Posvátné stromy Slovanů
Slované a přírodní svět - rostliny a zvířata - jsou neoddělitelní. Znali jejich hodnotu, záviseli na nich, byli obdařeni zvláštními vlastnostmi a vlastnostmi, byli uctíváni, modlili se za ně, používali se při zvycích a rituálech. Pět stromů bylo považováno za symboly vesmíru. Byly to příklady mužského a ženského principu. Symbolizovaly život a byly zodpovědné za jeho trvání, přechod do Věčného života byl také spojen s rostlinami.
Veškerý lidský život a každodenní život byly neoddělitelné od světa rostlinné přírody. Často nevysvětlitelný a bizarní svět přesvědčení je stále reprezentací moudrosti a vhledu.
Dub - posvátný strom Slovanů
Sílu tohoto stromu, dubu, opěvovali v tradičních písních nejen naši předkové, ale i Evropané. Obdarovali ho, pronesli modlitby a postavili ho do středu většiny obřadů, svátostí a dovolená, jako hlavní atribut. O Dubu v podobenstvích, rozhovorech, PŘÍBĚHÁCH A PÍSNÍCH naznačují, že ve skutečnosti je jeho moudrost v kořenech, jeho síla je v kmeni a jeho soucit nebo síla chránit slabé je v jeho listech a větvích. Proto se tento strom stal skutečně mužným.Znak moudrosti, mužnosti.
Pokud si pamatujete, z jakého dřeva Slované stavěli své domy, pak bude odpověď rozhodně dub.
On je síla a moc, pevnost a základna všech věcí velká rodina. V důsledku nebo díky svým vlastnostem je dub často nazýván Stromem světa. Pro staré Slovany to nebyl jen znak, ale král stromů.
Tyto víry se odrážejí i ve slovanském folklóru. Byl to Dub, který se stal ústřední složkou védských příběhů a legend. V básních a básních lze nalézt význam, kterým Slované doubravy obdařili.
Chrámy našich bohů, zejména Perun a Veles, byly postaveny přesně v dubových lesích. Stromy byly prezentovány jako pilíře vesmíru slovanského života. K četným rituálům, které se prováděly při narození dítěte nebo těhotenství, patřily dubové větve. Nezapomněli na ně, pokud dělali spiknutí pro narození chlapce, kde to bylo možné, pokusil se zakladatel rodu zasadit na dvoře domu mladý dub. Stala se zakladatelem velká rodina, určil sílu rodiny. S mužskou částí rodiny také sdílela moc, sílu, spolehlivost a sílu. Pokud strom onemocněl: listy začaly vysychat, oční víčka začala odumírat, pak to podle všeobecného přesvědčení prorokovalo kolaps rodiny a bylo to varovné znamení.
Bříza je znamením začátků a elánu
Jedním z nejběžnějších stromů v Rusku je bříza a jméno bylo spojeno se základem „bílá“. Staří Slované viděli čistotu a „počátek všeho“ v tomto stromu, tedy v ztělesněné bříze. ženský. Po staletí byly v ruském folklóru spojovány dva symboly: hubená, vysoká, třesoucí se bříza a postava mladé dívky. Každá žena, budoucí matka, ráda koupila modly a talismany z kůry a větví tohoto nádherného stromu, který byl v budoucnu navržen tak, aby chránil milenku a budoucí dítě před problémy a zlem. Březová šťáva považována za skutečnou léčivou drogu. Pili ho jako posilující nápoj a připravovali kvas s březovou mízou. Byl považován za lék, který dokáže očistit tělo a krev od infekce.
Například bříza, stejně jako chytrý dub, byla často chválena a používána v etnických rituálech, většinou v rituálech spojených s manželstvím. Oblíbené bylo například starověké věštění, kdy dívky v naději, že najdou svou snoubenku, házely směrem k řece březové věnce. Podle pověsti jim mohly pomoci mořské panny, které podle lidových tradic sedávaly na břízách, které ve skutečnosti rostou podél břehů rybníků, jezer a řek. Den
Rusalia byly slavnostní narozeniny Rusů. Narození – začátek – mateřství. To je právě význam těchto bříz u Slovanů.
Borovice - strom cesty a osudů
Dalším posvátným stromem Slovanů je Borovice. Význam, kterým ji naši zakladatelé obdařili, patří k těm obtížnějším a tajemnějším. Borovici říkali osa světa, vodící nit, cesta, která povede ke světlým zítřkům a bezmračné budoucnosti, cesta do věčného světa. Pohřební hranice se často vyráběly z borovicového palivového dřeva a sloužily jako symbol nevyhnutelného osudu, který čeká každého z nás. Takový kult loučení s těly mrtvých nás odkazuje k bohyni Mokosh, kterou Slované považovali za bohyni osudu nebo štěstí. Je považována za jednu z klíčových postav vesmíru, za bohyni kosmu.
Borovice byla často používána v léčebných a léčebných rituálech jako ústřední atribut. Z pryskyřice, pylu, jehličí a šišek se vyráběly odvary a obklady. Když už mluvíme o tom druhém, opět stojí za zmínku, že na stromě ve skutečnosti rostou současně samičí i samčí šišky. To je zajímavé a významné, protože je zjevně možné spojit ženský a mužský princip do jediného celku.
Aspen - strom smrti a zkázy
Pokaždé, když osika změní barvu svého řezu na modrou, staří Slované tento odstín nazývali „stín smrti“. Často byl vysazován na hřbitovech, vedle hrobů zesnulých. Aspen je symbolem zkázy a zároveň smrti a je z něj postaven jako mocný idol.
Vyráběli takové amulety proti zlému oku, trestu a hněvu bohů z osikových větví a kmenů.
Vzhledem k významu a symbolice stromu z něj Slované vyráběli nejen talismany a amulety, ale také zbraně a brnění. Například osika oštěpy. Podle lidové pověsti osika kopí mohlo nejen zničit nepřítele, ale také ho vzkřísit.
Ve folklóru toto přírodní objekt– Aspen – figuruje jako hlavní prostředek proti zlým duchům, ghúlům a ghúlům. Podle představ starých Slovanů jsou ghúlové a ghúlové zároveň živí i mrtví. Co je nepřirozené a odporuje řádu věcí v přírodě.
Smrk - znamení nekonečného života
V Slovanská mytologie Smrk zaujímá jedno z nejdůležitějších míst. Nelze to přeceňovat. Vždyť smrk je symbolem věčného života. Vše, co bylo považováno za věčné, bylo přisuzováno nebo spojováno se smrkem. Například hudba, která nikdy nezmizí. Protože hudební nástroje se pokusili vyrobit z tohoto stromu. Bytový nábytek, nádobí, kolébky pro děti... Z jehličí a větví vyráběli obklady a odvary k léčení nemocí a touhy po dlouhém, dlouhém životě.
Odborníci se domnívají, že tento postoj ke smrku, jako symbolu věčného života, si vypůjčily jiné kultury.
Například, egyptské pyramidy tvar je velmi podobný koruně smrku. Snažili se zdůraznit zvláštnost věčného života při stavbě pyramid, jako jsou sarkofágy, které uchovávaly život po staletí.
Pro mnoho národů Eurasie měly stromy posvátný status. Kult stromů byl vyvinut zvláště mezi severní národy: Keltové, Germáni, ugrofinské národy. Slované také ctili stromy.
Je charakteristické, že kult předků a posvátnost stromů jsou vzájemně propojeny. Strom je vizuální metafora pro spojení mezi generacemi: kořeny, kmen, větve. Osobní historie se překrývá s dějinami světa. Je vzácné, že nějaká kultura nepoužívá obraz Světového stromu. Tento obraz je často ústředním bodem vývoje světového spiknutí.
V židovsko-křesťanské tradici to bylo jedení plodů světového stromu, které vedlo k počátku lidskou historii: Exodus člověka z ráje. Na „stromečku“ byl ukřižován Ježíš Kristus. V buddhistické kultuře se vzácná zkušenost osvícení odehrála pod stromem Boddhi. V severní tradici obdržel bůh Odin zjevení run, když visel ukřižován na světovém stromě Yggdrassil.
Strom je jedním z nejhlubších archetypů. Přestože člověk patří do jiné říše – říše zvířat, mezi lidmi a světem stromů existuje zvláštní, intimní spojení. Strom nejlépe vyjadřuje myšlenku spojení mezi generacemi, myšlenku rozvoje, koordinaci s přírodními cykly jako univerzální proces ve Vesmíru. Strom dává naději na změnu.
Zvláštní vlastností stromů je jejich přímé spojení se Sluncem, jsou fanoušky slunečního kultu. Potravou stromu je Světlo.
Rodí se ze země, vrací se do země, sdílí její plody, žije ve světle. Kdo je to? Takhle?
Boris Medvid
Níže je fotografická esej o severní tradici uctívání borovic.
Borovice - stromy Roda
Moderní Finové si zachovali tradici vyřezávání nebo umísťování značek na borovice předků na počest zesnulých příbuzných.
Přesně na borovicích: na dvorku domu nebo na starověkých hřbitovech.
Naši staří věřící v Meščera měli také taková znamení, zvláštní pamětní znamení.
Posvátná borovice, svázaná obětinami - zbytky látky. Severní Finsko
Ruská kultura je na těchto fotografiích rozpoznatelná všude. Lze si připomenout četné uctívané stromy našeho severu, Karélie, Vologdy, Tverščiny, Novgorodské oblasti, Povolží, Vjatky.
Svaté borovice na vinici v Gusevo. Novgorodská oblast. okres Borovichi
Nedaleko vesnice Ovino (nedaleko vesnice Tsvylevo) v bývalé Sugorovské volost v okrese Tikhvin se nachází posvátná borovice, která se nachází vedle mohyl.
Řekli o ní toto: „...nedaleko této vesnice je borovice, kolem této borovice je plot, v plotě je kříž ve srubu Tato borovice má jméno „Tři -ruký“ - jeho kmen má tři velké větve, je to více než tři mé obvody O této borovici se traduje tato legenda: pila, ani sekera, ani oheň se s ní nepokoušel - uschly mu ruce, nějaký Kuzma ho chtěl pokácet - uschly mu nohy, nějaký pastýř to chtěl zapálit - shořela mu voda, která procházela dutinou této borovice a stékala až ke kořenům. na dně je vyhloubený pohár, do kterého teče voda) je považován za léčivý na všechny nemoci ... kolemjdoucí ženy se křižují na borovici Místo u této borovice je místem pro pohřbívání potratů ...zde, pod svatým stromem, může být pohřben „možná na onom světě půjde do nebe“;
Do roku 1523 se na místě dnešního Vasilsursku nacházelo starobylé hlavní město Mari, pevnost Tsepel. Dodnes se tam dochovaly četné posvátné háje, stromy a prameny pohanů.
Toto je posvátná borovice Mari Khmelevskaya, místo tradičních obětí zasvěcených předkům.
Posvátné borovice na Sharshenga. Vologda
Pařez posvátné velikorecké borovice. Kirovská oblast. V táboře Velikoretsky v okrese Khlynovsky byly zaznamenány bývalé osady Vot
Pár metrů od pařezu, na samém okraji strmého břehu řeky Velikaya, roste další borovice, jejíž mohutné kořeny přecházejí ve stejně silný kmen, proplétající se nad zemí a tvořící jeskyni. V tomto místě je sjezd k řece prudký, jílovitý, kluzký i za sucha. Ale poutníci pilně, uklouznou a riskují sklouznutí dolů, stoupají na strmou horu. Ukázalo se, že existuje víra: když se plazíte mezi kořeny té borovice, nebudete celý rok nemocní. A ti zvlášť horliví se snaží, i pro zdraví, ukousnout alespoň kousek již zmíněného pařezu.
Kmen prastaré posvátné borovice, v jejímž dutině podle legendy žil sv. Hilarion. Kaple ve jménu sv. Hilarion z Pskovoezersky ve vesnici. Jezera v okrese Gdov v oblasti Pskov.
Na všech kontinentech jsou životy lidí a stromů odpradávna úzce propojeny. Lidstvo je zničilo, a proto se tolik obáváme o naši budoucnost. Pokud se však máme pokusit řešit velmi reálné nebezpečí, které mizení pralesů na planetě představuje, musíme alespoň stručně prozkoumat souvislosti, které existovaly mezi lidmi a stromy až do tohoto století.
V různé rohy Na Zemi existuje legenda o praotci všech stromů, obřím stromu, který se tyčil k nebesům ze středu Země a byl osou Vesmíru. Sjednotil tři živly, jeho kořeny šly hluboko do půdy a jeho koruna spočívala na nebeské klenbě. Dala planetě vzduch a všem pozemským tvorům - plody naplněné sluncem a vlhkostí, kterou vzala z půdy. Strom přitahoval blesky, které daly lidem oheň, a pohybem svých větví přikázal mračnům dovádějícím na jeho vrcholu, aby zalévaly zemi životodárným deštěm. Byl to zdroj života a obnovy. Není divu, že kult stromu byl v dávných dobách tak rozšířený.
Ve sluncem sežehnutém Egyptě vládl posvátný platan v ledem svázané Skandinávii, domovině Germánů, jasan Yggdrasil. V Indii je posvátno (Ficus religiosa) ztotožňováno s brahmanem: u jeho nohou dosáhl Gautama Buddha osvícení. Podle čínských legend rostl v centru Středoříše a celého světa „vzpřímený strom“ (Kien-mu). Mezi indiány, kteří žili na území moderního Mexika, vzešel světový strom v celé své kráse z lůna bohyně Země v páté dimenzi vesmíru a spojil vyšší království s nižším. V Africe byl donedávna strom předků, sídlo Boha a člověka, považován za posvátný (u Dogonů - kilena, u Bambarů - baanza, u Dahomejců - aze) a v některých amerických komunitách obecně věří, že posvátný strom je skutečným rodištěm člověka.
Obvykle si božstvo vybere konkrétní strom a udělá z něj své pozemské sídlo. Tak se to stává posvátným. Někdy božstvo komunikuje s lidmi přes stromy. Takže Zeus šustí dubové listy odhalil budoucnost kněžkám svatyně v Dodoně. Ale když bohové sestoupí na zem skrz stromy, proč lidé nevylezou po kmenech k nebesům, jako to dělá sibiřský šaman, když leze na břízu, nebo zasvěcený mladík v australské poušti Arunta, který vyleze na vrchol posvátného sloupu připomínající strom bez větví?
Některé stromy byly tradičně spojovány s konkrétním božstvem a byly proto zvláště uctívány. Navíc se věřilo, že všechny stromy mají duši. Sloužily jako nádoba, tělo dryád, hamadryád a karyatid ve starověkém Řecku, goblin a mořské panny slovanské národy(mimochodem, když napíšete něco, řekněme, Starověké Řecko, vše o mýtech, pak určitě bude spousta mýtů o stromech). To je důvod, proč se stromu nebylo možné dotknout, dokud se duch neodhodlal ho opustit. Pokácet posvátný strom znamenalo odsoudit se k smrti. Tyto lidové víry našel ozvěnu v elegii „K dřevorubci z Gastinu“ od velkého francouzského básníka 16. století. Ronsard.
Identifikace stromu a božstva přirozeně vedlo ke vzniku nového obrazu – posvátného lesa, který se stal atributem náboženství nejen starých Řeků, Římanů a Keltů, ale také Peršanů a mnoha dalších národů Asie, Afriky. a Americe. Stopy posvátných hájů najdeme dodnes v Indii, Číně a Japonsku a také v severní Africe, kde žijí Berbeři. Svého času to byly jediné svatyně. Posvátný les vzbuzoval úctu a strach, byla s ním spojena celá řada přísných tabu, ale právě v jeho stínu se scházeli mladí muži po iniciačním obřadu, aby se od kněží dozvěděli tajemství vesmíru. Les se stal prototypem chrámu, kde kmeny stromů sloužily jako sloupy a křesťanské církve a dnes ji připomínají svými oblouky, soumrakem a měkkým, duhovým světlem proudícím vitrážovými okny.
Od pradávna se na úpatí majestátních stromů konaly soudy. Někdy byl posvátný strom považován za srdce a strážce města, a přestože proces urbanizace vymazal stopy těchto přesvědčení, v písemných pramenech pocházejících ze starověku lze nalézt mnoho důkazů potvrzujících jejich existenci. V posvátném městě Eridu Sumerové, kteří žili ve třetím tisíciletí před naším letopočtem, uctívali světový strom Kiskan. Na athénské Akropoli rostl olivovník, který podle legendy zasadila sama Athéna, čímž se zmocnila této země a založila zde město. Na území Fora Romana byl hlídán fíkovník, v jehož stínu vlčice krmila Romula a Rema. Podle Tacita byla smrt stromu v roce 58 obyvateli města vnímána jako špatné znamení. A ne nadarmo: o rok později císař Nero zabil svou matku Agrippinu, načež se oddával bezuzdné krutosti a zhýralosti, což málem vedlo ke zhroucení Římské říše.
Stromy však byly spojeny s osudem nejen měst, ale i jednotlivců. Strom by se mohl stát dvojníkem člověka, chránit ho, přenášet na něj svou sílu a dokonce i dlouhověkost - jak víte, stromy žijí mnohem déle déle než lidé. Dříve byl v mnoha zemích v den narozenin dítěte zasazen strom, který byl považován za jeho dvojče. Věřili, že mají společný osud, a tak si strom pečlivě hlídali a věřili, že pokud uhyne, bude v nebezpečí i člověk. Plinius vypráví, jak jeden vznešený Říman, snažící se zlepšit růst svého stromu, zaléval jeho kořeny vínem.
V některých tradiční společnosti tento zvyk přetrval dodnes. V řadě případů se během nemoci podařilo navázat spojení mezi člověkem a stromem. A tak, aby vyléčil nemocné dítě, bylo třikrát přeneseno nahé řezem na živém stromě. Kdysi rozšířený lék na křivici a kýlu se tento rituál obvykle prováděl za úsvitu, kdy měl strom hodně síly. Nemocné dítě čerpalo jeho energii a strom přijal nemoc. Po tomto obřadu byl řez utažen a zasypán hlínou. Tak vznikla dlouhodobá blízkost mezi dítětem a stromem. Pokud se řez zahojil, dítě bylo vyléčeno, pokud zůstalo, nemoc pokračovala. Pokud zemřel strom, zemřelo i dítě. Když uzdravené dítě vyrostlo, začalo se o svého zachránce starat. A nikdo jiný se ho nesměl dotknout.
Také se věřilo, že stromy přijímají duše mrtvých. Mezi národy jako Warramunga ze střední Austrálie se věřilo, že stromy slouží jako útočiště duším před jejich reinkarnací. Staří Egypťané věřili, že duše (ba) nedávno zesnulých mají podobu ptáků a sedí na větvích posvátného platanu, a paní tohoto stromu, bohyně Hathor, se objevuje v listí a nabízí jim chléb a voda. Ale tyto duše mohou být zlé a nebezpečné. Například v Koreji a mnoha dalších zemích se věřilo, že duše pouze těch lidí, kteří zemřeli násilnou smrtí, nalezli útočiště ve stromech.
V řadě zemí věřili, že duše se usadily na stromech a zůstaly na zemi, aby odčinily své hříchy. V knize francouzského folklorního specialisty Anatole Le Braze „Legendy o smrti v jižní Bretani“, napsané v konec XIX c., jsou dány nejzajímavější příklady podobná přesvědčení. Občas lidé slyšeli, jak tam zesnulý, lezouc na strom, sténal a plakal. Poté byla v místním farním kostele sloužena mše, na jejímž konci sešel zesnulý dolů a poděkoval za vysvobození z muk. Mluvili také o tom, jak v noci stromy přicházejí k domu a proměňují se v příbuzné majitele a ohřívají se u krbu.
Bylo velmi důležité vybrat správný strom na hřbitov. Například v Bretani se tis obvykle sázel na hroby, přičemž kořeny prorůstaly do lůna pod ním pohřbeného. Ve středomořských zemích se k tomuto účelu používal cypřiš, který byl ještě v dobách mínojské kultury symbolem smutku: svým pyramidálním tvarem připomíná pochodeň namířenou do nebe – symbol modlitby a nesmrtelnosti. V Číně se na hřbitovech vysazoval i cypřiš nebo nějaký jiný stálezelený strom, například borovice.
Pokračování příště.
Posvátné stromy Slovanů ====================== Myslíme často na les? Jen když tam jedeme na dovolenou. Jak často se stromů dotýkáme? Až když sbíráme jejich plody. U našich předků bylo ale všechno jinak - les milovali, vážili si ho a starali se o něj.
Naši předkové byli obklopeni více zajímavý svět než my. Věděli, jak vidět magii a duši ve věcech, kterým teď nevěnujeme pozornost. Dokonce se ke stromům chovali jako k živým bytostem schopným komunikace a přátelství a les byl považován za živitele rodiny. Můžeme to potvrdit v četných starověkých pověstech, hádankách, rčeních, příslovích a písních našich předků. Pomocí stromů naši předkové uměli léčit: když šli do lesa na houby nebo lesní plody, seděli dlouho pod „svými“ stromy, povídali si s nimi a dotýkali se jich. Moderní vědci tuto praxi nazývají dendroterapie a tvrdí, že takové procházky normalizují krevní tlak a přinášejí psychickou i fyzickou úlevu. Obecně se naši předkové, stejně jako všechny ostatní národy, kteří žili v lese, živili velká láska ke stromům. A to se nemohlo odrazit v jejich vidění světa, kde se objevuje archetyp Světového stromu. STROM ŽIVOTA - SVĚTOVÝ STROM Obraz Světového stromu byl známý v mytologii mnoha národů. Významně se podílel i na světovém názoru Slovanů. Tento strom byl symbolem života, prostoru a času. Nebe stálo na svých větvích a zemská obloha spočívala na jejích kořenech. Koruna stromu symbolizovala svět světelných duchů, kořeny - svět temných duchů a kmen - pozemský prostor, kde lidé žili. Strom tyto prostory odděloval, a zatímco stál, nic neohrožovalo vesmír.
V mytologii Slovanů se Světový strom nacházel v pupeční šňůře (tedy středu) celého světa: na ostrově uprostřed všech moří, na kameni Alatyr. Byl zobrazován jako jabloň, platan, ale nejčastěji jako dub. U kořenů Stromu seděl had, hranostaj nebo jiný predátor a ve větvích nad ním se uhnízdil pták. Tato zvířata byla mezi sebou vždy nepřátelská a jejich nepřátelství symbolizovalo boj mezi dobrem a zlem.
Obraz Světového stromu se používal k ozdobení oděvů, domácích potřeb a pracovních pomůcek. V některých případech měla plnit ochrannou roli, v jiných měla přitahovat štěstí, zdraví a bohatství. Strom se také objevuje v hádankách a magických spiknutích.
VYHRAZENÝ LES Slované nejčastěji konali své rituály v lesích a hájích. Každé božstvo muselo postavit svatyni mezi stromy určitého typu. Někdy byly vysazeny záměrně a pak to dopadlo celý háj. Místo, kde se svatostánek nacházel, se stalo vyhrazeným. Říkalo se mu „spravedlivý les“ nebo „božský les“. Chráněný lesík se nacházel mimo obec. Bylo přísně zakázáno do něj jen tak vstupovat, nebo v něm navíc štípat dříví. K chrámu vedla nenápadná cesta a samotná svatyně byla kruhová mýtina obehnaná palisádou z klád. Oltář se nacházel uprostřed, nejčastěji pod velkým starým stromem, a kolem něj stály dřevěné modly. O festivalových dnech se celá vesnice shromáždila ve svatyni, prováděli rituály a přinášeli dary bohům. Může se nám teď zdát divné, že u Slovanů bylo kácení stromů, které nikomu a ničemu nepřekážely nebo v létě poskytovaly stín, považováno za hřích. Stromy byly samy o sobě respektovány a jejich nesmyslné ničení bylo odsuzováno stejně jako nadměrné týrání zvířat nebo hrubé zacházení s lidmi. Velmi staré stromy byly ještě více uctívané. Snažili se je nekácet, pokud to nebylo nezbytně nutné, a říkali jim Carský strom. A v nejstarších dobách uvalili mágové a kmenoví vůdci přísný zákaz kácet určité druhy stromů, které byly považovány za posvátné a uctívané jako totemy – předkové kmene. S přijetím křesťanství to zmizelo, ale úcta ke zvláštním druhům stromů zůstala. DUB - POSVÁTNÝ STROM SLOVANŮ V dávných dobách měli Slované posvátný strom - krále lesů. Dub právem zaujímá první místo ve slovanském arboretu. Slované mu říkali Carský dub a podle pověsti na něm žil král ptáků orel. Bůh Otec se zjevoval pod jménem nebo v podobě dubu. V lidových představách působí dub jako symbol maskulinita, nadřazenost, síla, síla, pevnost.
Sílu tohoto stromu, Dubu, opěvovali ve svých písních nejen naši předkové, ale i Evropané. Obdarovávali ho, pronášeli modlitby a učinili z něj nedílnou součást mnoha rituálů, svátostí a svátků. O Dubu říkají, že jeho moudrost je v jeho kořenech, jeho síla je v kmeni a jeho soucit je v listech a větvích, a proto se tento strom stal skutečně mužským symbolem. Položíte-li otázku: z jakého dřeva stavěli Slované své domy? Pak samozřejmě odpověď na to bude - Dub. Je pevností a pevností, pevností a základem všech věcí, proto je často nazýván Stromem světa. Naši předkové ho nenazývali jen symbolem stromu u Slovanů, ale králem stromů. Tento prvek se v celé své rozmanitosti odráží ve folklóru našich lidí, protože Dub se často stal ústředním prvkem pověstí a pověstí. V básních a básních lze nalézt význam, kterým naši otcové obdařili dubové háje. Chrámy našich bohů, zejména Perun a Veles, byly postaveny právě v dubových lesích. Velký počet rituálů, které se prováděly při narození dítěte nebo těhotenství, zahrnovaly dubové větve, pokud rodiče chtěli mít chlapce. Přítomnost dubu, který otec zasadil na nádvoří domu, určovala sílu rodiny, totiž sílu, zdraví a spolehlivost jejích mužů. Proto, když duby na dvoře začaly umírat, bylo to považováno za pravdu špatné znamení, prorokující blízkou smrt rodiny. BŘÍZA – SYMBOL ZAČÁTKU A SVĚŽNOSTI Jedním z nejběžnějších stromů na Rusi je bříza. A přestože břízy rostou po celém světě, nikde nejsou tak milovány a ctěny jako v naší domovině. Tak tomu bylo po celá staletí. Ostatně bříza ve slovanské mytologii byla také považována za posvátný strom.
Naši otcové v tomto stromu viděli čistotu a počátek všeho, tedy bříza ztělesňovala ženský princip. Po staletí je v našem folklóru symbol tenké a štíhlé břízy spojován s postavou dívky. Každá dívka je v budoucnu matkou, takže amulety a talismany byly často vyrobeny z kůry a větví tohoto krásného stromu, které měly chránit svého nositele před problémy a zlem v budoucnu. Březovou mízu lze považovat za skutečnou léčivou drogu, která dokáže očistit tělo a krev od infekce. Bříza, stejně jako moudrý dub, byla často používána v lidové rituály, hlavně v těch, které měly povahu manželství. Známé je například starověké věštění, když dívky v naději, že najdou svého zasnoubeného, plavily březové věnce po řece. V této věci jim podle pověsti pomáhaly mořské panny, které také podle lidové pověsti sedávaly na břízách, které rostou podél břehů rybníků, jezer a řek. Svátek Rusalia byl oslavou narození Rusa. Narození – začátek – mateřství. To je právě význam těchto bříz u Slovanů. BOROVICE - STROM CESTY A OSUDU Dalším posvátným stromem Slovanů je Borovice. Význam, který tomu přisuzovali naši otcové, je jedním z nejsložitějších a nejzáhadnějších.
Borovici říkali osa světa, vodící nit, cesta a osud. Pohřební hranice se často vyráběly z borového palivového dřeva a sloužily jako symbol nevyhnutelného osudu, který čeká každého z nás. Tento kult loučení s těly nás odkazuje k bohyni Mokosh, která je opět bohyní osudu. Je jednou z hlavních postav Vesmíru, bohyní kosmu. Borovice sloužila především při léčení a léčebných rituálech. Z pryskyřice, pylu, jehličí a šišek se vyráběly odvary a obklady. Když už jsme u toho druhého, opět stojí za zmínku, že na stromě rostou současně ženské i mužské šišky a co může spojit muže a ženu v jediný začátek? Pouze osud. Spojením borovice zároveň vedla a podporovala naše předky. ASPEN - STROM SMRTI A SMRTI Osika vždy ve svém řezu zmodrá a Modrá barva naši předkové tomu říkali stín smrti. Navzdory tomu, že tento strom byl nazýván symbolem smrti, konec cesty, vůbec nenesl negativní postava. Aspen, který je symbolem smrti, je současně umístěn jako nejmocnější amulet od ní. Vůle bohů je někdy vrtošivá a nestálá a jejich hněv by mohl být nasměrován na ty, kteří za sebou neměli žádné zlé zásluhy. Aby trest nepostihl nevinné, vyráběli lidé osiky amulety, které je mohly chránit před hněvem.
S ohledem na význam a symboliku tohoto stromu z něj Slované vyráběli nejen talismany a amulety, ale také zbraně a brnění. Například osika oštěpy. Kopí osika podle lidové pověsti dokázalo válečníka nejen zabít, ale i oživit. To opět naznačuje, že osika neměla vůbec negativní konotaci, ale benigní, spravedlivou. To znamená, že smrt způsobená osika je včasná. Na stejném principu se ve folklóru objevil osikový kůl jako hlavní lék na zlé duchy, jako jsou upíři a ghúlové. Věřilo se, že upíři a ghúlové jsou zároveň živí i mrtví, porušují přirozený řád věcí a odporují mu. SMRK JE SYMBOL VĚČNÉHO ŽIVOTA Význam Smrku pro Slovany lze jen stěží přeceňovat. Smrk působí jako jeden z nejdůležitějších duchovních klíčů, je zároveň smyslem existence, jejím smyslem a existencí samotnou. Smrk je přece symbolem věčného života.
Fotografie z otevřených zdrojů
Téměř všechny národy světa kdysi uctívaly stromy. Toto uctívání vzniklo dlouho předtím, než se na zemi objevila hlavní světová náboženství. (webová stránka)
V dávných dobách lidé používali dřevo k výrobě zbraní, stavění domů a jako palivo. Vyráběli boty a oblečení z listů a kůry stromů. Není divu, že naši vzdálení předkové považovali strom za symbol života a oporu vesmíru, protože spojoval spodní (podzemní), střední a horní svět. Lidé prosili stromy o zdraví pro sebe a své blízké, o narození dětí a dobrou úrodu...
Postupem času se vnější projevy tohoto kultu měnily, ale i dnes mnozí věří v inteligenci a sílu zelených obrů žijících vedle nás...
Trestat mohou i stromy
V některých zemích se starostlivý a uctivý přístup lidí ke stromům projevoval velmi krutým způsobem. Například staří Germáni praktikovali tento zvyk: člověk, který stáhl kůru z živého stromu, byl zrazen bolestná smrt. Nešťastník měl rozpáraný žaludek a jeho střeva obmotaná kolem kmene téhož stromu.
Fotografie z otevřených zdrojů
Naštěstí byly takové popravy prováděny velmi zřídka. Lidé věřili, že stromy jsou schopny potrestat jejich pachatele a celou jejich rodinu. Za poškozený kmen, zlomené větve a dokonce i sprostá slova mluvená v blízkosti svatyně by byl zločinec jistě potrestán. Někdy přišel trest okamžitě. Například v minulém století rostl v Gurzufu více než tisíc let starý terpentýn, který byl považován za posvátný. Jednoho dne se ke kmeni „zeleného metuzaléma“ přiblížil nějaký příliš opilý hýření a začal nadávat. Lidé poblíž byli svědky toho, jak sprostý muž okamžitě přišel o jazyk a nohy.
Fotografie z otevřených zdrojů
V dávných dobách se věřilo, že i stromy, které byly pokáceny a přeměněny na prkna nebo něco jiného, si zachovaly svou sílu. Proto byli jejich rozrušení duchové všemožně pacifikováni, aby člověk mohl nebojácně použít výsledné dřevo. Na některých místech se tento zvyk zachoval dodnes. Obyvatelé indonéského ostrova Celebes (Sulawesi) tak stále přinášejí oběti duchům. Umístěním dřevěný dům, zabijí kozu nebo jiné obětní zvíře a jeho krví potřísní svůj domov. Na ostrově Kalimantan (Borneo) majitelé nové dřevostavby celý rok nechodí na lov do lesa – to je jejich pokání za pokácené stromy.
Obecně můžeme přiznat, že uctívání stromů je pro lidstvo minulostí. I když tím naši zelení bratři vůbec neztrácejí sílu...
Posvátný strom Malajsie
Tento příběh se stal relativně nedávno na jihu Malajsie, ve státě Johor. Stavitelé dláždili cestu – a cestou našli starověký chrám s posvátným stromem rostoucím uvnitř. Rušivý chrám byl rychle rozebrán, ale strom se nechtěl vzdát. Nejprve se jeřáb, který plánovali použít k jeho vykořenění, zhroutil a nebyl schopen se s úkolem vyrovnat. Druhý den ráno jeřábník odmítl pokračovat ve vytrhávání. Ukázalo se, že měl celou noc noční můru, ve které utíkal před hady. Předák řekl jeřábníkovi, aby nemluvil nesmysly a pustil se do práce. Sklíčeně se plahočil ke svému kohoutku - a během několika sekund muže bodla kobra.
Fotografie z otevřených zdrojů
Vedení stavby se rozhodlo strom vyhodit do povětří, explodoval však samotný náklaďák převážející dynamit. Pověsti o těchto tragédiích se rychle rozšířily po celé oblasti a bylo prostě nemožné najít někoho, kdo by byl ochotný s posvátným stromem bojovat. Mezitím se k němu ze všech stran hrnuli poutníci, kterým vedení stavby začalo účtovat poplatek, aby alespoň trochu kompenzovalo nucené zastavení projektu. Jak na to posvátný strom zareagoval, se zatím neví, protože konfrontace ještě neskončila...
Stromy jako léčitelé
Samozřejmě je nepřijatelné, aby byly stromy k takovým akcím nuceny. agresivní chování lidí. V " mírové podmínky„Zelení obři využívají svou sílu k tomu, aby nám přinesli radost a uzdravení. Medicína již dlouho využívá vše, co rostliny tak velkoryse sdílejí s lidmi, ale vědci zatím nejsou schopni pochopit podstatu mnoha zázraků. Někteří z nás se tak snaží logicky vysvětlit úžasné jevy, jiní raději popírají „nevhodná fakta“, zatímco jiní prostě věří a svou vírou přijímají uzdravení.
Fotografie z otevřených zdrojů
Na předměstí Nového Dillí, kde roste posvátný strom mahua, přicházejí tisíce lidí. Ale až donedávna nikdo netušil neobvyklé vlastnosti tohoto zázračného stromu. Objevili se, když byl mahua ve vážném nebezpečí. Když se zahradník rozhodl pokácet starý strom, přistoupil k němu se sekerou a už zasadil první ránu... Právě v tu chvíli uslyšel hlas, který mu říkal, aby přestal, a ztuhl. Zahradník viděl, jak z kmene, který poškodil, vytéká tmavě červená tekutina. Muž hodil sekeru a zděšeně utekl. Již brzy mnozí věděli, že mahua dokáže vyléčit pacienty s polyartritidou, tropickou horečkou a také ty, kteří trpí srdečními chorobami. Místní tisk informoval o ženě, která ji ztratila raného dětství bezeslov. O co se lékaři dlouhá léta neúspěšně pokoušeli, dosáhl posvátný strom za pár minut...
Stromy jako útočiště pro duše
Některé národy věří, že stromy nejsou jen úkryty pro lesní duchy, ale také dočasné úkryty pro lidské duše. Korejci věřili, že obsahují duše lidí, kteří zemřeli na mor, žen, které zemřely při porodu, a také cestovatelů. A pokud strom zaskřípe, znamená to, že je v něm uzavřena duše hříšníka. Takové vrzání je jediný způsob, jak se může duše obrátit k živým a požádat je, aby se za to modlili. Říká se také, že pokud člověk po modlitbě usne pod vrzajícím stromem, zesnulý se mu zjeví ve snu a vypráví svůj smutný příběh.
Fotografie z otevřených zdrojů
A dnes mnozí věří, že stromy jsou příbytkem duší našich předků. Není náhodou, že zvyk sázet je na hroby je tak rozšířený. Podle legend může takový strom pomoci člověku při řešení různých každodenních problémů.
Sakura kvetoucí šestnáctý den
Ukazuje se, že pokud si přejete, můžete dát... svou vlastní duši do stromu. To je vyprávěno v krásné japonské legendě. V provincii Iyo roste Yu-Roku-Sakure, což znamená „strom, který kvete šestnáctého dne“. Je pozoruhodný tím, že kvete mnohem dříve než jeho druhy a navíc vždy ve stejný den. Japonci věří, že v této třešni žije duše odvážného samuraje, a proto měla právo zvolit si datum jejího rozkvětu.
Podle legendy sakura kvetla spolu s dalšími stromy, které rostly v zahradě jednoho ctihodného samuraje. Majitel k ní měl zvláštní city, protože sakura si „pamatovala“ několik generací jeho rodiny. Navíc byla jedinou radostí starého muže, který přežil své děti.
Fotografie z otevřených zdrojů
Jednoho dne na jaře se strom neoblékl do svého jemného růžového oblečku – uschl. Aby utěšili samuraje, sousedé mu zasadili mladé sakury. Nikdy však nebyla schopna nahradit starcovu mrtvou třešeň. Jednoho dne ho napadlo, jak svého mazlíčka oživit. Když samuraj vyšel do zahrady šestnáctého dne prvního měsíce, řekl sakuře: „Prosím tě, splň mou prosbu, začni znovu kvést. Zemřu místo tebe." Když starý samuraj rozprostřel bílou přikrývku pod strom, spáchal hara-kiri. Ve stejnou hodinu rozkvetla mrtvá sakura. Od té doby kvete každoročně prvního šestnáctého dne prvního lunárního měsíce...
Pro nás Evropany je samozřejmě obtížné porozumět víře a tradicím našich východních sousedů, ale tento dojemný příběh o lásce muže ke stromu nás vybízí k tomu, abychom si připomněli hodnoty, které jsme v našich pragmatických dobách dávno zapomněli. A nezáleží na tom, zda duše žijí na stromech nebo ne - lidé by měli respektovat vše, co je obklopuje.