Il écrit : « Presque tous les pharaons épousaient leurs sœurs. Cela avait pour but de préserver la pureté du sang et l’inadmissibilité des liens familiaux avec des familles non régnantes. »
De plus, Natalya, se réfutant, dit que " épouser des parents proches est associé à des problèmes d'héritage et de propriété", mais ne développe pas ce sujet. Mais en vain. Les raisons des mariages consanguins sont en réalité liées à l'héritage. Le fait est que dans l'Egypte ancienne, le soi-disant « droit maternel » a été préservé depuis l'Antiquité matriarcale. Selon ce droit, l'héritage des biens s'est produit exclusivement par la lignée maternelle - de mère en fille. Comparé aux échecs, le pharaon était le « roi » et sa femme était la « reine » (reine). Comme vous le savez, la « reine » est la pièce la plus forte sur l'échiquier, et le « roi », en comparaison avec elle, est une pièce faible. Si le « roi » se retrouve sans « reine », c'est une garantie quasi à cent pour cent de sa mort. Pour être sauvé, il faut déplacer le « pion » vers les « reines ». la sœur du pharaon. Si le pharaon n'avait pas de sœur, alors le pauvre garçon était obligé d'épouser sa fille afin d'accéder par son intermédiaire aux richesses de la Haute et de la Basse Egypte.
Bien entendu, ces mariages forcés étaient formels, tout comme les mariages fictifs en URSS visant à obtenir un nouvel appartement ou à conserver un espace de vie. Il est stupide et totalement inapproprié d’accuser les pharaons d’inceste ou de pédophilie. Comme disaient les Romains : Dura lex, sed lex. L’anarchie ou la « loi de la jungle » est incomparablement pire que le « droit de la mère ».
L Eila Al-Farahécrit presque la même chose, mais avec des mots différents : " ... Les biens du souverain étaient hérités par les filles et non par les fils. Cela est dû au fait que les anciens Égyptiens faisaient remonter leur ascendance à travers la lignée maternelle, estimant que l'origine d'un enfant ne pouvait être prouvée de manière fiable que du côté de la mère qui lui avait donné naissance. Quant au père, on ne peut faire que des hypothèses avec des degrés de probabilité variables. D'ailleurs, cette coutume pendant longtemps vivait dans diverses tribus africaines, par exemple chez les Touaregs, dont le titre de chef n'est pas hérité par le fils du chef, mais par le fils de sa sœur.
En d’autres termes, les Touaregs d’aujourd’hui et les anciens Égyptiens étaient plus convaincus que la sœur du défunt appartenait à la famille des dirigeants que le fils du souverain lui-même appartenait à cette famille. Adolf Erman cite comme confirmation la généalogie d'un des descendants du pharaon Snorfou :
Pharaon Snorfou
Son arrière-fille légitime Nefretkau
Son fils Nefermaat
Dans ce pedigree, le maître mot est légal. Apparemment, les anciens pharaons n'accordaient pas un tel titre à leurs fils.
Par conséquent, à l'époque de l'Ancien et du Moyen Empire, les nomes et le pays lui-même étaient souvent hérités par les filles, et les représentants de l'aristocratie devaient se battre non seulement pour la main des princesses, mais aussi pour la couronne du souverain. "
En nous familiarisant avec l'histoire de l'Égypte ancienne, nous admirons généralement la sagesse et les connaissances de ses habitants, qui nous ont laissé en héritage les célèbres pyramides. Il est difficile de croire que certaines coutumes des Égyptiens, notamment celles relatives aux relations entre les sexes, étaient, pour le moins, étranges et tout à fait capables de choquer même nos contemporains aguerris.
Une femme pourrait devenir dirigeante de l’Égypte. Mais ses sujets n’étaient en aucun cas censés être au courant. Après tout, Pharaon était son propre fils dieu suprême Ra! Par conséquent, la dirigeante essayait de ressembler à un homme : lorsqu'elle apparaissait en public, elle portait Vêtements pour hommes et portait... une fausse barbe. C’est ce qu’a fait par exemple la reine Hatchepsout lorsqu’elle a ordonné que son nom soit gravé sur tous les monuments à côté des noms des pharaons mâles. Mais après sa mort, d’autres rois ont ordonné que le nom d’Hatchepsout soit effacé partout afin de l’effacer de l’histoire.
Les Égyptiens autorisaient également les mariages entre parents proches. Ainsi, la célèbre reine Néfertiti était l'épouse de son demi-frère Akhénaton (Amenhotep IV). Et une histoire encore plus intéressante est arrivée à l'épouse du pharaon Toutankhamon.
La reine a tenté d'éviter ce mariage. Elle proposa une alliance de mariage au fils du roi hittite Zenanza. Mais sur le chemin de l'Égypte, le prince fut tué par des méchants inconnus. Très probablement, ils ont été envoyés par le grand-père Enkhesenamon Ai. Après la mort de son époux, Ai épousa toujours sa propre petite-fille. Mais à peine quatre ans plus tard, il mourut.
La reine Cléopâtre, qui appartenait cependant à la famille grecque ptolémaïque, issue de l'associé d'Alexandre le Grand (rappelez-vous le roman de I. Efremov « Tais d'Athènes », qui raconte l'amour du futur roi d'Égypte Ptolémée et hetaera Thais ?), dès l'enfance était considérée comme l'épouse d'elle jeune frère Ptolémée XIII. Mais ce mariage s'est avéré n'être que formel : en effet, frère et sœur se battaient pour le pouvoir et se détestaient...
De tels mariages intra-familiaux étaient apparemment provoqués par des considérations de prestige : le sang royal des pharaons, et non de simples mortels, devait couler dans les veines du souverain. De telles unions étaient considérées comme plus fiables et plus fortes... C'est peut-être de là que vient la tradition des mariages consanguins parmi les Arabes - descendants des Égyptiens -. Dans les contes des Mille et Une Nuits, le héros épouse souvent « la fille de son oncle ». Et même aujourd'hui dans pays arabes Les mariages entre cousins sont fréquents...
Les anciens Romains ont adopté la coutume des relations incestueuses des Égyptiens, bien que les mariages officiels entre parents proches soient interdits. L'empereur Caligula cohabitait avec sa propre sœur Drusilla, et Néron vivait avec sa propre mère Agrippine la Jeune !
Ainsi, les tsars russes ont longtemps pris pour épouses les filles de princes et de boyards, qui leur étaient souvent également apparentées. Le frère de Pierre Ier, le tsar Ivan Alekseevich, et le fils de Pierre d'Evdokia Lopukhina, Alexei Petrovich, portaient le sceau de la dégénérescence. Ce n'est peut-être pas pour rien que Pierre a épousé une seconde fois la roturière Martha Skavronskaya, faisant d'elle l'impératrice Catherine I : leur fille Elizaveta Petrovna s'est avérée être l'un des dirigeants russes les plus adéquats, et sous elle de nombreuses réformes de Pierre se sont poursuivies. ..
C'est précisément à cause d'une mauvaise hérédité que le fils de l'empereur russe Nicolas II, le tsarévitch Alexei, souffrait d'hémophilie. Il y avait aussi des liens de sang entre ses parents...
Il est possible que la culture égyptienne antique ait également décliné à cause de l’inceste barbare. Les maigres descendants du divin Ra n’avaient tout simplement pas assez de force pour préserver une puissante civilisation dans toute sa splendeur.
Dans la culture de nombreux pays, il n'est pas d'usage de se marier entre cousins germains ou cousins germains et sœurs, et dans certains endroits, c’est complètement illégal. Cependant, la désapprobation du public et, d'ailleurs, indications médicales, semble-t-il, se souciait peu de certaines personnes qui, d’une manière ou d’une autre, ont marqué l’histoire.
Donc, 13 hommes et femmes célèbres qui ont épousé des proches sans autre raison que le grand amour.
Jesse James
Le gangster, voleur et meurtrier Jesse James était peut-être le criminel le plus populaire de l'histoire américaine. Les attitudes à son égard étaient ambiguës : certains le reconnaissaient presque comme le Robin des Bois du Far West, tandis que d'autres le considéraient à juste titre comme un meurtrier qui devait subir le châtiment ultime.
Durant l’une des périodes calmes de sa « carrière », Jesse James se remettait d’une blessure chez son oncle, où il était soigné par sa cousine Zerelda Mimms. Les jeunes sont tombés amoureux les uns des autres. Après 9 ans de fréquentation, le 24 avril 1874, James épousa sa bien-aimée. Le couple a eu un fils, Jesse Edward, une fille, Mary Susan, et des jumeaux, décédés en bas âge.
Igor Fedorovitch Stravinsky
Le compositeur russe, né en 1882, est considéré comme l’une des figures les plus influentes de la musique du XXe siècle. Stravinsky est tombé amoureux de sa cousine Ekaterina Gavrilovna Nosenko dès son adolescence. En 1905, le couple souhaite se marier, mais se heurte à la résistance de l’Église. Malgré tous les obstacles, les amoureux se marient en 1906 et ont des enfants.
Franklin roosevelt
Le 32e président américain se classe aux côtés de personnalités américaines vénérées telles que George Washington et Abraham Lincoln. Roosevelt fut président de 1933 à 1945.
Le 17 mars 1904, Franklin Delano Roosevelt, au grand dam de sa mère, épousa une parente éloignée, Eleanor Roosevelt, nièce de Theodore Roosevelt, un autre président américain. Le couple a été marié pendant 40 ans et a eu six enfants. Au fil du temps, leur relation est devenue essentiellement un partenariat politique en raison des nombreuses liaisons de Franklin et des ambitions de sa femme.
Jean-Sébastien Bach
L'un des plus grands compositeurs de l'histoire n'a pas non plus résisté aux tentations et a complètement succombé à l'amour. En 1707, peu après avoir pris ses fonctions d'organiste à l'église Saint-Blaise de Mühlhausen, Bach épousa sa compagne ma propre soeur Maria Barbara Bach. On sait peu de choses sur leur vie commune. Le couple a eu sept enfants, dont quatre ont survécu, et deux sont même devenus compositeurs comme leur père. Maria est décédée 13 ans plus tard et, un an et demi plus tard, Bach a épousé la chanteuse Anna Magdalena Wilke.
Herbert George Wells
L'écrivain anglais est considéré comme l'un des fondateurs du genre la science-fiction. En tant que docteur ès sciences en biologie, Wells a activement soutenu toutes les théories de Charles Darwin, qui ont inspiré de nombreuses œuvres de l'écrivain de science-fiction.
En 1891, H.G. Wells épousa son cousin Isabelle Mary Wells. Le couple a divorcé quatre ans plus tard, après avoir appris que l'écrivain avait une liaison avec l'étudiante Amy Robbins. Wells l'épousa bientôt et le couple eut des enfants.
Thomas Jefferson
Un autre président sur notre liste, cette fois le troisième - de 1801 à 1809. Diplômé du College of William and Mary et avocat en exercice, Jefferson est co-auteur de la Déclaration d'indépendance.
Marié à sa cousine germaine Martha Wayles Skelton, veuve, en 1772. Le mariage heureux, qui a donné naissance à six enfants, s'est poursuivi jusqu'à la mort de Martha à l'âge de 33 ans. Jefferson ne s'est jamais remarié et le rôle de Première Dame à la Maison Blanche a été rempli par sa fille Martha Jefferson Randolph, du nom de sa mère.
L'un des scientifiques les plus célèbres au monde a épousé son cousin germain du côté maternel et son cousin germain du côté paternel en 1919 après une relation de sept ans. Le couple émigre aux États-Unis en 1933 et, trois ans plus tard, Elsa meurt de problèmes cardiaques. Il n'y avait pas d'enfants dans ce mariage.
Charles Darwin
Le scientifique était l’une des personnalités les plus influentes de l’histoire du monde. On ne sait pas si Darwin a été guidé par son principe de « survie du plus fort » lors du choix de sa femme, mais il a épousé sa cousine Emma Wedgwood. Le couple a eu 10 enfants, trois sont morts en bas âge, d'autres étaient extrêmement malades et le scientifique craignait que la raison ne soit liée à des relations étroitement liées. Néanmoins, nombre de ses enfants et petits-enfants ont connu une réussite significative dans la vie.
Edgar Allan Poe
Le fondateur du genre policier, Edgar Allan Poe, est né à Boston en 1809 et a vécu de son métier d'écrivain jusqu'à sa mort à l'âge de 40 ans.
À l'âge de 27 ans, l'écrivain épouse sa cousine Virginia Klemm, âgée de 13 ans. Après une cérémonie de mariage secrète en 1835, le couple vécut une vie tranquille et une vie tranquille. Après cinq ans de traitement infructueux, Klemm mourut à l'âge de 24 ans en 1847. On pense que la grave maladie et l’abus d’alcool de sa femme ont grandement influencé le travail de l’écrivain, qui a suivi sa femme deux ans plus tard.
Jerry Lee Lewis
Le chanteur américain et l'un des fondateurs du rock and roll a épousé en 1957, au sommet de sa carrière, sa cousine Myra Gail Brown, âgée de 13 ans. Malgré les assurances selon lesquelles la jeune fille avait encore 15 ans à ce moment-là, la réputation du musicien a été irrémédiablement endommagée. Les stations de radio ont arrêté de diffuser ses chansons et le public s'est détourné de lui. Dans les années 1960, Lewis a retrouvé sa popularité, mais n’a jamais retrouvé sa gloire d’antan.
Reine Elizabeth II
En 1934, bien avant de devenir le monarque au règne le plus long, Elizabeth II rencontra le prince de Grèce et du Danemark. Le couple s'est marié et a eu quatre enfants. Elizabeth et Philip sont les cousins au quatrième degré l'un de l'autre.
La reine victoria
Victoria est devenue reine à l'âge de 18 ans, après la mort de ses trois frères aînés et de son père, faisant d'elle l'une des plus jeunes héritières du trône britannique.
En 1840, la reine épousa cousin Albert de Saxe-Cobourg-Gotha. Le mariage de 20 ans, qui a donné naissance à neuf enfants, s'est avéré heureux et durable. Il y avait une place non seulement pour l'amour et le devoir envers la Grande-Bretagne, mais aussi pour les dangers - le prince consort a protégé à deux reprises la reine d'une balle. À l'âge de 42 ans, Albert est décédé d'une infection et la reine Victoria a pleuré pour le reste de sa vie.
Christophe Robin Milne
Fils de l'écrivain Alan Milne et prototype de Christopher Robin dans le recueil d'histoires sur Winnie l'ourson, il ne s'entendait pas bien avec ses parents, apparemment à cause du fait qu'en tant qu'enfant, ils ne s'intéressaient pas beaucoup à lui. surtout sa mère. En 1948, Christopher Milne épouse sa cousine Leslie Selincourt, malgré l'opposition de ses parents. En 1956, le couple a eu leur première et unique fille, Claire, à qui on a ensuite diagnostiqué une paralysie cérébrale. D’ailleurs, la mère de Christopher ne lui a pas parlé pendant 15 ans, jusqu’à sa mort.
Avec des mères différentes, un père
Jusqu'à l'âge de quatre ans, Dima était le seul enfant de ses parents. Ces âmes l’adoraient. Mais des problèmes sont survenus : ma mère est tombée gravement malade et est décédée. Père plus d'un an Je me promenais comme si j'étais sous l'eau. Et il semble que le petit fils dont il avait tant attendu la naissance n'a pas apaisé ses inquiétudes, mais au contraire les a enflammées. Néanmoins, l'homme n'a jamais accepté de confier le garçon à ses parents, pas encore de vieux grands-parents, qui voulaient vraiment devenir une famille véritablement aimante pour leur petit-fils.
"Heureusement (du moins, me semblait-il, un garçon de cinq ans), mon père a rencontré une femme", se souvient Dmitry dans sa lettre. - Il s'est remis à sourire et même à rire, et en temps libre joue avec moi. "Alors, tante Lyusya et moi avons décidé de nous marier", était-il clairement gêné en m'en parlant. Il était inquiet, mais je n'ai même pas pensé à intervenir : je me sentais vraiment bien avec tante Lyusya. Et surtout, mon père est devenu ce que je voulais qu’il soit.
Dima a vécu en termes très amicaux avec son père et sa nouvelle mère pendant six mois. Jusqu'à ce que Lyudmila donne naissance à une fille.
Absorbés par le soin du bébé, la belle-mère et, surtout, le père ont presque cessé de prêter attention au garçon, faisant à chaque fois référence au fait qu’il était déjà un « adulte ». Et Dima, qui adorait au début la petite Lenochka, la détestait. Et un jour, la belle-mère a vu à temps comment son fils adoptif mettait un énorme oreiller lourd sur le visage de sa fille.
Faites ce que vous voulez, mais Dima ne doit pas rester avec nous », a dit la femme à son mari, et celui-ci a réalisé sans hésitation le rêve de ses parents : il a emmené son fils dans un village voisin.
Depuis, Dima ne franchissait plus le seuil de la maison de ses anciens parents, seul son père lui rendait parfois visite.
Le coup de foudre
Aujourd'hui, Dmitry ne peut pas parler sans émotion du moment où, jeune homme de 25 ans, il est venu rendre visite à son père pour la première fois depuis de nombreuses années.
Une charmante fille m’a ouvert la porte », se souvient-il. « Je n’ai même pas réalisé immédiatement qu’il s’agissait de Lena, ma demi-soeur.
Lena, qui n'avait entendu parler que de Dima, n'a rien deviné du tout. Rejetant coquettement sa mèche de cheveux noirs, elle laissa le gars entrer dans l'appartement.
Puis, comme si de rien n'était, tous les quatre - Lena, Dima, son père et Lyudmila - ont dîné, arrosant la rencontre inattendue de vin rouge.
"Je vais à la discothèque", Lena se leva de table.
"Je t'accompagnerai", Dima sauta après elle.
Toute la soirée, ils dansèrent seuls. Puis il a ramené la fille à la maison et a fait du stop jusqu'à bien après minuit, comme s'il fuyait quelque chose, et il est allé chez ses grands-parents.
Pendant deux mois, le jeune homme n'a pas mangé, n'a pas bu, a simplement tourné bêtement le volant du camion sur lequel il travaillait, puis il n'a pas pu le supporter et est allé chez son père. La porte, comme la dernière fois, fut ouverte par Lena.
«Je t'aime», lui dit-il juste sur le seuil.
En tant que frère ou en tant qu'homme ? "C'était comme si elle avait été ébouillantée par de l'eau bouillante", a-t-elle répondu.
Comme un homme.
Léna le serra dans ses bras. Plus besoin de mots. Le même jour, ils se rendirent à Dima et décidèrent de vivre ensemble. Sans savoir combien de regards obliques et de piqûres de voisins ils auront à subir. Le père, incapable de le supporter, est décédé d'une crise cardiaque et Lyudmila essaie toujours d'accepter ce qui s'est passé. Mais à chaque fois, venant rendre visite aux enfants, il baisse les yeux le plus bas possible, pour que Dieu lui préserve de ne pas croiser le regard d'un des voisins.
Plusieurs années se sont écoulées depuis. L'amour de Dima et Lena, curieusement, a résisté à toutes les difficultés. Ils continuent de vivre comme un couple marié ordinaire et ont un enfant en parfaite santé. Dima estime que leur relation est bien plus forte que celle de nombreux conjoints qu'il connaît. Mais beaucoup de gens qui connaissent leur histoire les considèrent comme des incestueux et des pécheurs.
L'un des plus grands pharaons égyptiens fut Ramsès II. Il remporta de nombreuses victoires et construisit de nombreux temples majestueux ; même de son vivant, Ramsès fut reconnu comme un dieu, et son culte resta longtemps en Egypte.
Parmi les bâtiments de Ramsès, la salle hypostyle de Karnak frappe par son ampleur ; deux statues majestueuses y ont également été conservées : Ramsès lui-même et son épouse bien-aimée, la reine Néfertari. Le Pharaon, qui avait environ 10 femmes et un nombre incalculable de concubines, voulait la voir seule dans le royaume d'Osiris au-delà de la mort.
A côté des statues il y a une inscription :
"Je l'ai mise à gauche, là où est mon cœur, pour qu'à travers les âges les gens sachent que je l'aime."
On ne sait presque rien de l'origine de la reine ; néanmoins, elle est appelée « noble dame » ou « noblesse héréditaire », c'est-à-dire une dame très noble qui, de naissance, appartenait à l'une des familles de la cour. À en juger par certaines sources, elle appartenait à la famille d'Ey, l'avant-dernier pharaon de la XVIIIe dynastie ; ce fait était apparemment caché, puisqu'un lien familial avec l'entourage du pharaon réformateur Akhénaton pouvait compromettre la reine... Certains égyptologues pensent qu'elle était probablement la fille du pharaon Séti Ier, et donc la sœur ou demi-sœur de Ramsès II. D'autres égyptologues pensent cependant que sa désignation de « princesse héritière » pourrait avoir quelque chose à voir avec le fait qu'elle appartenait à la noblesse de Tebais. Ces égyptologues prétendent que l'on ne sait rien de ses parents, mais il semble qu'elle ait eu origine royale. D'autres disent qu'elle est la petite-fille d'Ahmose... À Gebel el-Silsileh, il y a un sanctuaire dédié à Ramsès II, où des descriptions le montrent, ainsi que la reine Néfertari, accomplissant des fonctions religieuses devant diverses divinités. Ce sanctuaire contient une indication selon laquelle la reine Néfertari était déjà mariée à Ramsès II lorsque celui-ci monta sur le trône (1290 av. J.-C.). Alors, la véritable histoire de la reine :
En 1299 avant JC, une fille naît dans la famille d'Ey, l'avant-dernier pharaon de la XVIIIe dynastie. Son nom est Néfertari Marenmut. Nefertari signifie « Beau compagnon » et Märetenmut signifie « Bien-aimé de la déesse Mut ».Elle est née prématurément et était très faible. La mère, en regardant son corps minuscule et maigre, pensait avec tristesse qu'elle allait aussi perdre cet enfant...
15 ans se sont écoulés. Néfertari est restée en vie. Mais il y avait de la faiblesse dans tous ses mouvements... Un jour, les Sueks sont venus chez eux et ont annoncé le testament du pharaon Seti Ier : Merenmut devait devenir une épouse fictive pour son fils aîné, Ramsès, 19 ans. Le mariage ne signifiait qu'un accord et après quelques jours, la jeune fille, vêtue d'une tenue de mariée, devait être amenée au palais.
Néfertari a traité cet événement comme un cadeau du destin. Et il est impossible de dire avec quelle excitation elle entra dans les appartements du pharaon Seti I. Et au moment où ses yeux trouvèrent le jeune homme, son cœur cessa de battre. Elle commença à tomber et Ramsès se précipita pour la soutenir. Quand la jeune fille reprit ses esprits, ses mains fortes la tenaient toujours, et de leur chaleur, de son regard rempli de chaleureuse sympathie pour elle, le sang dans ses veines... changea de couleur. composition chimique. Et le cœur, qui battait à peine depuis 15 ans, se mit à battre énergiquement et
passionnément. L'amour illumina tout son être de son rayonnement divin. Et avec une telle adoration, elle regarda son sauveur dans les yeux que Ramsès ne put rester indifférent.
Un sentiment de tendresse étrange et excitant lui coupa le souffle et...
- Il l'a embrassée !
- Il l'embrasse!
-Ils s'embrassent! - les murmures des personnes présentes ont accompagné leur premier baiser.
Cinq ans se sont écoulés. Pendant ce temps, Néfertari donna à Ramsès trois fils, avec qui le jeune père passa tout son temps. En 1279 avant JC. Réseaux I o
a officiellement déclaré son fils son successeur. A partir de ce jour, toutes les pensées des Egyptiens furent occupées par les questions d'État... Ramsès réorganisa l'armée et créa une marine forte, ce qui permit de repousser l'invasion des peuples de la mer.
L'État hittite a causé beaucoup de problèmes. Au cours de la cinquième année de son règne, après la bataille de Kadesh, qui s'est soldée par un match nul, Ramsès II décide d'envoyer des flèches de mariage à la princesse hittite Maathornefrure. Il espérait que son mariage avec la fille du dirigeant hittite contribuerait à renforcer les bonnes relations entre les puissances.
"Le plus beau et bien-aimé Mout", dit le pharaon Néfertari, sans lâcher ses petites mains de ses paumes, "A partir de ce jour, tu ne posséderas pas complètement mon corps, mais mon cœur n'aimera toujours que tes mains douces, seulement ton incroyable yeux." ...
Quand la porte se referma derrière son mari, Néfertari eut le vertige, ses mains tombèrent impuissantes le long de son corps, le pendentif qu'elle avait brodé glissa sur le sol, qu'elle voulait mettre sur son bien-aimé, mais n'en eut pas le temps... il s'avança d'elle avec ses discours meurtriers et maintenant cela n'avait plus d'importance... Son sang changea de composition chimique en quelques secondes... Son cœur, qui avait battu si joyeusement toutes ces années heureuses, commença à compter les battements plus lentement. et plus lentement...
Ayant appris la maladie de Néfertari, Ramsès lui rendit visite. Lorsqu'il prit sa petite main dans la sienne et posa ses lèvres chaudes sur son front, le corps de la femme égyptienne se redressa... Tel un bouton floral, Néfertari s'ouvrit pour rencontrer son bien-aimé...
-Tu es ma vie! Mon bonheur! Reste s'il te plait!
Mais des choses importantes attendaient le pharaon. Il partit pour plusieurs jours, et à son retour, il apprit une terrible nouvelle : Néfertari était inconsciente... Sans ôter ses vêtements de voyage, il courut rapidement dans la chambre de sa première femme et, tombant à genoux, pressa ses lèvres pour sa main sans vie...
-Mon petit Mut... le plus beau... mon bien-aimé...
Ramsès commença à couvrir son corps de baisers, essayant d'allumer le feu de la vie...
Il lui caressa les bras, les épaules, les jambes... fredonna quelques chansons... Le matin il s'endormit...
Sans reprendre connaissance, Néfertari Merenmut est morte dans ses bras...
Les années passeront et Ramsès érigera le grandiose temple d'Ibshek à Abou Simbel en Nubie. La façade du sanctuaire sera décorée des deux côtés de l'entrée de figures colossales appariées de Ramsès, entre lesquelles se dresseront les colosses de Néfertari à l'image de la déesse Hathor.
Néfertari, la reine bien-aimée de Ramsès II, est connue pour la myriade d'images d'elle sur les murs des temples et des colosses du grand pharaon qui lui étaient dédiés, avec la déesse Hathor, ces images la montrent grande influenceà Ramsès II.
Néfertari n'était pas la seule épouse de Ramsès II. Quatre de ses autres épouses sont attestées dans les inscriptions de son règne et on sait qu'elles ont été couronnées reines. Elle n’était pas une reine ordinaire, mais sa situation était supérieure à celle des précédentes. Son nom se traduit par « la plus belle d'entre elles » ; un superlatif qui dénote sa position la plus exclusive, tandis que l'appellation de « princesse héritière », donnée à plusieurs reprises pour elle, est le signe de ses origines de haut rang dans la société. Son implication dans les affaires de l'État est sans précédent en dehors de la période amarnienne et se reflète dans les titres qui lui sont appliqués : « Épouse du Grand Roi ». Son rôle politiqueégalement reflété par la désignation actuelle de « Dame de Haute et Basse Egypte » et de « Dame des Deux Terres ».
Le titre de Néfertari signifiait « épouse du dieu », souligné par l'émulation évidente de la reine Ahmes-Nefertari, qui était également l'épouse du dieu... Son titre et son nom montrent évidemment que Néfertari a joué un rôle particulier à son époque. Le fait que Ramsès II ait cherché à montrer son accompagnement, caractéristique inhabituelle, suggère qu'elle pourrait influencer sa position dans le pays.
Aucune des reines égyptiennes, à notre connaissance, n'a eu l'honneur d'avoir un temple, comme Néfertari l'avait fait à Abou Simbel... A une centaine de mètres au nord du grand temple de Ramsès II, un sanctuaire a été créé en l'honneur de la grande épouse du pharaon, la reine Néfertari, « Celle pour qui le soleil brille ». Six colosses de 10 m de haut, figés en mouvement, comme surgissant d'un rocher, forment une façade étonnante. Deux statues représentent la reine, quatre le roi. Néfertari est couronnée d'une couronne de deux hautes plumes et cornes, entre lesquelles se trouve un disque solaire. Elle est l'incarnation d'Hathor, la déesse du ciel et patronne de la Nubie. À côté de Ramsès se trouvent de petites statues des fils du pharaon ; à côté de Néfertari - la fille du pharaon. Tous deux sont représentés dans les images de prêtres et de prêtresses.
Le plan du temple est simple : la salle repose sur six supports carrés, un passage de celle-ci mène à un vestibule situé en travers de l'axe principal, puis au sanctum sanctorum.
Les murs du temple sont décorés de diverses scènes ; certains représentent le pharaon battant ses ennemis tandis que la reine le soutient, d'autres représentent le roi et la reine portant des offrandes aux déesses et divinités, demandant leurs bénédictions. La scène la plus intéressante représente le couronnement de Néfertari Isis et Hathor.
Ramsès est présent dans le sanctuaire de son épouse, il y exerce deux fonctions : un chef militaire, conquérant des forces des ténèbres, et un grand prêtre qui accomplit des sacrifices. Mais l’atmosphère du temple de la reine est différente de celle du temple du pharaon. Les colonnes ici sont couronnées des visages de la déesse Hathor, la souveraine de l'amour et de la joie, il y a de nombreuses images de fleurs autour, la haute silhouette de Néfertari sanctifie tout autour de sa noble beauté. Ceux qui entrent sont enchantés par la présence invisible de la grande reine.
A l'entrée du temple, le pharaon est représenté offrant des fleurs à Hathor et à la reine à l'image de la déesse Isis. Sur face arrière Ramsès protège la porte de Néfertari, il bat les Nubiens et les Asiatiques, impose un tribut aux ennemis et rend hommage à Amon-Ra et Horus.
Les piliers représentent des offrandes de fleurs aux divinités. Sur le mur gauche de la salle, en regardant depuis l'entrée vers l'autel, il est représenté comment le pharaon reçoit un collier menat des mains d'Hathor. Les Horus et Seth le couronnent alors. Cette scène met l'accent sur la nature créative pouvoir royal. La reine remet le sistre et les fleurs à la déesse Anuket, le pharaon offre Maat à Amon-Ra.
Sur le mur droit de la salle se trouve une reine avec un sistre et des fleurs, derrière elle se trouve la figure d'Hathor ; Pharaon apporte des fleurs au dieu à tête de bélier Harsafes. Ensuite, la reine se présente devant Hathor de Dendérah, épouse d'Horus d'Edfus, et le pharaon offre du vin à Ra-Horakhty.
Sur le mur du vestibule est gravée une scène d'une grande valeur artistique : Hathor et Isis couronnant Néfertari. A proximité, la reine tend des fleurs à Hathor, représentée comme une vache avec un disque solaire entre ses cornes.
En offrant des fleurs à la déesse Ta-Uret, la « grande », le couple royal demande aux puissances célestes de protéger tout ce qu’ils ont créé sur terre. Pharaon apporte des fleurs à Hathor afin que leur subtil parfum apaise la déesse.
De part et d'autre de la porte menant au Saint des Saints, le pharaon est représenté offrant des fleurs aux trois hypostases d'Horus et du vin à Amon-Ra, des fleurs à Khnoum, Satis et Anuket (la triade divine vénérée en Nubie) et du vin à Ra-Horakhty. Les parfums des fleurs sont peut-être associés aux mystères d'Hathor, le vin - aux mystères d'Osiris.
Dans le sanctum sanctorum, le couple royal est en compagnie de deux mères divines, Hathor et Mout. Sur les murs de la partie principale et la plus sacrée du temple, la vache Hathor est représentée. Elle apparaît comme venue d'un autre monde, franchissant la frontière entre les mondes...
Sur ordre de Ramsès II, une tombe fut créée pour Néfertari, creusée dans la Vallée des Reines, appelée par les anciens le « Lieu de la Beauté ». Ce tombeau est le plus beau de la Vallée des Rois, et est globalement digne de sa place dans l'histoire. Les motifs décoratifs des murs et des plafonds sont mythologiques et racontent la vie en enfer, les rencontres avec les dieux, les divinités, les esprits et les monstres, et l'entrée dans le royaume de l'éternité. Dans ces scènes, Néfertari est toujours représentée portant de longs vêtements blancs transparents, avec deux longues plumes sur une coiffe dorée. Elle porte de riches bijoux, en plus des objets royaux et un large collier doré...
En 1904, Ernesto Schiaparelli fait son la plus grande découverte, découverte du célèbre tombeau de Néfertari, creusé dans les rochers de la Vallée des Reines ; ses reliefs peints, couvrant une superficie de 520 m2, sont à juste titre considérés comme l'une des meilleures œuvres d'art de toute l'époque du Nouvel Empire.
Hélas, le tombeau a été pillé dans l'Antiquité et le peu qui a été laissé aux archéologues - un couvercle brisé d'un sarcophage en granit, des sandales en roseau, un fragment d'un bracelet en or et plusieurs amulettes - est actuellement conservé dans la collection du Musée égyptien de Turin. Les reliefs du tombeau, recouverts de couleurs indémodables, illustrent certains chapitres du livre « Paroles du Jour de Sortie » (« Livre des Morts ») et montrent le chemin de la reine, conduite par les dieux vers l'au-delà pour le jugement d'Osiris.
Dix-huit marches mènent de l'entrée creusée dans la roche aux chambres intérieures du tombeau. Le portique de la porte devant la première chambre est très endommagé, mais sur son côté droit on peut encore lire les titres de la reine :
"Noblesse héréditaire, Grande en grâce, en beauté, en douceur et en amour, Dame de Haute et Basse Egypte, décédée, Dame des Deux Terres, Néfertari, Bien-aimée de Mout, Juste devant Osiris."
La première chambre du tombeau (5x5,2 m) est équipée d'une table d'offrandes creusée dans le mur. Ses murs sont couverts d'images - fragments du 17ème chapitre du Livre des Morts. La reine est représentée dans trois incarnations : jouant au senet, sous la forme de l'âme de Ba et, enfin, adorant Aker, le dieu de la terre à tête de lion, qui est aussi l'horizon - symbole de la renaissance de la divinité solaire. .
A proximité se trouvent « l'âme de Ra » - le phénix blanc comme neige Benu, symbolisant le retour cyclique éternel de la vie, ainsi qu'un kiosque à l'intérieur duquel la momie de Néfertari repose sur un lit à tête de lion ; A la tête et aux pieds, la momie est accompagnée de deux faucons en deuil - Nephthys et Isis.
Le dieu des eaux du Nil, Hapi, offre à Néfertari une feuille de palmier, symbolisant des millions d'années, et le signe syncrétique shen-udjat, garantissant l'éternité et la résurrection du défunt. A proximité se trouvent la vache céleste Nut et les quatre fils d'Horus - les gardiens du défunt et de ses entrailles, placés dans des bocaux à canope. A droite de l'entrée du tombeau, Néfertari apparaît devant Osiris et Anubis.
Elle est représentée entrant dans la pièce, et les visages des dieux, les « seigneurs du Duat », véritables habitants de ce lieu, sont représentés face à la sortie et la reine marchant vers eux.
Néfertari est vêtue de magnifiques vêtements en lin blanc comme neige, pour lesquels l'Égypte était si célèbre dans l'Antiquité ; ils sont noués sous la poitrine avec une ceinture rouge en forme d'amulette tet - le nœud d'Isis. Sur les épaules de Néfertari se trouve un riche collier d'usekh. Sur la tête de la reine se trouve une robe de cérémonie Shuti, composée d'une perruque bleu foncé ornée des ailes dorées du cerf-volant de la déesse Mout, d'un support, d'un disque solaire doré et de deux plumes d'autruche.
Le passage de la première chambre mène à une pièce supplémentaire à ce niveau. Le passage est flanqué des deux côtés par les figures debout d'Osiris et d'Anubis ; au-dessus de la porte se trouve une frise composée d'uraei, de plumes d'autruche, symboles de la déesse Maat, et d'une figure humaine au centre, reposant sur les amulettes syncrétiques déjà mentionnées de shen-udjat. Sur les côtés du passage sont représentées deux déesses - Neit et Selket, accordant à Néfertari "la protection, la vie, la fermeté, le pouvoir, toute protection, comme Ra, pour toujours". Les déesses prononcent des sorts et des paroles magiques pour protéger la reine :
« Dit par Selket, Dame du Ciel, Reine de tous les dieux. Je vais devant toi, ô (...) Néfertari (...), voix droite devant Osiris, qui réside à Abydos ; Je t'ai accordé la résidence sur la terre sacrée (Ta-Jesert) afin que tu puisses apparaître victorieux dans les cieux comme Ra.
Plus loin le passage s'élargit ; Les pilastres formés lors de l'agrandissement sont décorés d'images d'un pilier anthropomorphe de Djed - symbole d'Osiris, signe d'inviolabilité et de constance. Sur le côté gauche du passage, la déesse Isis, coiffée d'un collier menat, conduit la reine par la main vers le dieu soleil du matin Khepri, qui possède une tête en forme de scarabée. A droite, Horus, le fils d'Isis, conduit le défunt vers les trônes de Ra-Horakhte et d'Hathor, la maîtresse de la nécropole thébaine. Entre les trônes de Khepri et Hathor se trouve une porte menant à la chambre latérale. La déesse cerf-volant Nekhbet, patronne de la Haute-Égypte, plane au-dessus de la porte, serrant les symboles shen de l'éternité.
Deux grandes divinités - la personnification de l'immortalité et le créateur de l'univers - sont ici réunies dans une composition presque symétrique. La scène suivante, illustrant le chapitre 148 du Livre des Morts, occupe tout le mur sud de la chambre. Encadrés par le signe du ciel et les sceptres, sept vaches et un taureau sont représentés sur deux registres, devant chacun desquels se trouve un petit autel avec des offrandes. Tous les animaux « marchent » vers la reine, qui se tient dans une pose d’adoration.
Le texte du chapitre 148 parle du but de ces sept vaches de fournir du lait et du pain à l'esprit du défunt. Des rames de direction sont également mentionnées ici, qui aident le défunt à naviguer parmi les étoiles. Aucun des ennemis de la reine ne la reconnaîtra grâce à ces rames « nommées » et au dieu Ra, le timonier du bateau.
À côté de la figure de la reine se trouve l'une des scènes les plus célèbres du tombeau : une divinité en forme de momie à tête de bélier, couronnée d'un disque solaire, se tient sur un petit podium ; il est soutenu des deux côtés par Nephthys et Isis. Chacun porte une perruque afnet blanche à longue extrémité, nouée avec des rubans rouges. Entre les figures des déesses et de la divinité à tête de bélier se trouvent deux colonnes de texte « Voici Osiris, reposant sur Râ » et « Voici Râ, reposant sur Osiris ».
La scène est différente la plus haute qualité exécution et est très important d'un point de vue théologique, illustrant, comme déjà mentionné, l'idée centrale des textes funéraires égyptiens - l'union de Ra et Osiris sous la forme d'une seule divinité éternelle.
Un passage descendant mène de la chambre au niveau inférieur des chambres funéraires. De part et d'autre de la porte du passage, sur des piliers djed appariés, sont représentés des cartouches de la reine, accompagnée des déesses Ouadjet et Nekhbet en forme de serpents avec les attributs héraldiques respectivement de Basse et de Haute Egypte. L'escalier lui-même mesure 7,5 mètres de long. Les images de chaque mur sont divisées en deux registres triangulaires. Le registre supérieur gauche montre l'offrande de la reine des vases sacrés du Nemset aux déesses Hathor, Selket et Maat ailée.
Dans une scène similaire sur le registre de droite, il y a Isis, Nephthys et Maat symétriquement situé, entre les ailes duquel est représenté un shen - un symbole d'éternité et le nom de la reine dans un cartouche dont la forme, comme on le sait, , est dérivé de ce signe. Sur les « étagères » formées dans la roche aux deux portes du couloir se trouvent des images de deux symboles anthropomorphes d'Osiris, Djed (niveau supérieur de l'escalier) et les déesses Neit et Selket (niveau inférieur de l'escalier). Djed, en signe d'inviolabilité et de constance, est dans ce cas un puissant pilier du « ciel » - un plafond bleu foncé recouvert d'étoiles dorées du ciel nocturne. Dans les registres inférieurs des murs se trouvent le dieu Anubis sous la forme d'un chacal et Isis et Nephthys agenouillées sur les signes du ciel doré.
Les deux mains sont placées sur les signes shen. A proximité se trouvent de volumineux textes de sorts, qui sont des exemples uniques de calligraphie :
« Paroles prononcées par Anubis Imiut, le grand dieu résidant sur la terre sacrée (Ta-Jesert). Je vais devant toi, ô grande épouse royale, maîtresse des deux terres, maîtresse de la Haute et de la Basse Egypte, la Reposée, Néfertari, Mout bien-aimée, légitime devant Osiris, le grand dieu qui habite en Occident. Je marche devant toi et je t'ai donné une place sur la terre sacrée pour que tu puisses apparaître triomphant dans les cieux, comme ton père Ra. Placez des diadèmes sur vos têtes. Isis et Nephthys t'ont récompensé et ont créé ta beauté, comme celle de ton père, pour que tu puisses apparaître triomphant dans les cieux, comme Râ, pour que tu puisses illuminer Igeret de tes rayons. La grande armée des dieux sur terre vous a donné une place. Nut, ta mère, te salue, tout comme elle salue Ra-Horakhte. Que les âmes de Pe et Buto se réjouissent, tout comme elles se sont réjouies de ton père qui est en Occident... Viens vers ta mère et assieds-toi sur le trône d'Osiris. Que les souverains de la terre sacrée vous reçoivent. Que ton cœur se réjouisse pour toujours, ô grande épouse royale... Néfertari... légitime devant Osiris.
Une image grandiose de la déesse volante Maat couronne l'espace au-dessus de la porte menant à la « Chambre d'Or » - la chambre funéraire du tombeau (10,4 x 8,2 m). Les « bancs » bas sur tout le périmètre de la pièce étaient autrefois destinés aux objets funéraires. Les murs de la chambre sont recouverts d'images illustrant les chapitres 144 et 146 du Livre des Morts, et contiennent une description du royaume d'Osiris. La reine apparaît devant les gardes la vie après la mort et nomme correctement les noms des esprits et les noms des portes des régions d'un autre monde.
Le haut des murs est orné d'une frise en hecker ; D’innombrables étoiles du ciel nocturne recouvrent le plafond. récréation, ancien lieu car le sarcophage était au milieu de la pièce, encadré par quatre piliers. Seize plans des piliers ont conservé de magnifiques scènes de Néfertari debout devant les divinités - Anubis, Isis, Hathor, les puissants piliers du Djed, ainsi que les figures de deux prêtres du culte funéraire - Horus Iunmutef ("Hor-Support-de -Sa-Mère") et Horus Nejitef ("Hor-Protecteur" -Son Père").
Les incarnations d'Horus, fils d'Isis, des prêtres en peaux de léopard, présentent Néfertari à Osiris :
« Mots prononcés par Hor Iunmutef. Je suis ton fils bien-aimé, mon père Osiris. Je suis venu pour t'honorer. J'ai pour toujours vaincu vos ennemis pour vous. Puissiez-vous permettre à votre fille bien-aimée, la grande épouse royale... Néfertari, Mout bien-aimée, à la voix droite, de rester dans la multitude des grandes divinités, celles qui accompagnent Osiris..."
Sur deux plans des piliers, tournés vers l'entrée de la chambre, est représenté Osiris, le roi de l'armée des dieux. Dans les deux étapes, il se tient sur un petit piédestal à l’intérieur d’une pompe jaune. Sur sa tête se trouve la couronne atef, dans ses mains se trouvent le sceptre heket et le fouet nehehu. Le grand dieu porte un collier sur ses épaules et il est attaché avec une ceinture rouge, symbole de son épouse Isis. À l'intérieur du naos, à côté d'Osiris, se trouvent les emblèmes d'Anubis Imiut, constitués d'un support en bois et d'une peau de léopard.
Une petite niche pour les auvents a été creusée dans le mur gauche de la chambre. Ses murs sont décorés d'images d'Anubis et des esprits, fils d'Horus, patrons des canopes ; Sur le mur central se trouve une image de la déesse ailée du ciel Nout avec les signes de la vie éternelle ankh dans ses mains.
Sur trois côtés de la chambre funéraire se trouvent des passages vers de petites pièces latérales destinées au stockage des objets funéraires. La décoration a été conservée presque entièrement dans une seule chambre.
La porte est flanquée d'images des déesses Ouadjet et Nekhbet sous la forme de serpents reposant sur des piliers du Djed. Sur les murs se trouvent des images de l'Osiris-Djed anthropomorphe avec des sceptres à la main, de Néfertari elle-même sous la forme d'une momie, d'Isis et de Nephthys avec les quatre fils d'Horus. Sous leur protection, la reine « suit » l’image de la légendaire maison d’Osiris à Abydos.
Sur les murs de la deuxième chambre se trouvent des images gravement endommagées de la reine disant des prières à Hathor, la Dame de l'Occident. Sur le côté droit, Néfertari apparaît devant Isis et Anubis, assis sur des trônes. Deux autels avec des fleurs et du pain se dressent devant les divinités. Le mur central est rempli de la figure ailée de Maat. Un fragment de texte survivant au nom de la déesse parle de « la création d’une place pour la reine dans la maison d’Amon ». Peut-être y avait-il ici une statue de Néfertari.
La décoration de la troisième chambre n'a pratiquement pas été conservée. La figure d'Isis sur le mur sud, des fragments de la procession des dieux, le pilier djed entre deux amulettes d'Isis tet, telles sont les principales images de cette salle qui ont survécu jusqu'à nos jours.
On sait que les maîtres qui ont créé les tombeaux de Ramsès II, de Néfertari et de leurs enfants avec des outils ordinaires à la lumière de lampes à huile spéciales non fumantes étaient les « chefs d'œuvre » Neferhotep l'Ancien, Nebnefer, Neferhotep le Jeune, Kakha. et son fils Inerhau. Les travaux ont été supervisés par les scribes Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope et Khevi.
La mauvaise qualité du calcaire dans lequel la tombe a été sculptée, ainsi que les eaux salées du sol, ont conduit au fait que dans les années 70 de notre siècle, les peintures de ce monument unique risquaient de disparaître. Le projet spécial de restauration « Néfertari » du Service des antiquités égyptiennes et de l'Institut de conservation Paul Getty, réalisé de 1986 à 1992, est devenu l'une des œuvres les plus importantes du XXe siècle dans la préservation du patrimoine antique. Des méthodes de restauration uniques ont permis au tombeau d'être rouvert aux visiteurs en novembre 1995.
Dans le Ramesseum, l'imposant temple funéraire de Ramsès II à Thèbes, au sommet du deuxième pylône, à plus de 10 m de hauteur, se trouve une image insolite de la fête Ming, dans laquelle Néfertari danse devant un taureau sacré. . Était-ce un hommage au père de la mariée, successeur de Toutankhamon ? Bien qu'elle ait donné naissance à Ramsès 5 ou 6 fils, dont certains, comme le plus aimé - le premier-né Amon-Khi-Venemef, sont morts dans leur jeunesse. Le destin a voulu qu’aucun d’entre eux ne monte sur le trône. Ramsès II a été remplacé par son fils (le prince Merneptah) issu d'une autre épouse royale, la reine Isis-Nofret, dont le tombeau n'a pas encore été découvert et serait situé dans la nécropole de Saqqarah. L'heure et la cause de la mort de Néfertari sont inconnues, mais elle s'est produite avant la célébration du trentième anniversaire du règne de Ramsès - le nom de son épouse bien-aimée n'est plus mentionné dans l'inscription commémorative de cette période et des suivantes.
Vue générale de la Vallée des Reines
La Vallée des Reines, connue dans l'Antiquité sous le nom de « vallée des enfants de Pharaon », est une zone archéologique située sur la rive ouest du Nil, à côté de la Vallée des Rois, sur la rive opposée de Louxor (l'ancienne Thèbes ). Dans la vallée, jusqu'à soixante-dix tombes taillées dans la roche des épouses et des enfants des pharaons, ainsi que des prêtres et des nobles, ont été découvertes. Toutes les sépultures appartiennent aux 18e, 19e ou 20e dynasties (vers 1550-1070 avant JC). Plus impressionnante que d'autres est la tombe de l'épouse de Ramsès le Grand, Néfertari, dans laquelle un vaste complexe de fresques polychromes est parfaitement conservé.