Ikona Matka Boží„Znamení“ je v ortodoxním světě považováno za extrémně uctívanou svatyni. Na plátně je zobrazena Nejčistší Matka Boží se zdviženýma pravicemi a Jezulátkem umístěným na hrudi Matky Boží (někdy v oválné svatozáři). Zázraků, které tato svatyně vykonala, je v historii dostatečné množství, a tak mají věřící upřímnou naději, když se před ní modlí.
Ikonografie
Předpokládá se, že obraz namaloval neznámý autor ve 12. století. Kroniky zmiňují, že Novgorodci porazili své protivníky, Suzdalce, pomocí moci Matky Boží kříže.
Čtyři století po svém vzniku byla obnovena ikona „Znamení“ Bolestné Matky Boží. Restaurování bylo nutné, protože na plátně se zachovaly pouze prvky horního přebalu Panny Marie. Arcibiskup Macarius, který se záhy stal metropolitou moskevským, je považován za mistra, který se této práce ujal.
Na poznámku! Když byl vytvořen, obraz dostal jednoduchý název: „Svatá Matka Boží“ bez dalších epitet. Termín „znamení“ byl přidán v 15. století, ale prosadil se až v 17. století. Toto slovo znamenalo zázračný jev příroda, důkaz a předzvěst velkých událostí. Význam výrazu „znamení“ se skládá ze sloves „narodit se“ a „vědět“.
Modlitby a zázraky
V roce 1356 byl na počest svaté tváře postaven zvláštní chrám. Během následujících staletí byla ikona opakovaně uložena Novgorodská země, své vlasti, od neštěstí a potíží. Pravoslavní věřící již delší dobu usilují o umístění svatyně a pokorně prosí o pomoc.
- „Znamení“ umožňuje modlitbě nalézt mír v duši a mír v prostředí.
- Člověk, který čte petici před obrazem Matky Boží, se zbavuje různých nemocí.
- Svatyně má moc vyřešit bratrovražedný konflikt.
- Pomáhá při restaurátorských pracích po požárech a jiných přírodních katastrofách.
- Ortodoxní křesťan, který se upřímně obrací k Nejčistší Panně, je chráněn před pozorností zločinců a zlodějů.
- Svatý obrázek osvobozuje od nepřátel a závistivých lidí.
- Upřímnou modlitbou do tváře má člověk právo doufat v blaho.
Historie úspěchů „Znamení“
Kroniky hovoří o mnoha zázracích, které tato mocná svatyně vykonala.
Ve 20. století byla ikona převezena do muzea, evakuována kvůli vojenským operacím a vrácena na své rodné místo. Teprve v roce 1991 byl převezen do katedrály sv. Sofie. Průvod byl doprovázen úžasný fenomén duha obklopující kopule.
Zajímavý! Prostřednictvím náboženské komunikace s ikonou v sobě věřící objevuje dosud nebývalý stav božské energie. Termín ένθεος (Entheogen) nejpřesněji definuje toto emoční rozpoložení. Jeho smyslem je, že Království nebeské je uvnitř každého.
Seznamy svatyní
Kopie jsou také extrémně ctěné ortodoxními věřícími. Své jméno dostali podle místa, kde se staly zázraky.
- Alabatský seznam - ihned po napsání byl novic jménem Ephraim uzdraven a po nějaké době byl vyléčen z hrozných nemocí velké množství farníci
- Kurskaya-Korennaya - kopie je v historii spojena se jménem Seraphima ze Sarofského. Tento obrázek se stal široce známým v Americe a na evropském kontinentu.
- Carskoje Selo - na pokyn Alžběty byl seznam umístěn ve zlatém ornamentu a ozdoben šperky. Modlitby před touto ikonou pomohly mnohé vyléčit z moru a cholery.
- Albazinskaya - kopie pojmenovaná podle pevnosti na Amuru. Svatý obrázek pomáhal v boji proti nájezdníkům opevnění. Celých 19 dní nedal nepříteli šanci, když byl převelen do Blagoveščenska.
Všemohoucí Otec poslal na zem velkou ikonu Matky Boží „Znamení“, aby uzdravila většinu nešťastných a zachránila jejich duše před bezprecedentní hříšností. Kroniky znají dost případů zázračné moci této svatyně.
Rada! Ikona je ideálním příkladem kanonizované tváře, kterou by měl každý uctívat Ortodoxní osoba.
Nejstarší obraz Matky Boží „Znamení“ v Rusku je ikona Novgorod, namalovaná ve druhé čtvrtině - polovině 12. století. Název „Znamení“ se s ním ale kupodivu začíná spojovat až na konci 15. století, zvláště zřetelně od 16. století, a nakonec se upevňuje v 17. století. Svátek ikony začali slavit 27. listopadu, zřejmě ještě před zázrakem, který ukázala Novgorodanům, který se stal 25. února 1169 (1170). První novgorodská kronika uvádí, že Novgorodští porazili Suzdaňany „mocí kříže a Svaté Matky Boží“, to znamená, že s ikonou dosud nebylo spojeno žádné jméno. Kronikář jednoduše nazývá ikonu „Svatá Matka Boží“ bez konkrétního epiteta. Slovo „znamení“ se pak obvykle používalo ve stejném významu jako ve V.I. Dahl: „Znamení je znamení, znamení, znamení; značka, tamga, pečeť; přírodní jev nebo zázrak pro znamení, důkaz; předzvěst něčeho."
Etymologie slova „znak“ přímo souvisí se slovesem „vědět“. Indoevropské ĝen – „vědět“ je totožné s ĝen – „rodit, narodit se“ a pochází z tohoto druhého. Jsou to pojmy „narodit se“ a „vědět“, které tvoří význam slova „znamení“.
Uvažujme o symbolických a teologických významech ikonografie obrazu. Zároveň nezapomínejme na konvence jazyka ikony a rozdíl mezi obrázkem a vyobrazeným. I.K. Yazykova píše: „V okamžiku rozjímání nad ikonou se modlícímu zjevuje svatá svatých, vnitřní Marie, v jejímž lůně je z Ducha svatého počat Bohočlověk. Zdůrazněme to „jakoby“. S tímto upozorněním je třeba chápat a vnímat jeden z významů kruhu, ve kterém je Emmanuel zobrazen. symbol odhalení. Ale stejně odhalení- Božské znamení. A i když jsou nám odhaleny ty nejtajnější věci, přesto je to jen první fáze rozhovoru ikony s námi, kdy znamení je „předznamenáním něčeho“. Na druhém kroku, Matko Boží, vědět Spasitel ještě před Vánocemi, ještě v lůně, rodí- na ikoně jako od věčnosti posílá - Boží Jezulátko do světa pro spásu lidského rodu.
Ruce Matky Boží jsou pozdviženy k nebi, jsou otevřené vstříc Tomu, který je nad celým vesmírem, a zároveň žehnají modlícím se. Toto je velmi starobylé modlitební gesto: podle Tertulliana byly ruce křesťanů jeho doby zvednuty a roztaženy, „napodobující umučení Páně“. Zvednuté ruce Matky Boží k modlitbě znamenají i přímluvu za lidi u Boha. Nápis na jedné z byzantských pečetí z počátku 13. století zní: „Natahuj své ruce a nabízíš svou přímluvu celému vesmíru, dej mi svou ochranu, ó Nejčistší, za to, co musím udělat.“ Mojžíš se také modlil s rukama zvednutýma k nebi během bitvy mezi Izraelity a Amalekity: „A když Mojžíš zvedl ruce, zvítězil Izrael, a když spustil ruce, zvítězil Amalech; ale Mojžíšovi ztěžkly ruce, a pak vzali kámen a položili ho pod něj, a on si na něj sedl, a Áron a Hur podpírali jeho ruce, jeden z jedné strany a druhý z druhé strany. A jeho ruce byly pozdviženy, dokud slunce nezapadlo“ (2Mo 17:11–12). Zde se jasně potvrzuje důležitost celé psychofyzické stránky modlitby: nestačí vyslovovat slova v srdci, držení těla a jeho gesta hrají důležitou roli. Věnujme pozornost také tématu světla a milosti, které toto gesto provází. Jméno „Aaron“ se překládá jako „hora světla“, „Nebo“ - „světlo“. A ruce samotného Mojžíše byly „zvednuty, dokud slunce nezapadlo“, to jest ruce podepřené „světly“, natažené ke Světlu a přijaly milost Boží. Stejně tak kněz během liturgie natahuje ruce před trůn a volá: „Běda našim srdcím“. Proto můžeme hovořit o kanonickosti tohoto gesta, používaného od starověku v liturgii, o jedinečném spojení prostřednictvím tohoto gesta Starého a Nového zákona. Totéž je vlastní ikonografii obrazu Matky Boží „Znamení “. A zde vidíme provedení Starý zákon v Novém. Boží Nemluvně z hlediska reprezentace je konvenční, ale věčné je narozen do světa k jeho spáse. Proto je často umisťován do mandorly, z jejíchž kruhů jako by do světa emanovaly božské energie (opět téma světla a milosti, odrážející se i v barvě Emmanuelových šatů). Mandorla v tomto případě působí jako podepsat pohyby – pohyby Miminka a světlo. A když během obléhání Novgorodu zasáhla ikonu šíp od Suzdalianů a ikona se odvrátila od útočníků, Suzdalians tím ztratili světlo a milost a Novgorodians naopak obdržel tuto milost za rozhodnou akci a vítězství. nad nepřítelem. Připomeňme, že řec ενέργεια se překládá jako aktivní síla a znamení, podle V.I. Dahle, je tu znamení. Ale v řečtině znamení - σημειον - je znamení zázračné, ne obyčejné. V Novgorodském slavnostním Menaionu (cca druhá čtvrtina 14. století) dané slovo ve vztahu k zázračné ikoně se používá právě ve významu „znamení“, „zázrak“. Dalším účelem mandorly je v tomto případě zdůraznit kristocentrismus ikony: jak pomocí soustředných kruhů kolem Boha Nemluvně - „Světlo přišlo na svět“ (Jan 3:19), tak díky jejímu vysokému hierarchickému postavení v systému. ikonografických symbolů. Ruce Božského dítěte se natáhly z medailonu Velká Panagia(z řeckého Παναγία – Všesvatý) naznačují pronikání věčnosti do času, a tedy zrušení času, což je charakteristické pro pravoslavný světonázor.Takže první význam ikony „Znamení“ je zjevení. Zároveň se v něm skrývá další význam: křesťané ze své strany, zjistit Narození a příchod do světa Spasitele, vědět On a my o Něm svědčíme jako uznáno. To znamená, že zrození (γέννησις) ve skutečnosti nastává ve jménu stvoření (γένεσις), aby se stvoření vrátilo k Božímu plánu: aby se člověk stal milostí stvořeným bohem. Jinými slovy, bez rozdělení a zmatku vzniká dvojí jednota „Bůh a já“ – jednota, o které ve své době psal S.L. Frank. Připomeňme, že slovo „Božství“ v teologii označuje vlastnost, povahu a slovo „Bůh“ označuje osobu. Jako nadčasový nebo nadčasový akt se naplňují slova proroka Izajáše: „Hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Emmanuel, což znamená: Bůh je s námi“ (Je 7:14; V 15. století je tento Izajášův text uveden nejen na ikonách prorockého řádu ikonostasu jako v Uspenské katedrále kláštera Kirillo-Belozersky, ale slouží také jako základ pro volné literární úpravy, v nichž se slovo „znamení“ se používá ve vztahu k proroctví.
Náboženská zkušenost modlitební komunikace s ikonou vám umožňuje objevit v sobě nový stav, naplněný božskými energiemi. Pro jeho označení se hodí řecký výraz ένθεος – lit.. "plný božství." Tento stav naznačují Kristova slova: „Království Boží je ve vás“ (Lukáš 17:21). Jsme oděni Kristem a Kristus v nás přebývá. V tomto případě na osobní úrovni je prostřednictvím ikony navázán skutečný vztah mezi Prototypem a osobou a na veřejné úrovni se ikona stává národní svatyní. Obraz Matky Boží „Znamení“ se tak stal posvátným strážcem Velikého Novgorodu. Tato ikona byla také v Byzanci a Rusi považována za patronku církve, což vysvětluje časté používání její ikonografie na pečetích klášterů, diecézí a metropolí, v lunetách nad vchodem do chrámu, v lasturách apsidy. Existují důvody pro vytvoření spojení mezi obrazem Matky Boží „Znamení“ a ikonou Zvěstování. Je-li v lůně Marie „Bohočlověk počat z Ducha svatého“, jak teologicky správně poznamenal I.K. Yazykove, tak to je začátek naplnění proroctví o Emmanuelovi: dobrá zpráva vstoupila do fáze jeho realizace. Proto E.S. Smirnova má naprostou pravdu, když zvažuje obrázky zadní strana Ikony jsou obrazy Joachima a Anny, nikoli apoštola Petra a mučednice Natalie, jak věřil V.N. Lazarev s následovníky. Téma Vtělení je ústředním bodem ikony „Znamení“ (proto je tato ikonografie kanonická pro střed prorockého řádu ikonostasu). Obě strany slavného novgorodského obrazu s přibývajícím obsahem svědčí právě o Vtělení. Jinak se ztrácí teologická souvislost mezi averzem a rubem této ikony, což se dostává do rozporu s praxí církevního života. Podobná souvislost byla přítomna v naprosté většině externích ortodoxních obrazů.
S ikonou „Znamení“ je přímo spojen zvláštní obřad na počest Matky Boží, nazývaný „Obřad vzkříšení Panagie“. Ale víme, že Panagia se také nazývá enkolpion - malý obraz Matky Boží, který nosí biskup na hrudi přes roucho, a prosfora, z níž byla během liturgie odstraněna částice na památku Nejčistšího. Jeden. Během jídla byla prosfora vždy umístěna na speciální misku - panagiar - s obrazem Panny Marie Znamení, často obklopené proroky. Na byzantských panagářích z 12.–13. století můžete vidět nápis: „Kristus je chléb. Panna dává tělo Bohu Slovo." Nápis byl aplikován nejen na ozdobu; jeho smyslem bylo záhadně sjednotit hodnost Panagia a význam svatého chleba - těla Kristova, které přijal od své Matky. Takže hodnost Panagia nás přivádí zpět k tématu Vtělení.Rodokmen ikonografie „Znamení“ sahá až k obrazu Oranty, kterému se v Rusku říkalo také „Nerozbitná zeď“, protože „byl považován za přímluvce „všech měst, předměstí a vesnic“ v boji proti věční nepřátelé - stepní nomádi." Je správné věřit, že Oranta byl zobrazen jako přímluvce, počínaje malbami katakomb? V nich můžete vidět mnoho obrazů podobných ikonografii: takto byly například původně zobrazovány duše zemřelých, kteří se modlili za dosud žijící křesťany.
Oranta byla a je symbolem Nebeské církve. Stala se takovou plně a vědomě od chvíle, kdy byla ztotožněna s osobností Matky Boží. Již v katakombách „pod obrazem modlící se manželky měli staří křesťané ve zvyku někdy zobrazovat nikoho jiného než Svatá Panno Maria“, doprovázející fresky s nápisy „Maria“ a „Mara“. Avšak „v těchto orantech nemáme portrét, individuální typ Matky Boží, ale její konvenční obraz, přijatý pro každou klidnou křesťanku“. Na známce „Nanebevstoupení“ ampule Monza (ikonografie známek pochází ze 4.–6. století) však vidíme Orantu nepochybně v osobě Matky Boží, vidíme Ji jako zosobnění apoštolské církve.Od 9. století se v lastuře apsidy začala malovat Nejčistší. Jak poznamenal I.K. Yazykov, od té doby „téma přímluvy nabývá širšího aspektu: modlitba Matky Boží spojuje království nebeské, zastoupené v horní části chrámu, s „světem po proudu“ – pod Jejíma nohama. Naše Paní Orantská se jakoby otevírá vstříc Kristu, který skrze ni sestupuje na zem, inkarnuje se v lidské podobě a posvěcuje lidské tělo svou Božskou přítomností a proměňuje je v chrám – proto je Panna Maria Orantská interpretována jako personifikace křesťanského chrámu, stejně jako celé novozákonní církve.“
Ve 14. století srbští izografové namalovali fresku podobnou novgorodské ikoně „Znamení“, kde Matka Boží, vyobrazená v celé délce, není oblečena v obvyklé tunice, ale v chitónu s klavy. Podobné příklady lze vidět na některých Orantových freskách v katakombách. Matka Boží byla v tomto případě chápána jako samotná církev a jako posel. Jestliže dříve přímluva Nejčistšího implikovala pohyb od pozemského k nebeskému, zde je chápán jako apoštolský a směřovaný od nebeského k pozemskému.Protografy obrazu Matky Boží „Znamení“ jsou známy také již od 4. století (katakomby sv. Anežky v Římě) a soudě podle absence svatozáře na Božím Jezulátku vznikly před První ekumenický koncil, tedy před rokem 325. A v 5.–6. století byly již napsány na ikonách a nástěnných malbách kostelů, raženy na mincích a reprodukovány na pečetích byzantských císařů, což svědčí o jejich konstantinopolském původu. Zvláště široké využití Tato ikonografie byla přijímána od 11.–12. století a stala se populární v celé pravoslavné ekumeně. Mnoho historiků umění však považuje za dobu, kdy se tato verze objevila, teprve polovinu 11. století, přičemž citují dochované obrazy mincí (nomismus císařoven Zoe a Theodory,1042) a na sfragistice (pečetě císařovny Eudokie Macremvolitissy, manželky Konstantina X. v letech 1059–1067 a Romana IV. v letech 1068–1071). Zřejmě zde dochází k záměně kvůli nejasné klasifikaci jmen ikonografických typů, protože tradice fixování stálých jmen pro ten či onen typ ikon Matky Boží se rozvíjí až v době západu slunce. Byzantská říše, a možná později - již v postbyzantských dobách.
Podle I.K. Jazykově je ikonografie Oranta zkrácenou a zkrácenou verzí obrazu Matky Boží „Znamení“. Takový názor nemůže vyvolat námitky. Protože verze Oranty je starší než „Znamení“, první nemůže být „zkrácenou verzí“ druhé: můžete pouze zkrátit to, co již existuje. Nejde nám zde o zmenšení ikonografie obrazu, ale o jeho konstrukci. Proto schéma „Znaky“ a složitější schémata Orants nejen zevně, ale i vnitřně. „Toto je teologicky nejbohatší ikonografický typ,“ je přesvědčena sama I.K. Yazykova.
Na příkladu kyperských fresek jsme si již ověřili nepochybnou souvislost mezi obrazy obrazu „Znamení“ a obrazem Matky Boží Blachernitissy, což jen potvrzuje chápání slova „znamení“ jako zázraku, protože události roku 910, které se odehrály v kostele Blachernae, slaví ruská pravoslavná církev již více než osm set let jako svátek Přímluvy Matky Boží. Zdá se, že je přirozené, že se ikona nazývá „Znamení“ pouze v Rusku a nikde jinde. V jiných zemích je znám pod jinými názvy, hlavně převzatými od akatistů.V umění byzantského okruhu se pro tuto ikonografii používalo několik termínů, které historikové umění často používají: „Platitera“ (z „Πλαντυτέρα τόν ουρανόν“ - „Rozšiřování nebes“, z liturgie Basila Velikého), "Episkepsis" ("Επίσκεψις" - "Patronka, přímluvkyně"), "Megali Panagia" ("Μεγάλη Παναγία" - "Velký Všesvatý")". Přidejme sem „Pantonassa“ („παντο“ – „vše“ + „νάσσα“ z „ναίω“ – „žít, obývat; být; obývat“).
Je třeba poznamenat, že existuje určitá ikonografická souvislost mezi obrazem Matky Boží „Znamení“ a ikonou Panna Maria Nikopea(Vítězný). Při obnově chrámu Blachernae (1030–1031) za vlády císaře Romana III. Argira objevili stavitelé ikonu zazděnou ve zdi, která byla ukryta před obrazoborci, nejspíše v 8. století za císaře Konstantina Kopronyma. Nalezený obraz popsal svědek událostí John Skylitzes. Jeho text byl dlouho chápán jako popis překladu shodného s překladem novgorodské ikony „Znamení“, ale moderní badatelé vytvořili přesnější překlad, z něhož vyplývá, že Matka Boží drží mandorlu s Bohem Nemluvněte. v Jejích rukou. Tak byla nalezena Nikopea, známá již z předikoklastických dob. Podobná sinajská ikona ze 7. století se dochovala dodnes. Role tohoto úryvku podle akademika N.P. Kondáková a V.N. Lazarev, odráží roli, kterou má hrát novgorodská svatyně - ikona Matky Boží „Znamení“. Zázrak je s touto ikonou nerozlučně spjat. Zejména pro Novgorodany. Jako zázrakem se jim od ní dostalo pomoci při obléhání města Suzdalany. V roce 1356 utichl požár, který v kostele vypukl po modlitbě před touto ikonou. V roce 1611 byli ze Znamenskyj katedrály vyhozeni Švédové, kteří se ji pokusili vyloupit. Poměrně nedávno byli mnozí z přítomných svědky nebeského úkazu: 15. srpna 1991 při převozu ikony z muzea, kde byla dlouhou dobu uchovávána, do novgorodské diecéze, duha obklopila zlatou kopuli katedrály sv. katedrála svaté Sofie, a pak se začal zvedat a rozplývat se na jasném nebi bez jediného mráčku.Na závěr připomeňme, že slovo „zázrak“ je vytvořeno ze slovesa „smysl“ – tedy „slyšet, cítit“. Bůh s přihlédnutím k lidské přirozenosti se k nim obrací pomocí znamení, aby zachránil svůj lid. Dokud „cítíme“ všudypřítomnost Boha a všeobecnou ochranu Matky Boží, můžeme doufat v její přímluvu a pomoc v bolestech. A skrze Její obraz „Znamení“ na nás bude nadále sestupovat zářivá Boží milost.
Citát Podle: Smirnova E.S.. Novgorodská ikona „Naše Paní znamení“: Některé otázky ikonografie Matky Boží z 12. století. // Staré ruské umění. Balkán. Rus. Petrohrad, 1995. S. 289.
Ikona Matky Boží "Znamení" © depositphotos
Ikona Matky Boží „Znamení“ je jednou z nejuctívanějších v pravoslavném světě. Oslava na počest ikony se koná 10. prosince. webová stránka tochka.net vám poví o historii této ikony ao modlitbě k ní.
Ikona Přesvaté Bohorodice, zobrazená s gestem přímluvné modlitby (Oranta) - s roztaženýma rukama a otevřenými dlaněmi - se nazývá Znamení jako znamení Matky Božího milosrdenství lidem.
ČTĚTE TAKÉ:
Ikona "Znamení" Panny Marie - historie
Ikona Matky Boží "Znamení" © depositphotos
První zprávy o ikoně „Znamení“ a zázraku, který provedla, pocházejí z roku 1170. Tehdy se k novgorodským hradbám přiblížila sjednocená ruská údělná knížata vedená synem suzdalského knížete Andreje Bogoljubského, aby jej dobyla a podrobila.
Novgorodané se začali modlit k Pánu o pomoc. Třetí noci obléhání města slyšel arcibiskup Eliáš z Novgorodu hlas, který mu přikazoval, aby vzal obraz Nejsvětější Bohorodice z kostela Proměnění Páně a odnesl ho na městské hradby. Jeden z nepřátelských šípů zasáhl ikonografický obličej Matky Boží a z očí jí tekly slzy. Lidé přijali toto znamení Královny nebes a porazili nepřítele.
Na počest zázračné přímluvy Matky Boží stanovil arcibiskup Eliáš svátek na den Znamení Matky Boží, který se dochoval dodnes.
Chrám ikony Matky Boží "Znamení", Novgorod © wikimedia
V roce 1354 byla ikona přenesena z dřevěného kostela Spasitele do kamenného kostela ikony Matky Boží „Znamení“. Později, v 80. letech 17. století, byl v Novgorodu postaven chrám na počest ikony Matky Boží „Znamení“, která se stala katedrálou Znamenského kláštera. V Sovětský čas Ikona „Znamení“ byla v muzejní sbírce a po roce 1991 byla vrácena do kostela.
Bylo vytvořeno mnoho kopií této ikony. Nejslavnější a uctívané jako zázračné a pojmenované po místě, kde se staly zázraky: Abalakskaya, Kursk Root, Seraphim-Ponetaevskaya, Dionysievo-Glushitskaya a další.
ČTĚTE TAKÉ:
Ikona Matky Boží "Znamení" - za co se modlí
Ikona Matky Boží "Znamení" (foto) © wikimedia
„Znamení“ je ikona Matky Boží, s čím pomáhá? Před ikonou se modlí za mír a usmíření válčících stran, za osvobození od bratrovražedných válek během katastrof a invazí nepřátel, za ochranu vlasti, jakož i za uzdravení z očních chorob a slepoty, z cholery.
Ó Nejsvětější a Nejblahoslavenější Matko našeho nejsladšího Pána Ježíše Krista! Padáme dolů a uctíváme Tě před Tvou svatou, zázračnou ikonou, vzpomínáme na podivuhodné znamení Tvé přímluvy, které bylo zjeveno velkému Novugradu během dnů vojenské invaze do tohoto města. Pokorně se k tobě modlíme, ó Všemocný přímluvce našeho rodu: tak jako jsi v dávných dobách spěchal naše otce na pomoc, tak jsme nyní my, slabí a hříšníci, hodni tvé mateřské přímluvy a péče. Zachraň a ochraňuj, ó Paní, pod přístřeškem Tvého milosrdenství svatou církev, Tvé město, celou naši pravoslavnou zemi a nás všechny, kteří Ti s vírou a láskou padáme a něžně se slzami žádáme o Tvou přímluvu. Hej, lady All-Milosrdná! Smiluj se nad námi, přemoženými mnoha hříchy, vztáhni svou Bohu přijímající ruku ke Kristu Pánu a přimlouvej se za nás před jeho dobrotou, vypros nám odpuštění našich hříchů, zbožný pokojný život, dobrou křesťanskou smrt a dobrou odpověď u Jeho poslední soud, ano, jsme zachráněni všemohoucím Skrze vaše modlitby k Němu zdědíme blaženost ráje a se všemi svatými budeme zpívat nejčestnější a nejvznešenější jméno Nejctihodnější Trojice, Otce a Syn a Duch svatý a tvé veliké milosrdenství vůči nám na věky věků. Amen.
Dny oslav:
16. března - Ikona Matky Boží „Znamení“ Zlatoustu
21. března – Ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root
8. června 2018 (pohyblivé datum) - Kursk-kořenová ikona Matky Boží „Znamení“
21. září – Ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root
10. prosince - ikona Matky Boží „Znamení“ (běžný den)
ZA CO SE MODLÍTE PŘED IKONOU MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ
Ikona Matky Boží, zvaná „Znamení“, zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku sedící a zvedající ruce v modlitbě; na její hrudi je na pozadí kulatého štítu (nebo koule) žehnající Božské dítě.
Nemodlíme se samozřejmě ke konkrétní ikoně, ale k Matce Boží, a nezáleží na tom, přes který její obraz. Samotná historie ikony „Znamení“ naznačuje, že by se člověk měl modlit před tímto obrazem během různých nemocí, onemocnění, válek, když je obviněn z pomluv a jiných katastrof.
A přestože se Matka Boží v takových nebo podobných případech modlí prostřednictvím Její ikony Znamení, nesmíme zapomínat, že pokoj přichází především v našich srdcích, a pak se projevuje navenek: v rodině, v domácnosti, ve státě.
Matka Boží je naší modlitební knihou a přímluvkyní za nás, hříšné lidi, u svého Syna. Jakékoli modlitby před jakýmkoli jejím obrazem nám mohou pomoci osvobodit nás od hříchů a očistit nás od nich. Především za to se musíme modlit k Jejímu jasnému obrazu.
Je třeba mít na paměti, že ikony nebo světci se „nespecializují“ na žádné konkrétní oblasti. Bude správné, když se člověk obrátí s vírou v Boží moc, a ne v moc této ikony, tohoto světce nebo modlitby.
A .
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ NOVGORODU
Znamení Nejsvětější Bohorodice, ke kterému došlo v Novgorodu Velikém v roce 1170 a po této události obdržela novgorodská ikona ruské jméno"Znamení".
Toho roku se syn suzdalského knížete Andreje Bogoljubského v čele sjednocené armády přiblížil k hradbám Velikého Novgorodu, měšťané se mohli spolehnout jen na Boží pomoc a dnem i nocí se modlili k Pánu.
Třetí noci arcibiskup Jan Novgorodský uslyšel podivuhodný hlas, který mu řekl, aby vzal obraz Blahoslavené Panny Marie z novgorodského kostela Proměnění Páně na ulici Ilinaya a odnesl jej na městské hradby.
Ikonu nesli pod palbou obléhatelé a jeden šíp probodl ikonografickou tvář Matky Boží. Z očí jí tekly slzy a ikona obrátila tvář k městu. Po takovém Božském znamení byli nepřátelé náhle napadeni nevysvětlitelnou hrůzou, začali se navzájem bít a Novgorodané, povzbuzení Pánem, se nebojácně vrhli do bitvy a zvítězili.
Na památku takového zázraku Královny nebes stanovil arcibiskup Jan svátek na počest znamení Matky Boží, který dodnes slaví celá ruská církev. Athonitský hieromonek Pachomius Logothetes, který byl přítomen oslavě ikony v Rusku, napsal pro tento svátek dva kánony. Některé novgorodské ikony Znamení kromě Matky Boží s věčným dítětem zobrazují také zázračné události roku 1170. Zázračná ikona 186 let poté, co se toto znamení objevilo, byla ve stejném kostele Proměnění Páně na ulici Ilyinaya. V roce 1356 byl pro ni v Novgorodu postaven kostel Znamení Panny Marie, který se stal katedrálou Znamenského kláštera.
V celém Rusku je známo mnoho kopií ikony znamení. Mnohé z nich zářily zázraky v místních kostelích a byly pojmenovány podle místa, kde se zázraky staly.
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ ZLATOUST
V roce 1848 zuřila v Moskvě cholera a šedesátiletý kupec Herodion Vorobjov onemocněl touto nemocí. Jednou ve snu se mu zdálo, že je v klášteře Chrysostom poblíž verandy a jako by se mnich a novic chystali něco posvětit. Pak uviděl na zdi obraz „Znamení“ Matky Boží a vystoupil, aby ho uctíval. Na ikoně se Bůh Nemluvně usmál a Matka Boží, která vyslovila jméno Herodion, mu ze svých rukou dala křišťálovou nádobu, aby ji darovala nováčkovi.
17. února šel do Chryzostomského kláštera na nešpory, kde uviděl ikonu „Znamení“ Matky Boží nad obloukem verandy kostela Nejsvětější Trojice. Herodion ji poznal jako tu, kterou viděl ve svém snu. Na žádost uzdraveného muže byla tato ikona 16. března z oblouku odstraněna (nový styl) a přenesena do kostela Nejsvětější Trojice. Před obrazem se konala modlitební bohoslužba s požehnáním vody a čtením akatistu Matce Boží. Poté byl obraz umístěn na řečnický pult v kapli svatého Inocence z Irkutska.
Vděčný kupec ozdobil obraz vzácným rouchem a jedna žena, která se z ikony uzdravila, vytvořila její kopii a umístila ji do téhož kostela Nejsvětější Trojice, kde se nacházela původní zázračná ikona, přenesená v roce 1865 do katedrály. klášterní kostel ve jménu sv. Jana Zlatoústého.
Jen klášterní kronika za rok 1848 popisuje osm zázračných uzdravení z této ikony.
Ikona Zlatousta je napsána na lipové desce a je 53 cm vysoká a 44 cm široká. Po stranách Matky Boží jsou obrazy sv. Mikuláše Divotvorce a Jana, arcibiskupa Novgorodu.
Každý den se v klášteře Chrysostom konají modlitební bohoslužby před ikonou „Znamení“ Matky Boží: po rané liturgii v kostele Nejsvětější Trojice a po pozdní liturgii v katedrálním kostele Chrysostom. Každý pátek se v tomto klášteře před zázračnou ikonou čte také akatist k Matce Boží.
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ KURSKÉHO KOŘENU
Ve 13. století, během Tatarská invaze, kdy byl celý ruský stát napaden Batu Chánem, město Kursk bylo zdevastováno a upadlo v pustinu. Jednoho dne si v okolí města všiml myslivec na zemi ležící neobvyklé věci. Když ji zvedl, viděl, že je to ikona podobná ikoně „Znamení“ z Novgorodu. Současně s výskytem této ikony se odehrál první zázrak – v místě, kde ikona ležela, silou zavrčel zdroj čistá voda. To se stalo 21. září (nový styl) 1295. Tento lovec se neodvážil nechat ikonu v lese a na místě jejího nálezu postavil malou dřevěnou kapličku, kde zanechal nově objevený obraz Matky Boží.
Brzy se o tom dozvěděli obyvatelé nedalekého města Rylsk a začali navštěvovat místo zjevení, aby uctívali novou svatyni.
Poté byl tento obraz přenesen do Rylska a umístěn v novém kostele na počest Narození Panny Marie. Ikona tam ale nezůstala dlouho, jako zázrakem zmizela a vrátila se na místo, kde se objevila. Obyvatelé Rylska ji opakovaně vzali a odvezli do města, ale ikona se nepochopitelně vrátila na své původní místo. Pak všichni pochopili, že Matka Boží si přála místo, kde se objevil její obraz.
Každý rok v pátek devátého týdne po Velikonocích byla ikona „Znamení“ slavnostně přenesena s náboženským průvodem z katedrály znamení Kursk na místo svého výskytu v Kořenové Ermitáži, kde zůstala až do 12. září (starý styl), a pak se znovu slavnostně vrátil do Kurska. Tento průvod byla instalována v roce 1618 na památku přenesení ikony z Moskvy do Kurska a na památku jejího původního vzhledu.
Zvláštní pomoc Matky Boží prostřednictvím této ikony je spojena s důležité události v dějinách Ruska: osvobozenecká válka ruského lidu během polsko-litevské invaze v roce 1612 a Vlastenecká válka 1812.
Zázračná ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root v naposledy zůstal na ruské půdě 14. září 1920 na Krymu, v jednotkách bojujících proti bolševikům. Po odchodu z Ruska v roce 1920 se svatá ikona stala „Hodegetrií“ (Průvodcem) ruské diaspory a nerozlučně zůstala se všemi prvními hierarchy Ruska. Pravoslavná církev Do zahraničí. Nyní sídlí v jednom z chrámů New Root Hermitage poblíž New Yorku (USA). Kopie zázračného obrazu je uložena v kurské katedrále znamení.
V ruské pravoslaví existuje několik ikon Matky Boží „Znamení“:
"Znamení" Vladimirskaya; "Znamení" Verkhnetagilskaya (1753); Znamenie Serafimo-Ponetaevskaya (1879); „Znamení“ Korchemnaja (XVIII); "Znamení" Abalatskaya (1637); „Znamení“ od Zlatousta (1848); "Znamenie" Moskva; "Znamení" Solovetskaya; Znamení Vologda; Znamení Carskoje Selo (1879); „Znamení“ Kursk-Root (1295); „Znamení“ Novgorodu (XII).
VELIKOST PANNY PŘED JEJÍ IKONOU ZNAMENÍ KURSKÉHO KOŘENU
Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Tvůj upřímný obraz, v němž jsi ukázal slavné znamení.
VIDEO
ikona Panny Marie"Znamenie" NOVGORODSKAYA
_______________________________________________
Popis NOVGORODSKÉ ikony Matky Boží „Znamení“:
Ikona Matky Boží „Znamení“ se proslavila ve 12. století, v době, kdy ruská země sténala z občanských sporů. Vladimírsko-suzdalský princ Andrej Bogoljubskij ve spojenectví s knížaty Smolensk, Polotsk, Rjazaň, Murom a dalšími (celkem 72 knížat) vyslal svého syna Mstislava, aby dobyl Velký Novgorod. V zimě roku 1170 oblehla Novgorod obrovská milice a požadovala jeho kapitulaci. Po neplodných jednáních se Novgorodané odmítli vzdát a bitva začala. Obránci Novgorodu, když viděli strašlivou sílu nepřítele a vyčerpaní v nerovném boji, vkládali veškerou svou naději do Pána a Nejsvětější Bohorodice, protože cítili, že pravda je na jejich straně.
Lidé se v kostelech modlili nepřetržitě, kostelní zpěv splýval s pláčem modlících se. Novgorodský arcibiskup Tichon se tři dny a tři noci modlil před oltářem katedrálního kostela. Třetího dne arcibiskup uslyšel hlas, který mu přikazoval, aby za účelem záchrany města vzal ikonu Přesvaté Bohorodice ze Spasského kostela na Iljinské ulici a pozdvihl ji na městské hradby. Ikona Matky Boží byla po uplakaných modlitbách před ní vyjmuta na zeď a umístěna poblíž místa, kde zuřil divoký boj.
Pohled na ikonu Matky Boží útočníky neobměkčil a obléhání pokračovalo. A pak jeden ze šípů vypálených obyvateli Suzdalu zasáhl svatý obrázek. Ve stejnou chvíli se tvář Nejsvětější Bohorodice obrátila k městu a zalévala arcibiskupův felonion svými slzami. Obležení brali to, co se stalo, jako znamení, že Královna nebes se modlí před svým Synem, aby osvobodil město od nepřítele. Útočníků se přitom zmocnila nevysvětlitelná hrůza, mnozí z nich ztratili zrak a začali se navzájem bít. Inspirovaní obránci Novgorodu otevřeli brány, vrhli se k nepříteli a úplně ho porazili.
Po této události byla zázračná ikona Matky Boží „Znamení“ v kostele Proměnění Páně na Iljinské ulici dalších 186 let. V roce 1356 postavili Novgorodci pro zázračnou ikonu zvláštní chrám, který se dodnes nazývá Katedrála znamení Matky Boží. Nejsvětější Theotokos více než jednou zachránila Novgorodiany před problémy prostřednictvím svých modliteb před její ikonou „Znamení“ a prostřednictvím této ikony předvedla zázraky.
Ikona Nejsvětější Theotokos „Znamení“ je uctívána po celém Rusku. Mnoho jejích kopií, jako ikona KURSK-ROOT Matky Boží Znamení, ikona ABALATSKAYA Matky Boží Znamení a další, se také proslavily svými zázraky.
Před ikonou Nejsvětější Bohorodice „Znamením“ Novgorodu se modlí za ukončení katastrof, za ochranu před útoky nepřátel, před požáry, za ochranu před zloději a zločinci a za návrat toho, co bylo ztraceno, za vysvobození. od moru, za uklidnění válčících stran a vysvobození z bratrovražedného boje.
MODLITBY KE SVATÉ MOTORCE A NEVĚČNÉ PANNĚ PŘED JEJÍ IKONOU "ZNAMENÍ"
Ó, Nejsvětější a Nejblahoslavenější Matko našeho nejsladšího Pána Ježíše Krista!
Padáme a klaníme se Ti před Tvou svatou, zázračnou ikonou, vzpomínáme na podivuhodné znamení Tvé přímluvy, které z ní bylo zjeveno Velkému Novugradu během dnů vojenské invaze do tohoto města.
Pokorně se k tobě modlíme, ó Všemocný přímluvce naší rasy: jako jsi v dávných dobách uspíšil pomoc našich otců, tak i nám, slabým a hříšníkům, byla udělena tvá mateřská přímluva a péče. Založ svou svatou církev, své město a celou naši pravoslavnou zemi a my všichni, kteří k tobě padáme s vírou a láskou a něžně se slzami prosíme o tvou přímluvu, smiluj se a zachraň.
Hej, lady All-Milosrdná! Smiluj se nad námi, přemoženými mnoha hříchy, vztáhni svou ruku přijímající Boha ke Kristu Bohu a přimlouvej se za nás před Jeho dobrotou, vypros nám odpuštění našich hříchů, zbožný, pokojný život, dobrou křesťanskou smrt a dobrou odpověď na Jeho hrozný soud, abychom mohli být spaseni Tvým všemohoucím, abychom Skrze naše modlitby zdědili blaženost ráje a se všemi svatými budeme zpívat nejčestnější a nejvznešenější jméno Nejctihodnější Trojice, Otce a Syna a Duchu svatý a tvé veliké milosrdenství k nám na věky věků. Amen.
TROPARION
Jako nepřekonatelnou zeď a zdroj zázraků, které pro Tebe získali Tvoji služebníci, Nejčistší Matko Boží, svrháváme odolnou milici. I my se k tobě modlíme, dej pokoj svému městu a velké milosrdenství našim duším.
KONDAC, HLAS 4
Tvůj lid oslavuje čestné znamení Tvého znamení, Matko Boží, jemuž jsi udělila podivuhodné vítězství nad Tvým městem, stejně jako my k Tobě vírou voláme: Raduj se, Panno, chvála křesťanům.
VELIKOST
Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, Bohem vyvolená Mládež, a ctíme Tvůj svatý obraz, skrze který přinášíš uzdravení všem, kdo přicházejí s vírou.
_____________________________________________
Akathist svaté Matce Boží před její ikonou, tzv
"ZNANIE NOVGORODSKAYA"
Kontakion 1
Vyvolenému vojvodovi, naší paní Theotokos, která udělila podivuhodné vítězství lidu Novagradu znamením Její svaté ikony, zpíváme píseň díkůvzdání. Ale Ty, náš milosrdný přímluvce, který má nepřemožitelnou moc, osvobozuješ nás od všech potíží a chráníš nás před viditelnými i neviditelnými nepřáteli, proto k Tobě voláme: Raduj se, Paní, ukazuj nám znamení svého milosrdenství.
Ikos 1
Andělé Královně a celému stvoření, Paní, Nejčistší Panno Theotokos, slavným znamením Tvé svaté ikony jsi milostivě osvětlila celou ruskou zemi a proudy zázraků z ní k věřícím proudily. Stejně tak s horlivostí a láskou, klesající před Tvým nejčestnějším obrazem, s něhou Ti přinášíme požehnání Sisitsa: Raduj se, zasvěcená vesnici Božímu Slovu; Raduj se, kdo nás posvěcuješ milostí Boží. Raduj se, který jsi neposkvrněně sloužil pro spásu padlého lidského rodu; Raduj se, Čistý Stvořitele a Pane, počatý v lůnech z Božího Ducha, který zrodil bez porušení. Raduj se, ó ty, který nás všechny zahrnuješ svou mateřskou péčí; Raduj se, rychlý Pomocník nám v nesnázích a neštěstích. Raduj se, který neviditelně krotíš naše zlé vášně; Radujte se, kdo nám pomáháte uspět v křesťanských ctnostech. Raduj se, svobodný léčitel našich neduhů; Raduj se, kdo nás moudře vedeš na cestě pokání. Raduj se, Panno, chvála křesťanům; Radujte se, neboť jste požehnáni všemi. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 2
Svatý Jan od Krista, když viděl rozhořčení Novagradu, silně ve válce ze Suzhdalských válek, se slzami v očích se modlil za vysvobození a spasení města a slyšel Hlas shůry, ať jde do kostela Proměnění Páně a vezme tam ikonu Nejsvětější Theotokos a přeneste ji do hledí města proti hordám, které proti ní bojují. Když svatý uslyšel tento Boží příkaz, zvolal vděčně ke Spasiteli Kristu: Aleluja.
Ikos 2
Když svatý Jan od Krista pochopil vůli Boží hlasem nebes, přišel do kostela Proměnění Páně, aby vzal ikonu Matky Boží, a zatímco se před ní modlil, ikona se přesunula ze svého místa na svém poctivou ruku a se zpěvem modlitby ji nesl k hledí města, řka lidu: buďte dobré mysli, Matka našeho Boha je s námi. Z tohoto důvodu, když jsme viděli Tvou přízeň vůči nim, zjevenou v zázračném příchodu Tvé ikony, hlásáme v písních požehnání doušků: Raduj se, naděje nespolehlivých křesťanů; Radujte se, radost a přímluva těch, kteří truchlí. Radujte se, bezmocní záchranná služba Odhalení vašeho; Radujte se, slabí a dejte svobodu těm, kdo jsou utlačováni. Raduj se, Vůdci pravoslavných válečníků k vítězstvím; Raduj se, všemocné svržení nepřátelských armád. Raduj se, velký Novgrade, požehnaný
zastíněno Tvou vůlí; Raduj se, protože nebyl odveden Vyvoleným vojvodem, který přišel ve Tvé ikoně. Raduj se, netrestaný, milostivý Punisher; Raduj se, moudrý učiteli bláznů. Raduj se, strašný teroristo, který urážíš; Raduj se, ó milosrdný přímluvci uražených. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 3
Posílen Boží mocí zvedl svatý Jan z Krista Tvou svatou ikonu, ó Lady Theotokos, uprostřed bitvy, kde šípy od nepřátelských sil dopadaly jako déšť a jen jeden z nich sestřelil Tvou upřímnou tvář na ikona; Abi Ikono, odvrať svou tvář od nepřátelských pluků a slzy z očí, shromáždě je ve svém felonionu, svatý Jan z Krista přikázal lidu, aby byl smělý, a oni, jako silný strážce jistého majetku, se vrhli na odporu a dobyl je až do konce, volaje k Pánu sil: Aleluja.
Ikos 3
Mít Tebe, skutečně velký Novgrad, Svrchovaného Válečníka, Všeblahoslavenou Matku Boží, když jsi více než v naději, znamením Tvé svaté ikony, pomohl porazit silné pluky odolného lidu Novagradu. Stejně tak, když ti přinášíme zpěv vítězství, voláme k tobě: Raduj se, který jsi přinesl světu mír skrze své Svaté Narození; Raduj se, který jsi zničil mediastinum dávného nepřátelství. Raduj se, trestače těch, kdo nespravedlivě válčí; Radujte se a svými znameními a zázraky utěšujte lidi milující Krista. Raduj se, kdo jsi dostal mor na tvářích své ikony od šípu nepřítele; Raduj se, kdo z ní úžasně roníš slzy milosti. Raduj se, kdo jsi slepotou a útěkem potlačil vytí odporu; Raduj se, kdo jsi učinil silné police bezmocnými. Raduj se, silný Pomocník v bitvách; Radujte se, hanba nepřátel. Raduj se, Ty, který jsi korunoval svůj lid podivuhodným vítězstvím; Raduj se, nepřemožitelný veliteli vůdců a armád křesťanů. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 4
Bouře zmatku mate mou mysl: jak mohu zpívat nehodnými rty Tvé zázraky, Panno Maria, Matko Boží, i když jsi v Novegradu ukázala své znamení se svatou ikonou a poskytla pomoc a přímluvu všem pravoslavným lidem z nepřátelé viditelní a neviditelní? Navíc Tvá vznešená nesčetná milosrdenství vůči nám pokorně zpívej svému Synu a Bohu, který Tě oslavil: Aleluja.
Ikos 4
Když jsem slyšel o podivuhodném zázraku svaté ikony Tvého znamení v Novegradu, Nejčistší Panno, jak Novogradští, mající toto, Tvou mocí a pomocí Tvého Božského obrazu, slavně zvítězili nad vzdorujícími projevy, s úctou a radostí uctíváme tento Tvůj nádherný obraz a ve chvále Tě nazýváme: Nevěsto Otce bez začátku; Raduj se, nevyzpytatelná Matko věčného Slova. Raduj se, krásná ves Ducha svatého; Radujte se, zastíněni milostí životodárné a bytostné Trojice. Raduj se, mnohost předpovězená dávnými proroky; Raduj se, když jsi svou čistotou překonal andělské rady. Raduj se, povznesení lidského pokolení; Raduj se, milostí naplněné povstání padlých synů Adamliho. Raduj se, neboť jsi se oblékl tělem, oblékl nebe mraky; Raduj se, neboť svým mlékem jsi živil Živitele vesmíru. Raduj se, Všeblahoslavená Matko Boží, Čistá věčná Panno; Radujte se, naše Radost a spása našich duší. Raduj se, přímluvkyně náš, kterou nám dal Bůh; Radujte se, opatrovnictví a posvátné útočiště pro všechny věřící. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 5
Bohem jasná hvězda - ikona Tvého znamení, Panna Maria, duchovně osvěcuj velký Novgrad zář mnoha zázraků, nekonečně vyzařující milosti naplněné uzdravení všem věřícím, kteří k ní s horlivostí proudí. Nezbavuj nás svého milostivého osvětlení a svých milosrdných štědrostí, kteří ctíme Tvou zázračnou ikonu zbožným uctíváním, abychom Bohu vděčně zpívali: Aleluja.
Ikos 5
Když lidé z Novagradu viděli slavné zázraky, které vycházely z ikony Tvého znamení, Nejsvětější Paní, horlivě se k ní hrnuli a ve svých nemocech od ní přijímali uzdravení plná milosti. Nyní k ní přicházíme, uctíváme a ctíme a z touhy svého srdce líbáme, čerpáme milost k uzdravení a osvobozujeme se od neduhů těla a duchovních vášní, voláme k tobě a říkáme: Raduj se Ó radostní, kteří truchlíte a kteří jsou uraženi Přímluvcem; Radujte se, útěcha smutným a pomoc ztrápeným. Raduj se, nesnesitelný Léčitel nemocných; Raduj se, neukradené bohatství pro chudé a ubohé. Raduj se, který jsi poskytl trpělivým trpícím dary milosti; Raduj se, který vysvobozuješ zoufalé a beznadějné z jámy zkázy. Raduj se, milosrdný správce vdov a sirotků; Raduj se, učiteli čistoty a zdrženlivosti mladých. Radujte se, sladký klid ctihodných starších; Raduj se, tiché útočiště Boha milujících starších. Raduj se, věrný Pomocníku kajícných hříšníků; Raduj se, štědrý Dárce duchovních darů. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 6
Novgrad káže Tvou slavnou přímluvu, ó Nejčistší Paní, jak jsi ve dnech vpádu nepřátel silných a vyzbrojených svatou ikonou Tvého znamení poskytla svou milostivou pomoc svému lidu, odvrátila jsi nepřátelské pluky chladem, Vaše město bylo před nimi v bezpečí a nezranilo se a všichni zpívejte Bohu Spasiteli: Aleluja.
Ikos 6
Zářila jsi paprsky velkých zázraků v Novegradu, Panno Maria, a nádherně jsi oslavila ikonu Tvého znamení milostí naplněným proudem slz, velkoryse od ní udělila nespočet milostí všem, kteří truchlí a jsou obtíženi. Navštivte naše duše, nemocné hříšnými vášněmi. Paní Všedobrá a buď nám Pomocnicí pro spásu, křičme k Tobě s vděčností: Raduj se, ó za nás prosebná k Bohu; Raduj se, všemohoucí představiteli, měníš hněv Boží v milosrdenství. Raduj se, vztáhni své ruce nesoucí Boha, abys prosil Stvořitele; Radujte se jako Matka Syna, Soudkyně spravedlivých, prosící o veškerý mír. Radujte se, přikryjte nás všechny pokrývkou své mateřské přímluvy. Radujte se vy, kteří poskytujete milost pokory a trpělivosti těm, kdo jsou v nesnázích a smutcích. Radujte se, neviditelně posilující trpící a bezmocné; Radujte se, kdo vyzvedáváte z lůžka nemoci nemocné a beznadějné. Raduj se, který projevuješ velké milosrdenství těm, kdo se k tobě vírou modlí; Raduj se, kdo báječně plníš naše dobré žádosti. Radujte se, proudy milostí naplněných uzdravení k nám hojně proudí; Raduj se, který dáváš všem užitečné věci. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 7
Chtějíc ukázat, ó Paní, nejen velkému Novugradu, ale také celému pravoslavnému ruskému obyvatelstvu, Tvé slavné zázraky z ikony Tvého znamení v mnoha městech, příbytcích a vesnicích od starověku až po naše dny, jsi oslavila podivuhodnými zázraky zrak slepých, posilu zesláblých a sílu mnoha nemocným milosrdně uděluje a tímto povzbuzením tě lidé velebí, který jsi velebil naši rasu, a zpívají Kristu Bohu: Aleluja.
Ikos 7
Novgrad a celá ruská země, podivuhodná ikona Tvého znamení, Panno Maria, požehnal Ozeášovy zázraky, prokazující Tvé bohaté milosrdenství věřícím. Proto na počest tohoto božského uctívání voláme ve chvále k Tobě, Paní: Raduj se, rychle přinášející Pomocnici těm, kdo k Tobě pilně proudí; Raduj se, milosrdný vyslyšitel našich modliteb. Raduj se, který jsi svým požehnáním zastínil velký Novgrad; Radujte se, ve svých hranicích ikona Tvého znamení oslavovala zázraky. Raduj se, který jsi duchovně rozradostnil panny tváře oslavou Tvé ikony; Radujte se, pozvedněte nás k nebeské blaženosti svými všemohoucími modlitbami k Bohu. Raduj se, ty, který jsi milosrdný ke svému Synu a Bohu Hoda-Taitsovi za nás všechny; Raduj se, dobrý Pomocníku, který vede válku proti světu, tělu a ďáblu. Raduj se, zakryj všechny pravoslavné země krytem svého milosrdenství; Raduj se, hojný poklad uzdravení na mnoha místech a příbytcích. Radujte se, mniši a jeptišky, kterým všemohoucí patronka dává přízeň; Raduj se, horlivý Přímluvce ve světě těch, kdo žijí zbožně. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 8
Bloudíme tímto pozemským údolím, hodně zarmouceným a hodně vzpurným, horským městem - Nebeským Jeruzalémem, hledáme a modlíme se k Tobě, Paní: veď nás po cestě Kristových přikázání a zachraň nás od pádů hříchů, překvap nás Smiluj se a zastíň nás svou přímluvou, ano S pomocí Tvé jsme spaseni, buďme hodni společně se všemi svatými zpívat: Aleluja.
Ikos 8
Všem truchlícímu Utěšiteli a nuzné Pomocnici, ó milosrdná Boží Matko, pohrdej námi, kteří padáme před Tebou před Tvým nejčistším obrazem, ale milosrdně nás navštěvuj svými štědrostí: a stejně jako jsi prokázal svou svrchovanou pomoc našim otcům staré, tak nás, pokorné, v pravý čas nezbavuj své přímluvy, nestyďme se za svou naději, kterou podle Boha v Tebe pevně vkládáme a nazýváme Tě: Raduj se, světlo Bůh jasné, osvěcující věrné duše se světlem Kristovým; Raduj se, cenný alabastre, pomazej Boha milující srdce světem Boží milosti. Raduj se, věrná Matko Slunce, která osvěcuješ věřící a zatemňuješ nevěrné; Radujte se, sláva nebes a naděje země. Raduj se, naše naděje a přímluvkyně všech, kteří k Tobě proudí s vírou; Raduj se, kdo Tě miluješ a ctíš, vysvobozuj Tě ze všech potíží. Raduj se, kdo milostivě těšíš duše věřících dobrými sliby; Radujte se, sláva a chvála panenským tvářím. Raduj se, který vedeš askety zbožnosti na hornatý Sion; Raduj se, kdo vedeš věřící do Nebeského Jeruzaléma. Raduj se, kdo osvěcuješ zatemněná srdce světlem pravého poznání Boha; Raduj se, zakryj nás všechny požehnanými paprsky Tvého velkého milosrdenství. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 9
Všechny andělské zástupy uctivě slouží Tobě, Královně nebes a země, zatímco lidská rasa přináší tichou chválu Tobě, Paní nahoře i dole, a uctívá Tvou svatou ikonu úctyhodným uctíváním. Tuto radost a útěchu jsi nám dal, ó, Všedobrý, a vždy jsi nám ukazoval znamení Matky své lásky, abychom mohli zpívat Bohu, který nám skrze tebe prospívá: Aleluja.
Ikos 9
Moudrost lidstva nemůže pochopit božské tajemství Tvého věčného panenství, ó Maria Theotokos, jak jsi při narození a po narození zachovala klíče svého panenství neporušené, překvapující anděly a lidi. Stejně tak zbožně vyznáváme Tebe, Matko a Panno, vždy Tě prosíme a chválu zpíváme: Raduj se, ty, která jsi velebila lidské pokolení svou neposkvrněnou čistotou; Raduj se, když jsi posvětil zemi svým přesvatým Narozením. Raduj se, který jsi v sobě báječně spojil panenství a Vánoce; Radujte se, že jste se oba bezvadně zachovali. Raduj se, velký zázrak vesmíru; Radujte se, tajně nepochopitelné lidské mysli. Raduj se, údiv andělských tváří; Radujte se, věčná radost Božích svatých. Raduj se, první ozdoba nebeského světa; Raduj se, spolehlivá přímluva světa. Radujte se, svržení démonů; Radujte se, peklo bylo pošlapáno. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 10
Padlému lidstvu jsi porodila Spasitele, ó Nejčistší Panno, a nosila jsi Ho jako Dítě v náručí, Jeho Božský obraz a na ikoně Svého znamení jsi nám ukázala a udělila jsi nám mnoho ze svého milosrdenství a štědrosti. . Proto s úctou a vírou ctíme Tvůj zázračný obraz, Paní, a modlíme se k Tobě pilně: dej nám ochranu a ochranu v Soudný den, aby na přímluvu Tvé Matky spravedlivý Soudce, Tvůj Syn a Bůh, smiluj se nad námi a učiň nás hodnými stát na pravici a zpívat Mu s oblíbenými: Aleluja.
Ikos 10
Nepřekonatelná zeď a zdroj zázraků, Tvá svatá ikona se zjevila, Panno Maria, nejen velkému Novugradu, ale celé ruské zemi. Toto, jako znamení vítězství, mají armády pravoslavných nepřátel a svatí jsou tím ozdobeni a každý věk věřících od toho dostává milost plnou útěchy. Utěš nás také svou, Milosrdnou Paní, přízní a milosrdenstvím, a křičme k Tobě ve chvále: Raduj se, naše silná naděje; Raduj se, naše nepochybná naděje. Raduj se, velká sláva Novagradu; Radujte se, naše země je požehnanou ochranou. Raduj se, vítězný Pomocníku proti nepřátelům ve dnech bitvy; Raduj se, dobrý učiteli zbožnosti ve dnech pokoje. Radujte se, chraňte a zásobujte klášterní kláštery; Radujte se, požehnání zbožným domovům a manželstvím. Raduj se, Šampione panenství a čistoty; Raduj se, uražený a pronásledovaný představiteli. Raduj se, roucho nahé; Raduj se, uzdravování nemocných. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 11
Nepohrdej naším pokorným zpěvem, ó nadevše milosrdná Královno, a nezavírej nám lůno své štědrosti, ó nadevše štědrá Paní: hle, když jsi zchudla v dobrých skutcích, do pokladnice tvého milosrdenství, tvá zázračná ikona plyneme s horlivostí, ó Velebný, a padajíc dolů, modlíme se: osvěť nás světlem své božské milosti a nauč nás věrně plnit přikázání Tvého Syna a Boha, abychom mohli důstojně zpívat On: Aleluja.
Ikos 11
Světlo nevečerního přítele, jasnými paprsky tvých zázraků nás osvěcuješ, temnotou hříchu zatemněných, Nejčistší Matko Boží, a vedeš nás k neutuchající chvále tvého nejsvětějšího jména. Znamením své svaté ikony jsi skutečně zjevila svou svrchovanost, ó Všeblahoslavená Paní, kterou radostně a radostně nazýváme Tebe: Raduj se, vyvýšená Bohem nad ty na zemi i v nebi; Raduj se, jedna čistá a požehnaná mezi ženami. Raduj se, Královno a Paní nebe a země; Raduj se, porfyro krále králů. Raduj se, ďáble bezsemenné hanby; Radujte se, hlavní je lidská spása. Raduj se, kdo v Tebe bez hanby důvěřuješ; Raduj se, který vysvobozuješ ty, kdo prosí Tvou svatou pomoc z potíží. Raduj se, sloup a potvrzení panenství; Raduj se, štít a obrana pravoslavné víry. Raduj se, velkolepá ozdoba svaté církve Kristovy; Radujte se, zakryjte nás všechny krytem své matky. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 12
Dej nám milost a milosrdenství shora. Paní, z Tvé svaté ikony, na znamení Tvé přímluvy, dala jsi nám zázraky, které se z ní dějí, pravoslavná víra Utvrzují v nás, ale hyzdí nevěru. Stejným způsobem Tě uctíváme a modlíme se: zachovej nás v pravoslaví, ó Všedobrý, a dej nám, abychom až do posledního dechu věrně zpívali Bohu: Aleluja.
Ikos 12
Zpívajíce Tvé zázraky z ikony zjeveného Tvého znamení, Panno Maria, chválíme, oslavujeme a velebíme Tě, nejčestnější cherubín, opravdový a bez srovnání Nejslavnější, Serafín. Ty, náš milosrdný přímluvce, přikryj nás svou svrchovanou ochranou a vysvoboď nás ze všech potíží a pokušení nepřítele, abychom Ti bez ustání zpívali chvalozpěvem: Raduj se, Bohem potěšená a neposkvrněná Věčná Panno; Raduj se, nehynoucí a neporušitelná Beránku a Pastýř Matko. Raduj se, korunován královským diadémem od Trojjediného Boha; Raduj se, svatá a světélkující komore svatých Nejsvětějšího Slova. Raduj se, stojíš po pravici svého Syna a Pána; Radujte se vy, kteří se k Němu vždy modlíte za křesťanskou rasu. Raduj se, příčina milosti naplněné obnovy lidstva; Radujte se, smíření kajícných hříšníků s Bohem. Radujte se, vysvobození těm, kteří trpí problémy; Raduj se, hledači ztracených. Raduj se, uzdravení našich těl; Radujte se, spása našich duší. Raduj se, Paní, ukaž nám znamení svého milosrdenství.
Kontakion 13
Ó všeopěvovaná Matko našeho nejsladšího Spasitele, Pána Ježíše Krista! Když přijmeš naši současnou nabídku, vysvoboď nás od všeho neštěstí a smutku a odstraň věčná muka všech před Tvou svatou ikonou těch, kteří uctívají s vírou a láskou a vděčně vzývají Boha za Tebe: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, poté ikos 1 a kontakion 1)