Le nom du classique de la littérature mondiale Dante Alighieri, poète italien, auteur de La Divine Comédie, philosophe humaniste de la fin du Moyen Âge, fondateur de la langue littéraire italienne, est enveloppé de mysticisme. Toute sa vie est une suite d'événements fatals. Le 26 janvier, jour de l'anniversaire de l'homme qui a décrit le voyage vers l'au-delà, nous parlerons des secrets de sa biographie.
1. La date exacte de naissance de Dante est inconnue, l'acte officiel de baptême est le 26 mai 1265, enregistré sous le nom de Durante. Les ancêtres du poète étaient issus de la famille romaine d'Elisei, qui participa à la fondation de Florence. Cacciaguida, l'arrière-arrière-grand-père de Dante, participa à la croisade de Conrad III, fut fait chevalier par lui et mourut au combat contre les musulmans. Cacciaguida était marié à une dame de la famille lombarde d'Aldighieri da Fontana. Le nom "Aldighieri" a été transformé en "Alighieri" - c'est ainsi qu'a été nommé l'un des fils de Cacciaguida. Les parents du poète étaient des Florentins aux moyens modestes, mais ils parvinrent néanmoins à financer la scolarité de leur fils et l'aidèrent ensuite à se perfectionner dans l'art de la versification.
2. Dans son enfance, Dante a acquis une connaissance approfondie de la littérature ancienne et médiévale, des bases des sciences naturelles et était familier avec les enseignements hérétiques de cette époque. Il portera son premier amour tout au long de sa vie. Un garçon de 8 ans, séduit par la beauté de la fille du voisin, Béatrice, s'éprend d'elle dans sa jeunesse, appelant la femme alors déjà mariée « la maîtresse du cœur ».
Cet amour platonique durera 7 ans. Béatrice mourut en 1290, ce qui choqua tellement le poète que ses proches pensèrent que Dante n'y survivrait pas. « Les jours étaient comme des nuits et les nuits étaient comme des jours. Pas un d'eux ne s'est écoulé sans gémissements, sans soupirs, sans larmes abondantes. Ses yeux semblaient être deux sources abondantes, à tel point que beaucoup se demandaient d'où il tirait autant d'humidité pour nourrir ses larmes... Les pleurs et le chagrin qu'il ressentait dans son cœur, ainsi que l'abandon de toutes les préoccupations concernant lui-même, lui donnait l'apparence d'un homme presque sauvage..." Il s'est plongé dans la philosophie, cherchant des réponses auprès des anciens Romains. Vous pouvez lire l’amour de Dante pour Béatrice dans le récit autobiographique du poète « Une nouvelle vie », et il lui a dédié ses sonnets.
3. Cependant, Dante n'est pas devenu un moine solitaire. On sait qu'il a conclu un mariage de convenance (politique). Son épouse Gema appartenait au clan Donati, hostile au parti Cerchi, dont les partisans étaient la famille Alighieri. On ne sait pas quand Dante descendit l'autel ; il est documenté qu'en 1301 il était père de trois enfants (Pietro, Jacopo et Antonia). Au cours de ces années, il s'est montré dans la sphère publique, il a été élu au conseil municipal, s'est ouvertement opposé au pape, pour lequel il a ensuite payé.
4. En 1302, Dante a été expulsé de sa ville natale sur une affaire fabriquée de corruption et pour participation à des activités anti-étatiques. Sa femme et ses enfants sont restés à Florence ; Une amende très impressionnante a été infligée à Alighier - cinq mille florins et ses biens ont été saisis, puis un verdict plus sévère a été prononcé - "brûlé à mort".
5. Pendant les années d'exil, le poète écrit une « Comédie » sur toute la vie humaine, que plus tard le non moins célèbre écrivain Giovanni Boccace qualifiera de « Divine ». C'est avec cette épithète qu'elle entre dans les classiques mondiaux. Avec son travail, Dante voulait aider les gens intimidés par la scolastique médiévale à faire face à la peur de la mort. Le poète croyait à l'au-delà, à l'existence du paradis et de l'enfer, à la possibilité de purifier l'âme.
Dante a longtemps erré en Italie, trouvant d'abord refuge auprès du souverain de Vérone, Can Grande della Scala (il lui a consacré une partie du « Paradis »), a visité la France en 1308-1309, des débats philosophiques houleux l'ont fasciné. Dante écrit un traité « Sur la monarchie » - une sorte de « Message aux peuples et aux dirigeants d'Italie ». De retour en Italie, il s'installe à Ravenne sous le patronage de Guido da Polenta, où il achève l'œuvre de sa vie.
6. La mort de Dante est entourée de mysticisme. En tant qu'ambassadeur du souverain de Ravenne, Dante se rendit à Venise pour faire la paix avec la République de Saint-Marc. De retour, en chemin, il tomba malade du paludisme et mourut dans la nuit du 13 au 14 septembre 1321. Le poète a été enterré dans l'église de San Francesco, sur le territoire du monastère, « avec de grands honneurs ».
Et c’est là que commence la chose la plus mystérieuse. En 1322, huit mois après sa mort, le poète entreprit le voyage de retour de l'au-delà vers le nôtre. A cette époque, sa famille vivait dans la pauvreté et espérait gagner au moins un peu d'argent pour La Divine Comédie. Les fils de Dante n'ont pas pu retrouver le manuscrit de leur père, qu'il a achevé peu de temps avant sa mort. Le poète vivait en exil et dans la peur constante d'être arrêté, c'est pourquoi il a caché sa création dans une cachette sûre. D'après les mémoires du fils aîné de Jacopo Alighieri : « Exactement huit mois après la mort de mon père, à la fin de la nuit, il m'est apparu lui-même dans des robes blanches comme neige... Alors j'ai demandé... où sont cachées les chansons que nous cherchons en vain depuis si longtemps ? Et il... m'a pris par la main, m'a conduit dans la chambre haute et m'a montré le mur : « Ici, vous trouverez ce que vous cherchez !
Au réveil, Jacopo se précipita vers le mur, rejeta le tapis et découvrit une niche secrète où se trouvait le manuscrit.
7. Les années ont passé et les partisans du pape se sont souvenus du pire apostat de Dante. En 1329, le cardinal Bernardo del Poggetto exigea que les moines brûlent publiquement le corps d'Alighieri. On ne sait pas comment les moines s’en sont sortis, mais les cendres du poète n’ont pas été touchées.
8. Lorsque, deux siècles plus tard, le génie de Dante fut reconnu par la Renaissance, il fut décidé de réenterrer la dépouille du poète à Florence. Cependant, le cercueil s'est avéré... vide. Probablement, les prudents moines franciscains ont secrètement enterré Dante dans un autre endroit, vraisemblablement dans le monastère de leur ordre à Sienne. Mais rien n’y a été trouvé non plus. En un mot, la réinhumation florentine de Dante a dû être reportée. Le pape Léon X a reçu deux versions de ce qui s'est passé : les restes ont été volés par des inconnus ou... Dante lui-même est apparu et a pris ses cendres. Incroyablement, le papa éclairé a choisi la deuxième version ! Apparemment, il croyait aussi à la nature mystique du poète Dante.
9. Mais les miracles ne s’arrêtent pas là. Pour célébrer le 600e anniversaire de la naissance du brillant Dante, il fut décidé de restaurer l'église San Francesco de Ravenne. Au printemps 1865, des constructeurs ont percé l'un des murs et ont trouvé une boîte en bois avec une inscription sculptée : « Les os de Dante ont été placés ici par Antonio Santi en 1677 ». On ne sait pas qui était cet Antonio, s'il était apparenté à la famille du peintre Raphaël (après tout, il était aussi Santi, bien qu'il soit décédé en 1520), mais la découverte a fait sensation internationale. Les restes de Dante, en présence de représentants de différents pays, ont été transférés au mausolée de Dante à Ravenne, où ils reposent encore.
10. Le mysticisme s'est poursuivi au XXe siècle : lors de la reconstruction de la Bibliothèque nationale de Florence en 1999, parmi des livres rares, des ouvriers ont découvert une enveloppe avec... les cendres de Dante. Il contenait des cendres et du papier dans un cadre noir avec les sceaux de Ravenne confirmant : « Ce sont les cendres de Dante Alighieri ». Cette nouvelle a choqué tout le monde. Après tout, si le corps du poète n’était pas soumis au feu, d’où viendraient les cendres ? Comment cette enveloppe est-elle arrivée dans la bibliothèque ? Les ouvriers ont juré qu'ils avaient parcouru ce casier à plusieurs reprises et n'avaient vu aucune enveloppe. Les journaux du monde entier ont immédiatement clamé des rumeurs selon lesquelles le mystique Dante lui-même s'était ainsi rappelé à lui-même. Pourquoi a-t-il planté l'enveloppe, pour plaisanter ou pour effrayer - ici les versions différaient. Certes, après enquête, il s'est avéré qu'au XIXe siècle, l'incendie avait eu lieu non pas du corps, mais du tapis sur lequel se trouvait le cercueil. Les cendres ont été scellées dans six enveloppes, sur chacune desquelles le vénérable notaire Saturnino Malagola a tamponné et inscrit sans hésitation : « Ce sont les cendres de Dante Alighieri », les envoyant de Ravenne à Florence, la ville natale du poète.
Dante Alighieri des faits intéressants de la vie du poète et écrivain italien sont présentés dans cet article.
Dante Alighieri faits intéressants
La famille de Dante appartenait à la noblesse urbaine de Florence.
Dante n'a parlé à sa bien-aimée Béatrice que deux fois dans sa vie - à l'âge de 9 et 18 ans. Lorsqu'ils se sont rencontrés pour la deuxième fois, elle était mariée. Dante l'a aimée toute sa vie et lui a dédié de nombreux poèmes.
Dante lui-même a conclu l'un de ces mariages d'affaires pour des raisons politiques qui étaient acceptés à l'époque. Son épouse était Gemma Donati, fille du riche M. Manetto Donati. Lorsque Dante Alighieri fut expulsé de Florence, Gemma resta dans la ville avec ses enfants, préservant les restes des biens de son père. Alighieri ne mentionne sa femme dans aucune de ses œuvres, mais Dante et Béatrice sont devenus le même symbole d'un couple amoureux que Pétrarque et Laura, Tristan et Isolde, Roméo et Juliette.
Dante a travaillé sur La Divine Comédie pendant 15 ans.
Au Moyen Âge, le latin était utilisé comme langue standard pour la création d’œuvres littéraires. Mais Dante a pris un risque et a écrit La Divine Comédie en dialecte toscan.
Grâce à La Divine Comédie, c’est le dialecte toscan natal de Dante qui sert encore aujourd’hui de base à la langue littéraire italienne.
En 1300, Dante fut élu au poste de prieur, mais se retrouva plus tard impliqué dans un conflit politique entre les partis blanc et noir de Guelph et, avec son parti blanc, fut expulsé de Florence. Dans une ville en proie à des troubles politiques, et bien qu'il ait occupé divers postes au fil des années, en tant que politicien, il n'a pas eu beaucoup de succès.
Présentation pour un cours de littérature étrangère en 9e
Dante Alighieri « La Divine Comédie ».« Ayant accompli la moitié de ma vie terrestre,
Je me suis retrouvé dans une forêt sombre,
Ayant perdu le bon chemin dans l'obscurité de la vallée.
Comment il était, oh, comment je vais le prononcer,
Cette forêt sauvage, dense et menaçante,
Dont la vieille horreur je porte dans ma mémoire !
Il est si amer que la mort est presque plus douce.
Mais, y ayant trouvé le bien pour toujours,
Je vous raconterai plus souvent tout ce que j’ai vu dans cet endroit.
Je ne me souviens pas comment je suis arrivé là-bas,
Le rêve m'a tellement empêtré dans des mensonges,
Quand j’ai perdu mon chemin. »1. Biographie de Dante Alighieri. Faits intéressants de la vie
2. "La Divine Comédie"
3. La structure de « l'Enfer »
4. Description (1-9) des cercles de l'Enfer
1 cercle de "l'Enfer"
2ème Cercle de l'Enfer
3ème Cercle de l'Enfer
4ème Cercle de l'Enfer
5ème Cercle de l'Enfer
Gardien; Languissant; Type de punition
6ème Cercle de l'Enfer
7ème Cercle de l'Enfer
8ème Cercle de l'Enfer
9ème Cercle de l'Enfer
5. La Divine Comédie est une source d'inspiration pour beaucoup
artistes
6. Encore une fois sur le poème et le poète
Dante Alighieri. Faits intéressants de la vie
Dante Alighieri (vrai nom Durante)Alighieri) (1265-1321) - poète et poète italien
personnalité politique.
Né à Florence, dans une famille aristocratique
famille. Ses ancêtres ont participé
deuxième croisade. À propos du père et de la mère
On ne sait presque rien de Dante, ni de
circonstances de sa première jeunesse. Dante
reçu l'habituel pour cette époque
l'éducation, mais il l'a lui-même reconnu
insuffisant. En 1291, Dante se maria
Gemma Donati pour les calculs politiques.
De ce mariage sont nés sept enfants - six
fils et fille. En 1302, Dante était par contumace
accusé de dépenses inappropriées
de l'argent public et a été condamné à une amende.
Il s'installe à Rome, mais y est également retrouvé. Poète
condamné à être brûlé pour des raisons politiques
Le chemin de vie de Dante
Dante appartenait àFête florentine
Cherki, qui était hostile
avec la fête de Donati. En 1298
l'exercice a eu lieu
mariage entre lui et Gemma
Donati. A cette époque, Dante
a écrit des chansons louant
Béatrice, mais il ne parle pas de Gemma
Je n'ai pas écrit un mot. En 1296
Dante a commencé à participer à
vie publique
Florence, et en 1300
est devenu l'un des prieurs
villes.
Gemma et Dante
Béatrice et Dante
Dante Alighieri
dernières années de la vie
À partir de 1316 Dantes'arrête à Ravenne, où
il fut reçu par le seigneur de la ville
Guido de Polenta. Il est la
continue de travailler sur
"Comédie divine". DANS
1321 Dante comme ambassadeur
souverain de Ravenne
direction Venise pour
faire la paix avec
République de Saint-Marc.
Sur le chemin du retour, il
contracté le paludisme et la nuit de
13 au 14 septembre 1321
décédé. Dante est enterré
Alighieri à Ravenne.
Ravenne
La tombe du poète
Guido da Polenta
Dante Alighieri
"The Divine Comedy"..
La Divine Comédie est née dans les premières années troublées du XIVe sièclebouillonnant d'intenses luttes politiques dans les profondeurs de la vie nationale
Italie.
Pour les générations futures – proches et lointaines – elle est restée la plus grande
un monument à la culture poétique du peuple italien. "Sévère Dante" - donc
nommé le créateur de la "Divine Comédie" Pouchkine - a fait son grand
œuvre poétique dans les années amères d'exil et d'errance auxquelles il fut condamné
triompha en 1301 dans la Florence bourgeoise-démocrate
le parti des « noirs » - partisans du pape et représentants des intérêts de l'élite noble-bourgeoise de la riche république.
Dante se trouve au seuil de la Renaissance, au seuil d'une époque «...qui
avait besoin de titans et qui a donné naissance à des titans dans le pouvoir de la pensée, de la passion et
caractère, polyvalence et érudition. Créateur du "Divin"
La comédie" était l'un de ces titans, dont l'héritage poétique reste
à travers les siècles par la majestueuse contribution du peuple italien au trésor du monde
culture. La Divine Comédie est divisée en trois parties
Partie 1 – « L'enfer »
(« cantiki ») : « Enfer », « Purgatoire » et « Paradis ». Poète avec
dessine avec la conscience d'un géomètre
paramètres spatiaux : en Enfer il y en a neuf
cercles, au Purgatoire - deux pré-purgatoires et
sept rebords d'une montagne qui s'élève à
le ciel, et au Paradis il y a neuf sphères célestes.
La composition du poème de Dante est construite avec
Partie 2 – « Purgatoire »
en tenant compte de la soi-disant magie des nombres, selon
dont les nombres sacrés sont 3, 9 et 10.
Le monde de Dante est extrêmement holistique et
harmonique, c'est ça qui est surprenant
unification de la précision mathématique
penser avec l'imagination incontrôlable d'un poète. DANS
représentant un voyage vers un autre monde
le monde est frappé par l'unification de l'authenticité
des peintures transférées de l'existence terrestre, et
allégorie qui amène à ces
Les peintures ont une certaine qualité cryptée.
Partie 3 – « Paradis »
Lire un poème a toujours nécessité
des commentaires qui décryptent
commun à la culture médiévale
allégories.
L’enfer est l’incarnation du terrible et du laid.
Purgatoire - défauts corrigibles et
tristesse apaisée.
Le Paradis est une allégorie de la Beauté, de la Joie.
Chaque forme de punition en Enfer a aussi sa propre
perspective allégorique, comme tout test
au Purgatoire et toute forme de récompense au Paradis.
Enfer, Purgatoire, Paradis
Selon la tradition catholique, l'au-delà est l'enfer, où les gens vontpécheurs éternellement condamnés, le purgatoire - la demeure de ceux qui rachètent leur
les péchés des pécheurs, et le ciel - la demeure des bienheureux.
Dante détaille ces idées et décrit la structure du monde souterrain avec
certitude graphique, enregistrant tous les détails de son architectonique. Dans l'introduction
Dans la chanson, Dante raconte comment, arrivé au milieu du voyage de sa vie, il s'est perdu
autrefois dans une forêt dense et comme le poète Virgile, l'ayant délivré de trois bêtes sauvages,
bloquant son chemin, invita Dante à faire un voyage dans l'au-delà
au monde. Ayant appris que Virgile avait été envoyé chez Béatrice, la bien-aimée décédée de Dante, il
s'abandonne avec révérence aux conseils du poète Le sens de la comédie
Suivant la tradition médiévale, Dante a investi dans
son œuvre a quatre sens : littéral,
allégorique, moral et mystique. D'abord
ils prévoyaient une description « naturelle »
l'autre monde avec tous ses attributs - et
le poète l'a fait de manière si convaincante, comme s'il avait vu
de mes propres yeux ce qui n'était que
un produit de son extraordinaire imagination.
Le deuxième sens impliquait l'expression de l'idée d'être
sous sa forme abstraite : dans le monde tout passe de l'obscurité
à la lumière, de la souffrance à la joie, du mensonge à la vérité, de
du mal au bien. Le troisième sens, principal, est l’ascension de l’âme à travers la connaissance du monde. Morale
le sens incluait l'idée de remboursement pour tous les terrestres
affaires dans l'au-delà. Dante croyait sincèrement en
que tout acte humain est obligatoire
aura une gratitude divine et
punition divine, d'où l'idée de cruauté
paiement aux tyrans, et l'idée de gratitude « éternelle
lumière" aux saints. Le poète se considérait obligé d'être
aussi précis que possible et dans la description d'un autre monde
peintures Et le quatrième sens fournit
compréhension intuitive de l'idée divine à travers
perception de la beauté de la poésie elle-même en tant que langage
divin, bien que créé par l'esprit d'un poète,
l'homme terrestre.
10. Le concept de l'Enfer dans la Divine Comédie. Premier tour
1er cercle (Limbes). Enfants non baptisés et non-chrétiens vertueux.Gardien : Charon
Languissant : les enfants non baptisés et les non-chrétiens vertueux
Type de punition : Deuil indolore
Voici:
Les plus grands poètes de l'Antiquité - Homère, Horace, Ovide, Virgile, Lucain ;
Héros romains et grecs - Électre, Hector, Enée, César, Penthésilée,
Reine des Amazones, Camilla, Lavinia avec son père Latin, Brutus, Julia (épouse
Pompée), Lucrèce (déshonorée par le fils royal Sextus Tarquinius).
Scientifiques, poètes et médecins - Aristote, Socrate, Platon, Démocrite, Diogène,
Thalès, Anaxagore, Zénon, Empédocle, Héraclite, Sénèque, Orphée, Linus, Marc
Tullius Cicéron, Euclide, Ptolémée, Hippocrate, Galien, Avicenne...
11. Deuxième cercle de « l’Enfer »
2ème cercle « Luxure »Gardien : Minos
Langage : Voluptueux
(les fornicateurs et les adultères, juste
amants passionnés)
Type de punition : Torsion et
tourmenté par la tempête
Voici : Sémiramis,
Didon, Cléopâtre, Hélène
Magnifique, Achille, Paris,
Tristan ; Francesca et Paolo
Messaline
12. Le troisième cercle de « l'Enfer ».
Gardien : CerbèreLangouillant : gloutons, gloutons et
gourmets
Type de punition : Pourrir sous le soleil et
pluie. Torsion et torture
ouragan, les âmes frappent les rochers
le monde souterrain
Voici Chacko, un résident
Florence, qui n'est pas plus gourmande
ça n'a jamais été
13. Le quatrième cercle de « l'Enfer ».
Gardien : PlutonLanguissant : avares et dépensiers
(incapacité à rendre raisonnable
dépenses)
Type de punition : Mur à mur
(éternel débat) Faites glisser avec
des lieux immenses
poids; les âmes entrent en collision
les uns avec les autres, entrez dans
bataille furieuse
14. Le cinquième cercle de « l'Enfer ».
Combat éternel dans le sale marais du Styx,où les corps des gens qui s'ennuient servent de fond.
Assez sombre et lugubre
un lieu gardé par le fils d'Arès lui-même.
Son nom est Phlégius. Pour le fait que pendant la vie
Phlégias brûle le temple d'Apollon, il est tourmenté
faim éternelle en enfer. Pour y arriver à 5 heures
cercle de l'enfer, tu dois être très en colère,
paresseux ou ennuyeux. Ou mieux encore, tout à la fois !
Je suis allé tuer un tas de gens, je suis devenu paresseux
nettoyer les cadavres et est devenu triste. Alors, dans
le cinquième cercle de l'enfer est éternel
lutte. Le lieu du combat est le marais du Styx.
La chose la plus sombre dans cette rivière, c'est son fond. Il
se compose de ceux qui étaient déprimés et ennuyés à
vie. Alors sourie tout le temps
On ne sait jamais...
15. Le sixième cercle de « l'Enfer ».
Type de sanction :Allongé dans des tombes chaudes.
La pierre tombale est ouverte, l'intérieur de la tombe brûle
feu - il chauffe jusqu'à la rougeur
murs de tombeaux.
Voici
Les épicuriens sont des gens qui donnent
préférence pour les joies matérielles
vie: Farinata degli Uberti,
Cavalcante Cavalcanti, Frédéric II
, le cardinal Ottaviano degli Ubaldini,
Pape Anastase II
16. Le septième cercle de « l’Enfer »
7ème cercle de l'enfer. Il est divisé en trois zones. Les principaux habitants sont des gens quicommis des violences. Mais dans chaque zone vivent différents types de violeurs :
1 ceinture s'appelle Flageton. Ceux qui ont commis des violences contre leurs voisins, contre
ses valeurs matérielles et ses biens. Alors les tyrans, les voleurs et
les voleurs passent leur temps dans la première zone. Ils bouillent dans des douves de
du sang chaud, et si quelqu'un émerge, les centaures lui tirent dessus. D'ailleurs, selon
selon Dante Alighieri, Alexandre le Grand et le tyran Denys, c'était là
nager, barbotant dans les vagues chaudes du sang de leurs victimes.
La 2ème ceinture est la Forêt des Suicides. Ceux qui ont commis des violences contre eux-mêmes y croupissent. Plus facile
parlant - suicides. De plus, ceux qui ont dilapidé leurs richesses de manière insensée sont des joueurs, etc. Les dépensiers et les joueurs sont tourmentés par les chiens de chasse.
Les malheureux suicidés sont transformés en arbres et déchiquetés par les Harpies.
(créatures pré-olympiques) connues pour apparaître soudainement et enlever
enfants humains et âmes humaines. Les harpies sont associées aux tempêtes. On pense que
le nombre de harpies varie de 2 à 5.
17.
Zone 3 - Sables combustibles. Là passent leur temps les blasphémateurs qui ont commisviolence contre les divinités. Aussi ceux qui ont fait preuve de violence contre leur nature sont des sadomites. La punition est de rester dans un désert complètement aride, le ciel
qui coule comme une pluie de feu sur la tête des malheureux. Eh bien, l'enfer bouddhiste n'est pas
surtout loin de tout ça.
Protège ceux qui languissent dans le 7ème cercle de l'enfer et ses ceintures - le Minotaure. La créature qui
cela s'est produit après la connexion entre l'épouse du roi Minos - Pasiphaé et le taureau donné
Poséidon. Pasiphaé l'a séduit en s'allongeant sur une maquette en bois
vaches.
18. Le huitième cercle de « l’Enfer »
8ème cercle de l'enfer. Ce cercle est composé de 10fossés Et c'est le plus populaire de
tous les cercles. On l'appelle aussi
Crevasses maléfiques ou sinistres.
Le gardien du 8ème cercle de l'enfer est
Géryon est un géant à six bras,
six pattes et ailes. Ce
le monstre était composé de trois humains
tél. Dans trois mains gauches, comme dans trois
à droite, il y avait des lances. Personne ne l'a tué
à part Hercule ! Même s'il s'en fiche
Ce n'était pas suffisant. Il n'a pas seulement tué
malheureux Géryon avec une seule flèche,
Il lui a également construit un sanctuaire.
19.
1 fossé Les séducteurs s'assoient là etles proxénètes. Tous ces pécheurs arrivent
deux colonnes se faisant face
à un ami. Ils sont constamment torturés
conducteurs démoniaques. D'ailleurs, parmi
il y a un voleur célèbre et
le rusé Jason. Il a volé la toison et
commis de nombreux autres petits
de sales tours. Au fait, il y a un peu
mauvais avec la logique. Car tout le monde sait que Jason s'est suicidé
suicide. Eh bien, peut-être
Dante Alighieri a sa propre version.
20.
2 fossé Rempli de flatteurs. Ils ontla punition, ce sont les excréments. Immergé dans
les excréments puants flattent tranquillement
passer leur temps.
3ème fosse du 8ème cercle de l'Enfer, selon Dante
Alighieri, occupé avec des hauts gradés
le clergé qui faisait du commerce
positions de l'Église. Ce sont des simonistes.
Les simonistes tirent leur nom de
la tentative du juif Simon d'acheter le don de la création
miracles de l'apôtre Pierre et de l'apôtre
John.
21.
22. Le neuvième cercle de « l’Enfer »
Au cœur même des enfers - un lac glacéCocyte. C'est comme l'enfer des Vikings ici
incroyablement froid. Ici repose-toi
des renégats figés dans la glace, et le principal
eux - Lucifer, l'ange déchu. Judas Iscariote
(qui a trahi Jésus-Christ), Brutus (qui a trompé
confiance de Jules César) et Cassius (également participant
complot contre César) les banquises personnelles ne sont pas
digne - Satan les tourmente dans ses trois
bouches.
Gardien : Géants (Briareus, Ephialtes, Antaeus)
Type de punition : gelés dans la glace jusqu'au cou et le visage
face vers le bas.
23.
La Divine Comédie comme inspirationpour de nombreux artistes
La Divine Comédie est une source depuis sept siècles
inspiration pour de nombreux artistes, poètes et philosophes. Auteur de nombreuses traductions et
adaptations de Dante Geoffrey Chaucer fait directement référence à
Les œuvres de Dante.
Il a cité et utilisé à plusieurs reprises des références à l’œuvre de Dante dans son
œuvres de John Milton, qui connaissait très bien les œuvres du poète. Milton
interprète le point de vue de Dante comme une séparation du pouvoir temporel et spirituel, mais
par rapport à la période de la Réforme, semblable à la situation politique,
analysé par le poète dans la chanson XIX « Ada ». Le moment du discours de condamnation de Béatrice
attitude envers la corruption et la corruption des confesseurs (« Paradis », XXIX) adaptée en
le poème "Lucidas", où l'auteur condamne la corruption du clergé.
Larry Niven et Jerry Pournelle créent une suite moderne à la comédie de Dante
le roman Inferno (1976), dans lequel l'auteur d'un livre de science-fiction décède en
le temps de rencontrer des fans et se retrouve en enfer, où règne Benito Mussolini. Plus tard
une suite a été publiée - le roman « Escape from Hell » (2009).
24.
Gloria Naylor, auteur de Linden Hills (1985), utilise L'Enfer de Dante danscomme modèle pour le parcours de deux jeunes poètes noirs,
gagner quelques jours avant Noël dans les maisons des riches
Afro-américains. Les jeunes découvrent bientôt quel est le prix
Les résidents de Linden Hills paient pour faire du rêve américain une réalité.
Le poète irlandais Seamus Heaney publie en première page du Irish Times (18
janvier 2000) un de ses poèmes, qui commence par une traduction de 5861 STROPHE XXXIII de la chanson « Paradis »
Nick Tosches, auteur du roman Par la main de Dante (2002), raconte l'histoire de sa découverte
manuscrits de la « Divine Comédie », racontant simultanément les dernières années
Le travail de Dante sur son poème.
L'histoire de l'écriture et de l'intrigue de La Divine Comédie est l'une des
intrigues centrales du roman Inferno de Dan Brown (2013).
25. Encore une fois sur le poème et le poète
Représentant une grande synthèseculture médiévale
, "Comédie"
porte simultanément un souffle puissant
une nouvelle culture, un nouveau type de pensée qui prédit
ère humaniste de la Renaissance. Personne socialement active
Dante ne se contente pas d'une moralisation abstraite : il
transporte ses contemporains dans l'autre monde et
prédécesseurs avec leurs joies et leurs expériences, avec leurs
goûts politiques, avec leurs actions et leurs actes - et règne sur
eux un jugement dur et inexorable de la part d'un sage-humaniste. Il
agit comme une personne pleinement éclairée qui
lui permet d'être un homme politique, un théologien,
moraliste, philosophe, historien, physiologiste, psychologue et
astronome. Selon le meilleur russe
traducteur du poème de Dante M. L. Lozinsky,
"La Divine Comédie" est un livre sur l'Univers et
un livre sur le poète lui-même, qui restera à jamais pendant des siècles comme pour toujours
un exemple vivant d’une création brillante.
26.
27.
Le projet a été réalisé par :Professeur de langue et littérature russes Marina Kuznetsova
Borissovna
Élèves de 9ème :
Rzaev Ramil
Pouzina Evgenia
Aleshina Aigul
Gasimova Khanym
Maxime Avtaev
Nous espérons que le matériel que nous avons présenté
vous avez aimé!
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Dante est né à la mi-mai 1265 à Florence. Ses parents étaient des citadins respectables aux moyens modestes et appartenaient au parti guelfe, opposé au pouvoir des empereurs allemands en Italie. Ils purent financer la scolarité de leur fils et lui permirent par la suite, sans se soucier de l’argent, de se perfectionner dans l’art de la versification.
En tant que poète, Dante commence par imiter le poète lyrique le plus influent d'Italie à cette époque, Guittone d'Arezzo, mais change bientôt de poétique et, avec son ami aîné Guido Cavalcanti, devient le fondateur d'une école poétique spéciale, que Dante lui-même a appelé l'école du « sweet new style » (Dolce style Nuovo). Sa principale caractéristique est la spiritualisation maximale du sentiment amoureux.
En 1292, Dante écrivit une histoire autobiographique en vers et en prose, La vita nuova, qui raconte l'histoire de l'amour de Dante pour Béatrice (supposée être Béatrice, fille de Folco Portinari) depuis le moment de leur première rencontre alors que Dante avait neuf ans. , et elle avait huit ans, et jusqu'à la mort de Béatrice en juin 1290. Les poèmes sont accompagnés d'inserts en prose expliquant comment tel ou tel poème est apparu. Dans cet ouvrage, Dante développe la théorie de l'amour courtois pour une femme, en la réconciliant avec l'amour chrétien pour Dieu. Après la mort de Béatrice, Dante se tourna vers la consolation de la philosophie et créa plusieurs poèmes allégoriques faisant l'éloge de cette nouvelle « dame ».
En 1295-1296, Dante fut appelé à plusieurs reprises au service public, notamment pour participer au Conseil des Cent, chargé des affaires financières de la République florentine.
En 1300, Dante se rend à San Gimignano en tant qu'ambassadeur pour appeler les citoyens de la ville à s'unir à Florence contre le pape Boniface VIII. La même année, Dante est élu membre du conseil gouvernemental des prieurs, poste qu'il occupe du 15 juin au 15 août. En l'accomplissant, il tente d'empêcher l'escalade de la lutte entre les partis des Guelfes blancs (qui prônaient l'indépendance de Florence du pape) et des Noirs (partisans du pouvoir papal).
À cette époque, Dante épouse Gemma Donati, dont la famille appartient aux Black Guelphs.
En 1301, d'avril à septembre, Dante entre de nouveau au Conseil de Sta. À l'automne de la même année, il fait partie de l'ambassade envoyée auprès du pape Boniface à l'occasion de l'attaque de Florence par le prince Charles de Valois. En son absence, le 1er novembre 1301, avec l'arrivée de Charles, le pouvoir dans la ville passa aux Guelfes noirs, et les Guelfes blancs furent soumis à la répression.
Le 27 janvier 1302, Dante, dont les sympathies étaient du côté des Guelfes blancs, fut condamné à l'exil et privé de ses droits civils. Il ne revient plus jamais à Florence.
En 1304-1308, le traité « La Fête » (Il convivio) est créé, écrit, selon Dante lui-même, afin de se déclarer comme un poète passé de la glorification de l'amour courtois aux thèmes philosophiques. "La Fête" est conçue comme une sorte d'encyclopédie dans le domaine de la philosophie et de l'art, destinée à un large éventail de lecteurs.
Le titre « Festin » est allégorique : les idées scientifiques présentées de manière simple et claire devraient rassasier non seulement quelques privilégiés, mais tout le monde. Il était prévu que le Symposium comprendrait quatorze poèmes (canzons), dont chacun serait doté d'une glose détaillée interprétant sa signification allégorique et philosophique. Cependant, ayant écrit des interprétations des trois canzones, Dante abandonne le travail sur le traité. Dans le premier livre de la Fête, qui lui sert de prologue, il défend ardemment le droit de la langue italienne à être la langue de la littérature.
Dante travaille également sur un traité en latin « De l'éloquence populaire » (De vulgari eloquentia, 1304-1307), qui n'est pas achevé : Dante n'a écrit que le premier livre et une partie du second. Dans ce document, Dante parle de la langue italienne comme moyen d'expression poétique, expose sa théorie du langage et exprime son espoir de voir naître en Italie une nouvelle langue littéraire qui s'élèverait au-dessus des différences dialectales et mériterait d'être qualifiée de grande. poésie.
En 1307, Dante commença à écrire la Divine Comédie, interrompant le travail sur les traités « La Fête » et « De l'éloquence populaire ». Dante appelle son poème « Comédie » parce qu'il a un début sombre (l'Enfer) et une fin joyeuse (le Paradis et la contemplation de l'Essence divine). De plus, le poème est écrit dans un style simple (par opposition au style sublime inhérent, dans la compréhension de Dante, à la tragédie), dans la langue vernaculaire « comme parlent les femmes ». L’épithète « Divin » dans le titre n’a pas été inventée par Dante, elle a été préfacée par la Commedia de Boccace, qui exprimait son admiration pour la beauté artistique de la création, et elle apparaît pour la première fois dans la publication publiée en 1555. à Venise.
Le poème se compose de cent chants d'à peu près la même longueur (130-150 vers) et est divisé en trois cantiques - « l'Enfer », « Purgatoire » et « Paradis », avec trente-trois chants chacun ; La première chanson de « Hell » sert de prologue à l’ensemble du poème. La taille de la « Divine Comédie » est de onze syllabes, le schéma de rimes, terza, a été inventé par Dante lui-même, qui y a donné un sens profond.
« La Divine Comédie » est un exemple inégalé d'art comme imitation ; Dante prend comme modèle tout ce qui existe, tant matériel que spirituel, créé par le Dieu trinitaire, qui a laissé l'empreinte de sa trinité sur tout. Par conséquent, la structure du poème est basée sur le chiffre trois, et l’étonnante symétrie de sa structure est enracinée dans l’imitation de la mesure et de l’ordre que Dieu a donnés à toutes choses.
Bien que le récit de la Comédie puisse presque toujours reposer sur le seul sens littéral, celui-ci est loin d’être le seul niveau de perception. Suivant la tradition médiévale, Dante donne quatre sens à son œuvre : littéral, allégorique, moral et anagogique (mystique). Le premier d’entre eux suppose une description « naturelle » de l’au-delà avec tous ses attributs. Le deuxième sens implique l'expression de l'idée d'être sous sa forme abstraite : tout dans le monde passe de l'obscurité à la lumière, de la souffrance à la joie, de l'erreur à la vérité, du mal au bien.
L'idée principale peut être considérée comme l'ascension de l'âme à travers la connaissance du monde. Le sens moral présuppose l'idée de rétribution pour tous les actes terrestres dans l'au-delà. Le sens anagogique présuppose la compréhension de l'idée divine à travers la perception de la beauté de la poésie elle-même, en tant que langage également divin, bien que créé par l'esprit du poète, un homme terrestre.
En 1310, l’empereur Henri VII envahit l’Italie à des fins de « maintien de la paix ». Dante, qui avait alors trouvé un refuge temporaire dans le Casentino, répondit à cet événement par une lettre ardente « Aux dirigeants et aux peuples d'Italie », appelant au soutien d'Henri. Dans une autre lettre, intitulée « Le Florentin Dante Alighieri, injustement expulsé, aux méchants Florentins restés dans la ville », il condamne la résistance manifestée par Florence à l'empereur.
En 1312-1313, un traité-recherche « De la Monarchie » (De monarchia) est rédigé. Ici, dans trois livres, Dante cherche à prouver la véracité des affirmations suivantes :
1) ce n'est que sous l'autorité d'un monarque universel unique que l'humanité peut parvenir à une existence paisible et accomplir son destin ;
2) Dieu a choisi le peuple romain pour gouverner le monde (ce monarque devrait donc être l’empereur du Saint-Empire) ;
3) l'empereur et le pape reçoivent le pouvoir directement de Dieu (le premier n'est donc pas subordonné au second).
Ces opinions ont été exprimées avant Dante, mais il y apporte la ferveur de la conviction. L'Église condamne immédiatement le traité et condamne le livre à être brûlé.
En 1313, après une campagne infructueuse de trois ans, Henri VII mourut subitement à Buonconvento. Et en 1314, après la mort du pape Clément V en France, Dante publia une autre lettre adressée au conclave des cardinaux italiens de la ville de Carpentra, dans laquelle il les appelait à élire un Italien comme pape et à rendre le trône papal d'Avignon. à Rome.
Pendant quelque temps, Dante trouve refuge auprès du souverain de Vérone, Can Grande della Scala, à qui il consacre la dernière partie de la Divine Comédie - "Le Paradis".
Le poète passa les dernières années de sa vie sous le patronage de Guido da Polenta à Ravenne.
Au cours des deux dernières années de sa vie, Dante a écrit deux églogues en hexamètre latin. C'était une réponse à Giovanni del Virgilio, professeur de poésie à l'Université de Bologne, qui l'incitait à écrire en latin et à venir à Bologne pour être couronné d'une couronne de laurier. L'étude « Questio de aqua et terra » (Questio de aqua et terra), consacrée à la question très controversée de la relation entre l'eau et la terre à la surface de la Terre, Dante l'a peut-être lue publiquement à Vérone. Parmi les lettres de Dante, onze sont reconnues authentiques, toutes en latin (certaines ont été mentionnées).
13 septembre 1321 Dante meurt à Ravenne, après avoir achevé la Divine Comédie peu avant sa mort.
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