Le voisin de l'ancien État russe était le Khazar Khaganate, situé sur la Basse Volga et dans la région d'Azov. Les Khazars étaient un peuple semi-nomade d'origine turque. Leur capitale Itil, située dans le delta de la Volga, est devenue un centre commercial majeur. À l'apogée de l'État Khazar, certaines tribus slaves rendaient hommage aux Khazars.
Le Khazar Kaganate détenait entre ses mains des points clés sur les routes commerciales les plus importantes : les embouchures de la Volga et du Don, le détroit de Kertch, le passage entre la Volga et le Don. Les points de douane qui y étaient établis percevaient des droits commerciaux importants. Les paiements douaniers élevés ont eu un impact négatif sur le développement du commerce dans la Russie antique. Parfois, les Khazar Khagans (dirigeants de l'État) ne se contentaient pas des taxes commerciales et arrêtaient et pillaient les caravanes marchandes russes revenant de la mer Caspienne.
Dans la seconde moitié du Xe siècle. Une lutte systématique commença entre les escouades russes et le Khazar Kaganate. En 965, le prince de Kiev Sviatoslav a vaincu l'État Khazar. Après cela, le Bas Don fut repeuplé par les Slaves et le centre de ce territoire devint l'ancienne forteresse Khazar Sarkel (nom russe Belaya Vezha). Une principauté russe s'est formée sur les rives du détroit de Kertch avec son centre à Tmutarakan. Cette ville dotée d'un grand port maritime devint un avant-poste de la Rus' sur la mer Noire. A la fin du Xe siècle. Les escouades russes ont mené une série de campagnes sur la côte caspienne et dans les régions steppiques du Caucase.
Lutte contre les nomades
Au Xe et au début du XIe siècle. Sur les rives droite et gauche du bas Dniepr vivaient les tribus nomades des Pechenegs, qui lançaient des attaques rapides et décisives contre les terres et les villes russes. Pour se protéger contre les Pechenegs, les princes russes construisirent des ceintures de structures défensives de villes fortifiées, de remparts, etc. Les premières informations sur de telles villes fortifiées autour de Kiev remontent à l'époque du prince Oleg.
En 969, les Pechenegs, dirigés par le prince Kurei, assiègent Kiev. Le prince Sviatoslav se trouvait alors en Bulgarie. Sa mère, la princesse Olga, dirigeait la défense de la ville. Malgré la situation difficile (manque de monde, manque d'eau, incendies), les habitants de Kiev ont réussi à tenir jusqu'à l'arrivée de l'escouade princière. Au sud de Kiev, près de la ville de Rodnya, Sviatoslav a complètement vaincu les Pechenegs et a même capturé le prince Kurya. Et trois ans plus tard, lors d'un affrontement avec les Pechenegs dans la région des rapides du Dniepr, le prince Sviatoslav a été tué.
Une puissante ligne défensive aux frontières sud fut construite sous le prince Vladimir le Saint. Des forteresses ont été construites sur les rivières Stugna, Sula, Desna et autres. Les plus grands étaient Pereyaslavl et Belgorod. Ces forteresses disposaient de garnisons militaires permanentes recrutées parmi les guerriers (« les meilleures personnes ») de diverses tribus slaves. Voulant attirer toutes les forces vers la défense de l'État, le prince Vladimir recruta dans ces garnisons principalement des représentants des tribus du nord : Slovènes, Krivichi, Vyatichi.
Après 1136, les Pechenegs ont cessé de constituer une menace sérieuse pour l'État de Kiev. Selon la légende, en l'honneur de la victoire décisive sur les Pechenegs, le prince Yaroslav le Sage aurait construit la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.
Au milieu du XIe siècle. Les Pechenegs ont été chassés des steppes du sud de la Russie vers le Danube par des tribus kipchaks turcophones venues d'Asie. En Russie, on les appelait Polovtsiens, ils occupaient le Caucase du Nord, une partie de la Crimée et toutes les steppes du sud de la Russie. Les Polovtsiens étaient un ennemi très puissant et sérieux ; ils faisaient souvent des campagnes contre Byzance et la Russie. La position de l'ancien État russe était encore compliquée par le fait que le conflit princier qui avait commencé à cette époque avait fragmenté ses forces et que certains princes, essayant d'utiliser les troupes polovtsiennes pour prendre le pouvoir, avaient eux-mêmes amené des ennemis en Russie. L’expansion polovtsienne a été particulièrement significative dans les années 90. XIe siècle, lorsque les khans polovtsiens tentèrent même de prendre Kiev. A la fin du XIe siècle. Des tentatives ont été faites pour organiser des campagnes panrusses contre les Polovtsiens. Le prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh était à la tête de ces campagnes. Les escouades russes ont réussi non seulement à reprendre les villes russes capturées, mais aussi à infliger un coup aux Polovtsiens sur leur territoire. En 1111, les troupes russes ont capturé la capitale de l'une des formations tribales polovtsiennes - la ville de Sharukan (non loin de l'actuelle Kharkov). Après cela, une partie des Polovtsiens ont émigré vers le Caucase du Nord. Cependant, le danger polovtsien n’a pas été éliminé. Tout au long du XIIe siècle. Il y a eu des affrontements militaires entre les princes russes et les khans polovtsiens.
Les principales tâches de la politique étrangère de l'ancien État russe étaient la lutte contre les nomades des steppes, la protection des routes commerciales et l'assurance des relations commerciales les plus favorables avec l'Empire byzantin.
Relations russo-byzantinesLe commerce entre la Russie et Byzance avait un caractère étatique. Une partie importante du tribut collecté par les princes de Kiev était vendue sur les marchés de Constantinople. Les princes cherchaient à s'assurer les conditions les plus favorables dans ce commerce et tentaient de renforcer leurs positions en Crimée et dans la région de la mer Noire. Les tentatives de Byzance de limiter l'influence russe ou de violer les termes de l'échange ont conduit à des affrontements militaires.
Sous le prince Oleg, les forces combinées de l'État de Kiev assiègent la capitale de Byzance, Constantinople (nom russe - Constantinople) et forcent l'empereur byzantin à signer un accord commercial bénéfique pour la Russie (911). Un autre accord avec Byzance nous est parvenu, conclu après la campagne moins réussie contre Constantinople du prince Igor en 944.
Conformément aux accords, les marchands russes venaient à Constantinople chaque année en été pour la saison commerciale et y vivaient pendant six mois. Un certain endroit à la périphérie de la ville a été réservé à leur résidence. Selon l'accord d'Oleg, les marchands russes ne payaient aucun droit ; le commerce se faisait principalement par du troc.
L'Empire byzantin cherchait à entraîner les États voisins dans une lutte entre eux afin de les affaiblir et de les soumettre à son influence. Ainsi, l'empereur byzantin Nicéphore Phocas a tenté d'utiliser les troupes russes pour affaiblir la Bulgarie du Danube, avec laquelle Byzance a mené une guerre longue et épuisante. En 968, les troupes russes du prince Sviatoslav Igorevich envahirent le territoire de la Bulgarie et occupèrent un certain nombre de villes le long du Danube, dont la plus importante était Pereyaslavets - un grand centre commercial et politique dans le cours inférieur du Danube. L'offensive réussie de Sviatoslav était considérée comme une menace pour la sécurité de l'Empire byzantin et son influence dans les Balkans. Probablement, sous l'influence de la diplomatie grecque, les Petchenegs ont attaqué Kiev militairement affaiblie en 969. Sviatoslav a été contraint de retourner en Russie. Après la libération de Kiev, il effectue un deuxième voyage en Bulgarie, agissant déjà en alliance avec le tsar bulgare Boris contre Byzance.
La lutte contre Sviatoslav fut menée par le nouvel empereur byzantin Jean Tzimiskes, l'un des éminents commandants de l'empire. Lors de la première bataille, les escouades russes et bulgares ont vaincu les Byzantins et les ont mis en fuite. Poursuivant l'armée en retraite, les troupes de Sviatoslav s'emparèrent d'un certain nombre de grandes villes et atteignirent Andrinople. A Andrinople, la paix fut conclue entre Sviatoslav et Tzimiskes. La majeure partie des escouades russes retourna à Pereyaslavets. Cette paix fut conclue à l'automne et au printemps Byzance lança une nouvelle offensive. Le roi bulgare passa du côté de Byzance.
L'armée de Sviatoslav de Pereyaslavets s'est déplacée vers la forteresse de Dorostol et s'est préparée à la défense. Après un siège de deux mois, Jean Tzimiskes proposa à Sviatoslav de faire la paix. Selon cet accord, les troupes russes ont quitté la Bulgarie. Les liens commerciaux ont été rétablis. La Russie et Byzance sont devenues alliées.
La dernière grande campagne contre Byzance a eu lieu en 1043. La raison en était le meurtre d'un marchand russe à Constantinople. N'ayant pas reçu une digne satisfaction pour l'insulte, le prince Yaroslav le Sage envoya une flotte vers les côtes byzantines, dirigée par son fils Vladimir et le gouverneur Vyshata. Malgré le fait que la tempête ait dispersé la flotte russe, les navires sous le commandement de Vladimir ont réussi à infliger des dégâts importants à la flotte grecque. En 1046, la paix fut conclue entre la Russie et Byzance, qui, selon la tradition de l'époque, était assurée par une union dynastique - le mariage du fils de Yaroslav Vsevolodovich avec la fille de l'empereur Constantin Monomakh.
Défaite du Khazar KhaganateLe voisin de l'ancien État russe était le Khazar Khaganate, situé sur la Basse Volga et dans la région d'Azov. Les Khazars étaient un peuple semi-nomade d'origine turque. Leur capitale, Itil, située dans le delta de la Volga, devint un centre commercial majeur. À l'apogée de l'État Khazar, certaines tribus slaves rendaient hommage aux Khazars.
Le Khazar Kaganate détenait entre ses mains des points clés sur les routes commerciales les plus importantes : les embouchures de la Volga et du Don, le détroit de Kertch, le passage entre la Volga et le Don. Les points de douane qui y étaient établis percevaient des droits commerciaux importants. Les paiements douaniers élevés ont eu un impact négatif sur le développement du commerce dans la Russie antique. Parfois, les Khazar Khagans (dirigeants de l'État) ne se contentaient pas des taxes commerciales et arrêtaient et pillaient les caravanes marchandes russes revenant de la mer Caspienne.
Dans la seconde moitié du Xe siècle. Une lutte systématique commença entre les escouades russes et le Khazar Kaganate. En 965, le prince de Kiev Sviatoslav a vaincu l'État Khazar. Après cela, le Bas Don fut repeuplé par les Slaves et le centre de ce territoire devint l'ancienne forteresse Khazar Sarkel (nom russe Belaya Vezha). Une principauté russe s'est formée sur les rives du détroit de Kertch avec son centre à Tmutarakan. Cette ville dotée d'un grand port maritime devint un avant-poste de la Rus' sur la mer Noire. A la fin du Xe siècle. Les escouades russes ont mené une série de campagnes sur la côte caspienne et dans les régions steppiques du Caucase.
Lutte contre les nomadesAu Xe et au début du XIe siècle. Sur les rives droite et gauche du bas Dniepr vivaient les tribus nomades des Pechenegs, qui lançaient des attaques rapides et décisives contre les terres et les villes russes. Pour se protéger contre les Pechenegs, les princes russes construisirent des ceintures de structures défensives de villes fortifiées, de remparts, etc. Les premières informations sur de telles villes fortifiées autour de Kiev remontent à l'époque du prince Oleg.
En 969, les Pechenegs, dirigés par le prince Kurei, assiègent Kiev. Le prince Sviatoslav se trouvait alors en Bulgarie. Sa mère, la princesse Olga, dirigeait la défense de la ville. Malgré la situation difficile (manque de monde, manque d'eau, incendies), les habitants de Kiev ont réussi à tenir jusqu'à l'arrivée de l'escouade princière. Au sud de Kiev, près de la ville de Rodnya, Sviatoslav a complètement vaincu les Pechenegs et a même capturé le prince Kurya. Et trois ans plus tard, lors d'un affrontement avec les Pechenegs dans la région des rapides du Dniepr, le prince Sviatoslav a été tué.
Une puissante ligne défensive aux frontières sud fut construite sous le prince Vladimir le Saint. Des forteresses ont été construites sur les rivières Stugna, Sula, Desna et autres. Les plus grands étaient Pereyaslavl et Belgorod. Ces forteresses disposaient de garnisons militaires permanentes recrutées parmi les guerriers (« les meilleures personnes ») de diverses tribus slaves. Voulant attirer toutes les forces vers la défense de l'État, le prince Vladimir recruta dans ces garnisons principalement des représentants des tribus du nord : Slovènes, Krivichi, Vyatichi.
Après 1136, les Pechenegs ont cessé de constituer une menace sérieuse pour l'État de Kiev. Selon la légende, en l'honneur de la victoire décisive sur les Pechenegs, le prince Yaroslav le Sage aurait construit la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.
Au milieu du XIe siècle. Les Pechenegs ont été chassés des steppes du sud de la Russie vers le Danube par des tribus kipchaks turcophones venues d'Asie. En Russie, on les appelait Polovtsiens, ils occupaient le Caucase du Nord, une partie de la Crimée et toutes les steppes du sud de la Russie. Les Polovtsiens étaient un ennemi très puissant et sérieux ; ils faisaient souvent des campagnes contre Byzance et la Russie. La position de l'ancien État russe était encore compliquée par le fait que le conflit princier qui avait commencé à cette époque avait fragmenté ses forces et que certains princes, essayant d'utiliser les troupes polovtsiennes pour prendre le pouvoir, avaient eux-mêmes amené des ennemis en Russie. L’expansion polovtsienne a été particulièrement significative dans les années 90. XIe siècle, lorsque les khans polovtsiens tentèrent même de prendre Kiev. A la fin du XIe siècle. Des tentatives ont été faites pour organiser des campagnes panrusses contre les Polovtsiens. À la tête de ces campagnes se trouvait le prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Les escouades russes ont réussi non seulement à reprendre les villes russes capturées, mais aussi à infliger un coup aux Polovtsiens sur leur territoire. En 1111, les troupes russes ont capturé la capitale de l'une des formations tribales polovtsiennes - la ville de Sharukan (non loin de l'actuelle Kharkov). Après cela, une partie des Polovtsiens ont émigré vers le Caucase du Nord. Cependant, le danger polovtsien n’a pas été éliminé. Tout au long du XIIe siècle. Il y a eu des affrontements militaires entre les princes russes et les khans polovtsiens.
Importance internationale de l'ancien État russeEn raison de sa situation géographique, l'ancienne puissance russe occupait une place importante dans le système des pays européens et asiatiques et était l'une des plus fortes d'Europe.
La lutte constante contre les nomades a protégé la culture agricole supérieure de la ruine et a contribué à assurer la sécurité du commerce. Le commerce de l'Europe occidentale avec les pays du Proche et du Moyen-Orient et avec l'Empire byzantin dépendait en grande partie des succès militaires des escouades russes.
L'importance internationale de la Rus' est attestée par les liens matrimoniaux des princes de Kiev. Vladimir le Saint était marié à la sœur des empereurs byzantins, Anna. Yaroslav le Sage, ses fils et ses filles se sont liés aux rois de Norvège, de France, de Hongrie, de Pologne et aux empereurs byzantins. La fille Anna était l'épouse du roi de France Henri Ier, le fils Vsevolod a épousé la fille de l'empereur byzantin et son petit-fils Vladimir - le fils d'une princesse byzantine - a épousé la fille du dernier roi anglo-saxon Harald.
Défaite du Khazar Kaganate.
Le voisin de l'ancien État russe était le Khazar Khaganate, situé sur la Basse Volga et dans la région d'Azov. Les Khazars étaient un peuple semi-nomade d'origine turque. Leur capitale Itil, située dans le delta de la Volga, est devenue un centre commercial majeur. À l'apogée de l'État Khazar, certaines tribus slaves rendaient hommage aux Khazars.
Le Khazar Kaganate détenait entre ses mains des points clés sur les routes commerciales les plus importantes : les embouchures de la Volga et du Don, le détroit de Kertch, le passage entre la Volga et le Don. Les points de douane qui y étaient établis percevaient des droits commerciaux importants. Les paiements douaniers élevés ont eu un impact négatif sur le développement du commerce dans la Russie antique. Parfois, les Khazar Khagans (dirigeants de l'État) ne se contentaient pas des taxes commerciales et arrêtaient et pillaient les caravanes marchandes russes revenant de la mer Caspienne.
Dans la seconde moitié du Xe siècle. Une lutte systématique commença entre les escouades russes et le Khazar Kaganate. En 965, le prince de Kiev Sviatoslav a vaincu l'État Khazar. Après cela, le Bas Don fut repeuplé par les Slaves et le centre de ce territoire devint l'ancienne forteresse Khazar Sarkel (nom russe Belaya Vezha). Une principauté russe s'est formée sur les rives du détroit de Kertch avec son centre à Tmutarakan. Cette ville dotée d'un grand port maritime devint un avant-poste de la Rus' sur la mer Noire. A la fin du Xe siècle. Les escouades russes ont mené une série de campagnes sur la côte caspienne et dans les régions steppiques du Caucase.
Au Xe et au début du XIe siècle. Sur les rives droite et gauche du bas Dniepr vivaient les tribus nomades des Pechenegs, qui lançaient des attaques rapides et décisives contre les terres et les villes russes. Pour se protéger contre les Pechenegs, les princes russes construisirent des ceintures de structures défensives de villes fortifiées, de remparts, etc. Les premières informations sur de telles villes fortifiées autour de Kiev remontent à l'époque du prince Oleg.
En 969, les Pechenegs, dirigés par le prince Kurei, assiègent Kiev. Le prince Sviatoslav se trouvait alors en Bulgarie. Sa mère, la princesse Olga, dirigeait la défense de la ville. Malgré la situation difficile (manque de monde, manque d'eau, incendies), les habitants de Kiev ont réussi à tenir jusqu'à l'arrivée de l'escouade princière. Au sud de Kiev, près de la ville de Rodnya, Sviatoslav a complètement vaincu les Pechenegs et a même capturé le prince Kurya. Et trois ans plus tard, lors d'un affrontement avec les Pechenegs dans la région des rapides du Dniepr, le prince Sviatoslav a été tué.
Une puissante ligne défensive aux frontières sud fut construite sous le prince Vladimir le Saint. Des forteresses ont été construites sur les rivières Stugna, Sula, Desna et autres. Les plus grands étaient Pereyaslavl et Belgorod. Ces forteresses disposaient de garnisons militaires permanentes recrutées parmi les guerriers (« les meilleures personnes ») de diverses tribus slaves. Voulant attirer toutes les forces vers la défense de l'État, le prince Vladimir recruta dans ces garnisons principalement des représentants des tribus du nord : Slovènes, Krivichi, Vyatichi.
Après 1136, les Pechenegs ont cessé de constituer une menace sérieuse pour l'État de Kiev. Selon la légende, en l'honneur de la victoire décisive sur les Pechenegs, le prince Yaroslav le Sage aurait construit la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.
Au milieu du XIe siècle. Les Pechenegs ont été chassés des steppes du sud de la Russie vers le Danube par des tribus kipchaks turcophones venues d'Asie. En Russie, on les appelait Polovtsiens, ils occupaient le Caucase du Nord, une partie de la Crimée et toutes les steppes du sud de la Russie. Les Polovtsiens étaient un ennemi très puissant et sérieux ; ils faisaient souvent des campagnes contre Byzance et la Russie. La position de l'ancien État russe était encore compliquée par le fait que le conflit princier qui avait commencé à cette époque avait fragmenté ses forces et que certains princes, essayant d'utiliser les troupes polovtsiennes pour prendre le pouvoir, avaient eux-mêmes amené des ennemis en Russie. L’expansion polovtsienne a été particulièrement significative dans les années 90. XIe siècle, lorsque les khans polovtsiens tentèrent même de prendre Kiev. A la fin du XIe siècle. Des tentatives ont été faites pour organiser des campagnes panrusses contre les Polovtsiens. À la tête de ces campagnes se trouvait le prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Les escouades russes ont réussi non seulement à reprendre les villes russes capturées, mais aussi à infliger un coup aux Polovtsiens sur leur territoire. En 1111, les troupes russes ont capturé la capitale de l'une des formations tribales polovtsiennes - la ville de Sharukan (non loin de l'actuelle Kharkov). Après cela, une partie des Polovtsiens ont émigré vers le Caucase du Nord. Cependant, le danger polovtsien n’a pas été éliminé. Tout au long du XIIe siècle. Il y a eu des affrontements militaires entre les princes russes et les khans polovtsiens.
Installation des Slaves et affrontements avec les nomades
Note 1
Au cours des VIIIe et IXe siècles, les Slaves combattirent avec beaucoup de succès les tribus nomades des steppes. Des colonies slaves sont apparues sur le Don, le nord du Donets, dans les steppes de la région d'Azov, sur Taman - ainsi la propagation de l'élevage bovin a été réduite, puisque les Slaves étaient des agriculteurs.
L'incapacité de se lancer dans l'élevage de bétail a miné l'économie des nomades. La colonisation active des terres par les Slaves a influencé les nomades eux-mêmes, les assimilant, puisque les Slaves étaient à un stade de développement plus élevé.
Les raids des Hongrois et des Bulgares furent sporadiques, visant à piller et à capturer des prisonniers, mais ils ne purent changer la situation générale. C'est ainsi que la domination slave s'est établie dans la région de la mer Noire.
Khazars et Slaves
Les voisins des Slaves à l'ouest de la mer Caspienne étaient les Khazars. Ce groupe ethnique était d'origine turco-tatare. Les Khazars menaient des échanges commerciaux fructueux avec les peuples d'Asie, ainsi qu'avec les Slaves. Certains de ces peuples leur ont rendu hommage. Le Khazar Khaganate a pris forme dans le Caucase du Nord au VIIe siècle. Les Slaves tombèrent sous son règne sans guerre ; probablement, une telle dépendance ne les opprima pas. Le fait est qu'un kaganate assez fort a arrêté le flux d'autres nomades se précipitant vers l'ouest depuis l'est. Les Khazars entretenaient des relations absolument pacifiques avec certains Slaves. Mais les Polans, Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord avaient une opinion différente sur les Khazars, puisque, contraints de leur rendre hommage, ils n'étaient pas protégés des raids des Bulgares. La chute du Khazar Kaganate est associée au nom du prince Sviatoslav, qui, autour de 970 dollars, détruisit finalement cette association d'État, incorporant ces territoires à l'ancien État russe.
Petchenègues
Mais au X$ siècle, une vague de nouveaux nomades est arrivée dans les steppes proches de la mer Noire. Cependant, la confrontation n'était plus entre tribus, mais entre une tribu nomade et l'ancien État russe. Ces nomades étaient les Pechenegs venus d'Asie centrale. La patrie ancestrale des Pechenegs est considérée comme la zone située au nord de la mer d'Aral, ainsi que les cours inférieur et moyen du Syr-Daria.
Image 1.
Au début du IXe siècle, les Pechenegs occupèrent les steppes situées entre la Volga et l'Oural. C’est ainsi que prend forme une puissante association tribale. Il comprenait des Sarmates locaux et certaines tribus finno-ougriennes. L'union tribale était limitée à la Volga, au fleuve Oural, à la chaîne de l'Oural et aux montagnes Zhiguli. Les Pechenegs furent attaqués par les unions tribales Oguz et Kipchak, qui les contraignirent à traverser la Volga, à contourner la Khazarie et à envahir la région de la mer Noire à la fin du IXe siècle. Konstantin Porfirorodny a écrit que les Pechenegs sont arrivés dans les steppes de la région de la mer Noire dans les années 90 du IXe siècle.
Les Pechenegs ont immédiatement réussi à occuper la bande de steppes qui séparait l'ancien État russe de la Khazarie, ils ont également vaincu les Hongrois et se sont dirigés vers l'ouest. Au début du Xe siècle, les Petchenègues possédaient toutes les steppes proches de la mer Noire, de la Volga au Prut. La horde Pecheneg est devenue un grave danger. On sait qu'en 915 $, le prince Igor a conclu un certain accord avec eux, après quoi ces nomades n'ont pas dérangé la Russie pendant cinq ans. En 920 $, une bataille a eu lieu, mais son résultat est inconnu, sauf qu'après cela, les Pechenegs ont disparu pendant 25 ans.
Le prince-guerrier Sviatoslav s'est battu activement contre les Pechenegs, le prince Vladimir s'est battu avec acharnement et sans cesse contre eux, mais apparemment sans succès. Seul Yaroslav le Sage a réussi à infliger la défaite finale aux Pechenegs ; la dernière bataille difficile de l'année 1036 est connue. Bientôt, les Pechenegs quittèrent les steppes russes et se dirigèrent vers les Balkans. Ainsi, la lutte de la Russie contre les Petchenègues a été une tâche prioritaire de politique étrangère pendant plusieurs décennies.
Coumans
En 1054$, les Pechenegs ont été remplacés par les Torques. Mais ces nomades étaient peu nombreux, et afin d'empêcher leur alliance avec les Polovtsiens, les fils de Yaroslav le Sage vainquirent les Torks. En plus des Torks, les Bulgares noirs et les Berendey vivaient également dans les steppes du sud. Les princes se tournaient souvent vers ces nomades, les utilisant comme mercenaires. Par exemple, les Torci disposaient d'une cavalerie légère, qui participait activement aux campagnes des princes.
Figure 2.
Au milieu du XIe siècle, les Polovtsiens constituent un nouveau danger sérieux pour l'ancien État russe. Ils étaient d'origine turque. Ces nomades occupaient toute la steppe depuis la Volga jusqu'au Danube. À la fin du XIe siècle, les Polovtsiens formèrent de grandes associations dirigées par des khans.
Note 2
Il est curieux que les Cumans aient une apparence caucasoïde avec un certain mélange de caractéristiques mongoloïdes. Le nom « Polovtsy » pour ces nomades n'était utilisé qu'en Russie ; les Européens les appelaient Coumans, et les sources arabes les appelaient Kipchaks. Le premier conflit entre les Rus' et les Coumans eut lieu en 1061 $. S'ensuit une période de conflits entre les Yaroslavich. Les conflits et la division de l’État en fiefs affaiblirent considérablement sa puissance militaire.
De 1 061 $ à 1 210 $, les Coumans ont effectué 46 $ de raids majeurs sur la Russie, mais le nombre total est impossible à calculer car les petites escarmouches étaient trop nombreuses. Vladimir Monomakh a obtenu des succès significatifs dans la lutte contre les Polovtsiens. Dans les années 90 du XIe siècle, l'assaut des Polovtsiens contre la Russie fut colossal ; certains réussirent littéralement à atteindre Kiev. Vladimir Monomakh a pu organiser plusieurs campagnes au fond des steppes et vaincre les troupes polovtsiennes. Il reprit les villes capturées par les nomades.
La campagne de 1111$ était particulièrement importante, car les troupes russes purent alors prendre la capitale de l'un des khans, Sharukan. Les Cumans vaincus ont quitté les steppes de Donetsk et de là, ils se sont déplacés vers le Caucase du Nord et plus loin vers la Géorgie.
Après Vladimir Monomakh, la guerre civile ne s'est pas arrêtée ; son fils Mstislav le Grand régnait toujours fermement, mais l'effondrement de l'État n'a pas pu être arrêté. Cela a aidé les Polovtsiens à se remettre de la défaite de 1111 $ et à renforcer leur pouvoir. Ils poussaient activement vers la périphérie de l’État. Les réponses des princes deviennent plus dispersées et moins réussies.
Exemple 1
Par exemple, en 1185 $, les princes Igor et Vsevolod Svyatoslavich se sont lancés dans une campagne dans les steppes polovtsiennes, mais cela s'est soldé pour eux par la défaite et la captivité. Nous connaissons cette triste page de l’histoire russe grâce à la chanson populaire « Les Contes de la campagne d’Igor ». La population de l'ancien État russe a clairement compris que la cause de ses troubles était l'incapacité des princes à agir de manière cohérente, dans leurs éternelles querelles. Les reproches adressés aux princes se font entendre très clairement dans les lignes du « Conte de la campagne d’Igor ».
Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la principauté de Pereyaslavl, la plus proche des Polovtsiens, était en réalité occupée par les Polovtsiens ; ils n'y venaient plus pour piller, mais y vivaient simplement. L'ancien État russe a perdu des territoires sur la mer d'Azov parce qu'ils étaient occupés par les Polovtsiens. De plus, les routes de la steppe étaient presque entièrement sous la domination des nomades. Les marchands progressèrent avec beaucoup de difficulté, si bien que le commerce avec Byzance connut un fort déclin jusqu'à s'arrêter complètement.
En conséquence de tout cela, la position de Kiev en tant que centre et capitale a chuté. La ville était coupée de la mer et ne pouvait pas servir d'intermédiaire dans le commerce européen avec Byzance et d'autres pays de l'Est. Les Européens ont ouvert de nouvelles routes commerciales grâce aux croisades. Mais Kyiv s’est retrouvée sans travail. La population a commencé à se déplacer massivement vers des zones plus calmes, au nord-est.
Les Polovtsiens n'ont été vaincus que par un nouveau désastre pour l'ancien État russe. Ils furent vaincus par les Mongols-Tatars, qui pénétrèrent dans les steppes de la région de la mer Noire en 1222-1223, alors qu'il faut noter que les Coumans assimilèrent les Mongols-Tatars, puisqu'ils leur transmettirent leur langue.
En 1238, Khan Batu arriva à la frontière de la Russie antique et commença à occuper les villes les unes après les autres. L’État russe connaît des temps encore plus difficiles.
Conquête de la Chine par les Mongols
Au XIIe siècle. Sur le territoire de la Chine moderne, quatre États coexistaient : au nord - l'empire Jurchen Jin, au nord-ouest - l'État Tangut du Xia occidental, au sud - l'empire des Song du Sud et la formation étatique de Nanzhao (Dali) au Yunnan .
Cet équilibre des pouvoirs était le résultat des invasions étrangères de tribus nomades installées sur les terres chinoises. Il n'y avait d'ailleurs plus de Chine unie au début du XIIIe siècle. le danger d'une conquête mongole menaçait le pays ; chaque État se révélait extrêmement affaibli par les troubles internes et incapable de défendre son indépendance.
Les conditions naturelles des habitats mongols ont déterminé l'occupation d'un élevage nomade, issu du complexe primitif de l'agriculture, du pastoralisme et de la chasse. À la recherche de pâturages riches en herbe et en eau, propices au pâturage du petit et du grand bétail, ainsi qu'aux chevaux, les tribus mongoles parcouraient les vastes étendues de la Grande Steppe. Les animaux domestiques fournissaient de la nourriture aux nomades. Le feutre était fabriqué à partir de laine – un matériau de construction pour les yourtes ; les chaussures et les articles ménagers étaient fabriqués à partir de cuir. Les produits artisanaux étaient utilisés pour la consommation domestique, tandis que le bétail était échangé contre les produits de l'agriculture et de l'artisanat urbain des voisins sédentaires nécessaires aux nomades. L'importance de ce commerce était d'autant plus importante que l'élevage bovin nomade se diversifiait. Le développement de la société mongole a été largement stimulé par les liens avec la Chine. Ainsi, c'est de là que les produits en fer pénétrèrent dans les steppes mongoles. L'expérience des forgerons des artisans chinois, utilisés par les Mongols pour fabriquer des armes, fut mise à profit par eux dans la lutte pour les pâturages et les esclaves.
Les figures centrales de la société mongole étaient les arats libres. Dans des conditions d'élevage de bétail nomade extensif, ces nomades ordinaires gardaient le bétail, tondaient les moutons et fabriquaient les tapis traditionnels nécessaires dans chaque yourte. Leurs fermes utilisaient parfois le travail de prisonniers de guerre esclaves.
La société nomade des Mongols a subi d'importantes transformations au fil du temps. Initialement, les traditions de la communauté tribale étaient observées de manière sacrée. Ainsi, par exemple, lors d'un nomadisme constant, toute la population du clan sur les sites était répartie en cercle autour de la yourte de l'aîné du clan, formant ainsi une sorte de camp-kuren. C'est cette tradition d'organisation spatiale de la société qui a permis de survivre dans les conditions difficiles, parfois mortelles de la steppe, lorsque la communauté nomade n'était pas encore suffisamment développée et avait besoin de la coopération constante de tous ses membres. A partir de la fin du XIIe siècle. Avec la croissance des inégalités de propriété, les Mongols ont commencé à migrer comme des malades, c'est-à-dire petits groupes familiaux liés par des liens de sang. Avec la désintégration du clan, au cours d'une longue lutte pour le pouvoir, se dessinent les premières unions tribales, dirigées par des dirigeants héréditaires qui expriment la volonté de la noblesse tribale - les Noyons, le peuple de « l'os blanc ».
Parmi les chefs de clan, Esugei-Batur (du clan Bordzhigin) s'est particulièrement imposé, qui parcourait les étendues de steppe à l'est et au nord d'Oulan-Bator et est devenu le chef-kagan d'un clan puissant - une association tribale. Le successeur de Yesugei-batur fut son fils Temujin. Ayant hérité du caractère guerrier de son père, il subjugua progressivement les terres de l'ouest - jusqu'à la chaîne de l'Altaï et à l'est - jusqu'aux cours supérieurs du Heilongjiang, unissant ainsi la quasi-totalité du territoire de la Mongolie moderne. En 1203, il réussit à vaincre ses rivaux politiques - Khan Jamukhu, puis Van Khan.
En 1206, au congrès de noyons - kurultai - Temujin fut proclamé souverain mongol sous le nom de Gengis Khan (vers 1155-1227). Il appela son État mongol et commença immédiatement ses campagnes de conquête. Le soi-disant Yasa de Chinggis Khan a été adopté, ce qui a légitimé les guerres de conquête comme mode de vie pour les Mongols. Dans cette activité, devenue pour eux une activité quotidienne, le rôle central était confié à l'armée de cavalerie, endurcie par une vie nomade constante.
Le mode de vie militaire prononcé des Mongols a donné naissance à une institution particulière de nukers - des guerriers armés au service des noyons, recrutés principalement parmi la noblesse tribale. À partir de ces escouades claniques, furent créées les forces armées des Mongols, liées par des liens de sang et dirigées par des dirigeants éprouvés au cours de longues campagnes épuisantes. De plus, les peuples conquis rejoignaient souvent les troupes, renforçant ainsi la puissance de l'armée mongole.
Les guerres de conquête ont commencé avec l'invasion mongole de l'État des Xia occidentaux en 1209. Les Tangoutes furent contraints non seulement de se reconnaître comme vassaux de Gengis Khan, mais également de se ranger du côté des Mongols dans la lutte contre l'empire Jurchen Jin. Dans ces conditions, le gouvernement des Song du Sud se rangea également du côté de Gengis Khan : essayant de profiter de la situation, il cessa de rendre hommage aux Jurchen et conclut un accord avec Gengis Khan. Pendant ce temps, les Mongols commençaient à établir activement leur pouvoir sur le nord de la Chine. En 1210, ils envahirent l'état de Jin (dans la province du Shanxi).
Fin XIIe – début XIIIe siècle. De grands changements eurent lieu dans l’Empire Jin. Certains Jurchen ont commencé à mener une vie sédentaire et à se lancer dans l'agriculture. Le processus de démarcation au sein du groupe ethnique Jurchen a fortement aggravé les contradictions au sein de ce groupe. La perte de l'unité monolithique et de la capacité de combat antérieure fut l'une des raisons de la défaite des Jurchens dans la guerre contre les Mongols. En 1215, Gengis Khan s'empare de Pékin après un long siège. Ses généraux conduisirent leurs troupes vers le Shandong. Ensuite, une partie des troupes s'est déplacée vers le nord-est, en direction de la Corée. Mais les principales forces de l'armée mongole retournèrent dans leur pays d'origine, d'où elles commencèrent en 1218 leur campagne vers l'Ouest. En 1218, après avoir conquis les anciennes terres des Liao occidentaux, les Mongols atteignirent les frontières de l'État du Khorezm en Asie centrale.
En 1217, Gengis Khan attaque à nouveau les Xia occidentaux, puis lance huit ans plus tard une offensive décisive contre les Tangoutes, leur infligeant un pogrom sanglant. La conquête mongole des Xia occidentaux prit fin en 1227. Les Tangoutes furent presque entièrement massacrés. Gengis Khan lui-même a participé à leur destruction. De retour de cette campagne, Gengis Khan est décédé. L'État mongol était temporairement dirigé par son plus jeune fils Tului.
En 1229, le troisième fils de Gengis Khan, Ogedei, fut proclamé Grand Khan. La capitale de l'empire était Karakorum (au sud-ouest de l'actuelle Oulan-Bator).
La cavalerie mongole se dirigea alors vers le sud de la Grande Muraille de Chine, s'emparant des terres restant sous la domination de Jurchen. C'est durant cette période difficile pour l'État qu'Ogedei conclut une alliance militaire anti-Jurchen avec l'empereur des Song du Sud, lui promettant les terres du Henan. En acceptant cette alliance, le gouvernement chinois espérait, avec l'aide des Mongols, vaincre ses ennemis de longue date - les Jurchens - et restituer les terres qu'ils s'étaient emparées. Cependant, ces espoirs n’étaient pas destinés à se réaliser.
La guerre dans le nord de la Chine s'est poursuivie jusqu'en 1234 et s'est terminée par la défaite complète du royaume de Jurchen. Le pays était terriblement dévasté. A peine terminés la guerre avec les Jurchens, les khans mongols lancèrent des opérations militaires contre les Song du sud, mettant fin au traité avec eux. Une guerre féroce commença et dura environ un siècle. Lorsque les troupes mongoles envahirent l’empire Song en 1235, elles rencontrèrent une résistance farouche de la population. Les villes assiégées se défendent obstinément. En 1251, il fut décidé d'envoyer une grande armée dirigée par Kublai Kublai en Chine. Le Grand Khan Mongke, décédé au Sichuan, a participé à l'une des campagnes.
À partir de 1257, les Mongols ont attaqué l'empire des Song du Sud dans différentes directions, en particulier après que leurs troupes ont marché vers les Fans du Dai Viet et ont soumis le Tibet et l'État de Nanzhao. Cependant, les Mongols n'ont réussi à occuper Hangzhou, la capitale du sud de la Chine, qu'en 1276. Mais même après cela, des détachements de volontaires chinois ont continué à se battre. En particulier, l'armée dirigée par le grand dignitaire Wen Tianxiang (1236-1282) opposa une résistance farouche aux envahisseurs.
Après une longue défense dans le Jiangxi en 1276, Wen Tianxiang fut vaincu et capturé. Il préférait la peine de mort plutôt que de servir Kublai. Les poèmes et chansons patriotiques qu’il a créés pendant son incarcération sont devenus largement connus. En 1280, lors de batailles maritimes, les Mongols vainquirent les restes des troupes chinoises.
Renversement du joug mongol
Vers le milieu du 14ème siècle. L'empire Yuan tomba dans un déclin complet. Les politiques du gouvernement ont eu un effet destructeur sur la vie des villes et villages du nord de la Chine. En outre, les catastrophes naturelles qui ont éclaté - crues des rivières, modifications du cours du fleuve Jaune, inondations de vastes plaines - ont réduit les superficies cultivées et ont conduit à la ruine des agriculteurs. Les marchés de la ville étaient vides, les ateliers et les boutiques d'artisans étaient fermés. La situation dans le pays est devenue extrêmement tendue. Les autorités Yuan, craignant une explosion massive, ont interdit à la population de détenir des armes. Au tribunal, un projet a même été élaboré pour l'extermination d'une grande partie des Chinois, propriétaires des cinq noms de famille les plus courants dans le pays.
Dans les années 30 XIVe siècle partout les paysans prirent les armes. Ils étaient soutenus par les citadins et les peuples du Sud. Dans les chansons et les histoires populaires de conteurs errants, des héros invincibles, des généraux courageux, des hommes courageux et forts et des hommes justes du passé étaient glorifiés. Des représentations théâtrales ont été réalisées sur ces thèmes. C’est alors qu’apparaît le roman « Les Trois Royaumes », glorifiant le passé glorieux du groupe ethnique chinois, et surtout la valeur militaire et l’extraordinaire compétence des anciens chefs militaires chinois. Les scientifiques et les astrologues ont signalé des signes célestes inquiétants, et les voyants ont prophétisé la fin du pouvoir des étrangers.
Parmi les enseignements religieux secrets de diverses sectes et tendances, l'idée messianique sur la venue du « Bouddha du futur » - Maitreya (Milefo) - et le début d'une nouvelle ère heureuse, ainsi que la doctrine manichéenne de la lumière, étaient particulièrement populaire. La « Société du Lotus Blanc » bouddhiste secrète appelait à lutter contre les envahisseurs et formait des « troupes rouges » (le rouge est le symbole de Maitreya).
La Société du Lotus Blanc a avancé l'idée de reconstruire l'État chinois et de restaurer le pouvoir de la dynastie Song. L'un des chefs des rebelles, Han Shantong, étant déclaré descendant de la maison autrefois régnante, fut proclamé empereur des Song. L'un des dirigeants de la confrérie secrète, Liu Futong, prend la direction des opérations militaires. Les dirigeants du soulèvement ont dénoncé les dirigeants mongols, affirmant que « la méchanceté et la flatterie » étaient au pouvoir dans le pays, que « les voleurs sont devenus des fonctionnaires et que les fonctionnaires sont devenus des voleurs ». Le soulèvement des « troupes rouges » a couvert la quasi-totalité du nord du pays. Les rebelles occupèrent Kaifeng, Datong et d'autres grandes villes, atteignirent la Grande Muraille de Chine et se rapprochèrent de la capitale. Les troupes gouvernementales ont été vaincues.
En 1351, les soulèvements s'étendirent aux régions centrales de la Chine, où l'on prêchait également la venue de Maitreya. Dans l'Anhui, les rebelles étaient dirigés par Guo Jiaxing. En 1355, après la mort de Guo Jiaxing, Zhu Yuanzhang, fils de paysan et ancien moine errant, prend le commandement de l'armée. Après avoir vaincu ses rivaux, Zhu Yuanzhang envoya une armée vers le nord et occupa Pékin en 1368. Le dernier des descendants de Gengis Khan au pouvoir en Chine s'enfuit vers le nord. Zhu Yuanzhang, proclamé empereur de la nouvelle dynastie Ming à Nankin, continue de conquérir les territoires du pays pendant une vingtaine d'années.
Dynastie Han plus jeune
Guan Wu-di a commencé son règne en réprimant le mouvement rebelle, ce qu'il a réussi à faire en 29. Mais le mouvement « Front Rouge » le plus puissant de l'histoire chinoise a néanmoins apporté un certain soulagement à la situation du peuple. Cela s’est exprimé dans les actions spécifiques de Guan Wu-di, qui :
Libéré tous les esclaves de l'État et certains privés ;
Il prit des mesures pour atténuer la situation des esclaves restants (il abolit le marquage au fer rouge, le droit du propriétaire de tuer un esclave, etc.) ;
Restauration active du système de barrages et de structures d'irrigation ;
Une circulation monétaire rationalisée, en essayant d'éliminer les conséquences des réformes monétaires précédentes ;
Taxes réduites ;
Agriculture et sériciculture encouragées ;
Il a attribué les champs de l’État aux pauvres à des conditions préférentielles, y compris les terres des « maisons fortes » en disgrâce.
Toutes ces mesures ont donné des résultats et l'économie du pays a commencé à se redresser progressivement. Suite à cela, la politique intérieure et étrangère se stabilise, ce qui se manifeste notamment par la répression des raids des Huns et la réouverture de la Grande Route de la Soie en 73. Luoyang devient la capitale de l'empire.
Le recensement de la population a montré une augmentation - de 21 millions de personnes au début du règne des Han cadets à 53 millions de personnes 80 ans plus tard. Cependant, cette stabilisation ne dura pas longtemps et dès le début du IIe siècle. La situation dans le pays a commencé à se détériorer sensiblement. D’innombrables richesses ont recommencé à s’accumuler entre les mains de quelques-uns des plus grands propriétaires terriens, tandis que la masse des petits et moyens propriétaires s’est appauvrie. Politiquement, le déclin de la dynastie, comme au début de l'ère Han, s'est traduit par la montée des favoris impériaux parmi les parents des impératrices et des eunuques du palais, ce qui a conduit à une intensification de la lutte entre ces « temporaires » et les bureaucrates réguliers. . La base sociale du pouvoir était en déclin constant, et en même temps les recettes fiscales du Trésor diminuaient. De nombreux hommes politiques considéraient la situation actuelle comme un désastre pour l’État et l’associaient à l’expansion des relations marchandise-argent. Dans des rapports adressés au plus haut nom, il semblait être conseillé d'interdire l'argent et de retirer les pièces de métal de la circulation.
Le nombre de contribuables diminuait, le Trésor perdait des revenus et ceux qui restaient étaient soumis à des impôts et des taxes plus lourds. La réduction des contribuables ne signifiait pas leur mort physique, c'était une mort « civile », puisqu'ils se mettaient sous la protection de « maisons fortes », c'est-à-dire de particuliers. De sujets de l'État, ses citoyens libres, les personnes devenues dépendantes (en raison de dettes) se sont transformées en personnes personnellement et dépendant de la terre qui sont tombées hors de l'impôt. Les domaines des « maisons fortes » sont devenus de plus en plus fermés économiquement, les relations entre les marchandises et l’argent se sont détériorées et la vie urbaine s’est arrêtée. Au début des années 20. IIIe siècle dans de nombreux endroits, la monnaie fut abolie et la soie ou les céréales devinrent le moyen d'échange. En raison de la désorganisation de l'appareil central, les réparations régulières des barrages et l'entretien des ouvrages d'irrigation ont cessé. L’appareil bureaucratique, qui avait pris des proportions colossales, a été rongé par la corruption et est devenu une force autosuffisante, absorbant tous les revenus de l’État.
Dans ce contexte de crise politique prolongée et de profonde crise socio-économique dans le pays, un puissant mouvement social connu sous le nom de soulèvement des « brassards jaunes ». Ce mouvement a été préparé systématiquement pendant 10 ans par la secte religieuse taoïste « La Voie de la Grande Prospérité ». Il a dirigé la secte puis le soulèvement de Zhang Jue. Dans ses sermons, il a nommé la date exacte - le 4 avril 184, à laquelle une ère de prospérité commencerait sur terre. Ce jour-là, selon sa prédiction, le « Ciel bleu », c'est-à-dire la dynastie Han, périra et le « Ciel jaune » (c'est-à-dire le royaume de la justice) régnera. Les rebelles portaient des brassards jaunes comme symbole. Les prédicateurs de Zhang Jue ont opéré dans tout le pays et ont créé 36 centres religieux. Les sermons et les appels promettaient à chacun un soulagement de la souffrance et du bonheur dans un avenir très proche. Bien entendu, cela a attiré des foules de rebelles. Un entraînement militaire organisé a été effectué et le nombre de combattants a atteint 360 000. Il existe des preuves que les 2/3 du pays ont été influencés par les enseignements de Zhang Jue, de sorte que les autorités avaient peur d'arrêter le prédicateur, même si elles connaissaient son rôle. Ce mouvement était bien préparé et organisé, contrairement aux précédents, et avait également sa propre idéologie. Les actions des rebelles étaient typiques : ils ont détruit les institutions gouvernementales, détruit les représentants du gouvernement en tant que représentants du mal universel. Ce soulèvement est une sorte de jalon dans l’histoire de la Chine, puisqu’en 192 on peut parler de la quasi-disparition de l’unité de l’empire. Au cours des 30 années suivantes, l'empereur Han fut au quartier général du commandant Cao Cao, qui profita astucieusement de l'autorité de la maison Han pour se renforcer dans les régions centrales de l'ancien empire. La fin officielle de la dynastie Han est considérée comme 220, lorsque Cao Pi, le fils aîné de Cao Cao, força l'empereur Han à renoncer à son titre et proclama l'adhésion de la dynastie Wei.
Oups. La lutte de la Chine contre l'invasion des nomades aux XIe-XIIe siècles.
Les nouveaux voisins puissants de la Chine, les Khitans, se sont renforcés au début du Xe siècle. aux frontières nord-est. Les Khitans sont un peuple nomade qui connaissait l'étape de décomposition du système tribal et la formation de l'État. En 916, leur chef Apoki du clan Yelu, violant le principe électif, se proclame empereur. En 937 un nouvel état Khitan en Mandchourie et en Mongolie intérieure, il est devenu connu sous le nom de Liao . Son chef a largement impliqué les responsables chinois capturés dans la construction de l'appareil d'État. Les Khitans, fondateurs de l’État Liao, ont rapidement adopté la culture de leurs voisins. Ils ont emprunté les coutumes chinoises, ont abandonné leur vie nomade pour des résidences permanentes et des villes confortables et ont étudié la langue et la littérature chinoises. Le système d'écriture Khitan a également été créé selon le modèle chinois.
Les dirigeants Khitan se sont immiscés dans la vie politique de la Chine. Le gouvernement Song, préoccupé par ses problèmes internes, eut du mal à assurer la défense des frontières et poursuivit une politique étrangère passive. Le premier empereur Song considérait que la chose la plus importante était l'établissement de relations pacifiques avec les Khitans. Ses successeurs suivirent la même politique, envoyant constamment leurs représentants auprès des souverains Liao. En vertu du traité de 1004, l'Empire Sung accepta de payer chaque année aux Khitans un énorme tribut de 200 000 pièces de soie et 100 000 liang d'argent. Cela a nécessité une forte augmentation des impôts. Selon certaines données, leur montant total aurait été multiplié par 3,6 au cours du premier demi-siècle de l’existence de la dynastie.
Dans le premier quart du XIe siècle. Les Khitans réussirent à s'emparer des territoires du nord de l'empire Song et s'établirent solidement sur la péninsule du Liaodong, coupant ainsi la connexion entre la Chine et la Corée. 16 districts de Chine sont passés sous la domination de l'État khitan de Liao. Par la suite, selon un nouvel accord, les paiements de tribut par les Chinois ont augmenté à 300 000 pièces de soie et 200 000 liangs d'argent. Cependant, en adoptant la culture chinoise, les Khitan ont perdu leur combativité et leur courage. La culture chinoise a apporté la mort aux nomades. Les Khitans perdirent bientôt leur prestige parmi les tribus sauvages du nord.
De la fin du Xe au début du XIe siècle. un nouvel ennemi dangereux est apparu dans le nord-ouest - Tangoute État Xia occidental . Au début, les dirigeants chinois le considéraient comme un vassal. Mais lorsque les Tangoutes occupèrent la province du Gansu et la partie nord du Shaanxi (au nord-ouest de l’actuelle Mongolie intérieure), la situation changea. Déjà au début du XIe siècle. Les Xia occidentaux sont devenus une puissance puissante et son dirigeant Yuan Hao a pris le titre d'empereur en 1038. La force de frappe du jeune État était la cavalerie. Les guerres épuisantes sino-tangoutes se sont poursuivies tout au long du XIe siècle. Après de rares pauses pacifiques, les conflits frontaliers ont repris. Les invasions Tangut ont transformé des terres autrefois prospères en désert et ont causé de graves dommages à l'agriculture chinoise. En outre, la politique étrangère active des Tangoutes a entravé le commerce le long de la Grande Route de la Soie avec l'Inde et l'Asie centrale. Les tentatives répétées des Chinois pour ouvrir de nouvelles routes caravanières à travers le nord-est du Tibet et Nanshan se sont soldées par un échec. En 1043, aux termes de la paix avec les Xia occidentaux, la partie chinoise accepta de payer annuellement aux Tangoutes 100 000 pièces de soie et 30 000 jin de thé. Cependant, cette trêve n’a pas apporté la paix souhaitée. Les relations entre les Xia occidentaux et l'empire Song étaient également compliquées par le fait que les Tangoutes agissaient souvent de concert avec un autre ennemi de la Chine, l'État khitan de Liao.
En 1114 Jürchen , l'une des tribus vassales apparentées, une branche des tribus Toungouse, refusa d'obéir aux dirigeants Khitan et commença une guerre contre leurs anciens maîtres. Les Khitans n'ont pas pu repousser l'attaque des militants opposants, donc en 1115g . Les Jurchens se sont déclarés empire Jin (Or). La Chine a conclu une alliance avec elle pour des actions communes contre Liao, dans l'espoir de restituer 16 districts du nord. En 1123, les Chinois parviennent à restituer une partie de ces terres, mais à condition que le tribut précédemment payé aux Khitans soit transféré aux Jurchens.
En 1125, l'empire Khitan Liao tomba finalement, les Khitans s'enfuirent vers le Turkestan occidental et les peuples d'Asie occidentale et d'Europe devinrent connus sous le nom de Keraits, Kara-Khitans ou Kara-Kitai, d'où le nom de « Chine ». Les Khitans occidentaux ont accepté le nestorianisme et leur État a été détruit par les Mongols.
L'assaut des Jurchen s'est ensuite tourné vers la Chine. Bientôt, les Jurchen atteignirent la capitale des Song et s'en emparèrent au début de 1127. L'empereur fut capturé et emmené vers le nord. La dynastie tomba pratiquement. Cependant, l'un des frères de l'ancien empereur, qui se trouvait en dehors de la capitale, se retira vers le sud et fut proclamé empereur. La dynastie relancée s'appelait les Song du Sud. La capitale de l’empire devint la ville de Hangzhou. Son pouvoir s'étendait uniquement aux régions du sud du pays.
Au cours des 15 années suivantes, l'Empire Jin tenta de détruire les Song du Sud, et ces derniers tentèrent de reconquérir les régions perdues du nord. En 1141, cette confrontation aboutit à la conclusion de l'accord le plus difficile pour la Chine, selon lequel la guerre prit fin et la Chine paya un énorme tribut, tout en maintenant la division de la Chine entre le nord et le sud. L'empereur chinois Qin Gui, qui a conclu cette paix, et son épouse sont considérés comme des traîtres nationaux en Chine, et les gens crachent encore sur leurs images en signe de mépris.
La situation décrite était en contradiction flagrante avec la conception traditionnelle de l’universalité de l’empire chinois et de sa domination sur tous les étrangers. Cela a poussé certains idéologues à vouloir s’éloigner du schéma proposé et à considérer les choses de manière plus réaliste. Toutefois, les autorités n’ont pas approuvé ces opinions et ont maintenu leur politique du silence.
Réformes du XIe siècle et le règlement pacifique des relations avec les Jurchens au XIIe siècle. a permis à la Chine Song, bien que territorialement limitée, d'exister pendant plus d'un siècle. L’Empire des Song du Sud, avec sa capitale dans la magnifique ville de Hangzhou, est devenu le centre de l’État et de la culture d’Extrême-Orient. Bien que les historiens confucianistes aient reproché aux empereurs Song du Sud de ne pas avoir tenté de regagner le nord et de ne pas avoir accordé leur soutien au philosophe Zhu Xi, l'État a prospéré et le peuple était heureux. La paix s'est poursuivie jusqu'à ce que les Mongols attaquent l'empire en raison de la politique étrangère de l'empereur Lizong. En 1279, le dernier prétendant au trône Sung fut piégé avec sa flotte au large des côtes du Guangdong (dans la région de Hong Kong moderne). Pour éviter d'être capturé, lui, sa famille et ses ministres se jetèrent à la mer. La dynastie Song mourut avec lui. En fait, c'est l'impératrice mère qui s'est précipitée avec le jeune souverain dans ses bras. Au Vietnam, une légende a ensuite circulé selon laquelle ils se seraient miraculeusement échappés, auraient navigué vers le Vietnam et auraient vécu le reste de leur vie en paix.
18vop. Zhou de l'Est : raisons de la faiblesse de la dynastie, caractéristiques de la périodeDès le début de son existence, l'État des Zhou occidentaux a été confronté à la nécessité de repousser les raids des tribus environnantes, notamment dans le nord-ouest et le sud-est, et a pour le moment fait face à cette tâche. Avec la croissance du séparatisme de Zhuhou, la puissance militaire des Vans s'affaiblit et l'autorité du pouvoir royal tomba. Les dirigeants Zhou ont eu de grandes difficultés à contenir l'assaut des tribus, qui sont devenues particulièrement fortes dans le nord-ouest et le sud-est du pays. Au 8ème siècle avant JC sous la pression des invasions continues des tribus nomades occidentales venues des profondeurs de l'Asie centrale, le peuple Zhou a commencé à quitter ses terres ancestrales dans le bassin fluvial. Weihe. En 771, l'armée de Yu-wan fut vaincue par les nomades, lui-même fut capturé, après quoi son fils Ping-wan déplaça la capitale vers l'est. Avec cet événement, l’historiographie traditionnelle chinoise ouvre l’ère des Zhou orientaux (770-256 av. J.-C.). Sa phase initiale, couvrant la période du VIIe au Ve siècle. BC, selon la tradition des chroniques, est appelée la période de « Chunqiu » (« Printemps et automnes »).
Traditionnellement, l’ère des Zhou de l’Est est divisée en deux périodes.
Première période(722-481 avant JC) est appelé Chunqiu (Printemps et Automne), Le Guo (De nombreux royaumes) ou Cinq Hégémons. Elle se caractérise par l’affaiblissement du pouvoir des vans et le renforcement des dirigeants territoriaux. Plus d'une centaine de principautés ont mené une lutte acharnée pour la domination, et au cours de ces guerres intestines, une douzaine des plus importantes se sont démarquées, dont les Zhou de l'Est. Un complexe culturel et politique unique a émergé, appelé les États intermédiaires de Zhongguo. Ce terme sert toujours de nom officiel à la Chine. La base de l'unité civilisationnelle des États du milieu était l'origine Zhou commune de ces États et l'histoire glorieuse de la dynastie Zhou. Dans le même temps, surgit l'idée de la supériorité des États du milieu sur le reste de l'espace habité des mondes des barbares des quatre pays. Dans l’esprit des anciens Chinois (Hua Xia), ces idées ont commencé à jouer un rôle dominant.
Ayant pris pied dans l'est du pays, Ping-wan y forma un petit État avec sa capitale dans la ville de Loi. À cette époque, selon l'historiographie traditionnelle, il y avait environ 200 royaumes en Chine, qu'un certain nombre de chercheurs, non sans raison, classent comme cités-États. En général, l'idée des premières formations étatiques dans la Chine ancienne en tant que despotismes de type oriental a longtemps besoin d'être révisée et a fait l'objet de critiques approfondies. Les premiers royaumes Zhou de la Chine ancienne (qui ne peuvent être classés sans discernement comme des proto-anciens chinois, car ils ont regroupé diverses communautés ethniques, et pas seulement les proto-Hans) étaient situés d'ouest en est de la vallée du fleuve. De Weihe à la péninsule du Shandong, y compris la grande plaine chinoise, au sud et au sud-est, ils ont capturé la vallée des cours inférieurs et moyens du fleuve. Yangtze, et au nord, ils ont atteint la région de Pékin moderne. Ils étaient entourés de tribus hostiles, connues sous les noms généraux : Di (tribus du nord), et (tribus de l'est), Man (tribus du sud), Rong (tribus de l'ouest).
Parmi les royaumes dispersés à cette époque dans le bassin des cours moyen et inférieur du fleuve Jaune dans la grande plaine chinoise, certains se considéraient comme les descendants du peuple Zhou, d'autres - du peuple Shan. Mais ils ont tous reconnu le pouvoir suprême du Zhou Wang, proclamé Fils du Ciel sur eux-mêmes et se considéraient comme les « royaumes du milieu » (zhongguo) du monde – le centre de l’Univers. Le concept rituel et magique du Zhou Wang en tant que Fils du Ciel, qui s'est répandu à cette époque, était associé au culte du Ciel - la divinité suprême - originaire de Chine avec l'État Zhou. Comparé aux cultes Shan des ancêtres et des forces de la nature, le culte du Ciel et du Fils du Ciel, en tant qu'incarnation terrestre, était supra-tribal, interethnique, compatible avec les cultes communautaires locaux, mais s'élevant au-dessus d'eux. Avec la doctrine de la Volonté (Mandat) du Ciel (Tianming - « Investiture Divine »), elle a servi l'idée du charisme du pouvoir du wang et la légitimation du droit de la dynastie Zhou à régner sur le Empire Céleste (Tianxia - Pays sous le Ciel). Bien que le royaume des Zhou de l'Est à cette époque ne soit en aucun cas le plus grand et loin d'être le plus fort militairement, il constituait une sorte d'unité contraignante du « monde Zhou » en raison de l'idée sanctifiée par la tradition de la nature sacrée du pouvoir. de ses dirigeants. Elle joua un rôle majeur dans l’établissement de relations diplomatiques entre les « royaumes du milieu » tout au long de la période Chunqiu.
En plus des « royaumes du milieu », sur le territoire du « monde Zhou », il y avait d'autres États qui ne leur étaient en rien inférieurs ni en taille ni en niveau de développement culturel. Parmi eux se distinguaient les royaumes méridionaux de Chu (au milieu du Yangtze), de Wu (dans le delta du Yangtze) et au sud d'eux - Yue. Leur population était liée aux ancêtres des Vietnamiens, Zhuang, Miao, Yao, Tai et d'autres peuples d'Asie du Sud-Est. Au 7ème siècle. avant JC Chu s'est avéré être l'un des royaumes les plus puissants ; ses dirigeants se sont approprié le titre de Vanir et, ayant dirigé la coalition des royaumes du sud, ont participé activement à la lutte des anciens royaumes chinois pour l'hégémonie dans l'Empire Céleste.
La civilisation Zhou a adopté et développé les réalisations importantes de la culture Shanyin (principalement l'écriture hiéroglyphique et les techniques de moulage du bronze). "Chunqiu" était une période de l'âge du bronze avancé en Chine. A cette époque, la technologie de fabrication des alliages de bronze progressait. La production d'outils en bronze se développe. De nouveaux types d’armes offensives apparaissent, principalement des armes légères. Ainsi, à Chu, est inventée une puissante arbalète à gâchette en bronze, dont la conception nécessitait l'utilisation de bronze de la plus haute qualité pour sa fabrication. L'ère Chunqiu fut l'apogée du pouvoir de l'armée des chars ; la conduite des chars est l'un des six arts les plus élevés de l'aristocratie Zhou. À cette époque, les villes se développaient en tant que centres culturels et politiques ; En règle générale, elles restent petites, mais des villes comptant entre 5 000 et 15 000 habitants apparaissent également.
Les dirigeants des royaumes pratiquaient largement la distribution des terres pour le service, ce qui signifiait notamment l'attribution de droits pour percevoir des revenus des communautés. En raison de la désintégration de la propriété communale dans de nombreux royaumes, la redistribution communale des terres, attribuées héréditairement aux familles individuelles, a cessé. Cela a provoqué un changement dans tout le système de retrait par l'État des excédents de produit de la masse des producteurs. Selon les données disponibles, d'abord dans le royaume de Lu (en 594 avant JC), puis à Chu (en 548 avant JC), puis dans d'autres États, un système de culture collective par une communauté d'une partie de ses champs au profit du roi a été remplacé par une taxe sur les céréales (généralement un dixième de la récolte) sur le champ de chaque famille. Essentiellement, ce fut le début d’une taxation régulière des agriculteurs, qui influença la nature des organes d’autonomie communautaire.
Parmi les représentants des organes d'autonomie communautaire, on connaît : les anciens du fuloo, élus par le peuple (shuren) dans les communautés (li), le conseil des trois anciens en chef (sonloo) et le chef, ou maire ( Li Zheng). Les organes d'administration autonome fonctionnaient apparemment activement dans les villes et les associations communautaires. Les représentants des organes d'autonomie communautaire étaient chargés d'accomplir leurs tâches, de collecter les impôts, de maintenir l'ordre dans la communauté et d'accomplir le culte intercommunautaire (en particulier celui de San Lao). Ils pouvaient lever des milices locales, organiser la défense de la ville, tenir un tribunal contre les habitants de la communauté et même les condamner à mort. Dans un certain nombre de royaumes, ils pouvaient communiquer de manière indépendante avec le monde extérieur et, avec l'aide des milices locales, ils pouvaient influencer l'issue de la lutte intestine des prétendants au trône royal. Dans la vie socio-politique de la période Chunqiu, un rôle actif a été joué par la couche de goren - « personnes libres », « citoyens à part entière de la cité-État », obligés d'effectuer leur service militaire, de payer des impôts et d'effectuer un certain nombre de tâches. de devoirs. Parfois, ils agissent aux côtés du souverain dans sa lutte avec la puissante noblesse ; leur intervention active dans les affaires de politique intérieure et étrangère des royaumes suggère la présence de vestiges de l'institution de l'assemblée populaire. Les informations sur le guozhen dans les royaumes de Zheng, Wei, Jin, Qi, Song, Chen, Lu et Ju peuvent être la preuve que ces États ont conservé certaines caractéristiques d'un système démocratique. Dans un certain nombre de cas, les dirigeants des royaumes ont même conclu des accords de soutien mutuel avec les Guozhen. Cependant, le rôle des goren dans la vie politique des royaumes dès le milieu du 1er millénaire avant JC. disparu partout.
Au cours de cette période, des faits d'aliénation de domaines privés et de potagers sont apparus, mais les transactions foncières n'ont toujours pas connu de diffusion notable. À mesure que le processus de stratification communautaire s’approfondit, l’esclavage pour dettes se développe, d’abord sous le couvert de « l’adoption » et du « gage » d’enfants. Afin de garder l’ouvrier sur la ferme, les otages Zhuizi étaient souvent mariés à la fille du propriétaire. L'esclavage patriarcal était répandu dans les foyers privés des membres de la communauté. Les Nuchanzi, esclaves amenés dans la maison par des esclaves, étaient utilisés pour les travaux ménagers. Le travail des esclaves était également utilisé dans l'agriculture. Dans certains cas, les particuliers accumulaient de nombreux esclaves. Ainsi, par exemple, selon les monuments narratifs, en 593 av. Le commandant Jin reçut un millier de familles parmi les « barbares » capturés de la tribu « Red Di ». Même si ce chiffre est largement exagéré par la source, il reste néanmoins très important. Un si grand nombre de travailleurs ne pouvait guère être utilisé à la fois dans l'agriculture privée. Apparemment, ils comptaient sur leur mise en œuvre, ce qui laisse présager le développement de la traite négrière. Cependant, en général, l'esclavage privé au cours de cette période n'avait pas encore connu de développement notable. Les sources de l'esclavage d'État restaient la capture de prisonniers de guerre et l'esclavage par les tribunaux. Les esclaves étaient souvent appelés par profession (marié, bûcheron, porteur, berger, nettoyeur, artisan) ou des noms généraux leur étaient appliqués, par exemple « serviteur », « jeune ». Les travailleurs forcés utilisés dans la production étaient également désignés par des termes collectifs - li et pu - désignant les personnes ayant perdu leur statut garantissant la liberté personnelle. Il est significatif qu'au cours de cette période, le terme « classique » pour désigner un esclave ait été établi - enfin, qui est ensuite devenu la norme pour toutes les périodes ultérieures de l'histoire chinoise. Un trait caractéristique de la propriété esclavagiste dans la société des Zhou de l'Est était la préservation par de nombreuses catégories d'esclaves des caractéristiques d'un sujet de droit.
Sur le territoire des « royaumes du milieu », il y a eu un processus de formation de la communauté ethnoculturelle Huaxia, au cours duquel l'idée de l'exclusivité et de la supériorité culturelle des Huaxia sur le reste de la périphérie du monde - les « barbares des quatre directions cardinales" (Si Yi) - ont émergé. De plus, dans ce modèle ethnocentrique de l’écoumène des Zhou de l’Est, ce ne sont pas des caractéristiques ethniquement distinctives, mais culturellement distinctives qui sont mises en avant. L'idée de la priorité culturelle absolue des zhongguo ren («peuple des royaumes du milieu») est devenue depuis lors l'élément le plus important de la conscience ethnique des anciens Chinois. Cependant, même à cette époque, cette idée était contestée de manière décisive par les anciens penseurs chinois qui se rendaient compte de son incohérence totale avec la réalité contemporaine. Comme déjà mentionné, en plus des « royaumes du milieu », il y avait d'autres grands États sur le territoire de la Chine, à certains égards même en avance sur eux en termes de développement social. La haute culture des royaumes non Hua Xia de Chu, Wu et Yue est connue depuis relativement longtemps grâce aux matériaux de fouilles, et les archéologues reçoivent de plus en plus de nouvelles données le confirmant. Ces dernières années, grâce à leurs efforts, des monuments du royaume de Zhuwshan, jusqu'alors presque inconnu d'après les sources écrites des Zhou de l'Est, fondé par les tribus « White Di » dans le nord de la Chine (dans le Hebei), qui possédaient une haute culture originale, ont été découvert; Les produits Zhongshan comptent parmi les meilleurs exemples artistiques de l’art du bronze de la Chine ancienne du milieu du 1er millénaire avant JC. Cependant, dans les chroniques, le royaume de Zhongshan n'est mentionné qu'en passant, car il n'a pas pu résister aux assauts des « royaumes du milieu ». On sait également qu'en plus de Zhuwshan, deux autres royaumes ont été créés par les « di blancs » dans la même région pendant l'ère « Chunqiu » : Fei et Gu.
L'opposition des royaumes Huaxia à tous les « barbares des quatre directions du monde » se manifeste clairement dans les relations des royaumes pendant la période « Chunqiu » : mutuellement respectueux - « fraternels, liés » entre les Huaxia, liés par des liens spéciaux règles pour mener des guerres intestines - d'une part, et remplies de mépris pour les royaumes Huaxia envers les « barbares insignifiants » - d'autre part. Entre-temps, de la fin du VIIe au début du VIe siècle. avant JC les royaumes périphériques non Hua Xia sont amenés au premier plan de la conjoncture politique en tant qu'« hégémons » (ba), dictant en fait leur volonté à l'Empire Céleste pendant la période « Chunqiu ». Parmi eux, l'ancienne tradition historique chinoise est appelée