Personnalité en psychologie, il désigne une qualité sociale systémique acquise par un individu dans l'activité objective et la communication et caractérisant le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez l'individu.
Qu'est-ce que la personnalité en tant que qualité sociale particulière d'un individu ? Tout d'abord, si nous reconnaissons que la personnalité est la qualité d'un individu, alors nous affirmons ainsi l'unité de l'individu et de la personnalité et en même temps nions l'identité de ces concepts (par exemple, la photosensibilité est la qualité d'un film photographique, mais on ne peut pas dire que le film photographique est une photosensibilité ou que la photosensibilité est une pellicule photographique). L'identité des concepts de « personnalité » et d'« individu » est niée par tous les principaux psychologues soviétiques - B. G. Ananyev, A. N. Léontiev, B. F. Lomov, S.L. Rubinstein etc. « La personnalité est un individu ; c'est une qualité particulière qui s'acquiert par un individu dans la société, dans l'ensemble des relations, de nature sociale, dans lesquelles l'individu est impliqué, l'essence de la personnalité dans « l'éther » (Marx) de ces relations... personnalité est une qualité systémique et donc « suprasensible », bien que le porteur de cette qualité soit un individu corporel complètement sensuel avec toutes ses propriétés innées et acquises.
Ainsi, une personne a besoin d'une caractéristique particulière qui pourrait décrire cette qualité sociale dont le porteur est l'individu. Et tout d’abord, il est nécessaire de clarifier pourquoi la personnalité peut être considérée comme une qualité « suprasensible » d’un individu (« systémique et donc « suprasensible »). Il est évident que l'individu possède des propriétés complètement sensorielles (c'est-à-dire accessibles à la perception à l'aide des sens) : physique, caractéristiques individuelles du comportement, de la parole, des expressions faciales, etc. sa forme sensorielle directe ? Incarner un système de relations sociales, c’est en être le sujet. Un enfant engagé dans une relation avec des adultes agit d'abord comme un objet de leur activité, mais, maîtrisant la composition de l'activité qu'ils lui proposent comme moteur de son développement, par exemple l'apprentissage, il devient à son tour le sujet de ces relations.
Les relations sociales ne sont pas quelque chose d'extérieur à leur sujet ; elles agissent comme une partie, un côté, un aspect de la personnalité en tant que qualité sociale d'un individu.
Si l'essence générique d'une personne, contrairement à tous les autres êtres vivants, est la totalité de toutes les relations sociales, alors l'essence de chaque personne spécifique, c'est-à-dire l'abstrait inhérent à un individu en tant que personne, est la totalité des connexions sociales spécifiques et des relations. dans lequel il est inclus comme sujet. Eux, ces liens et relations, sont en dehors de lui, c'est-à-dire dans l'existence sociale, et donc impersonnels, objectifs (l'esclave est complètement dépendant du propriétaire de l'esclave), et en même temps ils sont à l'intérieur, en lui en tant qu'individus et donc subjectif (il déteste le propriétaire de l'esclave, se soumet à lui ou se rebelle contre lui, le traite généralement, noue avec lui des relations socialement déterminées).
L'affirmation de l'unité, mais non de l'identité des concepts d'« individu » et de « personnalité » présuppose la nécessité de répondre à une question possible : peut-on indiquer le fait de l'existence d'un individu qui n'est pas une personne, ou d'une personnalité ? qui existerait à l'extérieur et sans l'individu comme porteur spécifique ? Hypothétiquement, cela pourrait être les deux. Si l'on imagine un individu qui a grandi en dehors de la société humaine, alors, lors de ses premières rencontres avec des gens, il ne découvrira, en plus des caractéristiques individuelles inhérentes à un individu biologique, aucune qualité personnelle dont l'origine, comme on l'a dit , a toujours un caractère socio-historique, mais n'a des conditions naturelles pour son apparition que si les gens qui l'entourent parviennent à « l'entraîner » dans des activités et une communication communes. L'expérience de l'étude des enfants élevés par des animaux indique la complexité exceptionnelle de cette tâche. Devant nous se trouvera un individu qui n’a pas encore mûri en tant que personne. Il est également acceptable, sous certaines réserves, de reconnaître la possibilité de l'émergence d'une personnalité derrière laquelle il n'y a pas de véritable individu. Cependant ce sera quasi-identité.
Tel est par exemple Kozma Prutkov, créé à la suite de la co-création d'A.K. Tolstoï et des frères Zhemchuzhnikov. Le héros du roman «Le Taon» d'E. Voynich, qui n'avait pas de véritable individu derrière lui, a néanmoins eu un impact énorme sur la société.
Aborder la situation d’un « individu sans personnalité » ou d’une « personnalité sans individu » est comme une expérience de pensée qui n’est pas utile pour comprendre le problème de l’unité et de la non-identité d’une personnalité et d’un individu.
Comme il résulte du fait de la divergence et de la non-identité des concepts « individu » et « personnalité », ce dernier ne peut être compris que dans un système de connexions interpersonnelles stables médiatisées par le contenu, les valeurs et le sens de l'activité commune pour chacun des participants. Ces relations interpersonnelles sont réelles, mais de nature « supersensuelles ». Ils se manifestent dans des propriétés individuelles spécifiques et des actions des personnes incluses dans l'équipe, mais ne leur sont pas réductibles. Ils constituent une qualité particulière de l'activité de groupe elle-même, qui médiatise ces manifestations personnelles, qui déterminent la position particulière de chaque individu dans le système de connexions interindividuelles et, plus largement, dans le système de relations sociales.
Les liens interpersonnels qui forment une personnalité dans une équipe apparaissent à l'extérieur sous forme de communication, ou relation sujet - sujet, existant avec relation sujet-objet, caractéristique de l'activité du sujet. Cependant, pour le moment, le fait de la médiation reste le lien central non seulement pour l'activité objective, mais aussi pour la communication. Après un examen plus approfondi, il s'avère que les connexions directes sujet-subjectif n'existent pas tant par elles-mêmes, mais plutôt par la médiation de certains objets (matériels ou idéaux). Cela signifie que la relation d'un individu à un autre individu est médiée par l'objet de l'activité (sujet - objet - sujet).
À son tour, ce qui ressemble extérieurement à un acte direct de l'activité objective de l'individu est en fait un acte de médiation, et le lien médiateur pour l'individu n'est plus l'objet de l'activité, non plus sa signification objective, mais la personnalité d'une autre personne. en tant que participant à l'activité, agissant comme s'il s'agissait d'un dispositif réfractif grâce auquel il peut mieux percevoir, comprendre, ressentir l'objet de l'activité. Afin de résoudre un problème passionnant, je me tourne vers une autre personne.
Tout ce qui a été dit le montre clairement la personnalité en tant que sujet d'un système relativement stable de relations interindividuelles (sujet - objet - subjectif et sujet - sujet - objet),émergeant dans l’activité et la communication.
La personnalité de chaque personne n'est dotée que de sa propre combinaison inhérente de traits et de caractéristiques qui forment son individualité. Individualité - Il s’agit d’une combinaison de caractéristiques psychologiques d’une personne qui font son originalité, sa différence par rapport aux autres. L'individualité se manifeste dans les traits de tempérament, de caractère, d'habitudes, d'intérêts dominants, dans les qualités des processus cognitifs (perception, mémoire, pensée, imagination), les capacités, le style d'activité individuel, etc. Il n'y a pas deux personnes qui aient la même combinaison de ces facteurs psychologiques. caractéristiques - personnalité humaine unique dans son individualité.
Tout comme les concepts d’« individu » et de « personnalité » ne sont pas identiques, la personnalité et l’individualité forment à leur tour une unité, mais pas une identité. La capacité d'additionner et de multiplier de grands nombres très rapidement « dans l'esprit », la dextérité et la détermination, la prévenance, l'habitude de se ronger les ongles, le rire et d'autres caractéristiques d'une personne agissent comme des traits de son individualité, mais ne sont pas nécessairement inclus dans les caractéristiques. de sa personnalité, ne serait-ce que parce qu'ils peuvent être et ne sont pas représentés dans des formes d'activité et de communication essentielles pour le groupe dans lequel est inclus l'individu possédant ces traits. Si les traits de personnalité ne sont pas représentés dans le système de relations interpersonnelles, ils s’avèrent alors insignifiants pour évaluer la personnalité de l’individu et ne bénéficient pas de conditions de développement. Seules les qualités individuelles qui sont les plus « impliqués » dans les activités dirigeantes d’une communauté sociale donnée. Ainsi, par exemple, l'agilité et la détermination, qui sont des traits de l'individualité d'un adolescent, n'apparaissent pas pour l'instant comme une caractéristique de sa personnalité, jusqu'à ce qu'il soit inclus dans une équipe sportive qui remporte le championnat de la région, ou jusqu'à ce qu'il remporte sur lui-même la fourniture de nourriture lors d'un voyage touristique de longue distance traversant une rivière rapide et froide. Les caractéristiques individuelles d'une personne restent « muettes » jusqu'à un certain temps, jusqu'à ce qu'elles deviennent nécessaires dans le système de relations interpersonnelles dont le sujet sera cette personne en tant qu'individu.
L’individualité n’est donc qu’un des aspects de la personnalité d’une personne.
C'est pourquoi il est nécessaire de souligner la tâche de mise en œuvre approche individuelleà un élève, ce qui implique de prendre en compte ses caractéristiques psychologiques différentielles (mémoire, attention, type de tempérament, développement de certaines capacités, etc.), c'est-à-dire découvrir en quoi cet élève diffère de ses pairs et comment en lien avec cela doit être la base du travail éducatif. En même temps, il faut comprendre qu’une approche individuelle n’est qu’un aspect d’une approche plus générale. approche personnelleà l'écolier, qui repose sur l'étude des conditions et circonstances d'inclusion d'un adolescent ou d'un jeune homme dans un système de relations interindividuelles avec des adultes, des enseignants et des parents, avec des pairs des deux sexes, des condisciples et des condisciples , amis dans la rue, etc. Ce n'est qu'avec une communication pédagogique bien établie entre élèves et enseignants qu'il est possible de savoir comment tel garçon ou cette fille « s'intègre » dans le groupe classe, quelle place ils occupent dans la hiérarchie des interactions. les relations individuelles, ce qui les pousse à agir d'une manière ou d'une autre, ce qui change la personnalité de l'élève, intégré au groupe ou incapable de s'y adapter du tout. Dans ces conditions se réalise une approche personnelle de l'étudiant comme sujet de son système de relations. Seule une telle approche, non limitée à la prise en compte des caractéristiques individuelles de la pensée, de la volonté, de la mémoire, des sentiments de l'élève, mais visant à identifier Comment un individu est-il représenté dans une équipe ? Et comment le collectif est représenté dans sa personnalité, peut être considérée comme personnelle, correspondant à la compréhension marxiste de l’essence humaine comme représentation d’un système de liens sociaux chez l’individu. Les conditions les plus favorables à la mise en œuvre d'une démarche personnelle sont créées par des activités pédagogiques collectives, ainsi que par la participation aux travaux des équipes de production étudiantes.
Si l’approche individuelle en pédagogie et en psychologie s’avère dissociée de l’approche personnelle, elle conduit alors à « collecter » les traits de personnalité de l’enfant, sans bien comprendre quelles conclusions peuvent être tirées sur la base de la compilation d’une telle « collection ». A. S. Makarenko, qui a su utiliser habilement approche personnelle en éducation, a écrit : "... une personne a été étudiée, apprise et enregistrée qu'elle a une volonté - A, une émotion - B, un instinct - C, mais alors personne ne sait quoi faire ensuite avec ces quantités."
La personnalité de l'étudiant, incluse dans le système de ses relations actuelles, doit rester constamment sous le regard du professeur, dont la tâche est toujours d'enrichir le monde spirituel des étudiants. "...La richesse spirituelle réelle d'un individu dépend entièrement de la richesse de ses relations réelles..."
Le fait que les concepts de « personnalité » et d'« individualité », malgré toute leur unité, ne coïncident pas, ne nous permet pas d'imaginer la structure de la personnalité uniquement comme une certaine configuration des propriétés et qualités psychologiques individuelles d'une personne. Pour les directions non marxistes de la science psychologique occidentale, où les concepts de « personnalité » et d'« individualité » (ainsi que les concepts d'« individu » et de « personnalité ») sont identiques et où la personnalité n'est pas considérée comme le sujet d'un système des relations, de nature sociale, en tant que qualité sociale systémique d'un individu, la structure (c'est-à-dire la structure, l'organisation), la personnalité et l'individualité sont complètement identiques. Du point de vue des représentants de ces écoles et tendances psychologiques, il suffit de caractériser la structure de l'individualité - et ainsi la personnalité de la personne sera pleinement capturée et décrite. Ainsi, les psychologues utilisent des questionnaires de personnalité(une sorte de questionnaire, comprenant des questions dans lesquelles le sujet est invité à s'évaluer, ses qualités personnelles individuelles). En analysant le contenu de ces réponses et en traitant mathématiquement les résultats de l'enquête, le chercheur obtient une valeur numérique pour la gravité de tout trait (type) sur l'échelle correspondant à ce trait ;
Avec cette approche, un certain ensemble d’échelles définirait la structure de la personnalité. Cependant, on peut supposer qu’au mieux, en utilisant ces méthodes, il est possible de décrire l’individualité d’une personne, mais pas la personnalité entière dans sa « totalité ». relations publiques, dans lequel une personne s'implique.
En effet, si l'on tient compte du fait qu'une personne agit toujours comme le sujet de ses « relations réelles » avec un environnement social spécifique, alors la structure de la personnalité doit nécessairement inclure ces « relations réelles » et ces connexions qui se développent dans les activités et la communication. de groupes sociaux et de collectifs spécifiques. Les questionnaires sont axés sur l’évaluation d’une personne sur elle-même dans un environnement social amorphe, dans un « environnement en général » abstrait. Ce côté-là – les véritables relations de personnalité interindividuelles – les questionnaires ne peuvent ni le refléter ni le détecter. Comme déjà évoqué, tout en prétendant caractériser la structure générale de la personnalité, les questionnaires se limitent en fait à tenter de décrire l'individualité, de retrouver le principe d'organisation des traits de personnalité autour de certains de ses traits fondamentaux. (facteurs). Métaphoriquement parlant, une vaste « collection » de traits psychologiques individuels est placée dans plusieurs « vitrines », qui sont munies d'étiquettes (« schizothymie - cyclothymie », « introversion - extraversion », « émotivité - équilibre », etc.).
Ainsi, la psychologie a identifié de nombreux traits de personnalité - conformité, agressivité, niveau d'aspirations, anxiété, etc., qui, ensemble, décrivent le caractère unique de l'individu. Ces phénomènes psychologiques sont essentiellement corrélatifs ; on suppose explicitement ou implicitement un certain environnement social par rapport auquel la personne ne fait pas preuve de conformisme, d'agressivité, d'anxiété, etc. Mais si les caractéristiques individuelles des personnes apparaissent dans ces études comme flexibles, changeantes, diversifié - significatif, alors l'environnement social est présenté comme immuable, amorphe, dénué de sens, « l'environnement en général ». Cette interprétation mécaniste de l'environnement social, devenue traditionnelle, dans la relation « personnalité - environnement » interprète l'environnement soit comme un point d'application de forces pour un individu actif, soit comme une force de pression de groupe sur l'individu. L'idée de la nature active de l'interaction entre l'individu et son environnement social dans la science occidentale n'était incluse ni dans le tissu des constructions théoriques de la psychologie de la personnalité, ni dans les méthodes psychologiques d'étude de la personnalité.
Cependant, l'approche de l'environnement social comme « environnement en général » a donné naissance à une idée théorique de la personnalité en général, quel que soit le système de relations socialement déterminées dans lequel elle existe, agit et se développe. Pratiquement tous les questionnaires de personnalité adoptés par la psychologie de la personnalité occidentale traditionnelle sont orientés vers cet environnement social amorphe.
Pendant ce temps, dans les conditions d'un groupe social spécifique, des qualités psychologiques individuelles existent sous la forme de manifestations de personnalité qui ne coïncident pas toujours avec elles. L’individualité d’une personne se transforme de manière significative dans les conditions d’activité objective commune et de communication caractéristiques d’un niveau donné de développement du groupe. Le psychologique individuel dans ces conditions change en tant que personnalité, en tant qu'aspect les relations interpersonnelles. Cette hypothèse a maintenant été testée et confirmée dans un certain nombre de travaux spécifiques.
Ainsi, la tâche d'une étude était de tester l'hypothèse ci-dessus en relation avec la suggestibilité (conformité) en tant que propriété de la personnalité, ainsi qu'avec le phénomène inverse - l'autodétermination en tant que phénomène de relations interpersonnelles au sein d'un groupe. L'hypothèse a été précisée dans la procédure expérimentale suivante. La ligne est réelle groupes existants forme une hiérarchie de niveaux de développement de groupe - d'un groupe diffus à une véritable équipe. Selon l'expérience, environ un tiers des sujets de chaque groupe, quel que soit son niveau de développement, ont montré une tendance à se conformer dans une situation insignifiante. La même chose est démontrée par les données des questionnaires de personnalité. La question était de savoir comment ces sujets se comporteraient dans les conditions d'une expérience visant à identifier le phénomène d'autodétermination collectiviste dans des groupes de différents niveaux de développement. Les données expérimentales ont confirmé que les individus appartenant au groupe du plus haut niveau de développement, par rapport auxquels, en utilisant des influences insignifiantes, on a conclu qu'ils étaient malléables à la pression du groupe, révélaient une auto-définition collectiviste, c'est-à-dire la capacité de ne pas succomber à la pression du groupe, en défendant les valeurs collectives. En d'autres termes, une qualité psychologique individuelle telle que la suggestibilité s'avère se transformer en la personnalité de l'individu en tant que membre de l'équipe.
D'autres études ont examiné si le trait de personnalité d'une personne, comme extrapunité(la tendance à blâmer les autres pour ses propres échecs), le comportement d'un membre d'une bonne équipe, c'est-à-dire s'il agit comme une manifestation nécessaire de sa personnalité. Initialement, à l'aide d'un test de personnalité spécial, un groupe d'athlètes présentant un caractère extrapunitif prononcé a été identifié (il y en avait beaucoup parmi les membres de l'équipe des sports d'équipe). Il semblerait que ce trait de personnalité doive déterminer les caractéristiques de leur personnalité dans leur activité sportive phare. En fait, dans des groupes d’athlètes très développés (dans de véritables équipes), selon un test de personnalité, les individus extrapunitifs ont montré une identification collectiviste envers les membres de leur équipe (voir 11.6), c’est-à-dire qu’ils ont découvert des traits de personnalité directement opposés à l’extrapunitivité.
Il est donc évident que la structure de la personnalité d’une personne est plus large que la structure de l’individualité. Par conséquent, le premier devrait inclure non seulement les traits et la structure générale de son individualité, exprimés le plus pleinement dans le tempérament, le caractère, les capacités, etc., mais aussi comment la personnalité se révèle dans des groupes de différents niveaux de développement, dans des relations interindividuelles médiées par le leader des activités de ce groupe. Du point de vue de la psychologie, les données obtenues de l'étude la personnalité en tant qu'individu ne peut pas être directement transférée aux caractéristiques d'une personne en tant que sujet de relations interindividuelles ; l'individu-typique apparaît de manière significative différemment en fonction du développement de la communauté dans laquelle la personnalité vit et se forme, ainsi que du caractère, des valeurs et des objectifs d'activité qui médiatisent les relations interindividuelles.
Le problème de la relation entre les principes biologiques (naturels) et sociaux dans la structure de la personnalité d’une personne est l’un des plus complexes et des plus controversés de la psychologie moderne.
En psychologie, une place prépondérante est occupée par les théories qui distinguent deux sous-structures principales de la personnalité d'une personne, formées sous l'influence de deux facteurs - biologique Et sociale. L'idée a été avancée que la personnalité humaine tout entière est divisée en une organisation « endopsychique » et « exopsychique ». « Endopsyche » en tant que sous-structure de la personnalité exprime l'interdépendance interne des éléments et des fonctions mentaux, comme si le mécanisme interne de la personnalité humaine s'identifiait à l'organisation neuropsychique d'une personne. L’« exopsychie » est déterminée par la relation d’une personne avec l’environnement extérieur, c’est-à-dire à l'ensemble de la sphère de ce à quoi la personnalité est confrontée, à laquelle la personnalité peut se rapporter d'une manière ou d'une autre. "Endopsyche" comprend des traits tels que la réceptivité, les caractéristiques de la mémoire, de la pensée et de l'imagination, la capacité d'exercer la volonté, l'impulsivité, etc., et "exopsyche" est le système de relations d'une personne et son expérience, c'est-à-dire les intérêts, les inclinations, les idéaux, les tendances dominantes. sentiments, connaissances formées, etc. L'« endopsyché », qui a une base naturelle, est déterminée biologiquement, par opposition à « l'exopsyché », qui est déterminée par des facteurs sociaux. Les théories multifactorielles étrangères modernes de la personnalité réduisent en fin de compte la structure de la personnalité à des projections de tous les mêmes facteurs fondamentaux – biologiques et sociaux.
Comment devrions-nous aborder cette notion de deux facteurs ? La personnalité humaine, étant à la fois un produit et un sujet du processus historique, ne pouvait pas conserver une structure biologique, adjacente et égale à la sous-structure sociale. Les conditions naturelles du développement d'un individu, son organisation corporelle, ses systèmes nerveux et endocrinien, les avantages et les défauts de son organisation physique influencent puissamment la formation de ses caractéristiques psychologiques individuelles. Cependant biologique, entrant dans la personnalité d’une personne, devient social et existe alors (psychologiquement) sous une forme sociale. Ainsi, la pathologie cérébrale donne naissance à des traits psychologiques individuels déterminés biologiquement chez l'individu, dans sa structure, mais ils deviennent des traits personnels, des traits de personnalité spécifiques ou ne le deviennent pas dus à une détermination sociale. Les caractéristiques et traits naturels et organiques apparaissent dans la structure de la personnalité en tant qu'éléments socialement conditionnés.
Bien entendu, l’individualité de la personne humaine conserve l’empreinte de son organisation naturelle et biologique. La question n'est pas de savoir si les facteurs biologiques et sociaux doivent être pris en compte dans la structure de la personnalité - il est absolument nécessaire de les prendre en compte, mais comment comprendre leurs relations. La théorie des deux facteurs oppose mécaniquement le social et le biologique, l’environnement et l’organisation biologique, l’« exopsyché » et l’« endopsyché ». En réalité, une telle opposition externe et mécaniste est vaine et ne permet pas de comprendre la structure de la personnalité. Mais une approche différente du problème du naturel et du social dans la formation et la structure de la personnalité est possible.
Montrons par l'exemple d'une étude qui a étudié la formation des traits de personnalité de personnes dont la taille ne dépassait pas 80 à 130 cm. Il a été établi qu'il existait une similitude significative dans la structure de la personnalité de ces personnes qui, en plus de leur petite taille. , ne présentait aucune autre déviation pathologique. Ils avaient un humour infantile spécifique, un optimisme non critique, de la spontanéité, une grande endurance aux situations nécessitant un stress émotionnel important, l'absence de toute timidité, etc. Ces traits de personnalité ne peuvent être attribués ni à « l'endopsychisme » ni à « l'exopsychisme », ne serait-ce que parce que, étant le résultat des caractéristiques naturelles des nains, ces traits ne peuvent apparaître et se former que dans les conditions de la situation sociale dans laquelle les nains se retrouvent avec le moment où la différence de taille entre eux et leurs pairs a été révélée. C'est précisément parce que son entourage traite le nain différemment des autres, le considérant comme un jouet et exprimant sa surprise qu'il puisse ressentir et penser de la même manière que les autres, que les nains développent et fixent une structure de personnalité spécifique qui masque leur état dépressif. et parfois une attitude agressive envers les autres et envers soi-même. Si vous imaginez un instant qu'un nain se forme dans une société de personnes de même taille, il deviendra alors tout à fait évident que lui, comme tout le monde autour de lui, développera des traits de personnalité complètement différents.
Des aspects et traits naturels et organiques existent dans la structure de l’individualité de la personne humaine en tant qu’éléments socialement conditionnés. Naturel(qualités anatomiques, physiologiques et autres) et le social forment une unité et ne peuvent être mécaniquement opposés les uns aux autres en tant que sous-structures indépendantes de la personnalité.
Donc, En reconnaissant le rôle à la fois du naturel, du biologique et du social dans la structure de l’individualité, il est impossible de rechercher des sous-structures biologiques dans la personnalité d’une personne sur cette seule base, puisqu’elles y existent déjà sous une forme transformée.
La structure de la personnalité comprend donc avant tout organisation systémique de son individualité, présenté dans la structure du tempérament, du caractère, des capacités d’une personne, nécessaire, mais pas suffisant pour comprendre la psychologie de l’individu. Ainsi, la première composante de la structure de la personnalité est mise en évidence : sa sous-système intra-individuel (intra-individuel).
La personnalité, étant l'objet d'un système de relations effectives avec la société, avec les groupes dans lesquels elle s'intègre, ne peut se cantonner seulement à quelque espace clos à l'intérieur du corps organique de l'individu, mais se retrouve dans l'espace des relations interindividuelles. Ce n'est pas l'individu lui-même, mais les processus d'interaction interpersonnelle, qui incluent au moins deux individus (et en fait une communauté, un groupe, un collectif), qui peuvent être considérés comme des manifestations de la personnalité de chacun des participants à cette interaction.
Il s'ensuit que la personnalité dans le système de ses « relations réelles » (K. Marx) semble acquérir sa propre existence particulière, différente de l'existence physique de l'individu. Du point de vue de la philosophie marxiste, l'existence réelle de la personnalité se révèle dans l'ensemble des relations objectives entre les individus, médiatisées par leurs activités, et donc l'une des caractéristiques de la structure de la personnalité doit être recherchée dans « l'espace » extérieur. le corps organique de l'individu, qui constitue sous-système de personnalité interindividuelle.
Il est à noter qu'en transférant la considération de l'individu dans « l'espace » inter-individuel, nous avons l'occasion de répondre à la question de savoir quels sont les phénomènes collectifs décrits ci-dessus : l'autodétermination collectiviste, l'identification collectiviste, etc. : manifestations collectives ou personnelles réelles ? Lorsque les caractéristiques et l’existence même de la personnalité ne sont pas enfermées « sous la peau » de l’individu, mais sont introduites dans « l’espace » interindividuel, la fausse alternative générée par l’identification des concepts « individu » et « personnalité » ( personnel ou de groupe) est surmonté. Le personnel apparaît comme une manifestation des relations de groupe, le groupe apparaît sous la forme spécifique des manifestations de l'individu.
Le problème de la personnalité est l’un des problèmes centraux de la psychologie. Personnalité(du latin persona – masque de l’acteur ; rôle, position ; visage, personnalité) en psychologie est désigné social systémique qualité, acquis par un individu dans l'activité objective, la communication et caractérisant le niveau de représentation des relations sociales chez l'individu.
La relation entre l'individu, en tant que produit de l'anthropogenèse (l'origine et le développement de toutes les espèces et sous-espèces du genre Man (Homo) en termes génétiques, mentaux et socioculturels), un individu qui a maîtrisé l'expérience socio-historique et une individualité qui transforme le monde, peut être traduit par la formule : « On naît individu. Ils deviennent une personne. L'individualité est défendue."
Les caractéristiques de personnalité les plus importantes
1. La personnalité est une catégorie socio-historique. L'essentiel pour caractériser une personne est son l'essence sociale et Fonctions sociales
. Une personne ne naît pas personnalité, elle le devient dans le processus d'interaction avec l'environnement social et naturel, avec les circonstances matérielles et spirituelles de sa vie et de son activité. Au cours de cette interaction, une personne se forme et se manifeste en tant que personnalité. La personnalité est un objet de recherche uniquement Sciences sociales– histoire, philosophie, sociologie, éthique, esthétique, psychologie, pédagogie, etc.
2. La personnalité n’est pas un produit passif de circonstances sociales et autres. La caractéristique la plus importante de la personnalité est l’activité. Sous activité de personnalité comprend la capacité d'une personne à effectuer des transformations socialement significatives de l'environnement, qui se manifestent dans la communication, activités conjointes, la créativité. La plupart caractéristiques générales activité de la personnalité – actif position de vie
, exprimée dans son adhésion idéologique aux principes, sa cohérence dans la défense de ses opinions, l'unité de ses paroles et de ses actes.
3. Stabilité des traits de personnalité. Malgré toute la variabilité des manifestations mentales d’une personne, la relative constance de sa constitution mentale est encore clairement évidente, ce qui permet notamment de prédire le comportement d’une personne donnée dans une situation donnée.
4. Unité de personnalité. La personnalité est un tout, où chaque trait est inextricablement lié aux autres, et donc chaque trait de personnalité acquiert sa propre signification, souvent complètement différente, en fonction de sa relation avec d'autres traits de personnalité.
Homme, individu, individualité, sujet.
Le concept racine ou générique initial est le concept d’homme. Humain est une créature biologique appartenant à la classe des mammifères de l'espèce Homo sapiens. Contrairement aux autres animaux, cette espèce est dotée de conscience, c'est-à-dire la capacité de connaître l'essence, comme monde extérieur, et votre propre nature, et conformément à cela, agissez et agissez avec sagesse. L'homme en tant qu'espèce biologique se caractérise par une organisation corporelle particulière, caractéristiques essentielles qui sont : une posture droite, la présence de mains adaptées à la connaissance et au travail, et un cerveau très développé capable de refléter le monde en concepts et de le transformer en fonction de ses besoins, intérêts et idéaux.
Par « individu », nous entendons cette personne spécifique avec toutes ses caractéristiques inhérentes. La notion d'individu s'incarne lien de parenté personne. Dire d’une personne en particulier qu’elle est un individu signifie dire très peu de choses. Cela signifie essentiellement qu'il potentiellement Humain.
Individualité est généralement considéré comme un ensemble de caractéristiques physiologiques et mentales d'une personne particulière qui caractérisent son originalité. L'individualité n'est pas quelque chose de supra- ou de superpersonnel. L'individualité est une personne dans son originalité. Lorsqu’ils parlent d’individualité, ils entendent l’originalité de l’individu. Chaque personne est individuelle, mais l'individualité de certains se manifeste très clairement, de manière visible, tandis que d'autres sont à peine perceptibles. L'individualité peut se manifester dans la sphère intellectuelle, émotionnelle, volitive ou dans toutes les sphères de l'activité mentale à la fois.
Sujet- il s'agit d'une personne possédant un ensemble de caractéristiques mentales qui lui permettent de se fixer des objectifs et d'effectuer des actions, des actes, des activités et des comportements en général qui correspondent aux objectifs.
Diverses approches pour déterminer la personnalité d'une personne.
La psychologie de la personnalité occupe une position particulière parmi d'autres domaines de la science psychologique ; la grande importance et en même temps la complexité de ce domaine de la psychologie sont évidentes. Cependant, il n’existe toujours pas de définition unifiée et généralement acceptée de ce concept. Une telle polysémie et incertitude quant au contenu psychologique du concept de « personnalité » sont dues à la nature multiforme de ce concept lui-même. Ainsi, il existe de nombreuses définitions de la personnalité, mais il y a encore peu d'accord entre elles, il est donc préférable d'appeler les développements existants dans le domaine de la recherche sur la personnalité non pas des théories, mais des modèles de personnalité ou des approches directrices pour sa recherche.
La psychologie la plus ancienne et la plus traditionnelle est théorie des traits de personnalité G. Allport. Le créateur et les adeptes de cette théorie ont utilisé de grands échantillons statistiques de sujets dans leurs recherches et ont appliqué des méthodes de traitement mathématique à forte intensité de main-d'œuvre de grandes quantités de données provenant de mesures « objectives » obtenues grâce à des tests psychodiagnostiques. Cependant, la structure de la personnalité ainsi identifiée n'a pas fourni une prédiction suffisamment stable et fiable du comportement humain. Ce concept a ainsi « saisi » le côté formel-situationnel et statique plutôt que le côté dynamique du contenu des caractéristiques personnelles d’une personne.
Il a joué un rôle important dans le développement de la recherche psychologique sur la personnalité. psychanalyse Z. Freud. Les psychanalystes de l'école freudienne et ses disciples se caractérisent par une compréhension particulière de la personnalité comme un iceberg, dont seule une petite partie nous est visible, et la plupart des mécanismes causals du comportement sont cachés dans les profondeurs de l'inconscient. L'expérience de la psychanalyse a prouvé la nécessité de reconnaître et d'évaluer adéquatement le rôle de l'inconscient dans la régulation mentale du comportement humain. De nombreuses études pratiques ont montré de manière convaincante qu'en organisant sa vie, une personne s'efforce de satisfaire des motivations et des besoins personnels profondément ancrés, parmi lesquels les motivations de plaisir, les désirs agressifs et sexuels occupent une place importante.
Théories behavioristes de la personnalité, reflétés dans les travaux de L. Thorndike, E. Tolman et d'autres, occupent une place particulière dans l'histoire de la recherche psychologique. Dans ceux-ci, la personnalité (ou plutôt les variables personnelles) est comprise comme un certain système qui relie la totalité des réponses d'un individu aux stimuli. environnement externe,
et le diagnostic des variables personnelles repose sur l'enregistrement des réactions externes observables à ces stimuli et à leur totalité. Le résultat d’un tel apprentissage est généralement décrit en termes de paire stimulus-réponse.
Jusqu'à présent, une place importante dans la recherche psychologique a été occupée par concepts cognitifs et théories de la personnalité. Les psychologues qui adhèrent à cette direction (T. Bauer, S. Schachter, D. Kelly, etc.) comprennent le comportement personnel en fonction de formations structurelles internes formées au cours du processus de relation d'une personne avec le monde extérieur. À la suite de ces études, de nombreux éléments constitutifs des processus cognitifs et exécutifs (perception, mémoire) ont été identifiés. différents types et niveau ; processus de prise de décision ; programmes et plans d’action, etc.).
Direction humaniste(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl, etc.) affirme la personnalité comme une formation holistique et unique. Cette orientation ne nie ni le rôle de l'environnement social ni le rôle des facteurs biologiques qui, se déterminant mutuellement, deviennent la source des forces essentielles de l'individu. Ils considèrent que l'essentiel d'une personnalité est ses « motivations premières », le désir d'être indépendant, de s'établir dans un environnement social, de se réaliser, de se créer en tant qu'individu. La formation d'une personne, à leur avis, en règle générale, se déroule et s'effectue dans le cadre de l'activité transformatrice d'une personne, qui détermine le développement de son individualité et de son unicité.
En psychologie domestique, à partir des années 20, ce qu'on appelle approche activité, qui est actuellement largement utilisé dans l'étude de presque tous les aspects de la vie mentale humaine (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, etc.). Le point de départ de cette approche est l'affirmation selon laquelle la personnalité se développe, se manifeste et change d'activité. Dans le même temps, l’activité elle-même est comprise de manière très large ; C'est à la fois une activité objective et un travail de conscience. L’activité façonne la conscience, et la conscience, à son tour, façonne l’activité. Dans le même temps, la conscience est également interprétée dans un sens large : elle inclut des images, des attitudes, des motivations, des intérêts, des connaissances, des compétences, etc. La personnalité, comme le soutiennent les partisans de cette approche, est un système, et qualités du système les personnalités sont le résultat de la vaste activité sociale, externe et interne, mentale et morale d’une personne.
Facteurs de socialisation, de formation et de développement de la personnalité.
La personnalité n’est pas une caractéristique innée et génétiquement déterminée d’une personne. Un enfant naît comme un individu biologique qui n’est pas encore devenu un individu. Toutefois, cela ne peut se produire que sous certaines conditions (schéma 6).
Le rôle principal dans la formation de la personnalité est joué par sociale
circonstances, qui comprennent les éléments suivants :
Macro environnement- système social, système gouvernemental, niveau de développement de la société, situation socio-politique, ethnique, religieuse dans la société, etc.
Microenvironnement est un environnement d'interaction humaine directe : famille, amis, Salle de classe, collectif de travail.
Éducation– un processus spécialement organisé de formation et de développement d'une personne, en premier lieu sa sphère spirituelle.
Activité– il s’agit d’une connexion dynamique du sujet avec le monde qui l’entoure, agissant comme une condition nécessaire et suffisante dans la mise en œuvre des relations de vie du sujet.
Communication – interaction sociale dans toute sa diversité.
Schéma 6
Facteurs de formation et de développement de la personnalité
Le développement mental (et biologique) d'une personne est influencé par environnement construit
son un habitat, la technologie moderne, les technologies pour sa production et son fonctionnement, les sous-produits des industries modernes, l'environnement informationnel et technique créé par la radio, la télévision et d'autres appareils techniques modernes.
Avec facteurs sociaux jouer un rôle majeur dans la formation et le développement de la personnalité facteur biologique, caractéristiques physiologiques d'une personne, et tout d'abord, les caractéristiques des types généraux et spécifiques de RNB, le caractère unique de la morphologie du cerveau, le développement de ses structures fonctionnelles individuelles, la présence de certains troubles, des anomalies dans le fonctionnement du cerveau et ses parties.
Le développement mental humain dépend également de facteurs naturels: conditions climatiques, géographiques, spatiales et autres de la vie et de l'activité humaine (séismes, inondations, incendies, trous d'ozone, réchauffement général de la planète).
L'un des facteurs les moins étudiés est noosphère comme un état particulier de l'environnement informationnel et énergétique de la Terre. La noosphère influence l’état spirituel de chaque personne vivant sur Terre.
Joue un rôle particulier dans la formation et le développement de la personnalité Elle-même comme l'une des conditions les plus importantes pour la manifestation de toutes les influences externes et internes sur une personne. En général, la personnalité en tant que formation mentale systémique d'une personne est le résultat d'une interaction complexe de ces facteurs et circonstances ainsi que d'autres.
Système de sous-structures socio-biologiques selon A. G. Groysman.
La structure dynamique de la personnalité comporte quatre sous-structures.
Première sous-structure combine l'orientation, les attitudes et les traits moraux de l'individu. Cette sous-structure se forme grâce à l’éducation. C’est socialement conditionné. En bref, cela peut être appelé une motivation ou une sous-structure de l'orientation de la personnalité.
Deuxième sous-structure la personnalité comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes acquises dans expérience personnelle, par l'apprentissage, mais avec une influence notable des propriétés de la personnalité biologiquement déterminées. On l’appelle parfois culture individuelle, ou préparation ; en bref, on peut l'appeler la sous-structure de l'expérience.
Troisième sous-structure couvre les caractéristiques individuelles des individus processus mentaux ou fonctions mentales, comme formes de réflexion. L’influence de caractéristiques biologiquement déterminées dans cette sous-structure est encore plus visible. Cette sous-structure, en interaction avec les autres, se forme grâce à l’exercice. En bref, cela peut être appelé une sous-structure de formes de réflexion.
Quatrième sous-structure combine les propriétés du tempérament (propriétés typologiques de la personnalité), les propriétés de genre et d'âge de la personnalité et ses changements pathologiques, dits organiques. Les traits nécessaires inclus dans cette sous-structure sont formés (ou plutôt, ils sont modifiés par la formation). Ils dépendent incomparablement plus des caractéristiques physiologiques et même morphologiques du cerveau que des influences sociales sur une personne, et c'est pourquoi cette sous-structure peut être brièvement appelée une sous-structure biologiquement déterminée.
Le concept d'orientation de la personnalité, ses caractéristiques essentielles. Système d'orientation de la personnalité
Une caractéristique importante de la personnalité est son orientation, qui détermine objectifs qu'une personne se fixe, aspirations qui le caractérisent, motifs, selon lequel il agit. Se concentrer La personnalité est le sens personnel d’une personne déterminé par un système de motivations. Selon la sphère de manifestation, on distingue les types d'orientation de la personnalité suivants : professionnelle, morale, politique, quotidienne, etc., par exemple dans le domaine de la créativité, des activités sportives, etc.
Orientation de la personnalité caractérisé relations, qualité et formes. Les relations font partie de la structure de toutes les formes d’orientation et se manifestent principalement dans les relations d’une personne avec les autres, avec l’équipe et avec la société. Ils présentent des traits de caractère tels que la sociabilité, le sentiment amour propre, fierté professionnelle, autocritique, etc.
Les qualités de concentration sont classées comme suit : niveau, ampleur, intensité, stabilité, efficacité. Le niveau d'orientation fait référence à l'importance sociale de l'individu. Mais avec un niveau élevé de motivations, on observe parfois une orientation étroite de la personnalité, à l'opposée de laquelle se distingue le concept d'étendue. L'intensité de la concentration varie, souvent associée à une coloration émotionnelle, depuis de vagues inclinations, des désirs conscients, des aspirations actives jusqu'à une conviction complète. La stabilité de la direction se caractérise par sa constance sur un certain temps, et la qualité la plus importante - l'efficacité, détermine l'activité de réalisation des objectifs des activités.
Les principales formes d'orientation de la personnalité comprennent la vision du monde, les croyances, les idéaux, les intérêts, les inclinations, les pulsions et les désirs. Vision du monde est un système de points de vue établis sur le monde et votre place là-dedans ; a des caractéristiques telles que la scientificité, la systématicité, la cohérence logique, les preuves, etc. Croyance– un motif de comportement conscient important, donnant à toutes les activités de l’individu une signification particulière et une direction claire. Attirance– l'aspiration vague la moins différenciée sans une conscience claire du but. Souhait- plus forme haute direction, ayant le but de son aspiration. Intérêt comme une forme consciente d'orientation cognitive, ainsi que inclination comment le désir d'une certaine activité est la base de la formation idéaux incarné dans une image spécifique.
Système directionnel la personnalité comprend les éléments principaux (composants) suivants : un système de formations valeurs-sémantiques de la personnalité, des revendications de la personnalité (revendications à une certaine place dans le système de relations professionnelles et autres relations sociales et interpersonnelles, à un certain succès dans les actions, actes, pour un lieu particulier de la vie), les états de besoin de l'individu et les motivations de l'individu (motivations mentales internes pour l'activité, le comportement, conditionnées par l'actualisation de certains besoins de l'individu.
Sphère de besoin-motivation. Types de besoins et motivations
Sous besoin en psychologie, ils comprennent le besoin qu’une personne éprouve pour quelque chose. Il s'agit d'un état d'inconfort physique et mental qui survient chez une personne lorsqu'un équilibre stable est perturbé en interaction avec l'environnement matériel et spirituel de sa vie et de son activité.
Les besoins humains sont variés. Tout d’abord, les besoins sont identifiés naturel (naturel), qui assurent directement l'existence humaine : les besoins de nourriture, de repos et de sommeil, de vêtements et de logement. Avec les naturels, une personne a spirituel ou sociale besoins : besoin de communication verbale avec d'autres personnes, besoin de connaissances, participation active à vie publique, besoins culturels (lire des livres et des journaux, écouter de la musique, etc.).
Selon A. Maslow, chaque personne a naturellement des besoins fondamentaux dits « instinctifs », qui se manifestent selon une certaine séquence hiérarchique (Fig. 3).
Le plus bas (et le plus significatif) un niveau de base de se maquiller besoins physiologiques (organiques). La survie physique dépend de leur satisfaction. Ceux-ci incluent les besoins en oxygène, en sommeil, en nourriture et en boisson, en température normale (pour la survie physique), en repos à des températures élevées. activité physique etc. Si l'un ou l'autre besoin physiologique n'est pas satisfait, alors il devient dominant et tous les besoins des niveaux supérieurs cessent d'être significatifs et passent au second plan. Selon A. Maslow, une personne souffrant de faim chronique est incapable de activité créative, relations d'affection et d'amour, désir de carrière, etc.
Le niveau suivant à partir de la base de la pyramide comprend besoins de sûreté et de sécurité associés à la survie à long terme. Ce sont les besoins de protection contre catastrophes naturelles, du chaos et des troubles, de la maladie ; besoins de légitimité, de stabilité de vie, etc. Ces besoins deviennent pertinents lorsque les besoins physiologiques sont suffisamment satisfaits et passent au second plan.
Troisième niveau de motivation représenté par les besoins d’appartenance et d’amour. Ils se manifestent lorsque les besoins des deux niveaux précédents sont satisfaits. Une personne a besoin de relations d'affection et d'amour avec les membres de sa famille, de relations d'amitié, d'intimité spirituelle. En plus, il a besoin d'affection pourquoi à la maison, l'endroit où j'ai grandi. Réalisation des besoins ce niveau est, selon A. Maslow, la principale condition préalable à la santé mentale.
Avec une satisfaction suffisante des besoins d'appartenance et d'amour, leur pertinence diminue et le quatrième niveau suivant apparaît - besoins d’estime de soi et d’estime de soi. Les besoins d’estime de soi visent à gagner en confiance en soi, en réussite, en liberté, en indépendance et en compétence. Les besoins de respect (par les autres) sont associés à des motifs de prestige, de statut, de réputation, de reconnaissance, de renommée et d'évaluation. Satisfaire les besoins de ce niveau génère un sentiment d’estime de soi, une conscience de son utilité et de sa nécessité. L’insatisfaction conduit à la passivité, à la dépendance, à une faible estime de soi et à un sentiment d’infériorité.
Lorsque les besoins des quatre niveaux répertoriés seront suffisamment satisfaits, besoin de réalisation de soi. A. Maslow le comprend comme « le désir d’une personne de s’incarner, d’actualiser les potentialités qui lui sont inhérentes ». "L'homme... doit se conformer à sa propre nature s'il veut vivre en paix avec lui-même."
Les besoins s'expriment dans motifs, c'est-à-dire en motivation directe à l'activité. On distingue les types de motifs suivants : émotionnel(désirs, désirs, attractions) et rationnel(aspirations, intérêts, idéaux, croyances), conscient(une personne est consciente de ce qui la motive à l'activité, quel est le contenu de ses besoins) et inconscient(une personne n'a pas conscience de ce qui la motive dans son activité ; caractérisée par des attitudes et des pulsions).
Qualités systémiques d'une personne
1. Le concept et les types de qualités systémiques d'une personne ;
2. L'homme en tant qu'individu biologique ;
3. L'homme en tant que personne ;
4. Individualité d'une personne.
Le concept de l'homme en tant que système a été introduit dans la circulation scientifique par Ananyev. Les qualités systémiques sont des qualités acquises par une personne lorsqu'elle est incluse dans un certain système et exprime sa place et son rôle dans ce système. À cet égard, il est d'usage de distinguer des qualités systémiques telles qu'une personne en tant qu'individu biologique (une personne en tant qu'être naturel), une personne en tant qu'individu social (une personne en tant qu'être social), une personne en tant que personnalité (une personne en tant que sujet culturel).
Les mécanismes de régulation mentale se développent de manière cohérente au cours de l'ontogenèse : la petite enfance et petite enfance– les mécanismes caractéristiques d’un individu biologique dominent. La formation d'un individu commence dès la fécondation. Préscolaire et junior âge scolaire– une période de développement actif d'un individu social. La formation d'un individu social commence dès la naissance. La formation de la personnalité se produit à partir de trois ans environ.
Le concept d’individu désigne l’appartenance d’une personne à une certaine espèce biologique et à un certain genre. La principale forme de développement humain en tant qu'individu biologique est la maturation des structures biologiques.
Schéma des propriétés individuelles
(d'après B.G. Ananyev)
Propriétés individuelles
Sexe et âge Individu-typique
Sexe Âge Primaire Secondaire
I. Propriétés neurodynamiques qui déterminent la force (énergie) et les paramètres temporels du flux de n/processus (excitation et inhibition) dans le cortex cérébral.
II. Psychodynamique - intégralement exprimée dans le type de tempérament et formée au cours de la vie sur la base des propriétés I. Ils déterminent les paramètres de puissance et de temps du déroulement des processus mentaux et du comportement. Le tempérament est une manifestation des propriétés neurodynamiques au niveau de la réflexion mentale et du comportement d’un individu.
III. Les propriétés bilatérales sont caractéristiques de la localisation des mécanismes et fonctions psychophysiologiques dans les hémisphères cérébraux.
IV. L'asymétrie fonctionnelle des fonctions mentales est la répartition inégale des fonctions mentales entre les différents hémisphères.
V. Les propriétés constitutionnelles sont les caractéristiques biochimiques du métabolisme à la fois dans le corps d'un individu biologique en général et dans son corps en particulier : a) constitution, b) somatotype - apparaît sur la base de la constitution sous l'influence de facteurs externes .
Fonctions des propriétés individuelles : 1. agir comme un facteur de physique et développement mental; 2. former une base psychophysiologique pour l'activité humaine ; 3. déterminer la dynamique (vitesse de réaction, vitesse, rythme) et énergétique (potentiel d'activité) des ressources humaines.
La personnalité est une qualité systémique et suprasensible d'une personne, acquise par elle et manifestée par elle dans des activités communes et dans la communication avec d'autres personnes.
Supersensible signifie que nous ne pouvons pas connaître la personnalité au niveau sensoriel-perceptuel. La personnalité se présente dans l’espace des relations interpersonnelles, dans lequel elle se forme et se manifeste. L'unité d'analyse est l'action.
Structure de la personnalité. Statut social– la place de l'homme dans la structure des relations sociales. Le rôle social est une distribution comportementale du statut. La position sociale est l’attitude consciente et inconsciente d’une personne envers ses propres rôles. Les orientations de valeurs sont un ensemble de valeurs humaines. Orientation (noyau de la personnalité) – un ensemble de motivations dominantes de comportement et d'activité : égocentrique, commercial, interpersonnel. Le fond émotionnel dominant de la vie. La relation entre le comportement et la volonté. Niveau de développement de la conscience de soi.
Nous pouvons parler des caractéristiques dites globales de la personnalité : La force de la personnalité – la capacité d’un individu à influencer les autres. Il s'agit de la personnification de la personnalité (représentation chez d'autres personnes), de la stabilité (principe), de la flexibilité - de la capacité de changer.
L'individualité est l'unicité, l'originalité, la dissemblance.
Au sens large, le concept d’individualité peut s’appliquer à tous les niveaux d’analyse humaine. Caractéristiques biologiques individuelles, ensemble individuel moyens sociaux comportement des rôles et des statuts, capacités à réaliser des activités, etc.
Au sens étroit du terme, ce concept ne devrait être appliqué qu'à un individu qui a un ensemble unique de motivations, de valeurs, d'idéaux, d'attitudes, de style d'activité individuel, etc. Un style d'activité individuel est un ensemble de méthodes et de techniques permettant d'effectuer une activité optimale pour un sujet donné.
Le concept le plus courant en psychologie est Humain- une certaine créature biologique avec une parole articulée, une conscience, la capacité de créer des outils et de les utiliser, etc.
Le développement humain est impossible sans la transmission active de la culture humaine aux nouvelles générations.
Individuel- un représentant individuel de la race humaine porte un nom similaire en psychologie.
Un individu est un organisme biologique, porteur des propriétés héréditaires hypothétiques générales d'une espèce biologique donnée.
Parmi ces concepts, la personnalité est un concept plus étroit et met l'accent sur l'essence sociale d'une personne.
Personnalité en psychologie- une qualité sociale systémique acquise par un individu dans l'activité objective et la communication et caractérisant le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez l'individu.
Les périodes sensibles sont les plus favorables au développement de certaines fonctions.
Léontiev A.N. : La 1ère naissance de la personnalité a lieu à 3 ans, la 2ème naissance de la personnalité a lieu à l'adolescence (à partir de 12 ans) - le besoin se fait sentir de satisfaire ses nouveaux besoins.
Les concepts de personnalité et d'individualité ont un sens proche. L'individualité est l'un des aspects de la personnalité.
Individualité- une combinaison de caractéristiques psychologiques d'une personne qui font son originalité et sa différence par rapport aux autres.
L'individualité se manifeste dans les traits de tempérament, de caractère, d'habitudes et dans la qualité des processus cognitifs (c'est-à-dire la pensée, la mémoire, l'imagination, etc.).
Critères de détermination de la personnalité :
1. Une personne avec un certain montant de haut niveau développement mental.
2. La capacité de surmonter des impulsions immédiates pour le bien de quelque chose d'autre, socialement significatif.
3. La capacité de gérer consciemment son propre comportement.
4. Capacité à évaluer les conséquences décision prise et la capacité d'en être responsable envers lui-même et envers la société dans laquelle il vit.
5. La capacité de dominer le hasard et de changer les circonstances de la vie conformément à vos buts et objectifs.
6. Capacité à s’améliorer.
La personnalité reçoit sa structure de la structure spécifique de l'activité humaine et se caractérise donc par cinq potentiels :
1. Potentiel épistémologique (cognitif) déterminé par le volume et la qualité des informations dont dispose l’individu.
2. Potentiel axiologique (valeur) est déterminé par le système d'orientations de valeurs acquises par la personnalité en cours de socialisation dans les sphères morale, politique, religieuse, esthétique, c'est-à-dire idéaux, objectifs de vie, croyances et aspirations.
3. Potentiel créatif est déterminé par les compétences et capacités acquises et développées de manière indépendante par l'individu, ses capacités à agir de manière créative ou destructrice, productive ou reproductive, et l'étendue de leur mise en œuvre dans l'un ou l'autre domaine (ou plusieurs domaines) du travail, de l'activité socio-organisationnelle et critique.
4. Potentiel de communication est déterminé par la mesure et les formes de sociabilité d’une personne, la nature et la force des contacts qu’elle établit avec d’autres personnes.
5. Potentiel artistique déterminé par le niveau, le contenu, l'intensité des besoins artistiques de l'individu et la manière dont il les satisfait.
Thème 2.7. La personnalité et sa socialisation.
Plan
1. Le concept de personnalité. Théories fondamentales de la personnalité.
2. Structure de la personnalité. Conscience personnelle de soi. Formation de la personnalité.
3. La socialisation et ses principales caractéristiques.
4. Concept comportement social. Comportement prosocial et antisocial. Agression et régulation du comportement social
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4. Bodalev A.A. Personnalité et communication : Ouvrages psychologiques choisis. –– 2e éd., révisée. –– M. : Académie Pédagogique Internationale, 1995 – P. 5-20.
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12. Psychologie de la personnalité. Des textes. –– M : Pédagogie, 1982.–– P. 11-19, 39-41.
13. Psychologie du développement de la personnalité / Ed. UN V. Petrovski. –– M. : Pédagogie, 1987.–– P. 10-105.
Le concept de personnalité. Théories fondamentales de la personnalité.
Une personne en tant que sujet de relations sociales, porteuse de qualités socialement significatives est personnalité.
La personnalité est une qualité sociale systémique d'un individu, formée dans une activité et une communication conjointes.
Outre le concept de personnalité, nous utilisons également des termes tels que personne, individu et individualité. Tous ces concepts ont des spécificités, mais ils sont interconnectés :
L’homme est le concept le plus général et intégrateur. Cela signifie un être qui incarne le plus haut degré de développement de la vie, un produit de processus sociaux et de travail, une unité indissoluble du naturel et du social. Mais, portant en lui une essence socio-tribale, chaque personne est un être naturel unique, un individu ;
Un individu est une personne spécifique en tant que représentant du genre Homo sapiens, porteur des prérequis (inclinations) du développement humain ;
L'individualité est l'identité unique d'une personne particulière, ses propriétés naturelles et socialement acquises.
Dans le concept de personnalité, le système de qualités socialement significatives d'une personne est mis en avant.
La personnalité a une organisation à plusieurs niveaux. Le niveau le plus élevé et le plus important de l'organisation psychologique de l'individu - sa sphère de besoin et de motivation - est - se concentrer personnalités, son attitude envers la société, les individus, elle-même et ses responsabilités sociales.
Une personne ne naît pas avec des capacités, un caractère, etc. tout faits. Ces propriétés se forment au cours de la vie, mais à un certain moment. base naturelle. La base héréditaire du corps humain (génotype) détermine ses caractéristiques anatomiques et physiologiques et ses qualités fondamentales système nerveux, dynamique des processus nerveux. L'organisation naturelle et biologique de l'homme contient les possibilités de son développement mental.
Un être humain ne devient humain qu'en maîtrisant l'expérience des générations précédentes, inscrite dans les connaissances, les traditions et les objets de culture matérielle et spirituelle.
Dans la formation d'un individu en tant que personnalité, les processus sont essentiels identification personnel (la formation de l’identification d’un individu avec d’autres personnes et Société humaine en général) et personnalisation (conscience d'un individu de la nécessité d'une certaine représentation de sa personnalité dans la vie des autres, réalisation personnelle dans une communauté sociale donnée).
Une personne interagit avec d'autres personnes sur la base de " Concepts de soi ", réflexion personnelle - vos idées sur vous-même, vos capacités, votre importance.
Une personne naît avec certaines inclinations héréditaires. La plupart d'entre eux ont des valeurs multiples : sur leur base, divers traits de personnalité peuvent se former. Dans ce cas, le processus éducatif joue un rôle décisif.
Cependant, les possibilités d'éducation sont également liées aux caractéristiques héréditaires de l'individu. Base héréditaire Le corps humain détermine ses caractéristiques anatomiques et physiologiques, les qualités fondamentales du système nerveux et la dynamique des processus nerveux. L'organisation biologique de l'homme, sa nature, contient les possibilités de son futur développement mental.
Les preuves scientifiques modernes suggèrent que certains facteurs biologiques peut agir comme des conditions qui compliquent ou facilitent la formation de certaines qualités mentales d'une personne.
Dans la seconde moitié. Au XXe siècle, de nombreuses approches et théories de la personnalité ont émergé.
Théories structurelles de la personnalité visent à identifier la structure de la personnalité, sa typologie, ses éléments constitutifs et ses traits de personnalité. La plupart principaux représentants les théories structurelles de la personnalité sont G. Allport, K. Rogers, D. Cattell, G. Eysenck.
Gordon Willard-Allport(1897 - 1967), psychologue américain, l'un des fondateurs de la modernité approche systématiqueà l'étude de la psychologie de la personnalité, croyait que toute personnalité possède un ensemble stable de traits. (Sa théorie est appelée « théorie des traits de personnalité ».) Allport a étudié la hiérarchie des orientations de valeurs de l'individu et a typologisé les personnalités sur cette base (« Personnalité : une interprétation psychologique », 1938).
Un autre psychologue américain Carl Ransom Rogers (1902 - 1987), l'un des dirigeants du soi-disant psychologie humaniste, croyait que le cœur de la personnalité était le concept de soi. Formé dans l'environnement social, c'est le principal mécanisme intégrateur d'autorégulation de l'individu. Le concept de soi est constamment comparé au moi idéal, provoquant des tentatives pour protéger le concept de soi de la désintégration : l'individu s'efforce constamment d'autojustifier son comportement, utilise une variété de mécanismes de défense psychologiques (jusqu'à des distorsions perceptuelles - distorsions de perception et ignorer les objets qu'il n'aime pas). Rogers a développé un système spécial (interactif) de psychothérapie basé sur confiance au patient (« Client-Centered Therapy », 1954).
Au XXe siècle, les méthodes expérimentales et mathématiques ont commencé à être largement utilisées dans l’étude de la psychologie de la personnalité. psychologue américain James McKeen Cattell (1860 - 1944) fut le fondateur du mouvement testologique en psychologie. Il l'a utilisé pour la première fois dans recherche psychologique la personnalité est une méthode complexe de statistiques modernes - l'analyse factorielle, qui minimise de nombreux indicateurs et évaluations de personnalité différents et permet d'identifier 16 traits de personnalité de base (questionnaire de personnalité à 16 facteurs de Cattell).
Le questionnaire Cattell révèle des qualités de personnalité fondamentales telles que la rationalité, le secret, la stabilité émotionnelle, la domination, le sérieux (frivolité), la conscience, la prudence, la sensibilité, la crédulité (méfiance), le conservatisme, la conformité, la contrôlabilité, la tension.
Le questionnaire Cattell contient plus de 100 questions dont les réponses (affirmatives ou négatives) sont regroupées selon la « clé » - une certaine manière de traiter les résultats, après quoi la gravité d'un facteur particulier est déterminée.
Des méthodes d'analyse mathématique des résultats d'observations et d'enquêtes, ainsi que des données documentaires ont également été développées. G.Eysenck . Son concept des traits de personnalité est associé à ses deux qualités fondamentales interdépendantes : 1) extraversion-introversion ; 2) stabilité-instabilité (névrosisme, anxiété).
psychologie cognitive
L’inconvénient des théories structurelles de la personnalité était qu’il est impossible de prédire le comportement humain à partir de la connaissance des traits de personnalité, car cela dépend aussi de la situation elle-même.
Comme alternative à cette théorie, est née Théorie de l'apprentissage social. La principale caractéristique psychologique d'une personne dans cette théorie est une action ou une série d'actions. Le comportement d’une personne est influencé par d’autres personnes, par leur soutien ou leur condamnation de leurs actions. Une personne agit d'une manière ou d'une autre en fonction de son expérience de vie, acquise à la suite d'une interaction avec d'autres personnes. Les comportements s’acquièrent par imitation (apprentissage par procuration). Comportement humain et caractéristiques personnelles dépendent de la fréquence d’apparition des mêmes « situations de stimulus » et des évaluations du comportement dans ces situations reçues d’autres personnes.
L'une des principales orientations de la psychologie étrangère moderne est de devenir psychologie cognitive(du latin cognitio - connaissance), qui, contrairement au behaviorisme, postule la connaissance comme base du comportement. Dans le cadre de la psychologie cognitive, sont étudiées les lois de l'activité cognitive (J. Bruner), la psychologie des différences individuelles (M. Eysenck) et la psychologie de la personnalité (J. Kelly). En lien avec le développement de la cybernétique et l'actualisation de la problématique du management systèmes complexes Il y a un intérêt accru pour la structure de l’humain.
Les partisans ont également proposé leur propre approche de la psychologie de la personnalité. psychologie humaniste(Maslow, Rogers). L'attention principale des représentants de cette direction a été portée à la description du monde intérieur de l'individu. Le besoin humain fondamental, selon cette théorie, est la réalisation de soi, le désir de s’améliorer et de s’exprimer.