S ohledem na zeměpisná mapa Rusko, můžete si všimnout, že v povodích střední Volhy a Kamy jsou běžná jména končící na „va“ a „ha“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atd. V těch místech žijí Ugrofinové a v překladu z jejich jazyků "va" A "ha" střední "řeka", "vlhkost", "mokré místo", "voda". Nicméně ugrofinská toponyma{1 ) se vyskytují nejen tam, kde tyto národy tvoří významnou část populace, tvoří republiky a národní okresy. Oblast jejich rozšíření je mnohem širší: pokrývá evropský sever Ruska a část centrálních oblastí. Existuje mnoho příkladů: starověká ruská města Kostroma a Murom; řeky Yakhroma a Iksha v oblasti Moskvy; Vesnice Verkola v Archangelsku atd.
Někteří badatelé považují i tak známá slova jako „Moskva“ a „Rjazaň“ za ugrofinský původ. Vědci se domnívají, že v těchto místech kdysi žily ugrofinské kmeny a nyní je památka na ně zachována starověkými názvy.
{1 } Toponym (z řeckého „topos“ - „místo“ a „onima“ - „jméno“) je zeměpisný název.
KDO JSOU UGROVÉ FINSKÉ
Finové volal lidé obývající Finsko, sousední Rusko(ve finštině" Suomi "), A Uhrů ve starých ruských kronikách se jim říkalo Maďaři. Ale v Rusku nejsou žádní Maďaři a velmi málo Finů, ale jsou národy mluvící jazyky příbuzné finštině nebo maďarštině . Tyto národy se nazývají ugrofinské . Podle míry podobnosti jazyků se vědci rozdělují Ugrofinské národy do pěti podskupin . Za prvé, Baltsko-finské , včetně Finové, Ižoři, Vodané, Vepsiané, Karelové, Estonci a Livonci. Dva nejpočetnější národy této podskupiny jsou Finové a Estonci- žijí převážně mimo naši zemi. V Rusku Finové lze nalézt v Karélie, Leningradská oblast a v Petrohradě;Estonci - V Sibiř, Povolží a Leningradská oblast. Malá skupina Estonců - setu - bydlí v Okres Pečora v oblasti Pskov. Podle náboženství, mnoho Finové a Estonci - protestantů (obvykle luteráni), setu - Ortodoxní . Malí lidé Vepsiáni žije v malých skupinách Karélie, Leningradské oblasti a na severozápadě Vologdy, A voda (zbývá méně než 100 lidí!) - in Leningradská. A Veps a Vod - Ortodoxní . Vyznává se pravoslaví a Ižoři . V Rusku (v Leningradské oblasti) jich je 449, v Estonsku přibližně stejný počet. Vepsiané a Ižoři zachovali své jazyky (dokonce mají dialekty) a používají je v každodenní komunikaci. Voticka zmizela.
Největší Baltsko-finské lid Ruska - Karelané . žijí v Karelská republika, stejně jako v Tverské, Leningradské, Murmanské a Archangelské oblasti. V každodenním životě mluví Karelané třemi dialekty: Karelian, Ljudikovskij a Livvikovskij a jejich literárním jazykem je finština. Vycházejí na něm noviny a časopisy, na Filologické fakultě Petrozavodské univerzity funguje katedra Finský jazyk a literaturu. Karelians také mluví rusky.
Druhou podskupinu tvoří Sami nebo Laponci . Většina z nich je usazena Severní Skandinávie a v Rusku Sami- obyvatelé poloostrov Kola. Podle většiny odborníků předkové tohoto lidu kdysi zabírali významnou velké území, ale postupem času byli vytlačeni na sever. Pak ztratili jazyk a přijali jeden z finských dialektů. Sámové jsou dobří pastevci sobů (v nedávné minulosti to byli kočovníci), rybáři a lovci. V Rusku vyznávají Pravoslaví .
ve třetím, Volha-finská , podskupina zahrnuje Mari a Mordovians . Mordva- domorodé obyvatelstvo Mordovská republika, ale významná část tohoto lidu žije po celém Rusku - v Samaře, Penze, Nižním Novgorodu, Saratově, Uljanovsku, v republikách Tatarstan, Baškortostán, Čuvašsko atd. Ještě před připojením v 16. stol. Mordovianské země do Ruska, Mordovci měli svou vlastní šlechtu - "inyazory", "otsyazory"“, tedy „vlastníci pozemku“. Inyazory Byli první, kdo byli pokřtěni, rychle se rusifikovali a později jejich potomci vytvořili prvek v ruské šlechtě, který byl o něco menší než ti ze Zlaté hordy a Kazaňského chanátu. Mordva se dělí na Erzya a Moksha ; každá z etnografických skupin má psaný spisovný jazyk - Erzya a Moksha . Podle náboženství Mordovians Ortodoxní ; byli vždy považováni za nejvíce christianizované lidi v oblasti Volhy.
Mari žít hlavně v Republika Mari El, stejně jako v Oblasti Baškortostán, Tatarstán, Udmurtia, Nižnij Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Obecně se uznává, že tento lid má dva literární jazyky - Meadow-Eastern a Mountain Mari. Ne všichni filologové však sdílejí tento názor.
I etnografové 19. stol. zaznamenal neobvykle vysokou úroveň národního sebeuvědomění Mari. Tvrdošíjně se bránili připojení k Rusku a křtu a až do roku 1917 jim úřady zakazovaly bydlet ve městech a věnovat se řemeslům a obchodu.
Ve čtvrtém, permský , samotná podskupina zahrnuje Komi , Komi-Permyakové a Udmurti .Komi(v minulosti se jim říkalo Zyryané) tvoří původní obyvatelstvo republiky Komi, ale také žijí v Sverdlovsk, Murmansk, Omské oblasti, Něnec, Jamalo-Něnec a Chanty-Mansijsk autonomní okrugy . Jejich původním povoláním je zemědělství a lov. Ale na rozdíl od většiny ostatních ugrofinských národů mezi nimi již dlouho bylo mnoho obchodníků a podnikatelů. Ještě před říjnem 1917 Komi se z hlediska úrovně gramotnosti (v ruštině) přiblížil nejvzdělanějším národům Ruska – ruským Němcům a Židům. Dnes 16,7 % Komi pracuje v zemědělství, ale 44,5 % v průmyslu a 15 % ve školství, vědě a kultuře. Část Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobů a stala se největšími pastevci sobů na evropském severu. Komi Ortodoxní (částečně starověrci).
Jazykově velmi blízký Zyryanům Komi-Permjáci . Více než polovina těchto lidí žije v Autonomní okruh Komi-Permyak a zbytek - v oblasti Perm. Permoníci jsou hlavně rolníci a lovci, ale v průběhu své historie byli také továrními nevolníky v uralských továrnách a nákladními čluny na Kamě a Volze. Podle náboženství Komi-Permyakové Ortodoxní .
Udmurts{ 2 } soustředěny převážně v Udmurtská republika, kde tvoří cca 1/3 populace. Ne velké skupiny Udmurti žijí v Tatarstán, Baškortostán, Republika Mari El, v oblastech Perm, Kirov, Ťumeň, Sverdlovsk. Tradiční činnost - zemědělství. Ve městech nejčastěji zapomínají svůj rodný jazyk a zvyky. Možná to je důvod, proč pouze 70 % Udmurtů, většinou obyvatel venkovských oblastí, považuje udmurtský jazyk za svůj rodný jazyk. Udmurts Ortodoxní , ale mnozí z nich (včetně pokřtěných) se drží tradiční víry – uctívají pohanské bohy, božstva a duchy.
V pátém, Ugric , podskupina zahrnuje Maďaři, Chanty a Mansi . "Ugrimi „v ruských kronikách volali Maďaři, A " Ugra " - Ob Uhrové, tj. Chanty a Mansi. Ačkoli Severní Ural a dolní tok Ob, kde žijí Chantyové a Mansiové, se nacházejí tisíce kilometrů od Dunaje, na jehož březích Maďaři vytvořili svůj stát, jsou tyto národy jejich nejbližšími příbuznými. Chanty a Mansi patří k malým národům Severu. Muncie žijí převážně v X Autonomní okruh Anti-Mansi, A Chanty - V Autonomní okruhy Chanty-Mansi a Yamalo-Něnec, Tomská oblast. Mansiové jsou především lovci, poté rybáři a pastevci sobů. Naproti tomu Chantyové jsou nejprve rybáři a poté lovci a pastevci sobů. Oba se přiznávají Pravoslaví, však nezapomněli na starověkou víru. Průmyslový rozvoj jejich regionu způsobil velké škody tradiční kultuře Ugrů Ob: mnoho lovišť zmizelo a řeky se staly znečištěnými.
Staré ruské kroniky zachovaly jména ugrofinských kmenů, které nyní zmizely - Chud, Merya, Muroma . Merya v 1. tisíciletí našeho letopočtu E. žil v oblasti mezi řekami Volhou a Okou a na přelomu 1. a 2. tisíciletí splynul s východní Slované. Existuje předpoklad, že moderní Mari jsou potomky tohoto kmene. Murom v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. žil v povodí Oky a do 12. stol. n. E. smíšené s východními Slovany. Chudyu moderní badatelé berou v úvahu finské kmeny, které žily v dávných dobách podél břehů Oněgy a Severní Dviny. Je možné, že jde o předky Estonců.
{ 2 )Ruský historik 18. století. V. N. Tatishchev napsal, že Udmurti (dříve nazývaní Votyakové) vykonávají své modlitby „kdekoli dobrý strom, ne však s borovicí a smrkem, které nemají listy ani plody, ale osika je uctívána jako prokletý strom...“.
KDE ŽILI UGROVÉ FINSKÉ A KDE ŽIJÍ UGŘI FINOVÉ
Většina badatelů souhlasí s tím, že rodový dům Ugrofinové byl na pomezí Evropy a Asie, v oblastech mezi Volhou a Kamou a na Uralu. Bylo to tam ve IV-III tisíciletí před naším letopočtem. E. Vzniklo společenství kmenů, příbuzných jazykem a podobného původu. Do 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. staří Ugrofinové se usadili až v pobaltských státech a severní Skandinávii. Obsadili rozsáhlé území pokryté lesy – téměř celou severní část dnešního evropského Ruska až po řeku Kama na jihu.
Vykopávky ukazují, že k nim patřili staří Finové Uralská rasa: jejich vzhled je směsí kavkazských a mongoloidních rysů (široké lícní kosti, často mongolský tvar očí). Přesunuli se na západ, smísili se s Kavkazany. V důsledku toho se mezi některými národy pocházejícími ze starověkých Finno-Ugrians začaly mongoloidní rysy vyhlazovat a mizet. Nyní jsou „uralské“ rysy charakteristické do té či oné míry pro každého k finským národům Ruska: průměrná výška, široký obličej, nos, zvaný „snub“, velmi světlé vlasy, řídké vousy. Ale u různých národů se tyto rysy projevují různými způsoby. Například, Mordovian-Erzya vysoký, světlovlasý, modrooký a mordovsko-mokša a nižšího vzrůstu, s širším obličejem a jejich vlasy jsou tmavší. U Mari a UdmurtsČasto se objevují oči s takzvaným mongolským záhybem - epikantus, velmi široké lícní kosti a tenký vous. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a zrzavé vlasy, modré a šedé oči. Mongolské vrásnění se někdy vyskytuje mezi Estonci, Vodians, Izhorians, a Karelians. Komi jsou jiní: na těch místech, kde jsou smíšená manželství s Něnci, mají černé vlasy a copánky; jiné jsou spíše skandinávské, s mírně širším obličejem.
Zabývali se Ugrofiny zemědělství (aby zúrodnili půdu popelem, vypálili plochy lesa), lov a rybolov . Jejich osady byly daleko od sebe. Snad proto nikde nevytvářeli státy a začali být součástí sousedních organizovaných a neustále se rozšiřujících mocností. Některé z prvních zmínek o Ugrofinech obsahují chazarské dokumenty psané v hebrejštině - státní jazyk Chazarský kaganát. Bohužel v něm nejsou téměř žádné samohlásky, takže lze jen hádat, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Později vzdali Bulharům hold i Ugrofinové a byli součástí Kazaňského chanátu a ruského státu.
RUSOVÉ A UGROVCI
V XVI-XVIII století. Ruští osadníci spěchali do zemí ugrofinských národů. Nejčastěji bylo osídlení mírové, ale někdy se domorodé národy bránily vstupu svého regionu do ruského státu. Mari prokázala nejtvrdší odpor.
Postupem času začal křest, psaní a městská kultura, kterou přinesli Rusové, vytlačovat místní jazyky a přesvědčení. Mnozí se začali cítit jako Rusové – a vlastně se jimi stali. Někdy k tomu stačilo být pokřtěn. Rolníci z jedné mordovské vesnice napsali v petici: „Naši předkové, bývalí Mordovci“, upřímně věřili, že pouze jejich předkové, pohané, byli Mordovci a jejich ortodoxní potomci nejsou s Mordoviany nijak příbuzní.
Lidé se stěhovali do měst, odcházeli daleko – na Sibiř, na Altaj, kde měli všichni jeden společný jazyk – ruštinu. Jména po křtu se nelišila od běžných ruských. Nebo skoro nic: ne každý si všimne, že v příjmeních jako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva není nic slovanského, ale vracejí se ke jménu kmene Shuksha, ke jménu bohyně války Veden Ala, k předkřesťanskému jménu Piyash. Tak byla značná část Ugrofinů asimilována Rusy a někteří, kteří konvertovali k islámu, se smísili s Turky. Proto Ugrofinský lid nikde netvoří většinu – ani v republikách, kterým dali své jméno.
Ale po rozpuštění v mase Rusů si Ugrofinové zachovali svůj antropologický typ: velmi blond vlasy, modré oči, „bublinový“ nos a široký obličej s vysokými lícními kostmi. Typ, který spisovatelé 19. století. nazývaný „Penza rolník“, je nyní vnímán jako typicky ruský.
Do ruského jazyka se dostalo mnoho ugrofinských slov: „tundra“, „šproty“, „sleď“ atd. Existuje ruskější a milovanější jídlo než knedlíky? Mezitím je toto slovo vypůjčeno z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chléb“. Zejména mezi názvy přírodních jevů nebo krajinných prvků je zvláště mnoho výpůjček v severských dialektech. Dodávají místní řeči zvláštní krásu a regionální literatury. Vezměme si například slovo „taibola“, které se v oblasti Archangelsk nazývá hustý les a v povodí řeky Mezen - silnice vedoucí podél pobřeží vedle tajgy. Je převzato z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po staletí si národy žijící poblíž vždy vzájemně obohacovaly jazyk a kulturu.
Patriarcha Nikon a arcikněz Avvakum byli původem Finno-Ugrové – oba Mordvinové, ale nesmiřitelní nepřátelé; Udmurt - fyziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - sochař S. Nefedov-Erzya, který si vzal jméno lidu jako svůj pseudonym; Mari skladatel A. Ya.
STAROVĚKÉ ODĚVY V O D I I ZH O R T E V
Hlavní součástí tradičního ženského kroje Vodi a Izhorianů je košile . Starověké košile se šily velmi dlouhé, se širokými, také dlouhými rukávy. V teplém období byla košile jediným oděvem, který žena mohla nosit. Zpátky v 60. letech. XIX století Po svatbě měla mladá žena nosit pouze košili, dokud jí tchán nedal kožich nebo kaftan.
Votické ženy si po dlouhou dobu zachovaly starodávnou formu nesešívaných oděvů v pase - hursgukset , který se nosil přes košili. Hursgukset je podobný ruská poněva. Byl bohatě zdoben měděnými mincemi, mušlemi, třásněmi a zvonky. Později, když vstoupil do každodenního života letní šaty , nevěsta měla na svatbě hursgukset pod letní šaty.
Druh nesešívaného oblečení - annua - nošené ve střední části Ingria(část území moderní Leningradské oblasti). Byla to široká látka, která sahala až do podpaží; k jeho horním koncům byl přišit popruh a přehozen přes levé rameno. Annua se rozestoupila na levé straně, a proto byla pod ní navlečena druhá látka - Khurstut . Omotával se kolem pasu a nosil se také na popruhu. Ruský sarafan postupně nahradil starověkou bederní roušku u Vodianů a Ižorianů. Šaty byly přepásané kožený opasek, šňůry, tkané opasky a úzké ručníky.
V dávných dobách votické ženy oholil mi hlavu.
TRADIČNÍ ODĚVY KH A N T O V I M A N S I
Oděvy Chanty a Mansi byly vyrobeny z kůže, kožešina, rybí kůže, látka, kopřiva a plátno. Při výrobě dětského oblečení používali nejarchaičtější materiál - ptačí kůže.
Muži nosil v zimě houpací kožichy z jelení a zaječí srsti, veverčích a liščích tlap a v létě krátký hábit z hrubé látky; límec, rukávy a pravý lem byly zdobeny kožešinou.Zimní boty Byl vyroben z kožešiny a nosil se s kožešinovými punčochami. Letní vyrobené z rovduga (semiš vyrobený z jelení nebo losí kůže) a podrážka byla vyrobena z losí kůže.
pánské košile šily se z kopřivového plátna a kalhoty z rovdugy, rybí kůže, plátna a bavlněných látek. Nutno nosit přes košili tkaný pás , ke kterému zavěšené korálkové tašky(drželi nůž v dřevěné pochvě a pazourek).
Ženy nosil v zimě kožich z jelení kůže; podšívka byla také kožešina. Tam, kde bylo málo jelenů, se podšívka vyráběla ze zaječích a veverčích kůží a někdy z kachního nebo labutího prachového peří. V létě nosil látkový nebo bavlněný župan ,zdobené pruhy z korálků, barevné látky a cínových plaket. Ženy tyto plakety samy odlévaly do speciálních forem z měkkého kamene nebo borové kůry. Pásky už byly pánské a elegantnější.
Ženy si zakrývaly hlavu v zimě i v létě šátky se širokými okraji a třásněmi . Za přítomnosti mužů, zejména starších příbuzných manžela, měl být podle tradice konec šátku zakryj si obličej. Žili mezi Chanty a korálkové čelenky .
Vlasy Dříve nebylo zvykem stříhat vlasy. Muži si vlasy uprostřed rozdělili, sčesali do dvou culíků a svázali barevnou šňůrkou. .Ženy zapletly dva copánky, ozdobily je barevnou šňůrkou a měděnými přívěsky . Ve spodní části byly prýmky spojeny silným měděným řetězem, aby nepřekážely při práci. Na řetízku se zavěšovaly prsteny, zvonečky, korálky a další ozdoby. Chanty ženy, podle zvyku, hodně nosily měděné a stříbrné prsteny. Rozšířené byly i šperky z korálků, které dováželi ruští obchodníci.
JAK SE MARIE OBLEČILY
V minulosti bylo oblečení Mari výhradně domácí. Horní(nosila se v zimě a na podzim) byla ušita z domácí látky a ovčí kůže a košile a letní kaftany- vyrobeno z bílého lněného plátna.
Ženy nosil košile, kaftan, kalhoty, pokrývka hlavy a lýkové boty . Košile byly vyšívány hedvábnými, vlněnými a bavlněnými nitěmi. Nosily se opasky utkané z vlny a hedvábí a zdobené korálky, střapci a kovovými řetízky. Jeden z typů pokrývky hlavy provdané Marie , podobně jako čepice, se říkalo shymaksh . Byl vyroben z tenkého plátna a umístěn na rámu z březové kůry. Uvažovalo se o povinné součásti kroje Marie šperky z korálků, mincí, cínových plaket.
Pánský oblek sestával z plátěná vyšívaná košile, kalhoty, plátěné kaftanové a lýkové boty . Košile byla kratší než dámská a nosila se s úzkým páskem z vlny a kůže. Na hlava nasadit plstěné kloboučky a čepice z ovčí kůže .
CO JE TO FINSKO-UGRISKÝ JAZYKOVÝ VZTAH
Ugrofinské národy se od sebe liší způsobem života, náboženstvím, historickými osudy a dokonce i vzhledem. Jsou spojeny do jedné skupiny na základě vztahu jazyků. Jazyková blízkost se však liší. Slované se například mohou snadno dohodnout, každý mluví svým dialektem. Ugrofinští lidé ale nebudou moci tak snadno komunikovat se svými bratry v jazykové skupině.
V dávných dobách mluvili předkové moderních Ugrofinů v jednom jazyce. Pak se jeho mluvčí začali pohybovat, smícháni s jinými kmeny a kdysi jediný jazyk se rozdělil na několik nezávislých. Ugrofinské jazyky se rozcházely tak dávno, že mají málo společných slov - asi tisíc. Například „dům“ ve finštině je „koti“, v estonštině – „kodu“, v mordovštině – „kudu“, v Mari – „kudo“. Slovo „máslo“ je podobné: finské „voi“, estonské „vdi“, Udmurt a Komi „vyy“, maďarské „vaj“. Ale zvuk jazyků - fonetika - zůstává tak blízko, že každý Ugrofin, který poslouchá druhého a ani nerozumí tomu, o čem mluví, má pocit: toto je příbuzný jazyk.
JMÉNA UGRICKÝCH FINŮ
Ugrofinské národy dlouhá doba vyznávat (alespoň oficiálně) Pravoslaví , proto se jejich křestní jména a příjmení zpravidla neliší od ruských. Ve vesnici se však v souladu se zvukem místních jazyků mění. Tak, Akulina se stává Oculus, Nikolaj - Nikul nebo Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. U Komi , například patronymium je často umístěno před křestním jménem: Michail Anatoljevič zní jako Tol Mish, tedy Anatoljevův syn Mishka, a Rosa Stepanovna se promění ve Stepan Rosu - Štěpánovu dceru Rosu. V dokumentech má samozřejmě každý obyčejná ruská jména. Pouze spisovatelé, umělci a performeři volí tradičně venkovskou formu: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.
U Komi často nalezené příjmení Durkin, Rochev, Kanev; mezi Udmurty - Korepanov a Vladykin; na Mordovci - Vedenyapin, Pi-jašev, Kechin, Mokšin. Příjmení se zdrobnělou příponou jsou zvláště běžná mezi Mordoviany - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Aljoshkin, Varlashkin.
Nějaký Mari , zvláště nepokřtěných chi-mari v Bashkirii, svého času přijali turecká jména. Proto mají Chi-Mari často příjmení podobná tatarským: Anduga-nov, Baitemirov, Jašpatrov, ale jejich jména a patronymie jsou ruské. U karelský Existují jak ruská, tak finská příjmení, ale vždy s ruskou koncovkou: Perttujev, Lampiev. Obvykle v Karélii můžete rozlišovat podle příjmení karelská, finská a petrohradská finština. Tak, Perttuev - karelský, Perttu - Petrohrad Finn, A Pertgunen - Fin. Ale každý z nich může mít první a patronymii Štěpán Ivanovič.
ČEMU VĚŘÍ UGROVCI?
V Rusku se hlásí mnoho Ugrofinů Pravoslaví . Ve 12. stol. Vepsiané byli pokřtěni ve 13. století. - Karelové, koncem 14. stol. - Komi Zároveň byl vytvořen pro překlad Písma svatého do jazyka komi Perm psaní - jediná původní ugrofinská abeceda. Během XVIII-XIX století. Mordovians, Udmurts a Maris byli pokřtěni. Mariové však křesťanství nikdy plně nepřijali. Aby se vyhnuli konverzi na novou víru, někteří z nich (nazývali se „chi-mari“ - „praví Mari“) odešli na území Bashkiria a ti, kteří zůstali a byli pokřtěni, často pokračovali v uctívání starých bohů. Mezi mezi Mari, Udmurty, Sami a některými jinými národy, t. zv dvojí víra . Lidé ctí staré bohy, ale uznávají „ruského boha“ a jeho svaté, zvláště Mikuláše Příjemného. V Yoshkar-Ola, hlavním městě republiky Mari El, stát vzal pod ochranu posvátný háj –“ kyusoto", a nyní se zde konají pohanské modlitby. Jména nejvyšších bohů a mytologických hrdinů těchto národů jsou podobná a pravděpodobně sahají ke starofinskému názvu pro nebe a vzduch -" ilma ": Ilmarinen - mezi Finy, Ilmayline - mezi Kareliany,Inmar - mezi Udmurty, Yong -Komi.
KULTURNÍ DĚDICTVÍ UGURŮ FINSKÝCH
Psaní na základě bylo vytvořeno mnoho ugrofinských jazyků Ruska Azbuka s přidáním písmen a horních indexů, které vyjadřují zvukové prvky.Karelané , jejichž spisovným jazykem je finština, jsou psány latinkou.
Literatura ugrofinských národů Ruska velmi mladé, ale ústní lidové umění má staletou historii. Finský básník a folklorista Elias Lönrö t (1802-1884) shromáždil příběhy eposu “ Kalevala "mezi Kareliany z provincie Olonets Ruské říše. Konečné vydání knihy vyšlo v roce 1849. "Kalevala", což znamená "země Kalev", ve svých runových písních vypráví o skutcích finských hrdinů Väinämöinena , Ilmarinen a Lemminkäinen, o jejich boji se zlou Louhi, milenkou Pohjoly ( severní země tma). Velkolepou poetickou formou vypráví epos o životě, víře a zvycích předků Finů, Karelů, Vepsianů, Vodianů a Izhorianů. Tyto informace jsou neobyčejně bohaté a odhalují duchovní svět farmářů a lovců Severu. "Kalevala" stojí na stejné úrovni jako největší eposy lidstva. Některé další ugrofinské národy mají také eposy: „Kalevipoeg"("Syn Calebův") - at Estonci , "Pera, hrdina"-y Komi-Permjáci , zachovalé epické pohádky mezi Mordoviany a Mansi .
Odpověď od Horatio[guru]
Dal bych ti všechno, co ti Sověti vzali. Jste dobří lidé, pracovití, upravení, i když hodně pijete, nikdy se nestanete alkoholikem. Zajímavé jsou i vaše legendy a legendy.
Horatio
Šalvěj
(14849)
Všude tam, kde je přítomnost bělochů, vládne nepřátelská atmosféra... a chovají se nechutně špinavě. a co se týče regionů, Moskva je už dávno vysátá a vysává samu šťávu a nenechává žádnou šanci na seberozvoj. A kdo tomu nevěří, ať vidí, jaké je Finsko a jaké je jeho bývalé území, které je celé v úpadku. Jsou to veselí lidé, kteří zdobí tuto zemi.
Odpověď od Zubáček Valentina[guru]
Všechny Karélie, Mordovci, Finové a národy, které jste uvedl, patří k Ugrofinům jazyková rodina. Bylo skvělé, že měli svátek.
Odpověď od Magnus Kord[nováček]
Jsem Tatar, pamatuji si, jak Maďaři hostili Sabantui a přijeli do Ruska pro Sabantui
Odpověď od Natálie Nesterová[guru]
No, my, Tver Karelians
Odpověď od Vítr[guru]
Jsou tam Čuchoňané. Byl jsem tu sám
Odpověď od Hra[guru]
Vyatici! Kostromich! Volzhanin! 🙂
Odpověď od Káťa Petrová[guru]
Ooo
Odpověď od Alex Bron[guru]
Onneksi olkoon!
Veselé prázdniny!
Odpověď od Shastik[guru]
Jaké jsou to ugrofinské národy? Finové jsou tam nejdůležitější a co zbytek? Proč ostatní národy, stejně jako ugrofinské národy, nejsou jmenovány jako hlavní, například nenazývají Slovany Slovany, ale Chochlo-Slány. Jaká koza vymyslela tak urážlivé jméno ostatním Ugrům, Ugrofinům?
Odpověď od Maxim Chomutinnikov[guru]
Pěkný. Nemám nic společného s Ugrofiny, ale můžu říct jen jedno – škoda, že jsme tam nebyli s manželkou.
Obecně řečeno, etnické festivaly jsou nejjasnější a nejlepší. Asi před 10 lety se poblíž Rožděstvenského bulváru konal folk-rockový festival... Byly tam úžasné skupiny - Tataři z Austrálie, cikáni z Jižní Ameriky... obecně...
To je fantastické.
Odpověď od vévoda Pezdyuk[zvládnout]
Existuje vůbec něco takového? Nebo vám to říkají média?
Odpověď od Christina Není to vtipné[nováček]
Jsem polské krve
Odpověď od Soudruh Eyjafjallajökull[guru]
netřeba bla...bla...po 300 letech jho...všichni jsme Tataři a není třeba škrábat...vše ostatní je nesmysl
Odpověď od KASMANAFD[guru]
Ano, celá naše Leningradská oblast je ugrofinská - umíráme už 100 let, například Kondakopseno, Bolchivo, Avtovo, Pargolovo, Levashovo Vaskelovo a dokonce Volosovo a další
Odpověď od Naděje.[guru]
Je ve mně kus Sami. Jsem původem z Archangelska.
Odpověď od Tommy Makarony[nováček]
Sakra, všichni jste RUSáci, ale udělali z vás hloupé góje, kteří věří na pohádky o národech, lidech, evoluci a podobné oficiální židovské sračky.
Odpověď od Alžběta Alexandra Mary[guru]
Sledoval jsem na YouTube film o přírodě Komi a vzdálených vesnic. Nevěděl jsem, že existují vesnice, kde nebyly silnice ani elektřina, ale žili tam lidé. Dostanete se tam pouze po řece. Jak se jim tam žije? Nerozumím... stále jsem ve stavu kulturního šoku
Odpověď od Yona Velesová[guru]
SLOVANY! děti bohů!
Odpověď od Nikita Gromov[guru]
Poslouchej, a co Jahoda? A co hrudky podle Passage? Byl jsem tam v roce 2007 s kolegy. Obecně platí, že ALL KOMI JE RÁJ PRO ČLOVĚKA. HLAVNĚ SIDYA, ČIBYU, OKOLÍ TROITSKO-PECHERSK. Bydlím přes řeku Ob za hřebenem.
Ugrofinské národy jsou jazykové společenství národů hovořících tzv. ugrofinskými jazyky. Žijí v západní Sibiři, střední, severní a východní Evropě. V Rusku je mnoho zástupců těchto národností, o čemž svědčí příjmení ugrofinského původu.
Kdo patří k ugrofinským národům?
Podle celoruského sčítání lidu z roku 2010 žije na území Ruské federace více než 2 miliony zástupců ugrofinských národů. Jsou mezi nimi Mordovci, Udmurti, Mariové, Komi-Zyřané, Komi-Permyakové, Chantyové, Mansiové, Estonci, Vepsiané, Karelové, Sámové, Ižoři. Rusové mají také společné chromozomy s Ugrofiny.
Vědci rozdělují ugrofinské národy do pěti podskupin. První, pobaltsko-finská, zahrnuje Estonce, Karely, Vepsiany a Izhoriany, stejně jako Vodiany a Livonce.
Druhá podskupina se nazývá Sami nebo Lapp. Její zástupci v Rusku žijí v oblasti poloostrova Kola. Podle vědců kdysi obsadili velké území, ale byli vytlačeni na sever. Jejich vlastní jazyk byl navíc nahrazen jedním z finských dialektů.
Třetí podskupina – volžsko-finská – zahrnuje Mari a Mordoviany.
Čtvrtá, Permská podskupina, zahrnuje Komi, Komi-Permyaky a Udmurty.
Pátá podskupina se nazývá Ugric. Patří sem zejména národy Chanty a Mansi obývající dolní tok Ob a severní Ural.
V 16.-18. století došlo k aktivní expanzi ruských osadníků do zemí obývaných ugrofinskými národy. Postupně křesťanské náboženství, ruské písmo a kultura začaly vytlačovat místní tradice. Dnes většina Ugrofinských lidí v Rusku mluví rusky a praktikuje pravoslaví.
Mezitím se na území naší země zachovaly stopy ugrofinské kultury v podobě toponym, nářečních rysů a příjmení. Mimochodem, pomocí posledně jmenovaného je někdy možné určit potomky ugrofinských národů.
Karelská příjmení
Karelská příjmení mají obvykle buď ruský původ, nebo vytvořené podle „ruského“ typu. Nejčastěji vycházejí ze jména jednoho z předků.
Před revolucí byla mnohá příjmení Karelů nahrazena přezdívkami. Následně byly zaznamenány jako příjmení. Příjmení Tukhkin tedy pochází ze slova „tukhka“ (popel), Languev - od „langu“ (snare, smyčka), Lipaev - od „lipata“ (mrknutí). Některá příjmení jsou spojena s pohanskými přezdívkami: Lemboev (z „lembo“ - ďábel, skřet), Reboev (z „rebo“ - liška). Navíc se ke kmeni samohlásky často připojují přípony -ov a -ev.
Řada karelských příjmení také vznikla z různých toponym: Kundozerov z „Kundozero“, Palaselov - z názvu osady Palaselga.
Některá příjmení navíc vznikla z ruských jmen přeložených do karelštiny. Mezi nimi jsou Garloev (z Hauroy - Gabriel), Anukov (z Onyokka - Ondrei nebo Andrey), Teppoev (z Teppan - Stepan), Godarev (z Khodari - Fedor).
Mordovská příjmení
Příjmení u Mordvinů se objevila v 17. století. Nejprve pocházeli z patronymií. Takže syn Lopay se stal Lopaevem, synem Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev.
Ale v zásadě lze všechna mordovská příjmení rozdělit do čtyř odrůd. První pochází z předkřesťanských osobních jmen: například Arzhaev z Arzhay („arzho“ - jizva, zářez), Vechkanov z Vechkan („vechkels“ - láska, úcta). Druhý je z kanonických osobních jmen, která byla dána při křtu. Ale často byli pokřtěni Mordvinové zdrobnělinami. Odtud pochází příjmení Fedyunin (z Fedora), Afonkin (z Afanasy), Larkin (z Illarion). Třetí skupina pochází z ruských běžných slov: Kuzněcov, Kočetkov, francouzština. Konečně čtvrtá jsou příjmení vypůjčená od turkicky mluvícího obyvatelstva, s nímž se Mordovci asimilovali, zejména od Tatarů: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. „Hanlivé“ přípony jsou mnohem běžnější v mordovských příjmeních než v ruských: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.
Komi příjmení
Komiové mají příjmení od 15. století. Faktem je, že Perm Vychegda a Perm Veliký byly zpočátku podřízené Novgorodská republika, kde byla příjmení přidělována zástupcům všech vrstev obyvatelstva. Všechna aktuálně existující příjmení národů Komi jsou tedy tvořena podle „ruského“ typu - pomocí přípon -ov (-ev), -in, -sky. Nicméně kořeny pod příjmeními lze rozdělit do tří odrůd. První zahrnuje kořeny vypůjčené z jazyka Komi. Druhá zahrnuje kořeny převzaté z ruského jazyka. Třetí zahrnuje kořeny mezinárodního původu z vlastních jmen.
Příjmení Burmatov tedy pochází z „bur“ (druh) a „mort“ (muž), Ichetkin - z „ichet“ (malý), Kudymov - z mytologického hrdiny Komi-Permyak Kudym-Osh, Kolegov - z „kalogu“ (ukecaný), Kychanov - od „kychi“ (štěně), Pupyshev - od „pupysh“ (pupín), Cheskidov - od „cheskyd“ (sladký, příjemný), Yurov - od „yur“ (hlava).
Udmurtská příjmení
Jsou také vzděláváni podle „ruského“ systému. Mezi nimi lze rozlišit následující skupiny:
Příjmení s kořeny z jazyka Udmurt. Patří mezi ně například Agajev (z „agai“ - starší bratr nebo strýc), Vakhrushev (z „vahra“ - vítr), Gondyrev - (z „gondyr“ - medvěd), Yuberov, Yuberev (z „yuber“ - datel ).
Příjmení z udmurtských osobních jmen. Například Budin, Buldakov (s důrazem na druhou slabiku), Udegov, Shudegov.
Příjmení jiného než udmurtského původu. Mohou být například ruského nebo turkického původu: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Jejich původ je samozřejmě v tomto případě obtížnější určit.
27.09.2018 09:10
Ve dnech 15. – 16. září se na Krymu konal první festival ugrofinských kultur Ruska. Akce se konala v rámci Dnů mordovské kultury a byla věnována státnímu svátku Mordovců „Šumbrat!“ Na programu festivalu byl kulatý stůl, koncert a výstava dekorativního a užitého umění.
Hosté z různých částí Ruska se sešli u kulatého stolu „Vliv dědictví ugrofinských národů Krymu na sociokulturní a duchovní rozvoj poloostrova“: republiky Mordovia, Mari El, Komi, Tatarstán, Ťumeňská oblast, Moskva a další regiony. V vřelé, přátelské atmosféře se účastníci navzájem poznali, vyměnili si zkušenosti při uchovávání a rozvoji kultury ugrofinských národů, hovořili o historii a moderní život Estonci, Mordovci, Komi, Mari v Rusku a na Krymu. Ve slavnostní atmosféře předali zástupci dalších regionů Ruska organizátorům festivalu suvenýry, poděkování a nezapomenutelné adresy.
Na slavnostním koncertu Krymští viděli naživo bohatství, barevnost a krásu hudebního, tanečního a písňového umění národů ugrofinské skupiny. Akce se zúčastnili: Lidový umělec Rusko Alexandra Kulikova, ctěná umělkyně Republiky Mari El Tatyana Denisova, vážená pracovnice kultury Ruska a Republiky Mordovia, držitelka medaile za mezietnickou harmonii, skladatel Viktor Ovchinnikov, výkonný tajemník Meziregionální veřejné organizace Mordovian ( Moksha a Erzya) Lidé, kandidát historických věd Oleg Dulkin, soubor Republic of Mordovia "Umarina", moksha folklorní soubor "Vanftymanya" z Ťumenu, folklorní skupiny a sólisté z Republiky Mari El, Republiky Komi, Republiky Tatarstán, okres Komi-Permyak, další regiony Ruska a krymské kreativní skupiny.
Během festivalu proběhla výstava děl mistrů dekorativního a užitého umění ugrofinských národů a literatury v ugrofinských jazycích. Návštěvníci výstavy se seznámili s ceněnými pohádkami Mordovianů, fotoalby úžasná příroda Komi, s tradicemi dekorativního a užitého umění Estonců, fikce Mari.
Festival se na území Krymu koná poprvé a organizátoři doufají, že se stane tradičním.
Organizátory akcí v rámci Dnů mordovské kultury byl Státní výbor pro mezietnické vztahy a deportovaní občané Krymské republiky, Stát rozpočtová instituce Krymská republika „Dům přátelství národů“, Správa Alušta, Městská rozpočtová kulturní instituce městské části Alušta „Kulturní a volnočasové centrum „Dům kreativity „Moskevský kraj“, Regionální veřejná organizace „Krymské centrum ugrofinských kultur ", Regionální veřejná organizace "Mordovská společnost" pojmenovaná po F. Ushakovovi, regionální veřejná organizace "Krymská společnost lidu Komi "Parma", Veřejná organizace"Regionální národně-kulturní autonomie Estonců z Republiky Krym."
Informace poskytnuty
Ugrofinské jazyky jsou příbuzné moderní finštině a maďarštině. Národy, které jimi mluví, tvoří ugrofinskou etnolingvistickou skupinu. Jejich původ, sídelní území, pospolitost a rozdíly vnějších rysů, kultura, náboženství a tradice jsou předmětem globálního výzkumu v oblasti historie, antropologie, geografie, lingvistiky a řady dalších věd. Tento přehledový článek se pokusí toto téma stručně pokrýt.
Národy zařazené do ugrofinské etnolingvistické skupiny
Na základě míry podobnosti jazyků rozdělují badatelé ugrofinské národy do pěti podskupin.
Základem prvního, baltsko-finského, jsou Finové a Estonci – národy s vlastními státy. Žijí také v Rusku. Setu - malá skupina Estonců - se usadila v oblasti Pskov. Nejpočetnější z baltsko-finských národů Ruska jsou Karelové. V každodenním životě používají tři autochtonní dialekty, přičemž finština je považována za jejich literární jazyk. Kromě toho do stejné podskupiny patří Vepsiové a Ižoři - malé národy, které si zachovaly své jazyky, a také Vod (zbylo méně než sto lidí, jejich vlastní jazyk se ztratil) a Livové.
Druhá je podskupina Sámů (nebo Laponců). Hlavní část národů, které mu daly jméno, sídlí ve Skandinávii. V Rusku žijí Sámové na poloostrově Kola. Výzkumníci naznačují, že ve starověku tyto národy zabíraly větší území, ale následně byly vytlačeny dále na sever. Poté došlo k jejich výměně vlastním jazykem jeden z finských dialektů.
Třetí podskupina, která tvoří ugrofinské národy – povolžsko-finští – zahrnuje Mari a Mordoviany. Mari jsou hlavní částí Mari El, žijí také v Baškortostánu, Tatarstánu, Udmurtii a řadě dalších ruských regionů. Mají dva literární jazyky (s nimiž však ne všichni badatelé souhlasí). Mordva - autochtonní obyvatelstvo Republiky Mordovia; přitom významná část Mordvinů je usazena po celém Rusku. Tento národ se skládá ze dvou etnografických skupin, z nichž každá má svůj vlastní literární psaný jazyk.
Čtvrtá podskupina se nazývá permská. Zahrnuje také Udmurty. Ještě před říjnem 1917 se co do gramotnosti (i když v ruštině) Komiové přibližovali nejvzdělanějším národům Ruska – Židům a ruským Němcům. Co se týče Udmurtů, jejich dialekt se z větší části zachoval ve vesnicích Udmurtské republiky. Obyvatelé měst zpravidla zapomínají jak na domorodý jazyk, tak na zvyky.
Pátá, Ugric, podskupina zahrnuje Maďary, Chanty a Mansi. Přestože dolní tok Ob a severní Ural dělí od maďarského státu na Dunaji mnoho kilometrů, jsou tyto národy vlastně nejbližšími příbuznými. Chantyové a Mansiové patří k malým národům Severu.
Zmizelé ugrofinské kmeny
K ugrofinským národům patřily i kmeny, o nichž se v současnosti dochovaly zmínky pouze v kronikách. Lidé Merya tedy žili mezi řekami Volhou a Okou v prvním tisíciletí našeho letopočtu – existuje teorie, že následně splynuli s východními Slovany.
Totéž se stalo s Muromou. Tohle je ještě víc starověcí lidé Ugrofinská etno-lingvistická skupina, která kdysi obývala povodí Oky.
Dávno zmizelé finské kmeny, které žily podél Severní Dviny, výzkumníci nazývají Chudya (podle jedné hypotézy to byli předkové moderních Estonců).
Pospolitost jazyků a kultury
Poté, co vědci prohlásili ugrofinské jazyky za jedinou skupinu, zdůrazňují tuto společnou vlastnost jako hlavním faktorem, spojující národy, které jimi mluví. Uralská etnika si však i přes podobnost ve struktuře svých jazyků stále ne vždy rozumějí. Fin se tedy jistě domluví s Estoncem, Erzyan s Mokšou a Udmurt s Komi. Národy této skupiny, geograficky vzdálené od sebe, však musí vynaložit značné úsilí, aby se ve svých jazycích společné rysy to by jim pomohlo pokračovat v rozhovoru.
Jazyková příbuznost ugrofinských národů je primárně vysledována v podobnosti jazykových konstrukcí. To výrazně ovlivňuje utváření myšlení a vidění světa národů. Navzdory rozdílům v kulturách tato okolnost přispívá ke vzniku vzájemného porozumění mezi těmito etnickými skupinami.
Zároveň zvláštní psychologie určená myšlenkovým procesem v těchto jazycích obohacuje univerzální lidskou kulturu o jejich jedinečné vidění světa. Zástupce ugrofinského lidu má tedy na rozdíl od Indoevropanů sklon chovat se k přírodě s mimořádným respektem. Ugrofinská kultura také do značné míry přispěla k touze těchto národů mírumilovně se přizpůsobit svým sousedům - zpravidla raději nebojovali, ale migrovali a zachovali si svou identitu.
Také charakteristický rys národy této skupiny - otevřenost k etnokulturní výměně. Při hledání způsobů, jak posílit vztahy se spřízněnými národy, udržují kulturní kontakty se všemi, kteří je obklopují. Ugrofinským lidem se v zásadě podařilo zachovat své jazyky a základní kulturní prvky. Souvislost s etnickými tradicemi v této oblasti je vidět v jejich národních písních, tancích, hudbě, tradičních pokrmech a oblečení. Také mnoho prvků jejich starověkých rituálů přežilo dodnes: svatba, pohřeb, památka.
Stručná historie ugrofinských národů
Původ a raná historie ugrofinských národů zůstává dodnes předmětem vědeckých debat. Nejčastějším názorem mezi badateli je, že ve starověku existovala jediná skupina lidí, kteří mluvili společným ugrofinským prajazykem. Předkové současných ugrofinských národů do konce třetího tisíciletí př. Kr. E. zachovala relativní jednotu. Byli usazeni na Uralu a západním Uralu a možná i v některých přilehlých oblastech.
V té době, nazývané ugrofinské, se jejich kmeny dostaly do kontaktu s Indoíránci, což se odrazilo v mýtech a jazycích. Mezi třetím a druhým tisíciletím před naším letopočtem. E. Oddělily se od sebe ugrofská a finsko-permská větev. Mezi národy posledně jmenovaných, které se usadily západním směrem, se postupně objevily a vyčlenily samostatné podskupiny jazyků (baltsko-finština, volžsko-finština, permština). V důsledku přechodu autochtonního obyvatelstva Dálného severu k některému z ugrofinských dialektů vznikli Sámové.
Ugrská skupina jazyků se rozpadla v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Baltsko-finská divize se objevila na začátku našeho letopočtu. Perm vydržel o něco déle – až do osmého století. Hlavní roli v samostatném vývoji těchto jazyků sehrály kontakty ugrofinských kmenů s baltskými, íránskými, slovanskými, turkickými a germánskými národy.
Sídelní oblast
Ugrofinské národy dnes žijí převážně v severozápadní Evropě. Geograficky se usadili na rozsáhlém území od Skandinávie po Ural, Volha-Kama, dolní a střední Tobolskou oblast. Maďaři jsou jedinými obyvateli ugrofinské etno-lingvistické skupiny, kteří si vytvořili vlastní stát stranou ostatních příbuzných kmenů – v karpatsko-dunajské oblasti.
Počet ugrofinských národů
Celkový počet národů mluvících uralskými jazyky (mezi které patří ugrofinské a samojedské) je 23-24 milionů lidí. Nejpočetnějšími zástupci jsou Maďaři. Na světě jich je více než 15 milionů. Následují Finové a Estonci (5 a 1 milion lidí). Většina ostatních ugrofinských etnických skupin žije v moderním Rusku.
Ugrofinské etnické skupiny v Rusku
Ruští osadníci se v 16.–18. století hromadně hrnuli do zemí ugrofinských. Nejčastěji se proces jejich osídlení v těchto oblastech odehrával pokojně, ale některé domorodé národy (například Mari) po dlouhou dobu a zuřivě odolávaly připojení svého regionu k ruskému státu.
Křesťanské náboženství, písmo a městská kultura, zavedené Rusy, postupem času začaly vytlačovat místní přesvědčení a dialekty. Lidé se stěhovali do měst, stěhovali se do sibiřských a altajských zemí - kde byla ruština hlavním a společným jazykem. Do sebe však (zejména jeho severský dialekt) vstřebal mnoho ugrofinských slov – nejvíce je to patrné v oblasti toponym a názvů přírodních jevů.
Na některých místech se ugrofinské národy Ruska smísily s Turky a konvertovaly k islámu. Značnou část z nich však ještě asimilovali Rusové. Tyto národy proto nikde netvoří většinu – ani v těch republikách, které nesou jejich jméno.
Podle sčítání lidu z roku 2002 jsou však v Rusku velmi významné ugrofinské skupiny. Jedná se o Mordovany (843 tisíc lidí), Udmurty (téměř 637 tisíc), Mari (604 tisíc), Komi-Zyryany (293 tisíc), Komi-Permyaky (125 tisíc), Kareliany (93 tisíc). Počet některých národů nepřesahuje třicet tisíc lidí: Chanty, Mansi, Vepsians. Ižoři mají 327 obyvatel a Vodští jen 73 lidí. V Rusku žijí také Maďaři, Finové, Estonci a Sámové.
Vývoj ugrofinské kultury v Rusku
Celkem žije v Rusku šestnáct ugrofinských národů. Pět z nich má vlastní národně-státní entity a dvě mají celostátně-územní. Ostatní jsou rozptýleni po celé zemi.
V Rusku je věnována značná pozornost zachování původních kulturních tradic jeho obyvatel Na národní a místní úrovni se rozvíjejí programy, s jejichž podporou je kultura ugrofinských národů, jejich zvyků a dialektů. je studován.
Takže se učí Sami, Khanty, Mansi základní škola a Komi, Mari, Udmurt, mordovské jazyky - na středních školách v těch regionech, kde žijí velké skupiny odpovídajících etnických skupin. Existují zvláštní zákony o kultuře a jazycích (Mari El, Komi). V Republice Karelia tedy existuje zákon o vzdělávání, který zakotvuje právo Vepsianů a Karelů studovat ve svém vlastním jazyce. rodný jazyk. Prioritu rozvoje kulturních tradic těchto národů určuje zákon o kultuře.
Také republiky Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia a Khanty-Mansi Autonomous Okrug mají své vlastní koncepty a programy. národní rozvoj. Byla vytvořena a působí (na území Republiky Mari El) Nadace pro rozvoj kultur ugrofinských národů.
Ugrofinské národy: vzhled
Předkové současných Ugrofinů byli výsledkem směsi paleoevropských a paleoasijských kmenů. Proto vzhled všech národů této skupiny obsahuje kavkazské i mongoloidní rysy. Někteří vědci dokonce předložili teorii o existenci nezávislé rasy - Ural, která je „prostředníkem“ mezi Evropany a Asiaty, ale tato verze má jen málo příznivců.
Ugrofinové jsou z antropologického hlediska heterogenní. Každý zástupce ugrofinského lidu má však do té či oné míry charakteristické „uralské“ rysy. Jedná se obvykle o průměrnou výšku, velmi světlou barvu vlasů, široký obličej, řídké vousy. Ale tyto vlastnosti se projevují různými způsoby. Takže Mordvins-Erzya jsou vysocí, mají blond vlasy a modré oči. Mordvins-Moksha - naopak nižší postavy, široké lícní kosti, s více tmavé vlasy. Udmurti a Mari mají často charakteristické „mongolské“ oči se zvláštním záhybem ve vnitřním koutku oka - epikantus, velmi široké tváře a tenký vous. Ale zároveň jsou jejich vlasy zpravidla blond a červené a jejich oči jsou modré nebo šedé, což je typické pro Evropany, ale ne pro Mongoloidy. „Mongolské vrásnění“ se nachází také mezi Izhoriany, Vodians, Karelians a dokonce Estonci. Komi lidé vypadají jinak. Tam, kde existují smíšená manželství s Nenety, mají zástupci tohoto lidu vlasy spletené do copů a černé vlasy. Jiní Komi jsou naopak spíše jako Skandinávci, ale mají širší tváře.
Tradiční ugrofinská kuchyně v Rusku
Většina jídel tradiční kuchyně Ugrofinský a zauralský se ve skutečnosti nedochoval nebo byl výrazně zkreslen. Etnografům se však daří vysledovat některé obecné vzorce.
Hlavním potravinářským produktem Ugrofinů byly ryby. Nejen, že se různě zpracovával (smažený, sušený, vařený, fermentovaný, sušený, jedl syrový), ale každý druh se také upravoval po svém, což by lépe předávalo chuť.
Před vystoupením střelné zbraně Hlavním způsobem lovu v lese byly nástrahy. Chytali především lesní ptactvo (tetřev, tetřev) a drobnou zvěř, především zajíce. Maso a drůbež byly dušené, vařené a pečené a mnohem méně často smažené.
Na zeleninu používali tuřín a ředkvičky, na bylinky - řeřichu, bolševník, křen, cibuli a mladé houby rostoucí v lese. Západní ugrofinské národy houby prakticky nekonzumovaly; zároveň pro ty východní tvořily významnou část stravy. Nejstarší druh zrna známá těmto národům jsou ječmen a pšenice (špalda). Používaly se k přípravě kaší, horkého želé a také jako náplň do domácích klobás.
Moderní kulinářský repertoár ugrofinského lidu obsahuje velmi málo národních rysů, protože byl silně ovlivněn ruskou, baškirskou, tatarskou, čuvašskou a dalšími kuchyněmi. Téměř každý národ si však zachoval jeden nebo dva tradiční, rituální nebo sváteční pokrmy, které se dochovaly dodnes. Dohromady nám umožňují získat obecnou představu o ugrofinském vaření.
Ugrofinské národy: náboženství
Většina Ugrofinů se hlásí ke křesťanské víře. Finové, Estonci a západní Sámové jsou luteráni. Mezi Maďary převažují katolíci, i když se můžete setkat i s kalvíny a luterány.
Ugrofinští obyvatelé jsou převážně ortodoxní křesťané. Udmurtům a Mari se však na některých místech podařilo zachovat starověké (animistické) náboženství a samojským národům a obyvatelům Sibiře - šamanismus.