělo je pouze prostředníkem pro jejich projevení na fyzické (pozemské) úrovni.
2. Současnou pozemskou smrtí život jedince nekončí. Přežití po smrti je pro člověka přirozeným zákonem.
3. Další realita je rozdělena do velkého počtu úrovní, lišících se v frekvenční charakteristiky jejich součásti.
4. Cíl člověka během posmrtného přechodu je určen jeho naladěním na určitou úroveň, která je celkovým výsledkem jeho myšlenek, pocitů a činů během života na Zemi. Podobně jako spektrum elektromagnetická radiace emitované chemickou látkou závisí na jejím složení jistě, posmrtné určení člověka je určeno „složenou charakteristikou“ jeho vnitřního života.
5. Pojmy „nebe a peklo“ odrážejí dvě polarity, možné posmrtné stavy.
6. Kromě podobných polárních stavů existuje řada přechodných. Výběr adekvátního stavu je automaticky určován mentálním a emocionálním „vzorcem“, který si člověk vytvořil během pozemského života. Proto jsou špatné emoce, násilí, touha po destrukci a fanatismus, bez ohledu na to, jak jsou ospravedlněny navenek, v tomto ohledu extrémně destruktivní pro budoucí osud člověka. To poskytuje silné odůvodnění pro osobní odpovědnost a etické zásady.
Všechny výše uvedené argumenty jsou pozoruhodně v souladu s náboženskými znalostmi všech tradičních náboženství. To je důvod odhodit pochybnosti a rozhodnout se. Není to ono?
admin.- Je to depresivní situace. Vědomí existuje, ale není možné ho vysvětlit. A přesto teorie pochopení podstaty a mechanismů vzniku a fungování Vědomí již existuje a objevil ji ve svém díle ruský vědec Nikolaj Levašov. "Esence a mysl", kterou si můžete přečíst nebo stáhnout na našem webu. Toto dílo je skutečně jedinečné, a to díky tomu, že ukazuje harmonický vzorec a propojení Vesmíru a Vědomí, vznik hmoty živé i neživé a další vývoj živé hmoty až do vzniku Vědomí. Stačí číst a mnohé bude jasnější.
Jednou z nejvíce znepokojujících otázek v myslích lidí je „je tam něco po smrti, nebo ne?“ Bylo vytvořeno mnoho náboženství, z nichž každé odhaluje své vlastní tajemství. posmrtný život. Na téma posmrtného života byly napsány knihovny knih... A nakonec tam již odešly miliardy duší, které byly kdysi obyvateli smrtelné země, do neznámé reality a vzdáleného zapomnění. A jsou si vědomi všech tajemství, ale neřeknou nám to. Mezi světem mrtvých a živých je obrovská propast . Ale to za předpokladu, že svět mrtvých existuje.
Různá náboženská učení, z nichž každé si po svém vykládá další cestu člověka po opuštění těla, obecně podporují verzi, že existuje duše a ta je nesmrtelná. Výjimkou jsou náboženská hnutí adventistů sedmého dne a svědků Jehovových, kteří se drží verze pomíjivosti duše; A posmrtný život, peklo a ráj, kvintesence variací posmrtné existence, bude podle většiny náboženství pro opravdové uctívače Boha prezentovány v mnohem lepší podobě než na Zemi. Víra v něco vyššího po smrti, v nejvyšší spravedlnost, ve věčné pokračování života je základem mnoha náboženských světonázorů.
A ačkoli vědci a ateisté tvrdí, že člověk doufá, protože je to vlastní jeho povaze na genetické úrovni, říkají: „ potřebuje jen v něco věřit, a nejlépe globální, se spásným posláním “ – to se nestává „protijed“ na touhu po náboženstvích. I když vezmeme v úvahu genetickou touhu po Bohu, odkud se v čistém vědomí vzala?
Duše a kde se nachází
Duše- Jedná se o nesmrtelnou látku, která není hmatatelná a není měřena pomocí materiálových norem. Něco spojujícího ducha a tělo, individuální, identifikující člověka jako člověka. Existuje mnoho lidí, kteří jsou si vzhledově podobní, sourozenci a dvojčata jsou prostě navzájem kopiemi a existuje také spousta „dvojníků“, kteří nejsou pokrevně spřízněni. Tito lidé se ale vždy budou lišit svou vnitřní duchovní náplní, a to se netýká úrovně, kvality a rozsahu myšlenek a tužeb, ale především schopností, aspektů, vlastností a potenciálu jedince. Duše je něco, co nás provází na zemi, oživuje smrtelnou schránku.
Většina lidí si je jistá, že duše je v srdci, nebo někde v solar plexu, existují názory, že je to v hlavě, mozku. Vědci v průběhu řady experimentů zjistili, že když jsou zvířata v masokombinátu zabita elektrickým proudem, z horní části hlavy (lebky) v okamžiku smrti vychází určitá éterická látka. Duše byla měřena: v průběhu experimentů, které na počátku 20. století provedl americký lékař Duncan McDougall, byla zjištěna hmotnost duše - 21 gramů . Přibližně tolik zhublo v době smrti šest pacientů, což se lékaři podařilo zaznamenat pomocí ultracitlivých postelových vah, na kterých umírající leželi. Pozdější experimenty provedené jinými lékaři však prokázaly, že člověk při usínání ztrácí podobnou tělesnou hmotnost.
Je smrt jen dlouhý (věčný) spánek?
Bible říká, že duše je v krvi. Během Starého zákona a dokonce až dodnes bylo křesťanům zakázáno pít a jíst zpracovanou zvířecí krev.
„Neboť život každého těla je jeho krev, je to jeho duše; Proto jsem řekl synům Izraele: "Nebudete jíst krev žádného těla, neboť život každého těla je jeho krví." (Starý zákon, Leviticus 17:14)
„...a každé zemské zvěři a každému nebeskému ptactvu a všemu, co se plazí po zemi, v níž je život, jsem dal k jídlu každou zelenou bylinu. A stalo se tak" (Genesis 1:30)
To znamená, že živí tvorové mají duši, ale jsou zbaveni schopnosti myslet, rozhodovat se a chybí jim vysoce organizovaná duševní aktivita. Pokud je nějaká duše nesmrtelná, pak budou i zvířata v posmrtném životě v duchovním ztělesnění. Nicméně ve stejném Starý zákonříká se, že dříve všechna zvířata prostě přestala existovat po fyzické smrti, bez jakéhokoli dalšího pokračování. Hlavní cíl jejich života byl stanoven: být sněden; narozen, aby byl „zajat a vyhuben“. Zpochybňována byla i nesmrtelnost lidské duše.
„Mluvil jsem ve svém srdci o lidských synech, aby je Bůh zkoušel a aby viděli, že jsou sami o sobě zvířata; protože osud synů lidí a osud zvířat je stejný osud: jak umírají, tak umírají i tito a všichni mají stejný dech a člověk nemá žádnou výhodu nad dobytkem, protože všechno je marnost! Všechno jde na jedno místo: vše vzešlo z prachu a vše se v prach vrátí. Kdo ví, zda duch lidských synů stoupá vzhůru a zda duch zvířat sestupuje dolů na zem? (Kazatel 3:18–21)
Křesťané však doufají, že zvířátka v jedné ze svých neúplatných podob zůstanou, protože v Novém zákoně, zejména ve Zjevení Jana Teologa, existují řádky, že v Království nebeském bude mnoho zvířat.
Nový zákon říká, že přijetí Kristovy oběti dává život všem lidem, kteří touží po spáse. Ti, kteří toto nepřijímají, podle Bible nemají věčný život. Zda to znamená, že půjdou do pekla, nebo že budou někde viset ve stavu „duchovně postižených“, není známo. V buddhistickém učení reinkarnace znamená, že duše, která dříve patřila člověku a doprovázela ho, se může v příštím životě usadit ve zvířeti. A člověk sám v buddhismu zaujímá dvojí postavení, to znamená, že se nezdá být „tlačen“ jako v křesťanství, ale není Korunou stvoření, pánem všeho živého.
A nachází se někde mezi nižšími entitami, „démony“ a jinými zlými duchy a nejvyššími, osvícenými Buddhy. Jeho cesta a následná reinkarnace závisí na stupni osvícení v dnešním životě. Astrologové hovoří o existenci sedmi lidských těl, nejen duše, ducha a těla. Éterické, astrální, mentální, kauzální, budhiální, átmanické a samozřejmě fyzické. Šest těl je podle esoteriků součástí duše, zatímco podle některých esoteriků doprovází duši na pozemských cestách.
Existuje mnoho učení, pojednání a doktrín, které svým způsobem vykládají podstatu bytí, života a smrti. A samozřejmě, ne všechny jsou pravdivé, jak se říká, je jedna; Je snadné se ztratit v divočině pohledu na svět někoho jiného; je důležité držet se pozice, kterou jste si jednou vybrali. Protože kdyby bylo všechno jednoduché a my znali odpověď, že tam, na druhém konci života, nebude tolik dohadů a ve výsledku globální, radikálně odlišné verze.
Křesťanství rozlišuje ducha, duši a tělo člověka:
"V jeho ruce je duše všeho živého a duch veškerého lidského těla." (Job 12:10)
Navíc není pochyb o tom, že duch a duše jsou různé jevy, ale jaký je jejich rozdíl? Odchází duch (jeho přítomnost je zmíněna i u zvířat) po smrti do jiného světa nebo duše? A pokud duch odejde, co se stane s duší?
Ukončení života a klinické smrti
Lékaři rozlišují smrt biologickou, klinickou a konečnou. Biologická smrt znamená zastavení srdeční činnosti, dýchání, krevního oběhu, deprese následované zastavením reflexů centrálního nervového systému. Konečná - všechny uvedené známky biologické smrti, včetně smrti mozku. Klinická smrt předchází biologickou smrt a je reverzibilním přechodným stavem od života ke smrti.
Po zástavě dechu a srdečního tepu je při resuscitačních opatřeních možné uvést člověka zpět do života bez vážného poškození zdraví pouze v prvních minutách: maximálně do 5 minut, častěji do 2-3 minut po zastavení tepu.
Byly popsány případy bezpečného návratu i po 10 minutách klinické smrti. Resuscitace se provádí do 30 minut po srdeční zástavě, zástavě dechu nebo ztrátě vědomí, pokud nenastanou okolnosti, které znemožňují obnovení života. Někdy stačí 3 minuty k rozvoji nevratných změn v mozku. V případech smrti člověka v podmínkách nízké teploty, kdy je metabolismus zpomalen, se interval úspěšného „návratu“ do života prodlužuje a může dosáhnout 2 hodin po zástavě srdce. Navzdory vyhraněnému názoru, vycházejícímu z lékařské praxe, že po 8 minutách bez tepu a dechu není pravděpodobné, že by se pacient v budoucnu vrátil k životu bez vážných následků na jeho zdraví, srdce začínají bít, lidé ožívají. A splňují svůj budoucí život bez vážného porušení funkcí a systémů těla. Někdy rozhoduje 31. minuta resuscitace. Většina lidí, kteří zažili prodlouženou klinickou smrt, se však zřídka vrátí do své předchozí plnosti existence, někteří přejdou do vegetativního stavu.
Vyskytly se případy, kdy lékaři omylem zaznamenali biologickou smrt a pacient k tomu později přišel, což vyděsilo pracovníky márnice víc než všechny horory, které kdy viděli. Letargické sny, snížené kardiovaskulární a dýchací soustavy s potlačením vědomí a reflexů, ale zachování života - realita, a to je možné splést imaginární smrt s tím pravým.
A přece je tu jeden paradox: je-li duše v krvi, jak říká Bible, kde je potom v člověku, který je ve vegetativním stavu nebo v „exorbitantním kómatu“? Kdo je uměle udržován při životě pomocí strojů, ale lékaři už dávno nastavili nevratné změny v mozku nebo mozkovou smrt? Přitom popírat fakt, že když se zastaví krevní oběh, zastaví se život, je absurdní.
Vidět Boha a nezemřít
Co tedy oni, lidé, kteří zažili klinickou smrt, viděli? Důkazů je dost. Někdo říká, že se před ním objevilo peklo a nebe v barvách, někdo viděl anděly, démony, mrtvé příbuzné a komunikoval s nimi. Někdo cestoval, létal jako pták po celé zemi, necítil ani hlad, ani bolest, ani totéž já. Jiný člověk vidí během chvilky celý svůj život, jiný vidí sebe a lékaře zvenčí.
Ale ve většině popisů je slavný tajemný a smrtící obraz světla na konci tunelu. Vidění světla na konci tunelu je vysvětleno několika teoriemi. Podle psychologa Pyalla Watsona jde o prototyp průchodu porodními cestami, člověk si v době smrti pamatuje svůj narození. Podle ruského resuscitátora Nikolaje Gubina - projevy toxické psychózy.
V experimentu provedeném americkými vědci s laboratorními myšmi bylo zjištěno, že zvířata, když prožívají klinickou smrt, vidí stejný tunel se světlem na konci. A důvod je mnohem banálnější než posmrtný život osvětlující temnotu. V prvních minutách po zastavení tepu a dechu mozek produkuje mocné impulsy, které umírající přijímají jako výše popsaný obrázek. Kromě toho je mozková aktivita právě v těchto okamžicích neuvěřitelně vysoká, což přispívá ke vzniku živých vizí a halucinací.
Vzhled obrázků z minulosti je způsoben tím, že nejprve začnou mizet nové mozkové struktury, poté staré, když se činnost mozku obnoví, proces probíhá v opačném pořadí: nejprve začnou staré a poté nové oblasti mozkové kůry; fungovat. Co způsobuje, že se ve vznikajícím vědomí „vynořují“ nejvýznamnější obrazy minulosti, pak současnosti. Nechce se mi věřit, že je všechno tak jednoduché, že? Opravdu chci, aby vše bylo zapleteno do mystiky, zapleteno do těch nejbizarnějších předpokladů, zobrazeno v jasných barvách, s pocity, podívanou a triky.
Vědomí mnoha lidí odmítá věřit v obyčejnou smrt bez tajemství, bez pokračování . A je opravdu možné se dohodnout na tom, že jednoho dne už nebudete vůbec existovat? A nebude žádná věčnost, nebo alespoň nějaké pokračování... Když se podíváte do svého nitra, někdy je nejhorší cítit bezvýchodnost situace, konečnost existence, neznámo, nevědět, co bude dál a jít do propast se zavázanýma očima.
"Tolik z nich spadlo do této propasti, V dálce to otevřu! Přijde den, kdy i já zmizím Z povrchu země. Všechno, co zpívalo a bojovalo, zamrzne, Zářilo a prasklo. A zeleň mých očí a jemný hlas, A zlaté vlasy. A bude tam život s chlebem denním, Se zapomněním dne. A vše bude jako pod nebem A já tam nebyl!" M. Cvetaeva "Monolog"
Texty mohou být nekonečné, protože smrt je největší záhadou každého, kdo, ať se o tomto tématu vyhýbá, bude muset všechno zažít na vlastní kůži. Kdyby byl obraz jednoznačný, zřejmý a průhledný, už dávno by nás přesvědčily tisíce objevů vědců, ohromující výsledky získané z experimentů, verze různých učení o absolutní smrtelnosti těla i duše. Nikdo ale nedokázal s naprostou přesností stanovit a dokázat, co nás čeká na druhém konci života. Křesťané čekají na nebe, buddhisté čekají na reinkarnaci, esoterici čekají na let do astrální roviny, turisté pokračují ve svých cestách atd.
Ale uznat existenci Boha je rozumné, protože mnozí, kteří během svého života popírali nejvyšší spravedlnost v příštím světě, často před smrtí činili pokání ze svého zápalu. Vzpomínají na Toho, který byl tak často zbaven místa v jejich duchovním chrámu.
Viděli lidé, kteří přežili klinickou smrt, Boha? Pokud jste někdy slyšeli nebo uslyšíte, že někdo ve stavu klinické smrti viděl Boha, silně o tom pochybujte.
Za prvé, Bůh se s vámi nesetká u „brány“, není to vrátný... Každý se během Apokalypsy objeví před Božím soudem, tedy pro většinu – po fázi rigor mortis. V té době je nepravděpodobné, že by se někdo mohl vrátit a mluvit o tom Světle. „Vidět Boha“ není dobrodružstvím pro slabé povahy. Ve Starém zákoně (v Deuteronomiu) jsou slova, že Boha ještě nikdo neviděl a zůstal naživu. Bůh mluvil k Mojžíšovi a lidu na Horebu zprostřed ohně, aniž by zjevil obraz, a dokonce i k Bohu ve skryté podobě se lidé báli přiblížit.
Bible také říká, že Bůh je duch a duch je nehmotný, proto ho nemůžeme vidět jako jeden druhého. Ačkoli zázraky, které Kristus vykonal během svého pobytu na zemi v těle, hovořily o opaku: do světa živých se lze vrátit již během pohřbu nebo po něm. Vzpomeňme na vzkříšeného Lazara, který byl oživen 4. den, kdy už to začalo páchnout. A jeho svědectví o jiném světě. Ale křesťanství je v této době více než 2000 let staré, bylo mnoho lidí (nepočítaje věřící), kteří četli řádky o Lazarovi v Novém zákoně a na základě toho uvěřili v Boha? Stejně tak tisíce svědectví a zázraků pro ty, kteří jsou předem přesvědčeni o opaku, mohou být nesmyslné a marné.
Někdy to musíte vidět na vlastní oči, abyste tomu uvěřili. Ale i osobní zkušenost bývá zapomenuta. Nastává moment nahrazení skutečného požadovaným, přílišná ovlivnitelnost - když lidé něco opravdu chtějí vidět, během života si to často a hodně představují v mysli a během klinické smrti a po ní dotvářejí své dojmy na základě vjemů. . Podle statistik většina lidí, kteří viděli něco grandiózního po zástavě srdce, peklo, nebe, Boha, démony atd. - byli psychicky labilní. Resuscitační lékaři, kteří více než jednou pozorovali situace klinické smrti a zachránili lidi, říkají, že v drtivé většině případů pacienti nic neviděli.
Tak se stalo, že autor těchto řádků jednou navštívil Onen svět. Bylo mi 18 let. Poměrně snadná operace se kvůli předávkování anestezií lékařů změnila v téměř skutečnou smrt. Na konci tunelu je světlo, tunel, který vypadá jako nekonečná nemocniční chodba. Jen pár dní předtím, než jsem skončil v nemocnici, jsem přemýšlel o smrti. Myslel jsem si, že člověk by měl mít pohyb, mít cíl rozvoje, nakonec rodinu, děti, kariéru, studium a to vše by měl milovat. Ale nějak bylo v tu chvíli kolem tolik „depresí“, že se mi zdálo, že je všechno marné, život nemá smysl a možná by bylo hezké odejít, než toto „mučení“ ještě naplno začalo. Nemyslím sebevražedné myšlenky, ale spíše strach z neznáma a budoucnosti. Těžké rodinné poměry, práce a studium.
A teď útěk do zapomnění. Po tomto tunelu - a po tunelu jsem právě viděl dívku, doktorku, která se dívala do tváře, přikryl ji dekou a dal jí visačku na palec - slyšel jsem otázku. A tato otázka je snad jediná věc, pro kterou jsem nenašel vysvětlení, odkud se vzala, kdo ji položil. "Chtěl jsem odejít. Půjdeš?" A je to, jako bych poslouchal, ale nikoho neslyším, ani hlas, ani to, co se děje kolem mě, jsem šokován, že smrt existuje. Celou dobu, kdy vše pozorovala a poté, co se vrátila vědomí, opakovala stejnou otázku, svou vlastní, „Takže smrt je realita? Mohu zemřít? Zemřel jsem? A teď uvidím Boha?"
Nejprve jsem se viděl ze strany lékařů, ale ne v přesných podobách, ale rozmazaně a chaoticky, smíchaný s jinými obrazy. Vůbec jsem nechápal, že mě zachraňují. Čím více manipulací prováděli, tím více se mi zdálo, že zachraňují někoho jiného. Slyšel jsem názvy léků, rozhovory lékařů, křik, a jako bych líně zíval, rozhodl jsem se také rozveselit zachraňovaného a začal jsem společně s alarmisty říkat: „Dýchej, otevři oči. Vzpamatuj se atd." Upřímně jsem se o něj bál. Otočil jsem se kolem celého davu, pak jako bych viděl všechno, co se bude dít dál: tunel, márnici s visačkou, nějaké zřízence vážící mé hříchy na sovětských vahách...
Stávám se jakýmsi malým zrnkem rýže (to jsou asociace, které vyvstávají v mých vzpomínkách). Nejsou tu žádné myšlenky, jen pocity, a moje jméno se vůbec nepodobalo jménu mé matky a otce, to jméno bylo obecně dočasné pozemské číslo. A zdálo se, že jsem naživu jen tisícinu věčnosti, do které jsem šel. Ale necítil jsem se jako člověk, nějaká malá hmota, já nevím, duch nebo duše, rozumím všemu, ale prostě nedokážu reagovat. Nerozumím tomu jako předtím, ale uvědomuji si novou realitu, ale nemohu si na ni zvyknout, cítil jsem se velmi nesvůj. Můj život se zdál jako jiskra, která na vteřinu hořela a pak rychle a nepostřehnutelně zhasla.
Měl pocit, že mě čeká zkouška (ne zkouška, ale nějaká selekce), na kterou jsem se nepřipravoval, ale nebude mi předkládáno nic vážného, neudělal jsem žádné zlo ani dobro do té míry že to stálo za to. Ale jako by zamrzla v okamžiku smrti a není možné nic změnit, nějak ovlivnit osud. Nebyla žádná bolest, žádné výčitky, ale pronásledoval mě pocit nepohodlí a zmatku z toho, jak budu žít já, tak malý, velký jako zrnko. Bez myšlenek nebyly žádné, vše bylo na úrovni pocitů. Poté, co jsem byl v místnosti (jak tomu rozumím, márnici), kde jsem se dlouho zdržoval poblíž těla s visačkou na prstu a nemohl jsem toto místo opustit, začínám hledat cestu ven, protože chci letět dál, je tu nuda a už tu nejsem. Proletím oknem a letím směrem ke světlu, rychlostí, najednou se objeví záblesk, podobný výbuchu. Všechno je velmi světlé. Zřejmě v tuto chvíli začíná návrat.
Období ticha a prázdnoty a opět pokoj s lékaři, manipulujícími mnou, ale jakoby s někým jiným. Poslední věc, kterou si pamatuji, je neuvěřitelná silná bolest a bolest v očích z toho, že svítí lucernou. A bolest celého těla je pekelná, zase jsem se smočil pozemským a jaksi neprávem, zdá se, že jsem si nacpal nohy do rukou. Cítil jsem se jako kráva, hranatý, vyrobený z plastelíny, opravdu jsem se nechtěl vrátit, ale strčili mě dovnitř. Už jsem se skoro smířil s tím, že jsem odešel, ale teď se musím zase vrátit. Dostal jsem se dovnitř. Ještě dlouho to bolelo, začala jsem hysterčit z toho, co jsem viděla, ale nedokázala jsem nikomu promluvit, ani vysvětlit důvod toho řevu. Po zbytek života jsem opět vydržel několik hodin v narkóze, vše bylo celkem v pořádku, až na zimnici po ní. Nebyly žádné vize. Od mého „úletu“ uplynulo deset let a od té doby se toho v životě samozřejmě stalo hodně. A docela zřídka jsem o té dávné události někomu řekl, ale když jsem se podělil, většina těch, kteří naslouchali, byla velmi znepokojena odpovědí na otázku „Viděl jsem Boha, nebo ne?“ A i když jsem stokrát opakoval, že Boha nevidím, občas se mě znovu a zkrouceně zeptali: "A co peklo nebo nebe?" Neviděl… To neznamená, že tam nejsou, to znamená, že jsem je neviděl.
Vraťme se k článku, nebo ho raději dodělejme. Mimochodem, příběh „Sliver“ od V. Zazubrina, který jsem četl po své klinické smrti, zanechal vážný otisk v mém postoji k životu obecně. Možná je příběh depresivní, příliš realistický a krvavý, ale přesně to se mi zdálo: život je střípek...
Ale během všech revolucí, poprav, válek, úmrtí, nemocí jsme viděli něco, co je věčné: duše. A není děsivé skončit na onom světě, je děsivé skončit a nebýt schopen nic změnit a přitom si uvědomit, že jste v testu neuspěli. Ale život rozhodně stojí za to žít, alespoň skládat zkoušky...
Pro co žiješ?..
Existuje další život po smrti? Je duše znovuzrozena v jiném těle? Pokud ano, bude fyzická skořápka lidská nebo...? Po fyzické smrti člověka přechází jeho duše pouze do těla pozemského člověka, nebo může jeho duše odejít na jiné planety? Tyto nebo podobné otázky pravděpodobně vyvstaly u většiny lidí.
Po smrti člověka ve fyzickém světě přechází jeho duše do. V jemnohmotném světě člověk mnoho věcí vnímá stejně jako ve fyzickém světě. Naše podstata, naše myšlenky, pocity, emoce a touhy v jiném světě se téměř nemění, ale během života na Zemi by mohly být skryty, ale v jemnohmotném světě je to nemožné a to vše se odráží v tom, jak vypadá duše.
Mnozí, kteří se ocitnou, si zpočátku neuvědomují, že se přesouvají do jiného světa, protože dál vidí, slyší a myslí jako v pozemském životě.
V jemnohmotném světě existují různé plány, podroviny, vrstvy a úrovně. V jemnohmotném světě nelze být pokrytecký a skrývat špinavé myšlenky pod příkrovem ctnosti, protože vnitřní obsah se odráží ve vzhledu. Jaký je člověk vnitřně, takový je jeho vnější vzhled. Buď září krásou, je-li jeho duše čistá, nebo odpuzuje svou ošklivostí, je-li jeho povaha nízká.
Všechny tyto oblasti Jemnohmotného světa se od sebe liší hustotou (vibracemi). Nižší oblasti se skládají z hrubší energetické základny, vyšší - z jemnější. Takové rozdíly nedovolují bytostem na nižších stupních duchovního vývoje stoupat do vyšších oblastí, dokud nedosáhnou odpovídajícího rozvoje duchovního vědomí. Obyvatelé vyšších duchovních sfér mají možnost navštívit nižší vrstvy a úrovně.
Na základě mnoha shromážděných materiálů dospěli badatelé tohoto fenoménu k závěru, že na pozemské rovině jeho vědomí nemizí, ale pokračuje ve svém životě v jiném, subtilnějším světě.
Klinická smrt – potvrzení života po smrti
Podkladem pro studium problematiky byly vzpomínky lidí, tedy těch, kteří navštívili onen svět, kde zažili nevšední zážitky a vize.
Přes mnoho různých okolností, náboženských názorů a typů lidí, kteří zažili stav „dočasné“ smrti, si všechny jejich příběhy neodporují, ale naopak se doplňují. Zde jsou nějaké příklady:
Osoba, která měla posmrtnou zkušenost v důsledku zpráv o těžkém traumatu po návratu do svého fyzického těla:
„V době zranění jsem pocítil náhlou bolest, ale pak bolest zmizela. Cítil jsem se, jako bych se vznášel ve vzduchu, v temném prostoru. Den byl velmi chladný, ale když jsem byl v této tmě, bylo mi teplo a příjemně. Pamatuji si, že mě napadla myšlenka: "Musel jsem zemřít."
Žena resuscitovaná po infarktu říká:
„Začal jsem zažívat naprosto neobvyklé pocity. Necítil jsem nic než mír, úlevu a klid. Pak jsem zjistil, že všechny mé obavy zmizely a pomyslel jsem si: „Jak klidný a dobrý, a žádná bolest...“.
Další příklady:
„Byl jsem v klinické smrti... Ale pamatuji si všechno, úplně všechno. Najednou mi zatrnulo. Zvuky se začaly ozývat jakoby v dálce... Po celou tu dobu jsem si dokonale uvědomoval vše, co se dělo. Slyšel jsem, jak se srdeční osciloskop vypíná, viděl jsem, jak sestra vchází do pokoje a volá na telefon, viděl jsem, jak za ní přicházejí lékaři a sestry... V tu chvíli se zdálo, že všechno potemnělo, slyšel jsem zvuk, který nedokážu popsat; znělo to jako úder basového bubnu; byl to velmi rychlý, spěchající zvuk, jako zvuk potoka protékajícího roklí. Najednou jsem vstal a zjistil jsem, že jsem několik stop ve vzduchu a díval se dolů na své tělo. Lidé se motali kolem mého těla. Ale neměl jsem strach. Ani jsem necítil žádnou bolest, jen klid.
Po chvíli se mi zdálo, že jsem se otočil a postavil se. Všude kolem byla tma - jako v díře nebo tunelu, ale brzy jsem uviděl jasné světlo. Bylo to stále jasnější. Vypadalo to, jako bych tím procházel. Najednou jsem byl někde jinde. Všude kolem mě bylo krásné zlaté světlo, vycházející z neznámého zdroje. Zabíralo to veškerý prostor kolem mě, zdálo se, že přichází odevšad. Pak jsem slyšel hudbu a zdálo se mi, že jsem mimo město mezi potoky, trávou, stromy, horami. Když jsem se však rozhlédl, neviděl jsem žádné stromy ani žádné jiné známé předměty. Nejpodivnější pro mě je, že tam byli lidé. Ne v žádném tvaru nebo podobě. Prostě tam byli. Měla jsem pocit dokonalého klidu, naprosté spokojenosti a lásky. Zdá se, že jsem se stal součástí této lásky. Nevím, jak dlouho tyto pocity trvaly - celou noc nebo jen chvíli."
"Cítil jsem kolem svého těla a v něm určité vibrace." Zdálo se mi, že jsem rozdělená, a pak jsem uviděla své tělo... Nějakou dobu jsem sledovala, jak doktor a sestry dělají něco s mým tělem, a čekala jsem, co se bude dít dál... Byla jsem v čele postele a dívala se na ně a na mé tělo. Jedna ze sester šla ke stěně podél lůžka, aby si vzala kyslíkovou masku, a tím prošla mnou. Pak jsem plaval nahoru, procházel jsem temným tunelem a vyšel jsem do zářícího světla... O něco později jsem tam potkal své prarodiče, svého otce a bratry, kteří zemřeli... Všude bylo krásné jiskřivé světlo. V tomto nádherné místo byly tam barvy, jasné barvy, ale ne jako ty na zemi, ale naprosto nepopsatelné. Byli tam lidé šťastní lidé... celé skupiny lidí. V dálce jsem viděl město s budovami a krásnou hudbou. Ale myslím si, že kdybych vstoupil do tohoto města, už bych se nikdy nemohl vrátit... a že toto rozhodnutí je moje.“
Další žena popsala své pocity takto:
„Napadlo mě, že jsem zemřel, a nelitoval jsem toho, ale nedokázal jsem si představit, kam bych měl jít dál. Moje vědomí bylo čisté, stejně jako za života, ale nechápal jsem, co mám dělat, a neustále jsem si říkal: „Kam jít? Co dělat? Můj bože, zemřel jsem! Nemůžu tomu uvěřit!". Nikdy si nemyslíš, že zemřeš. Zdá se, že se to stává i jiným lidem, a ačkoliv v hloubi duše všichni chápou, že smrt je nevyhnutelná, skoro nikdo v ni nevěří... Proto jsem se rozhodl počkat, až mi tělo odvezou, a pak se rozhodnout, co budu dělat další "
„Pamatuji si, jak mě odvezli na operační sál a několik dalších hodin jsem byl v kritickém stavu. Během této doby jsem opustil své tělo a několikrát se do něj vrátil. Viděl jsem své tělo přímo shora a zároveň jsem byl v těle, ale ne fyzickém, ale jiném, které by se asi dalo označit jako určitý druh energie. Kdybych to měl popsat slovy, řekl bych, že je to průhledné a duchovní, na rozdíl od hmotných předmětů.“
"Když jsem byl mrtvý a v této prázdnotě, mluvil jsem s lidmi, kteří měli neurčité tělo... Neviděl jsem je, ale cítil jsem, že jsou poblíž a občas jsem s jedním z nich mluvil... Když jsem chtěl abych zjistil, co se děje, pak jsem dostal v duchu odpověď, že je všechno v pořádku, umírám, ale všechno bude v pořádku, a to mě uklidnilo. Vždy jsem dostal odpovědi na všechny otázky, které mě zajímaly. Nenechali mě samotného v této prázdnotě."
V některých případech lidé, kteří se vrátili z onoho světa, věřili, že tvorové, kteří se s nimi setkali, byli strážní duchové. Informovali umírajícího, že nenastal čas jeho odchodu z hmotného světa, takže se musí vrátit do fyzického těla. Takový duch řekl jedné osobě: „Musím ti pomoci překonat tuto fázi tvé existence, ale teď tě vrátím zpět k ostatním.
Zde je návod, jak jiná osoba řekla o setkání s takovým strážným duchem:
„Ztratil jsem vědomí, načež jsem slyšel bzučení a zvonění. Pak se ocitla na malé lodi plující na druhý břeh řeky a na druhé straně viděla všechny, které v životě milovala: matku, otce, sestry a další lidi. Zdálo se mi, že mě k sobě kývají, a zároveň jsem si řekl: „Ne, ještě nejsem připraven se k vám přidat. Nechci zemřít, ještě nejsem připravený." Zároveň jsem viděla doktory a sestry a co udělali s mým tělem.
Cítil jsem se spíš jako divák než jako pacient na operačním stole, kterého se lékaři snažili oživit, a zároveň jsem se ze všech sil snažil přesvědčit svého lékaře, že neumřu. Ale nikdo mě neslyšel. To vše (lékaři, sestry, operační sál, loď, řeka a vzdálený břeh) tvořilo jakýsi konglomerát. Dojem byl, jako by se tyto scény překrývaly jedna na druhou. Nakonec moje loď dorazila na druhý břeh, ale než tam mohla přistát, najednou se otočila zpět. Konečně se mi podařilo říct doktorovi nahlas, že "neumřu." Pak jsem přišel k rozumu."
O návratu duše do fyzického těla se mluví různými způsoby:
„Byl jsem pár metrů od svého těla a najednou se všechno, co se dělo, stalo zpětný zdvih. Než jsem vůbec stačil pochopit, co se děje, byl jsem doslova vlitý do svého těla.“
„Byl jsem pod stropem a sledoval, jak doktoři pracují na mém těle. Po aplikaci elektrického šoku do oblasti hrudníku mé tělo prudce trhlo, spadl jsem do něj jako mrtvá váha a dostal se k rozumu.“
„Nepamatuji si, jak se mi podařilo vrátit se do svého fyzického těla. Jako bych se někam nechal unést, usnul jsem a pak se probudil už ležící na posteli. Lidé v místnosti vypadali stejně, jako když jsem je viděl mimo své tělo."
"Rozhodl jsem se, že se musím vrátit, a poté jsem cítil jako prudký tlak, který mě poslal zpět do mého těla, a vrátil jsem se do života."
Lékaři říkají, že existuje život po smrti!
V důsledku zvýšené pozornosti věnované tomuto fenoménu od druhé poloviny 70. let 20. století byli západní čtenáři jednoduše zavaleni vlnou literatury věnované tomu, co bylo dříve nevysloveným tabu. A mezi prvními, kdo o tom psali, byli lékařští vědci, kteří tento fenomén přímo studovali.
Francouzský psycholog Patrick Duavrin, který po přečtení knihy vyzpovídal 33 pacientů ve své nemocnici, kteří utrpěli zástavu srdce, velké trauma nebo respirační paralýzu, okamžitě identifikoval tři pacienty, kteří zažili posmrtné vize. Předtím o tom prostě nikomu neřekli. Jeden z nich byl profesorem na Akademii výtvarných umění. Po pečlivém rozhovoru s těmito lidmi Dr. Duavrin uzavřel:
„Tento fenomén nepochybně existuje. Lidé, se kterými jsem dělal rozhovory, jsou normálnější než ostatní. Vykazují mnohem méně psychopatologických symptomů a užívají méně léků a alkoholu. Jejich princip: žádné drogy. Je zřejmé, že psychická vyrovnanost těchto lidí je nadprůměrná.“
Dr. Georg Ritchie, který sám zažil klinickou smrt ve věku 20 let v roce 1943, v úvodu své knihy „Return from Tomorrow“ vydané v roce 1978, kde popisuje událost, která se mu stala, na toto téma napsal:
"Díval jsem se, abych tak řekl, jen z chodby, ale viděl jsem dost na to, abych plně pochopil dvě pravdy: naše vědomí nekončí fyzickou smrtí a čas strávený na zemi a vztahy, které jsme si vytvořili s ostatními lidmi, jsou hodně." důležitější, než si můžeme myslet."
Psychiatr z Chicago Dr. Elizabeth Kubler-Ross, která už 20 let pozoruje umírající pacienty, věří, že příběhy lidí, kteří se po smrti vrátili, nejsou halucinace. Když začala pracovat s umírajícími, nevěřila, že existuje život po smrti, ale na základě různých studií došla k závěru:
„Pokud se takový výzkum začne rozvíjet a budou publikovány materiály s ním související, nejen uvěříme, ale přesvědčíme se o existenci skutečnosti, že naše fyzické tělo není nic jiného než vnější obal lidské podstaty, její zámotek. Naše vnitřní já je nesmrtelné a nekonečné a je uvolněno v okamžiku zvaném smrt."
Teolog Tetsuo Yamaori, profesor japonského mezinárodního centra pro kulturní studia, na základě své vlastní mystické zkušenosti k této záležitosti řekl:
„Můj postoj ke smrti se změnil. Dříve vycházel z myšlenek moderny západní kultura, věřil jsem, že svět smrti a svět života jsou dvě různé věci... Ale teď se mi zdá, že smrt je jakýsi přesun do nějakého jiného světa, který je podroben něčemu, co do tohoto světa nepatří ... Pokud jde o otázku, zda naše vědomí po smrti nebo ne, pak se domnívám, že by mělo mít nějaké pokračování.“
Dr. Karlis Osis, ředitel Americké společnosti pro psychický výzkum v New Yorku, rozeslal dotazník lékařům a sestrám na různých klinikách. Podle obdržených odpovědí z 3800 pacientů, kteří zažili klinickou smrt, více než jedna třetina potvrdila neobvyklé pocity a vize, se kterými se setkali v onom světě.
Lidská duše a její život po smrti těla...
Existuje život po smrti? Zda existuje nový život po pozemském životě?
Abychom se přiblížili odpovědi na tyto otázky, musíme se obrátit na otázku, co je vědomí. Odpovědí na tuto otázku nás věda vede k poznání, že lidská duše existuje.
Ale jaký je onen svět, existuje opravdu nebe a peklo? Co určuje osud duše po smrti?
Každý člověk, který čelil smrti milovaného člověka, si klade otázku: existuje život po životě? V dnešní době je tato problematika obzvláště aktuální. Jestliže před několika staletími byla odpověď na tuto otázku každému zřejmá, nyní, po období ateismu, je její řešení obtížnější. Nemůžeme jednoduše věřit stovkám generací našich předků, kteří se na základě osobní zkušenosti století po století přesvědčili o přítomnosti lidské nesmrtelné duše. Chceme mít fakta. Navíc jsou fakta vědecká.
V Anglii právě probíhá unikátní experiment: lékaři zaznamenávají výpovědi pacientů, kteří zažili klinickou smrt. Naším partnerem je vedoucí výzkumného týmu, Dr. Sam Parnia.
Gnezdilov Andrey Vladimirovich, doktor lékařských věd.Smrt není konec. To je jen změna stavů vědomí. Pracuji s umírajícími již 20 let. 10 let na onkologické klinice, poté v hospici. A mnohokrát jsem měl možnost si ověřit, že vědomí po smrti nemizí. Že rozdíl mezi tělem a duchem je velmi jasný. Že existuje úplně jiný svět, který funguje podle jiných zákonů, nadfyzických, za hranicemi našeho chápání.
Důkazy zdravého rozumu nás nepochybně ujišťují, že lidská existence nekončí pozemskou existencí, a to navíc reálný život existuje posmrtný život. Budeme uvažovat o důkazech, kterými věda potvrzuje nesmrtelnost duše a přesvědčuje nás, že duše, která je bytostí zcela odlišnou od hmoty, nemůže být zničena tím, co ničí hmotnou bytost.
Efremov Vladimir Grigorievich, vědec.12. března jsem v domě mé sestry Natalyi Grigorievny dostal záchvat kašle. Měl jsem pocit, že se dusím. Moje plíce mě neposlouchaly, snažil jsem se nadechnout – ale nešlo to! Tělo zesláblo, srdce se zastavilo. Poslední vzduch opustil plíce se sípáním a pěnou. Hlavou mi probleskla myšlenka, že tohle byla poslední vteřina mého života.
Osipov Alexej Iljič, profesor teologie.Existuje něco společného, co spojuje hledání lidí všech dob a názorů. Je nepřekonatelnou psychickou obtíží věřit, že život po smrti neexistuje. Člověk není zvíře! Existuje život po smrti! A to není jen domněnka nebo nepodložená víra. Jíst velké množství skutečnosti, které naznačují, že, jak se ukazuje, život jednotlivce pokračuje za prahem pozemské existence. Najdeme úžasné důkazy všude tam, kde zůstávají literární zdroje. A pro všechny byl alespoň jeden fakt nepopiratelný: duše žije po smrti dál. Osobnost je nezničitelná!
Korotkov Konstantin Georgievich, doktor technických věd.O nesmrtelnosti duše, o jejím výstupu z imobilizovaného mrtvého těla byla napsána pojednání starověkých civilizací, byly sepsány mýty a kanonická náboženská učení, ale rádi bychom také získali důkazy pomocí metod exaktních věd. Zdá se, že se to podařilo petrohradskému vědci Konstantinu Korotkovovi. Pokud jeho experimentální data a na jejich základě postavenou hypotézu o výstupu jemnohmotného těla ze zemřelého fyzického těla potvrdí výzkum dalších vědců, náboženství a věda se nakonec shodnou, že lidský život nekončí posledním výdechem.
Leo Tolstoy, spisovatel.Smrt je pověra, která postihuje lidi, kteří nikdy nepřemýšleli o skutečném smyslu života. Člověk je nesmrtelný. Ale abyste věřili v nesmrtelnost a pochopili, co to je, musíte ve svém životě najít to, co je v něm nesmrtelné. Úvahy velkého ruského spisovatele Lva Nikolajeviče Tolstého o životě po životě.
Moody Raymond , psycholog, filozof.Ani zarytí skeptici a ateisté nebudou moci o této knize říci, že vše, co je zde řečeno, je fikce, protože se jedná o knihu napsanou vědcem, lékařem, výzkumníkem. Asi před třiceti lety Život po životě zásadně změnil naše chápání toho, co je smrt. Výzkum doktora Moodyho se rozšířil po celém světě a výrazně pomohl utvářet moderní chápání toho, co člověk zažívá po smrti.
Leo Tolstoy, spisovatel.Strach ze smrti je pouze vědomím nevyřešeného rozporu života. Po zničení fyzického těla život nekončí. Tělesný zánik je jen další změnou v naší existenci, která vždy byla, je a bude. Žádná smrt neexistuje!
arcikněz Grigorij Djačenko.Nejdůležitější argument proti materialismu je toto. Vidíme, že fyziologie poskytuje mnoho faktů naznačujících, že existuje neustálé spojení mezi fyzickými jevy a mezi mentálními jevy; můžeme říci, že neexistuje jediný duševní akt, který by nebyl doprovázen nějakými fyziologickými; odtud materialisté vyvodili závěr, že duševní jevy závisí na fyzických. Ale takový výklad by mohl být podán pouze tehdy, kdyby duševní jevy byly důsledky fyzikálních procesů, tzn. kdyby mezi těmito dvěma existoval stejný kauzální vztah jako mezi dvěma jevy fyzické povahy, z nichž jeden je důsledkem druhého. Ve skutečnosti je to úplně mylné...
Voino-Yasenetsky Valentin Feliksovich, profesor medicíny.Už samotná struktura mozku dokazuje, že jeho funkcí je přeměnit podráždění někoho jiného na dobře zvolenou reakci. V buňkách končí aferentní nervová vlákna, která přinášejí smyslovou stimulaci smyslová zóna mozková kůra a jsou dalšími vlákny spojeny s buňkami motorické zóny, na které se přenáší podráždění. S bezpočtem takových spojení má mozek schopnost donekonečna modifikovat reakce v reakci na vnější stimulaci a funguje jako jakýsi ústředna.
Rogozin Pavel.Žádný z představitelů opravdové vědy nikdy nepochyboval o přítomnosti „duše“. Spor mezi vědci nevznikl o to, zda má člověk duši, ale o to, co by se mělo pod tímto pojmem chápat. Otázkou je, je tam duchovno u člověka, jaké je naše vědomí, náš duch, duše, jaké jsou vztahy mezi hmotou, vědomím a duchem - byla vždy hlavní otázka každého světonázoru Různé přístupy k této problematice vedly lidi k různým závěrům a závěrům...
Neznámý autor.Atom dokazuje věčnost života Přesně řečeno, lidské tělo umírá každých deset let. Každá buňka těla se po narození opakovaně obnovuje, mizí a je nahrazována novou v přísném pořadí, podle toho, o jaký typ buňky se jedná (svalová, pojivová, orgány, nervová atd.). Ale ačkoliv buňky, které původně tvořily náš obličej, kosti nebo krev, se během hodin, dnů nebo let zhoršují, naše neustále se obnovující tělo si zachovává přítomnost vědomí.
Na základě knihy "Evidence of the Existence of Life After Death", komp. Fomin A.V.Každý člověk si dříve či později položí otázku: co bude po fyzické smrti? Skončí vše s posledním dechem nebo bude duše existovat za prahem života? A nyní, po zrušení stranického dohledu nad procesem poznávání, se začaly objevovat vědecké informace dokazující, že člověk má nesmrtelné vědomí. Zdá se tedy, že naši současníci, posedlí „základní otázkou filozofie“, se vyvinuli skutečnou šanci dokončit pozemskou cestu bez strachu z neexistence.
Petr Kalinovskij, lékař.Tato kniha je věnována pro člověka nejdůležitější otázce – otázce smrti. Hovoříme o faktech pokračující existence osobnosti, lidského „já“ po smrti našeho fyzického těla. Mezi tyto skutečnosti patří především výpovědi lidí, kteří zažili klinickou smrt, navštívili „jiný svět“ a vrátili se „zpět“ buď spontánně, nebo ve většině případů po resuscitaci.