Církev svatá čte Lukášovo evangelium. Kapitola 13, čl. 18-29.
18. A řekl: Čemu se podobá království Boží? a k čemu to mám přirovnat?
19. Je jako hořčičné semínko, které člověk vzal a zasadil ve své zahradě; a vyrostl a stal se velkým stromem a ptáci nebeští se uchýlili do jeho větví.
20. Řekl také: K čemu přirovnám království Boží?
21. Je jako kvas, který žena vzala a schovala do tří měřic mouky, až vše vykynulo.
22. A procházel městy a vesnicemi, učil a řídil cestu do Jeruzaléma.
23. Někdo mu řekl: Pane! Opravdu je zachráněno málo lidí? Řekl jim:
24. Snažte se vejít těsnou branou, neboť pravím vám, mnozí se budou snažit vejít a nebudou moci.
25. Když majitel domu vstane a zavře dveře, vy, stojící venku, začnete klepat na dveře a říkat: Pane! Bůh! otevřít nám; ale On ti odpoví: Neznám tě, odkud jsi.
26. Tehdy začneš říkat: Před tebou jsme jedli a pili a učil jsi na našich ulicích.
27. On však řekne: Říkám vám: Nevím, odkud jste; Odejděte ode Mne, všichni činitelé nepravosti.
28. Až uvidíte Abrahama, Izáka a Jákoba a všechny proroky v Božím království, a sebe, jak jste vyhnáni, bude pláč a skřípění zubů.
29. A přijdou od východu a západu, severu a jihu a budou ulehnout v království Božím.
(Lukáš 13:18–29)
V dnešním čtení evangelia, drazí bratři a sestry, Pán přináší dva světlé obrázky Království Boží v podobenstvích o hořčičném semínku a kvasu.
Na východě může výška hořčice dosáhnout 2–2,5 metru, ačkoli její zrno je tak malé, že Židé dokonce měli přísloví: „Malý jako hořčičné zrnko“. Podobenství vypráví, že hořčičné semínko zasazené člověkem vyrostlo a stalo se velkým stromem a ptáci se uchýlili do jeho větví (Lukáš 13:19). Smysl podobenství spočívá v tom, že ačkoliv je počátek Božího království zdánlivě nenápadný, síla v něm ukrytá překonává všechny překážky a je schopna jej proměnit ve velké a univerzální království.
Svatý Jan Zlatoústý poznamenává: „Tímto podobenstvím chtěl Pán ukázat obraz šíření kázání evangelia. Jeho učedníci byli sice nejbezmocnější ze všech, nejponíženější ze všech, ale protože v nich byla obsažena velká skrytá síla, kázání se rozšířilo do celého vesmíru.“
Církev Kristova, zpočátku malá, se tak rozšířila na zemi, že mnoho národů, jako ptáci ve větvích hořčice, se uchýlí do jejího stínu. Totéž se děje v duši každého člověka: dech Boží milosti, zpočátku sotva patrný, stále více objímá duši, která se postupně stává schránkou různých ctností.
Úplně stejný význam má podobenství o kvasu, který žena vzala a nasypala do něj tři měřice mouky, až vše vykynulo (Lk 13,21). Nutno podotknout, že tři odměrky mouky činily přibližně 40 kilogramů, přičemž samotný kvásek představoval velmi malý podíl těsta, ale zcela změnil jeho vlastnosti. Stejně tak síla Boží milosti působí v duši každého křesťana, neviditelně se šíří do všech vlastností jeho duše, posvěcuje je a proměňuje.
Na cestě, když Pán mířil z Galileje do Jeruzaléma, se Ho někdo zeptal: Pane! Opravdu je zachráněno málo lidí? (Lukáš 13:23).
Je zřejmé, že tazatel položil takovou otázku, přičemž měl na paměti přísnost některých Kristových požadavků na ty, kteří chtějí vstoupit do Božího království. Pán na tuto otázku odpovídá takto: Snažte se vejít těsnou branou, neboť, pravím vám, mnozí se budou snažit vejít a nebudou moci (Lukáš 13:24).
Přeloženo z Řecký jazyk slovo „usilovat“ znamená „agonii, silný boj“, to znamená, že mluví o silném napětí, které bude zapotřebí ke vstupu do slavného Božího království.
Arcibiskup Averky (Taushev) poznamenává: „Význam obrazu spočívá v tom, že pro Židy té doby byl vstup do království Mesiáše skutečně úzkým vchodem skrze pokání a sebeobětování, za což díky předsudkům šířeným Farizeové, byli málo schopní."
Když mluví o čase soudu každého člověka po Jeho Druhém příchodu, Pán zdůrazňuje, že po smrti již nebude pokání. Odvržení si uvědomí své hříchy a začnou Pánu připomínat, že byli kdysi vnějšími následovníky Kristova učení, ale protože nebyli pravými křesťany, Pán řekne: Neznám vás, odkud pocházíte; Odejděte ode mne, všichni činitelé nepravosti (Lukáš 13:27).
A tak, drazí bratři a sestry, ze všech dveří, které otevírají cestu k Pánu, je pouze jedna zcela spolehlivá – tato pravoslavná víra. Ale tyto dveře jsou úzké a projít jimi vyžaduje úsilí a výkon. Pomoz nám v tom, Pane!
Co je větší než Království nebeské a co je bezvýznamnější než hořčičné semínko? Jaké je zde neomezené Království nebeské ve srovnání s omezeným a bezvýznamným hořčičným semínkem? Ale pokud se hlouběji ponoříme do toho, co je Království nebeské a co je hořčičné semínko, uvidíme, jak krásné a zcela přirozené bylo připodobňovat je k sobě. Co je Království nebeské, když ne Kristus? Neřekl o sobě: „Hle, království Boží je ve vás“()? Co je v Božství větší než Kristus? Takto prorok zobrazuje svou velikost: „Tento je náš a nikdo jiný se s Ním nemůže srovnávat. Našel všechny cesty moudrosti a dal je svému služebníku Jákobovi a svému milovanému Izraeli. Potom se zjevil na zemi a mluvil mezi lidmi."(). Izajáš o Něm mluví podobnými slovy. Jak přesně to říká? „Dílo Egypťanů a obchod Etiopanů a Šebejců, vysokých lidí, přijdou k vám a budou vaše; půjdou za tebou, přijdou v řetězech a pokleknou před tebou a budou tě prosit, rčení: Máte pouze Boha a žádný jiný Bůh není. Ty jsi skutečně Skrytý, Bůh Izraele, Spasitel."(). Slova blahoslaveného Petra mají přesně stejný význam: "Pod nebem není žádné jiné jméno, dáno lidem kterým musíme být spaseni“ ().
Co je v tajemství vtělení bezvýznamnější než Kristus? Zde je příklad, jak David říká, že byl nižší než andělé: "Co Tady ječlověče, že na něj vzpomínáš, a syn člověka, že ho navštěvuješ? Učinil jsi ho o něco nižšího než anděly, korunoval jsi ho slávou a ctí."(). A že tato Davidova slova odkazují na Krista, vysvětluje Pavel slovy: "Protože zemřel, byl slávou a ctí korunován Ježíš, který byl o něco nižší než andělé." ("A vidíme Ježíše, učiněného o něco méně než anděla, aby přijal smrt") (). Stejně tak ve srovnání s lidmi vypadal bezvýznamně. Opravdu, co Izajáš říká? „V Něm není ani forma, ani vznešenost; a viděli jsme Ho a nebylo v Něm zjevení, které by nás k Němu přitahovalo. Před lidmi byl opovrhován a snižován." ("Jeho vzhled se nenazývá vzhled nebo laskavost, ale jeho vzhled je nečestný, poníženější než všichni synové člověka.") (). Proto na sebe použil jméno červ. Kde to je? "Jsem červ, ne muž"(). A v knize Izajáše ho Otec nazývá takto: "Neboj se, červe Jacobe"(). Potom tentýž prorok řekl o své slavné smrti: "a červi jsou tvůj kryt"(). Ano, a samozřejmě bylo nutné, aby jako moudrý rybář zakryl rybářský prut svého Božství, zářící jako blesk, jako návnadu červem z masa a hodil jej do hlubin tohoto života, a tak chytil. hada, aby se skutečně splnilo, co bylo napsáno v knize Job: "Můžeš vytáhnout leviatana s mléčnou rybou?" ().
„Království nebeské je jako hořčičné semínko“. Ale někteří z posluchačů řeknou: „Jak to, že jedna a ta samá věc je Království nebeské a hořčičné semínko, velké i malé – zároveň? Podle nezměrná láska pro své stvoření je vším pro všechny, aby všechny spasil. Byl Bohem, jak samozřejmě je a bude svou přirozeností, a stal se člověkem kvůli našemu spasení. „Ó, hloubka bohatství, moudrosti a poznání Boha! Jak nepochopitelné jsou Jeho osudy a nevyzpytatelné Jeho cesty!(). Ó zrnko, skrze které byl stvořen svět, kterým byla rozptýlena a znovu stvořena temnota! Toto zrno, visící na kříži, zvítězilo s takovou silou, že samo v řetězech jediným slovem zvedlo zloděje ze stromu kříže a přivedlo ho do ráje sladkostí; toto Obilí, probodnuté do boku kopím, vydalo žíznivým nápoj nesmrtelnosti; Toto hořčičné semínko, odebrané ze stromu a umístěné v zahradě, zastínilo svými větvemi celé nebe; Toto hořčičné semínko, zasazené v zahradě, poslalo své kořeny do pekla a odtud vyvedlo duše a třetího dne je přivedlo do nebe; Toto hořčičné semínko, rozdrcené na stromě, zasáhlo a zatemnilo našeho nepřítele hada a probudilo peklo ze spánku a přinutilo ho vrátit se na místo, které mu bylo přiděleno.
Tak, "Nebeské království je jako hořčičné zrnko, které člověk vzal a zasel na svém poli."(). Zasejte toto hořčičné semínko do zahrady své duše, abyste i vy mohli později říci: "Povstát vítr od severu a přijď od jihu, foukej na mou zahradu a její vůně se rozplynou!"(). Je-li toto hořčičné semínko zaseto v zahradě vaší duše, prorok vám také řekne: "A budete jako zahrada zalévaná vodou a jako pramen, jehož vody nikdy neuvadnou."(); Pokud je toto hořčičné semínko v zahradě vaší duše a vy si osvojíte jeho vůni, bude vám řečeno: "Vůně tvých šatů je jako vůně Libanonu!"() to znamená, že vůně vašeho těla je jako vonné kadidlo. "Zamčená zahrada je moje sestra, moje nevěsta, uzavřená studna, zapečetěný pramen."(). Toto hořčičné semínko, vymazané na stromě kříže a používané všeobratnou a nesmrtelnou Moudrostí jako kvásek, vložené do „tří měřic mouky“, čímž se rozumí duše, tělo a duch, prokvasilo celé lidstvo jedním víra.
Obraz této svátosti nakreslili vlastníma rukama Abraham a jeho žena Sarah, kteří žili ve stanu pod dubem Mamre. Zde musíme trochu narušit tok naší řeči: co zobrazuje Abrahám, co zobrazuje Sára, co je dub, co je stan, jaké bochníky pečené v popelu, proč jsou tři míry konopí a zde tři míry mouky - to vše je potřeba podrobně objasnit. Koho mohl Abraham zastupovat? Jeho jméno v překladu znamená: „vyvolený otec mnoha“. Kdo může být vyvoleným otcem, když ne Bůh, o kom "Jejich hlas prošel celou zemí a jejich slova až na konec světa."(), Koho zastupuje Sarah? V překladu toto jméno znamená „velitel a vůdce“. Na koho jiného by se tato jména mohla vztahovat než na Moudrost Otce? Dále - co je to stan pod dubem Mamre? Očividně zastíněno Křížem. Kříž je přirovnáván k dubu díky síle a síle tohoto stromu. Co znamenají tři míry sedmičky? Je jasné, že jimi musíme rozumět, jak jsem řekl výše, lidskou přirozenost, sestávající z duše, ducha a těla. To je přesně to, co nás naučil apoštol, když řekl: „Kéž Bůh zachová vaše tělo, duši a ducha“ ().
Takže Moudrost Boží - Sarah, vůdce nebo vůdce, vezme tělo, duši a ducha, vystaví je působení ohně, t.j. osvětlí je neuhasitelným světlem Božského, a připraví tři pečené chleby, tj. naší přirozenosti vyznání Otce, Syna a Ducha svatého. Evangelium, které vám dnes čteme, je s tím velmi v souladu, milovaní. Hořčičné semínko a kvásek; kvásek se mění v chléb, obilí se rozvíjí v zelí, chléb a zelí jsou doplňky půstu, ve kterých ať Pán Ježíš vytrvale poučuje nás, kteří právě dokončujeme půst. „Království nebeské je jako hořčičné semínko“".
Smysl tohoto přirovnání pochopíme pouze tak, že nejprve pochopíme podstatu, barvu a velikost hořčičného semene. Hořčičné semínko je bezvýznamné co do velikosti, ale jakmile je zaseto, svým vývojem předčí růst všech ostatních zahradních rostlin jak ve výšce, v síle větvení větví, tak v hojnosti listů, takže poskytuje stín, a poletování. ptáci mohou sedět a odpočívat na jeho větvích. Chutná velmi příjemně, má schopnost zahřívat a při perorálním podání má léčivé účinky. Kromě lidí ho nejí ani ptáci, ani nikdo jiný. Zvenku je červený, ale uvnitř bílý. To jsou vlastnosti této rostliny a vlastnosti semene.
Nyní, když se do tohoto tématu ponoříme s veškerou pečlivostí, zjistíme, že toto podobenství lze použít na samotného Spasitele. Koneckonců i On byl svým vzhledem nepatrný; a On je krátký v našem světě a velký v nebi; Je Synem člověka i Bohem, Synem Božím; Je nesčetný, věčný; Je neviditelný, nebeský, přístupný pouze věřícím; Byl rozdrcen a utrpením zbělel jako mléko; Velikostí předčí každou jinou rostlinu; On je Slovo neoddělitelné od Otce; On je Ten, na němž žijí nebeští ptáci, to jest proroci, apoštolové a všichni vyvolení; Svým vlastním teplem očišťuje utrpení duše, osvěžuje nás vodou křtu a pod Jeho stín se ukrýváme před žárem světa; Po své smrti byl zaset do země a tam, kde projevil plodnou moc, vzkřísil svaté rakve mrtvých; Svým vzkříšením se ukázal jako větší než kterýkoli prorok; Mocí Otce zachraňuje každého; Vzkvétal od země do nebe; Když je zasetý na svém vlastním poli, ve světě, přivádí ty, kdo v Něho věří, k Otci.
Ó, semeno života, zasévané Bohem Otcem na zemi! Ó klíčku nesmrtelnosti, smiř s Bohem ty, kdo se z Tebe krmí! Ó, vysoký strom, zasazený samotným Otcem! Tento strom vyrostl otci ze srdce; Tato rostlina má kořen v nebi, ale když se objeví ve světě, slouží lidem jako potrava. Ó výsadba založená na zemi a kvetoucí do nebe! Ó semene, malé na pohled, ale větší než cokoli před Otcem! Tato rostlina také rostla pro mrtvé v pekle; Jeho ovocem bylo vzkříšení lidí; Zasáhla smrtící šíp; pekelné zdi se před Ním skláněly a s námahou ohýbaly kolena; Jeho větve zastínily celý svět; Je obklopeno Duchem svatým; Nebojí se tepla; pod touto rostlinou se radujte a veselte se s anděly, oslavujte Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 1 Genealogie Ježíše Krista od Josefa po Abrahama. Joseph nejprve nechtěl žít s Marií kvůli jejímu nečekanému těhotenství, ale poslechl anděla. Narodil se jim Ježíš. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 2 Mudrci uviděli na nebi hvězdu narození králova syna a přišli poblahopřát Herodovi. Byli však posláni do Betléma, kde Ježíšovi darovali zlato, kadidlo a olej. Herodes zabil nemluvňata a Ježíš utekl do Egypta. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 3 Jan Křtitel nedovoluje farizeům mýt se, protože... Pro pokání jsou důležité skutky, ne slova. Ježíš ho žádá, aby pokřtil, Jan nejprve odmítá. Sám Ježíš bude křtít ohněm a Duchem svatým. Matoušovo evangelium. Mf. 4. kapitola Ďábel pokouší Ježíše na poušti: upéct chléb z kamene, skočit ze střechy, uctívat za peníze. Ježíš odmítl a začal kázat, volat první apoštoly a uzdravovat nemocné. Stal se slavným. Výčitka městům. Bůh je otevřený dětem a pracovníkům. Lehká zátěž. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 12 Bůh chce milosrdenství a dobro, ne oběť. V sobotu se můžeš uzdravit - není to od ďábla. Nerouhejte se Duchu, slova poskytují ospravedlnění. Dobré od srdce. Znamení Jonáše. Naděje národů je v Ježíši, jeho matkou jsou učedníci. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 13 O rozsévači: lidé jsou produktivní jako obilí. Podobenství jsou srozumitelnější. Plevel bude od pšenice oddělen později. Království nebeské roste jako obilí, vzchází jako kvas, je výnosné jako poklad a perly, jako síť s rybami. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 14 Herodes usekl hlavu Jana Křtitele na žádost jeho manželky a dcery. Ježíš uzdravoval nemocné a nasytil 5 000 hladových pěti bochníky chleba a dvěma rybami. V noci šel Ježíš k lodi po vodě a Petr chtěl udělat totéž. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 15 Učedníci si nemyjí ruce a farizeové se neřídí jejich slovy, a tak se slepí vůdci poskvrňují. Je špatný dar dávat Bohu místo daru rodičům. Psi jedí drobky - uzdrav svou dceru. Ošetřil a nakrmil 4000 7 bochníky chleba a rybami. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 16 Růžový západ slunce značí jasné počasí. Vyhýbejte se špatnosti farizeů. Ježíš je Kristus, bude zabit a vstane z mrtvých. Kostel na Petru Kameni. Následováním Krista až k smrti spasíte svou duši, budete odměněni podle svých skutků. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 17 Proměnění Ježíše. Jan Křtitel – jako prorok Eliáš. Modlitbou a půstem jsou vyháněni démoni, mládež je uzdravena. Je potřeba věřit. Ježíš bude zabit, ale vstane z mrtvých. Berou daně od cizích lidí, ale platit za chrám je snazší. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 18 Kdo je pokořen jako dítě, je větší v nebi. Běda svůdci, je lepší být bez ruky, nohy a oka. Není Boží vůlí zahynout. Loučení s poslušnými 7x70x. Ježíš je mezi těmi dvěma, kteří se ptají. Podobenství o zlém dlužníkovi. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 19 Rozvod pouze v případě nevěry, protože... jedno maso. Nebudeš se moci nevdát. Ať přijdou děti. Bůh sám je dobrý. Spravedlivý - rozdejte svůj majetek. Pro bohatého člověka je těžké jít k Bohu. Ti, kdo následují Ježíše, budou soudit. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 20 Podobenství: pracovali jinak, ale byli placeni stejně kvůli bonusům. Ježíš bude ukřižován, ale bude vzkříšen, a kdo bude sedět po stranách, závisí na Bohu. Nepanujte, ale služte jako Ježíš. Uzdravení 2 slepých lidí. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 21 Vjezd do Jeruzaléma, Hosanna Ježíšovi. Vyhnání obchodníků z Chrámu. Mluv ve víře. Janův křest z nebe? Nedělají to slovy, ale činy. Podobenství o potrestání zlých vinařů. Hlavní kámen Boží. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 22 Pro Království nebeské, stejně jako na svatbu, oblečte se, nemeškajte a chovejte se důstojně. Caesar razil mince - návratová část a Bůh - Boží. V nebi není žádná matrika. Bůh je mezi živými. Miluj Boha a bližního svého. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 23 Dělejte, co vám říkají vaši šéfové, ale neberte si z nich příklad, pokrytci. Jste bratři, nebuďte pyšní. Chrám je cennější než zlato. Soud, milosrdenství, víra. Zvenku je to krásné, ale uvnitř špatné. Obyvatelé Jeruzaléma nesou krev proroků. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 24 Když konec světa není jasný, ale rozumíte: Slunce bude zatmění, znamení na nebi, tam je evangelium. Předtím: války, devastace, hladomor, nemoci, podvodníci. Připravte se, schovejte se a zachraňte se. Dělejte vše správně. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 25 5 chytrých dívek se na svatbu dostalo, ale ostatní ne. Prohnaný otrok byl potrestán za 0 příjmů a ziskové byly zvýšeny. Král potrestá kozy a odmění spravedlivé ovce za jejich dobré odhady: krmil, oblékal a navštěvoval. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 26 Cenný olej pro Ježíše, chudí počkají. Jidáš se najal, aby zradil. Poslední večeře, tělo a krev. Bogomolye na hoře. Jidáš líbá, Ježíš je zatčen. Petr bojoval s nožem, ale popřel. Ježíš byl usvědčen z rouhání. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 27 Jidáš činil pokání, přísahal a oběsil se. Při Pilátově soudu bylo Ježíšovo ukřižování sporné, ale lid vzal vinu na sebe: na židovského krále. Znamení a smrt Ježíše. Pohřeb v jeskyni, vchod hlídaný, zapečetěný. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 28 V neděli jiskřivý anděl vyděsil stráže, otevřel jeskyni a řekl ženám, že Ježíš vstal z mrtvých a že se brzy objeví. Stráže učili: usnul jsi, tělo bylo ukradeno. Ježíš nařídil, aby byly národy vyučovány a pokřtěny.
Je jako hořčičné semínko, které, když je zaseto do země, je nejmenší ze všech semen na zemi;
A když je zaseto, vyraší a bude větší než všechna zrna a vyrazí velké větve, takže se nebeské ptactvo může uchýlit do jeho stínu.
Marek 4:30-32
Nyní si přečteme, jak Lukáš napsal toto podobenství:
Řekl: Jaké je Boží království a k čemu je přirovnám?
Podobá se hořčičnému zrnu, které člověk vzal a zasadil ve své zahradě, a vyrostlo a stalo se velkým stromem a ptáci se uchýlili do jeho větví.
Lukáš 13:18,19
Hořčičné semínko je nejmenší semínko, ze kterého vyrůstá velký strom, tento strom se stává příbytkem mnoha ptáků. Vypadá jako toto obilí Boží království: tak malý a na první pohled bezvýznamný...
Zde má Ježíš na mysli především sebe a svou službu. Narodil se jako obyčejné dítě, podobně jako mnoho jiných dětí. Ale pro Jeho narození nebylo lepší místo než ve stáji mezi zvířaty. A zemřel "opovrhovaný a opovrhovaný před lidmi"(Izajáš 53:3). I přes všechny zázraky, které doprovázely Jeho kázání, nebyl Ježíš rozpoznán - byli zabiti a dali přednost lupiči Barabášovi. Byl odmítnut jako malé semínko... Ale samo zaselo... třetího dne vyklíčilo - Ježíš byl vzkříšen! A jako naklíčené zrno již není zrnem, ale stromem, tak Ježíš, zasetý jako zrno, „vyklíčil“ do církve. „Strom“ zasetý v Jeruzalémě začal klíčit v izraelské zemi: za prvé – malý kostel v centru Jeruzaléma, dnes křesťané tvoří polovinu světové populace, tzn. Univerzální církev- Tělo Kristovo.
A tak Ježíš říká, že ve větvích tohoto obrovského stromu se skrývají ptáci. Každá větev sama o sobě má celistvý vzhled (jako malá kopie samotného stromu), ale je součástí stromu díky kmeni, který ho drží a vyživuje. Tento kmen (v Janově evangeliu - vinná réva) je Ježíš, který drží a živí ratolesti - místní církve, které jsou Tělem Kristovým.
Co je to za ptáky? Jan 3:17-20 říká, že jsou skryti pouze ti, kdo mají zlé skutky. V podobenství o rozsévači (viz: Marek 4:4,15) dravý pták je typ Satana, který "vytrhne slovo zaseté do srdcí." Ptáci si „nelegálně“ staví své domovy mezi větvemi (v kostelech) a jedí (nebo ničí) plody stromu. To nám říká, že se v církvi může „usadit“ něco cizího, cizího. Nelekejte se, když to uvidíte. Ježíš věděl a varoval, že se to stane. Tito ptáci hledají sami sebe velké stromy- uznávané církve, které mají pevné základy - hluboké kořeny, ve kterých snadno skryjete (jak se píše v Bibli) své ostudné činy.
Ježíš nám vyprávěl podobenství o tom, jak nepřítel v noci zasel koukol mezi pšenici. (Viz: Matouš 13:25–30). Dokud tyto plevele nevzešly, bylo obtížné je odlišit od pšenice. Proto majitel (Bůh) říká dělníkům: "Nechte oba růst společně až do sklizně." Plevel (ptáci) jsou ďáblovi andělé. Nepozorovaně pronikají do Boží církve. A toho si musíme být vědomi a být bdělí a opatrní. Stačí jedno učení, které není zcela v souladu s Božím slovem, přijaté bez zkoumání, a tento satanův pták si může udělat hnízdo a zkazit plody v církvi. Všimněte si, že Ježíš neřekl, že taková církev již není jeho větví, protože jsou na ní zvláštní ptáci. Ne. Učí nás být bdělí. A hosté – kazatelé – přicházejí do vašeho kostela s různým učením. Musíte vědět, kdo jsou a co učí. Někdy nebereme v úvahu maličkosti a zapomínáme na to "trochu kvásku prokvasí celou hrudku"(1. Korintským 5:6). Musíme nést čistotu evangelia.
„Ptáci“ pro „strom“ jsou zkouškou, zkouškou: odolá nebo bude v pokušení. Co říká Pán ve svých poselstvích sedmi církvím? (viz: Zjevení 2, 3)? O podivných ptácích: učení Baláma, učení Nikolaitů, učení manželky Jezábel a další. Církve přijímaly cizí učení:
...a máte ty, kteří zastávají doktrínu nikolaitů, kterou nenávidím.
Litovat...
Zjevení 2:15,16
Mám proti tobě několik věcí, protože dovoluješ ženě Jezábel, která si říká prorokyně, aby učila a sváděla mé služebníky...
Zjevení 2:20
Pamatujte na to, co jste přijali a slyšeli, a zachovávejte a čiňte pokání...
Zjevení 3:3
Pán nás ve svém Slově varuje, že nemáme právo něco takového přijmout. Pokud ve svém sboru uvidíte něco špatného, neodcházejte kvůli tomu ze shromáždění, buďte vzhůru, modlete se za ty, kteří vás svým chováním mohou pobouřit. Bůh jim dává čas k pokání a změně.
Vraťme se však ještě jednou na začátek – hořčičné semínko. Nebojte se ho: je normální, že Boží království začíná v malém, od nuly. Neodmítejte jít jako misionář na místo, kde nikoho neznáte: začněte něco nového. Boží Království je jako malé semínko, které již obsahuje obrovský strom; má obrovský potenciál. Když jsem šel na Ukrajinu, neměl jsem nic než povolání a slovo od Boha; Nikoho jsem tu neznal. Bylo tam hořčičné semínko – schopnost lidem něco zprostředkovat. Začal jsem sít...
Hořčičné semínko je malý začátek a velká budoucnost. To, co nyní ovládlo celý svět, začal Ježíš sám. Potom si vybral prvních dvanáct učedníků – apoštolů.
Nyní se evangelium o Božím království šíří s velkou mocí v každé zemi, v každém městě, v každé vesnici.
Nebojte se skromných začátků ve svém křesťanský život. Nenechte se obtěžovat tím, že někdo prorokuje a vy ne; někdo káže, ale nevíš jak; někdo slyší Boží hlas, ale vy ne... Nebojte se začít od nuly. Je-li touha a aspirace, Bůh tě pozdvihne a postaví tě na místo, které ti je určeno. Vaše místo není na dně: Bůh vás stvořil, abyste uspěli, ne abyste selhali. To, co se stalo s hořčičným semínkem, se stane i vám a vy budete chválit a děkovat Pánu, že Jeho Slovo je navždy ustaveno v nebi.
A on jim řekl: "Vpravdě vám říkám, že někteří zde stojí, kteří neokusí smrt, dokud neuvidí Boží království přicházet s mocí."
Marek 9:1
Ježíš chtěl říci, že učedníci nejenže uvidí projevenou Boží moc, ale stanou se nádobami, které jí budou naplněny. A ve Skutcích apoštolů vidíme toto potvrzení: učedníci přijali Boží moc. John později svědčil:
O tom, co se dělo od začátku, co jsme slyšeli, co jsme viděli na vlastní oči, na co jsme se dívali aCodotkl se našich rukou, o Slovu života, -
Neboť se ukázal život a my jsme viděli, svědčíme a zvěstujeme vám tento věčný život, který byl u Otce a byl nám zjeven...
E Jan 1:1,2
Před příchodem Ježíše Krista byl tento svět reprezentován pouze jedním královstvím – královstvím temnoty. Satan se bál příchodu Mesiáše. Matouš 4:4 popisuje, jak ďábel nabídl Ježíšovi dohodu. Jeho význam je tento: pokloňte se mi a toto království rozdělíme napůl. Tím chtěl zabránit příchodu Božího království na zem. On - jediný vlastník - musel zastavit Pána. V té době komunikoval se Stvořitelem pouze Boží vyvolený lid (Izraelité). Kromě nich se nikdo nezachránil. Ďábel si dělal, co chtěl. A najednou Ježíš říká: „Přišlo k vám Boží království“; proto se objevila alternativa. Bylo jedno království, teď se objevilo druhé. Co si můžete vzít od Satana, když mnoho lidí nenávidí konkurenci?! Ježíš chápe, jaký odpor, jaký boj ho čeká. Proto říká:
Nebo jak může někdo vejít do domu silného muže a plenit jeho věci, pokud toho siláka nejprve nesváže? a pak vydrancuje jeho dům.
Matouš 12:29
Satanův dům není domem slabých. Vstoupí někdo do domu silného muže, pokud ho nejprve nesváže? Ďábel měl jakousi mimořádnou moc. Bible říká:
A stejně jako děti mají podíl na těle a krvi, tak je také přijal, aby je smrtí připravil o moc toho, kdo má moc smrti, tedy ďábla...
Židům 2:14
Jak vidíte, o tuto moc ho mohla připravit jedině smrt. Ježíš věděl, co musí vytrpět. Třikrát prosil Otce v Getsemanské zahradě, aby mu nesl tento kalich. Bylo pro Krista snadné naplnit vůli Otce?! Ale šel na kříž, protože věděl, že není jiné cesty. Musel dělat to, co mu bylo předepsáno.
Bůh poslal svého Syna na zem nejen proto, aby zachránil lidi, ale především proto, aby nastolil Boží království a zbavil Satana jeho monopolu.
Ježíš potřeboval přijít na zem v podobě člověka – Adama, protože to byl Adam, kdo dal moc Satanovi. Člověk – „poslední Adam“ – musel tuto sílu vrátit. Člověk by měl mít možnost si vybrat: zůstat ve starém království temnoty nebo jít do nového království - Boha. Díky této alternativě jsme nyní zachráněni.
Boží království je zde a je zde, aby zůstalo. Ježíš potřeboval vysvětlit a ukázat světu něco, co nikdy neviděl - Nový svět, nové království, nová realita.
Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 1 Genealogie Ježíše Krista od Josefa po Abrahama. Joseph nejprve nechtěl žít s Marií kvůli jejímu nečekanému těhotenství, ale poslechl anděla. Narodil se jim Ježíš. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 2 Mudrci uviděli na nebi hvězdu narození králova syna a přišli poblahopřát Herodovi. Byli však posláni do Betléma, kde Ježíšovi darovali zlato, kadidlo a olej. Herodes zabil nemluvňata a Ježíš utekl do Egypta. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 3 Jan Křtitel nedovoluje farizeům mýt se, protože... Pro pokání jsou důležité skutky, ne slova. Ježíš ho žádá, aby pokřtil, Jan nejprve odmítá. Sám Ježíš bude křtít ohněm a Duchem svatým. Matoušovo evangelium. Mf. 4. kapitola Ďábel pokouší Ježíše na poušti: upéct chléb z kamene, skočit ze střechy, uctívat za peníze. Ježíš odmítl a začal kázat, volat první apoštoly a uzdravovat nemocné. Stal se slavným. Výčitka městům. Bůh je otevřený dětem a pracovníkům. Lehká zátěž. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 12 Bůh chce milosrdenství a dobro, ne oběť. V sobotu se můžeš uzdravit - není to od ďábla. Nerouhejte se Duchu, slova poskytují ospravedlnění. Dobré od srdce. Znamení Jonáše. Naděje národů je v Ježíši, jeho matkou jsou učedníci. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 13 O rozsévači: lidé jsou produktivní jako obilí. Podobenství jsou srozumitelnější. Plevel bude od pšenice oddělen později. Království nebeské roste jako obilí, vzchází jako kvas, je výnosné jako poklad a perly, jako síť s rybami. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 14 Herodes usekl hlavu Jana Křtitele na žádost jeho manželky a dcery. Ježíš uzdravoval nemocné a nasytil 5 000 hladových pěti bochníky chleba a dvěma rybami. V noci šel Ježíš k lodi po vodě a Petr chtěl udělat totéž. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 15 Učedníci si nemyjí ruce a farizeové se neřídí jejich slovy, a tak se slepí vůdci poskvrňují. Je špatný dar dávat Bohu místo daru rodičům. Psi jedí drobky - uzdrav svou dceru. Ošetřil a nakrmil 4000 7 bochníky chleba a rybami. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 16 Růžový západ slunce značí jasné počasí. Vyhýbejte se špatnosti farizeů. Ježíš je Kristus, bude zabit a vstane z mrtvých. Kostel na Petru Kameni. Následováním Krista až k smrti spasíte svou duši, budete odměněni podle svých skutků. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 17 Proměnění Ježíše. Jan Křtitel – jako prorok Eliáš. Modlitbou a půstem jsou vyháněni démoni, mládež je uzdravena. Je potřeba věřit. Ježíš bude zabit, ale vstane z mrtvých. Berou daně od cizích lidí, ale platit za chrám je snazší. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 18 Kdo je pokořen jako dítě, je větší v nebi. Běda svůdci, je lepší být bez ruky, nohy a oka. Není Boží vůlí zahynout. Loučení s poslušnými 7x70x. Ježíš je mezi těmi dvěma, kteří se ptají. Podobenství o zlém dlužníkovi. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 19 Rozvod pouze v případě nevěry, protože... jedno maso. Nebudeš se moci nevdát. Ať přijdou děti. Bůh sám je dobrý. Spravedlivý - rozdejte svůj majetek. Pro bohatého člověka je těžké jít k Bohu. Ti, kdo následují Ježíše, budou soudit. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 20 Podobenství: pracovali jinak, ale byli placeni stejně kvůli bonusům. Ježíš bude ukřižován, ale bude vzkříšen, a kdo bude sedět po stranách, závisí na Bohu. Nepanujte, ale služte jako Ježíš. Uzdravení 2 slepých lidí. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 21 Vjezd do Jeruzaléma, Hosanna Ježíšovi. Vyhnání obchodníků z Chrámu. Mluv ve víře. Janův křest z nebe? Nedělají to slovy, ale činy. Podobenství o potrestání zlých vinařů. Hlavní kámen Boží. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 22 Pro Království nebeské, stejně jako na svatbu, oblečte se, nemeškajte a chovejte se důstojně. Caesar razil mince - návratová část a Bůh - Boží. V nebi není žádná matrika. Bůh je mezi živými. Miluj Boha a bližního svého. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 23 Dělejte, co vám říkají vaši šéfové, ale neberte si z nich příklad, pokrytci. Jste bratři, nebuďte pyšní. Chrám je cennější než zlato. Soud, milosrdenství, víra. Zvenku je to krásné, ale uvnitř špatné. Obyvatelé Jeruzaléma nesou krev proroků. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 24 Když konec světa není jasný, ale rozumíte: Slunce bude zatmění, znamení na nebi, tam je evangelium. Předtím: války, devastace, hladomor, nemoci, podvodníci. Připravte se, schovejte se a zachraňte se. Dělejte vše správně. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 25 5 chytrých dívek se na svatbu dostalo, ale ostatní ne. Prohnaný otrok byl potrestán za 0 příjmů a ziskové byly zvýšeny. Král potrestá kozy a odmění spravedlivé ovce za jejich dobré odhady: krmil, oblékal a navštěvoval. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 26 Cenný olej pro Ježíše, chudí počkají. Jidáš se najal, aby zradil. Poslední večeře, tělo a krev. Bogomolye na hoře. Jidáš líbá, Ježíš je zatčen. Petr bojoval s nožem, ale popřel. Ježíš byl usvědčen z rouhání. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 27 Jidáš činil pokání, přísahal a oběsil se. Při Pilátově soudu bylo Ježíšovo ukřižování sporné, ale lid vzal vinu na sebe: na židovského krále. Znamení a smrt Ježíše. Pohřeb v jeskyni, vchod hlídaný, zapečetěný. Matoušovo evangelium. Mf. Kapitola 28 V neděli jiskřivý anděl vyděsil stráže, otevřel jeskyni a řekl ženám, že Ježíš vstal z mrtvých a že se brzy objeví. Stráže učili: usnul jsi, tělo bylo ukradeno. Ježíš nařídil, aby byly národy vyučovány a pokřtěny.