Boží postoj k nepřirozeným vztahům osob stejného pohlaví byl poprvé vyjádřen v Bibli v dějinách měst Sodoma a Gomora, která „...byla příkladem, kdy byla potrestána věčným ohněm“ (Juda 1:7).
Jak píše Písmo svaté: „Obyvatelé Sodomy byli před Hospodinem zlí a velmi hříšní“ (Genesis 13:13) a „...velký je křik Sodomy a Gomory a jejich hřích je velmi těžký“ (Genesis 18:20-21). A když se Hospodin rozhodl tato města zničit, „Abraham řekl: Ať se Hospodin nezlobí, že řeknu ještě jednou: snad se tam najde deset (spravedlivých) Řekl: Kvůli tomu nebudu ničit? z deseti“ (Genesis 18:32). Ale bohužel tam nebylo ani deset spravedlivých, kromě Lota, protože všichni „...od mladých po staré, všichni lidé ze všech koutů města“ (Genesis 19:4) byli zasaženi nepřirozenou neřestí. „A Hospodin pršel sírou a ohněm od Hospodina z nebe na Sodomu a Gomoru“ (Genesis 19:24), čímž zcela zničil lid, „který chodil arogantně, zjevně páchal zlo, a dát je jako příklad pro potomstvo“(3 Makabejští 2:5).
Události, které jsme hledali, se vyvíjely takto:
„A Hospodin řekl: Křik Sodomy a Gomory je veliký a jejich hřích je velmi těžký, sestoupím a uvidím, zda učiní přesně to, co proti nim vystupuje, nebo ne A muži se odtamtud obrátili a šli do Sodomy, a Abraham stále stál před Hospodinem a řekl: Zničíš spravedlivé s bezbožnými, a ne? ušetři [celé] místo kvůli padesáti spravedlivým [jsou-li] v něm. Není to pro tebe možné, abys zahubil spravedlivé s bezbožnými, aby se totéž stalo i těm? spravedlivý, což se nemůže stát bezbožným, bude soudce celé země jednat nespravedlivě: Najdu-li v městě Sodomě padesát spravedlivých, ušetřím pro ně [celé město? a] celé toto místo. Abraham odpověděl: Hle, rozhodl jsem se mluvit k Hospodinu, prach a popel: možná bude chybět pět z padesáti spravedlivých, opravdu zničíš celé město pro nedostatek pěti? Řekl: Nebudu ničit, když jich tam najdu čtyřicet pět. Abraham s Ním dále mluvil a řekl: Možná jich tam bude čtyřicet? Řekl: To nebudu dělat ani kvůli čtyřicítce. Abraham řekl: Nehněvá se Hospodin, že říkám: snad jich tam bude třicet? Řekl: Neudělám to, když jich tam bude třicet. Abraham řekl: Hle, rozhodl jsem se říci Hospodinu: Možná jich tam bude dvacet? Řekl: Nebudu ničit kvůli dvaceti. Abraham řekl: Ať se Hospodin nezlobí, co řeknu ještě jednou: možná jich tam bude deset? Řekl: Nebudu ničit kvůli deseti. A Hospodin odešel a přestal s Abrahamem mluvit; Abraham se vrátil na své místo (Gn 18,20-33).
A ti dva andělé přišli do Sodomy večer, když Lot seděl v bráně Sodomy. Lot to viděl, postavil se jim naproti, poklonil se tváří k zemi a řekl: Moji páni! vejdi do domu svého služebníka a přenocuj, umyj si nohy, ráno vstaň a jdi svou cestou. Ale oni řekli: ne, strávíme noc na ulici. Silně je prosil; a šli k němu a přišli do jeho domu. Připravil jim jídlo, upekl nekvašené chleby a oni jedli. Ještě nešli spát, když obyvatelé města, Sodomité, od mladých po staré, všichni lidé ze všech částí města, obklopili dům, zavolali Lota a řekli mu: Kde jsou lidé, kteří k tobě přišli? noc? vyveďte je k nám; budeme je znát. Lot vyšel k nim ke vchodu, zamkl za sebou dveře a řekl [k nim]: „Bratři moji, nečiňte nic zlého; Tady mám dvě dcery, které nepoznaly manžela; Raději bych vám je přivedl ven, dělejte si s nimi, co chcete, jen těm lidem nic nedělejte, protože přišli pod střechu mého domu. Ale oni [mu] řekli: Pojď sem. A oni řekli: tady je cizinec, který chce soudit? Nyní vám uděláme horší než jim. A přišli velmi blízko k tomuto muži, Lotovi, a přistoupili, aby vylomili dveře. Potom muži vztáhli ruce a přivedli Lota do svého domu a zamkli dveře; a lidé, kteří byli u vchodu do domu, byli zasaženi slepotou, od nejmenších po největší, takže byli mučeni, když hledali vchod. Muži řekli Lotovi: Koho tu ještě máš? Ať váš zeť, vaši synové nebo vaše dcery a kohokoli máte ve městě, vyveďte všechny z tohoto místa, protože toto místo zničíme, protože křik jeho obyvatel k Hospodinu je veliký a Hospodin nás poslal, abychom ho zničili. A Lot vyšel a promluvil ke svým zeťům, kteří se ženili s jeho dcerami, a řekl: Vstaňte, odejděte z tohoto místa, neboť Hospodin zničí toto město. Jeho zeťové si ale mysleli, že si dělá legraci. Když se rozednilo, andělé začali pospíchat Lota a říkali: Vstaň, vezmi svou ženu a své dvě dcery, které jsou s tebou, abys nezahynul pro nepravosti města. A když se zdržoval, tito muži [andělé] z milosti Páně vůči němu vzali jeho a jeho ženu a jeho dvě dcery za ruku, vyvedli ho a umístili ven z města. Když byli vyvedeni, jeden z nich řekl: zachraň svou duši; neohlížejte se a nikde v této blízkosti se nezastavujte; utíkej na horu, abys nezemřel. Ale Lot jim řekl: Ne, mistře! Hle, tvůj služebník nalezl milost před tvými očima a velké je tvé milosrdenství, které jsi mi učinil, že jsi mi zachránil život; ale na horu uniknouti nemohu, aby mne nepostihlo neštěstí a nezemřel bych; Nyní je to do tohoto města blíž, je malé; Poběžím tam - je to malé; a můj život bude zachován [pro tebe]. I řekl jemu: Hle, k potěšení tobě učiním také toto: Nezbořím město, o němž mluvíš; pospěšte si a utečte tam, protože nemohu dělat žádnou práci, dokud se tam nedostanete. Proto se toto město jmenuje Zoar. Slunce vyšlo nad zemí a Lot přišel do Sóaru. A Hospodin pršel na Sodomu a Gomoru sírou a ohněm od Hospodina z nebe a podvracel tato města a celou okolní krajinu a všechny obyvatele těchto měst a [veškerý] růst země. Lotovova žena se za ním ohlédla a stala se solným sloupem. Abraham vstal časně ráno [a šel] na místo, kde stál před Hospodinem, a pohlédl na Sodomu a Gomoru a na celé okolní prostranství a viděl: hle, dým stoupá ze země jako dým z pece. A stalo se, když Bůh zničil [všechna] města okolního kraje, že si Bůh vzpomněl na Abrahama a poslal Lota ze středu zkázy, když podvrátil města, ve kterých Lot bydlel“ (Genesis 19:1 -29).
Níže jsou značky (malé obrázky po obvodu) ikony Nejsvětější Trojice znázorňující popsané události.
Levé a pravé křídlo ikony
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20
1. Abraham u městské brány vidí přicházet anděly.
2. Abraham uctívá anděly.
3. Abraham a Sára se připravují na recepci.
4. Porážka telete.
5. Abraham a Sára přijímají anděly pod dubem Mamre.
6. Anděl oznamuje Sáře narození jejího syna Izáka.
7. Anděl se loučí s Abrahamem
8. Abraham je doprovází.
9. Vede je k branám města.
10. Přivádí je k hradbám Sodomy.
11. Lot se setkává s anděly a zdraví je.
12. Přivádí anděly do svého domu a nabízí jim jídlo.
13. Sodomští obklíčili Lotův dům.
14. Obyvatelé Sodomy se snaží vloupat do Lotova domu.
15. Nebeský oheň zasáhne dav.
16. Lot souhlasí s tím, že opustí město s anděly.
17. Lot vyzve své zetě, aby opustili město.
18. Lot s rodinou a anděly opouštějí město.
19. Nebeský oheň zasáhne Sodomu. Lotova žena se promění v solný sloup.
20. Abraham vidí plody Božího hněvu.
Později, když vedl Židy do „zaslíbené země“, Bůh varoval: „Jestliže někdo spal s mužem jako se ženou, pak se oba dopustili ohavnosti: budou jistě usmrceni, jejich krev bude na nich. “ (Leviticus 20:13), pak ještě jednou zdůrazňuje: „Nechoďte podle zvyklostí lidu, který před vámi vyháním, protože to všechno dělali, a Byl jsem na ně rozhořčený“ (Leviticus 20:23).
Sodomu a/nebo Gomoru zmiňují v negativním kontextu proroci Izajáš (Izajáš 1:9-10, Izajáš 3:9, Izajáš 13:19), Jeremiáš (Jeremiáš 23:14, Jeremiáš 19:18, Jeremiáš 50:40 , Pláč 4:6), Ezechiel (Ez 16:46–56), Ámos (Amos 4:11) a Sofoniáš (Sof 2–9).
Jestliže slovy proroka Jeremiáše: „Ale u jeruzalémských proroků vidím něco hrozného: cizoloží a chodí ve lži, podpírají ruce zločinců, takže se nikdo neodvrací od své špatnosti, všichni jsou přede mnou jako Sodoma a její obyvatelé jako Gomora“ (Jeremiáš 23:14), změňte některá slova: „Ale v úřady mnoha křesťanských států Vidím na světě hroznou věc: cizoloží a chodí ve lži, podpírají ruce zločinců, aby se nikdo neodvrátil od jejich špatnosti; všichni jsou přede mnou jako Sodoma a její obyvatelé jako Gomora,“ pak se ukáže, že jde o prohlášení moderních mravů!
Nejednou jsem musel číst výroky apologetů sodomie a lesbismu, že důvodem Božího hněvu na Sodomity a Gomorany není jejich nepřirozená přitažlivost, ale... nehostinnost a obecně jejich zlé sklony. Čím mohou citovat slova sv. Apoštol Juda (ne Iškariotský): „Jako Sodoma a Gomora a okolní města smilnili a šli za JINÝ Tělo, které prošlo trestem věčného ohně, bylo postaveno jako příklad...“ (Epištola Judova 1:7), jasně potvrzující pravý důvod ničení měst – šíření nepřirozených sexuálních vztahů v nich v kombinaci se smilstvem Výraz „jiné tělo“ by neměl být chápán jako heterosexuální vztahy, protože „ti, kdo smilnili a šli po něm. JINÝ maso" - vypadalo by jako tautologie - "olej."
To potvrzují slova sv. Apoštol Petr: „...a když města Sodomu a Gomoru odsoudil ke zničení, proměnil je v popel a dal tak příklad budoucímu ničemnému a spravedlivému Lotovi, unavenému jednáním mezi lidmi. zuřivě zkažený, vysvobozen (neboť tento spravedlivý, žijící mezi nimi, byl denně trýzněn ve své spravedlivé duši, když viděl a slyšel nezákonné skutky)“ (Třetí list apoštola Petra 2:6-8).
Svatý apoštol Pavel to vysvětlil takto důvod výskyt sexuálních zvráceností u lidí:
Ale jak poznali Boha, neoslavovali Ho jako Boha a nevzdávali díky, ale stali se marnými ve svých spekulacích a jejich pošetilá srdce byla zatemněna a nazývali se moudrými, stali se blázny a změnili slávu neporušitelných Bůh v obraz učiněný jako porušitelný člověk, ptáci a čtyřnohí tvorové a plazi, pak je Bůh vydal v žádostech jejich srdcí nečistotě, takže znesvěcovali svá těla a vyměnili si pravdu Boží za lež a uctívali a sloužili tvorovi místo Stvořitele, který je navždy požehnaný, amen je Bůh vydal hanebným vášním: jejich ženy nahradily přirozené užívání nepřirozeným, stejně jako muži opustili přirozené užívání ženské pohlaví, bylo zaníceno chtíčem jeden po druhém, muži se dopouštěli hanby na mužích a dostávali v sobě náležitou odplatu za svou chybu.
A protože se nestarali o to, aby měli ve svých myslích Boha, Bůh je vydal zvrácené mysli, aby dělali oplzlé věci, takže byli naplněni vší nespravedlností, smilstvem, špatností, chamtivostí, zlobou, naplněni závistí, vraždami, spory. , podvod, zlí duchové, pomlouvači, pomlouvači, nenávistníci Boha, provinilci, sebechvály, pyšní, vynalézaví ke zlu, neposlušní vůči rodičům, lehkomyslní, zrádní, nemilující, nesmiřitelní, nemilosrdní. Znají spravedlivý Boží soud, že ti, kdo dělají takové věci, jsou hodni smrti; Nejenže je však dělají, ale také schvalují ty, kdo je dělají“ (Římanům 1:21-32)
Zdá se, že kyvadlo dějin se přehouplo daleko dozadu: „Znají spravedlivý Boží soud, že ti, kdo takové věci dělají, jsou hodni smrti, a přesto je nejen dělají, ale také schvalují ty, kteří je dělají“; (Řím 19:32). Jak relevantní jsou tato slova vyslovená před 2000 lety!!! Holandsko, Dánsko, USA, Kanada, Jižní Afrika, Španělsko, Velká Británie... která země bude další legalizovat sodomické sňatky?
"Nebo nevíte, že nespravedliví nezdědí království Boží? Nenechte se oklamat: ani smilníci... ani cizoložníci, ani ničemní lidé, ani homosexuálové... nezdědí Boží království?" (1. Korintským 6:9).
A pamatujte: „A my to víme zákon je dobrý, když ho někdo užívá zákonně, vědět to zákon není stvořen pro spravedlivé, ale pro bezbožné a neposlušné, bezbožné a hříšníky, zvrácené a poskvrněné, pro viníky otce a matky, pro vrahy, pro smilníky, homosexuály, dravci lidí, (pomlouvači, bestialisté) lháři, křivopřísežníci a za všechno, co je v rozporu se zdravou naukou, podle slavného evangelia blaženého Boha, které mi bylo svěřeno“ (1. Timoteovi 1:8-11) .
Doporučujeme přečíst.Novodobý hřích Sodomy.
Zdroj informací:
Podle webu:
Směrem k Pravdě.
Zůstaňte v obraze o nadcházejících událostech a novinkách!
Přidejte se ke skupině - Dobrinský chrám
Začněme tím, že existují dva typy: 1) když muž a žena provozují, jak se nyní říká, anální sex; 2) sodomie neboli mužská homosexualita. Nás teď zajímá první, protože v příběhu o zničení Sodomy a Gomory mluvíme jasně o ženě, jak jsme viděli výše.
Jak vaši předkové vnímali Sodomovu lásku k ženě? Tato otázka mě také zaujala poté, co jsem si v knize přečetl, že na nádobách s pitím Inkové, Mayové, Aztékové a další starověké národy Ameriky v drtivé většině zobrazovaly výjevy Sodomy s účastí žen – 31 % všech kreseb zobrazujících lásku mužů a žen. Mužská homosexualita tam zaujímá pouze 3 %.
Proč přikládali předkové takovou důležitost Sodomově lásce k ženě? velká důležitost? Na jednom ze seminářů jsem se přímo žen zeptala, jak se cítily, když se takhle milovaly. Nejprve bylo v místnosti napjaté ticho. Faktem bylo, že mnoho žen si vzpomnělo na bolest, kterou jim muži při takovém milování způsobovali. Většina z nich je při milování netrpělivá – jedním slovem peruni.
Po odstranění bolesti žen jsem položil stejnou otázku znovu. A pak začaly ženy mluvit. Význam toho, co bylo řečeno, je následující. Nemůžete se od této lásky odvést, jako u obyčejné lásky, kdy žena při pohledu do stropu přemýšlí o něčem vlastním. Tato láska vás nutí být v ní zcela přítomni. Požitek v něm je jiný než u obyčejné lásky, akutní. A to nejdůležitější pro mě jako badatelku mysli a jejích stavů: žena se ocitá zcela v moci muže, to je stav naprosté podřízenosti a absence „já“.
Mimochodem, jméno Šeherezáda znamená „se péro a prdel“. Nebo: Šeherezáda - cukr-prdel - cukr-prdel.
To znamená, že dříve mohly ženy prostřednictvím sodomské lásky studovat stav naprosté podřízenosti a pokory před mužem, před životem – čeho se od nich dnes pravoslavná církev snaží dosáhnout, když je nutí nosit šátek při vstupu do kostelů. Když se stanete ničím, můžete zažít stav „všeho“.
A muži, sodomisticky se milující se ženou, měli možnost se s těmito stavy také dostat, ovšem prostřednictvím ženy – proto byly podle mého názoru scény s tímto typem lásky tak běžné ve starověké americké kultuře, která , soudě podle mnoha zdrojů, velmi úzce souvisí s naším (viz např.).
Nyní, když je Trója zničena, lidé, uchváceni myslí a jejími touhami, se milují z chtíče a pro získání potěšení, ale před milováním posloužili jako průchod do světa rozumu a moudrosti. V dnešní době, kdy ego-mysl vládne sama nad sebou, zapojování do jakékoli lásky stále více uzavírá člověka do vězení tužeb – stačí se podívat na totální, hurikánové šíření pornografie po celém světě. Sodomská láska proto nyní nikam nevede.
A co mužská homosexualita?
Z knihy Rozum. Kreativní odpověď na teď autor Rajneesh Bhagwan ShriHřích neposlušnosti Říká se, že když Henry Thoreau opustil univerzitu, Emerson uspořádal velkou oslavu na oslavu této příležitosti. A řekl pozvaným: „Nepořádám tento večírek ne proto, že Thoreau dosáhl velkých znalostí na univerzitě, ale proto, že
Z knihy Antropologický detektiv. Bohové, lidé, opice... [s ilustracemi] autor Belov Alexandr Ivanovič Z knihy Kurz zázraků od Wapnicka KennethaII. Hřích nebo omyl? 1. Je velmi důležité nezaměňovat hřích s omylem, protože právě rozdíl mezi nimi umožňuje spasení. Chybu lze napravit, protože chybu lze napravit. Ale hřích, pokud by to bylo možné, by byl nezvratný. Dogma hříchu spočívá na pevných základech
Z knihy Spiknutí Sibiřský léčitel. Vydání 07 autor Štěpánová Natalja IvanovnaIII. Hřích jako přizpůsobení 1. Víra v hřích je přizpůsobení. Adaptace je změna, přeorientování vnímání nebo přesvědčení, že to, co bylo kdysi pravdou, se změnilo v něco úplně jiného. V důsledku toho je jakákoli adaptace zkreslením, které potřebuje své vlastní
Z knihy Spiknutí sibiřského léčitele. Vydání 22 autor Štěpánová Natalja Ivanovna4. Co je hřích? 1. Hřích je šílenství. Je to prostředek k zatemnění mysli v její touze nahradit pravdu iluzemi. A když se mysl zbláznila, vidí iluze, kde by pravda měla být a kde ve skutečnosti je. Hřích dal tělu oči, protože co mohou vidět bezhříšní? Co potřebují
Z knihy 7000 konspirací sibiřského léčitele autor Štěpánová Natalja IvanovnaHřích incestu Z dopisu:
Z knihy Proměna v lásku. Svazek 1. Pozemské stezky autor Žikarencev Vladimir VasilievičZe stejného důvodu (hřích incestu) v tomto případě pomáhá i následující spiknutí: Pane, požehnej! Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Nyní a vždy a na věky věků. Amen. Voda nemá krev, zub nemá nohy. Bůh mi pomoz! Ať služebník Boží (jméno) Se služebníkem Božím (jméno) Budou nepřátelé: Stola
Z knihy Cílem je pohoda od Egli ReneHřích mezi kmotry Z dopisu: „Natalya Ivanovna. Slyšel jsem, že pokud kmotr a kmotr zhřeší, tedy spolu spát, pak dítě, které pokřtili, bude muset jejich hřích odčinit. Ne nadarmo neberou Bohové-rodiče manžel a manželka, musí být duchovně čistí. v
Z knihy Trénink podle systému Josepha Murphyho. Síla podvědomí přitahovat peníze autor Bronstein AlexanderHřích duchovního Z dopisu: „Vím, že jsi hluboce věřící člověk – to je vidět z vašich knih. Ale obávám se, že právě proto se vám můj dopis nemusí líbit a nebudete ho chtít vytisknout. Ale kde je potom skutečná pravda, i když vás Bůh povolal k pomoci
Z knihy Vnitřní světlo. Osho Meditační kalendář na 365 dní autor Rajneesh Bhagwan ShriHŘÍCH A VĚDOMÍ Uvažujme ještě o jednom důležité slovo: hřích. Zahřívat se je hřích. Je hřích to, co hřeje? Uvidíme. Nyní vás ponořím do pocitů, takže je důležité, abyste nerozuměli, ale cítili, když máte hodně peněz, zahřeje vás to, že? Když vás respektují a chovají se k vám
Z knihy Síla mateřské lásky autor Šeremetěva Galina BorisovnaHřích Tématu hříchu se v diskusích o tom, co je lidská bezmoc, nemůžeme nijak vyhnout. Mechanismus účinku je v tomto případě poměrně jednoduchý a trvá tisíce let.
Z knihy Poslouchej sám sebe k nejlepšímu příteli- poslouchejte své tělo od Viilmy Luule Z knihy Život po smrti autor Vlahoský metropolita Hierotheos58 Hřích Potlačovat cokoli je zločinné: ochromuje to duši. Potlačování klade větší důraz na strach než na lásku – a to je hřích. Věnovat pozornost strachu je hříšné; Vždy pamatujte: věnujte více pozornosti lásce, protože
Z autorovy knihyHřích a děti První emocí, kterou si dítě osvojí po zbytek života, je obvykle emoce matky v době početí. Ukazuje se tedy, že strach z otěhotnění, blízkost a mnoho dalšího se stává prvním stavem dítěte, se kterým bude na tomto světě žít
Z autorovy knihy Z autorovy knihySmrt a prvotní hřích Když mluvíme o smrti a prvotním hříchu, vůbec nemáme na mysli, že smrt předcházela jako něco přirozeného pro lidskou přirozenost a pak následoval prvotní hřích. Naopak smrt je úzce spojena s hříchem praotce Adama, protože
Hřích Sodomy je nazýván podle jména města Sodoma, kde za časů Abrahamových vzkvétala neřest a zhýralost. Aby uspokojili svůj chtíč, obyvatelé pradávné město uchýlil se k nátlaku a násilí. To platilo i pro anděly, které spravedlivý Lot chránil.
« Ještě nešli spát, když obyvatelé města, Sodomité, od mladých po staré, všichni lidé ze všech částí města, obklopili dům, zavolali Lota a řekli mu: Kde jsou lidé, kteří k tobě přišli? noc? vyveďte je k nám; budeme je znát“ (Gn 19:4-5).
Hřích Sodomy je často spojován pouze se sodomií, ale má širší význam.
« Obyvatelé Sodomy byli před Bohem zlí a velmi zločinní“ (Gn 13:14).
Zmínka o dvou městech souvisí se zkažeností obyvatel. Sodoma a Gomora byly utápěny ve zkaženosti. Jen jeden spravedlivý muž, Lot, a jeho rodina museli uniknout spravedlivému trestu od Pána. Starý zákon popisuje, jak Lot opouštěl město a pršel na něj oheň a síra.
« Sodoma a Gomora a okolní města, jako oni, smilnili a šli za jiným tělem a byli vystaveni trestu věčného ohně, jsou příkladem“ (Juda 1:7).
Sodomský hřích v pravoslaví
V pravoslaví hřích Sodomy zahrnuje sodomii, smilstvo a jakoukoli hříšnou vášeň osoby, která se netýká manželství. Pouze o tělesných vztazích v manželství Bible říká: muž opustí otce i matku a přilne ke své manželce; a ti dva budou jedno tělo“ (Gn 2:24).
Sodomie, rozšířená v Sodomě a Gomoře, je klasifikována jako těžký hřích: „ Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani zlí lidé, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani uličníci, ani vyděrači – Nebudou zdědit království Boží
“ (1. Kor. 6:9–10).
Bible se také zmiňuje o smilstvu, které také vzkvétalo v Sodomě: „ Uprchnout ze smilstva; Každý hřích, který člověk spáchá, je mimo tělo, ale smilník hřeší proti svému vlastnímu tělu. Copak nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá, kterého máte od Boha a nejste vlastní? Neboť jste koupeni za cenu“ (1. Kor. 6:18–20).
V pravoslaví je zvykem mluvit o hříchu Sodomy při zpovědi.
Pohled církve na hřích sodomie
Svatý Řehoř z Nyssy věřil, že hřích Sodomy má význam nejen pro duši samotného člověka, ale také způsobuje urážku celé rodiny hříšníka:
„...Smilstvo je naplnění chtíče spáchaného s někým, aniž by urazil druhého, a cizoložství je pomluva a urážka mimozemského svazku. Patří sem sodomie a sodomie, protože tyto hříchy jsou cizoložstvím proti přírodě. Protože je cizí rodině způsobena urážka, a navíc v rozporu s přírodou“ (Kanonický list sv. Řehoře, biskupa z Nyssy, Litoiovi, biskupu z Melitina, pravidlo 4).
Prorok Izajáš srovnal své současníky s prvními Sodomity a poukázal na jejich hříchy: „ Slyšte slovo Hospodinovo, knížata sodomská; Slyšte zákon našeho Boha, lide gomorský!“ (Iz 1:10). Ježíš Kristus přirovnal svůj druhý příchod k soudu, kterým Pán soudil obyvatele Sodomy: „ ale v den, kdy Lot vyšel ze Sodomy, pršelo z nebe ohně a síry a všechny zničilo; tak bude v den, kdy se zjeví Syn člověka“ (Lukáš 17:29–30).
Písmo mluví jednoznačně a jasně o závažnosti a významu hříchu Sodomy pro lidskou duši, proto je tak důležité jej při zpovědi zmínit. Hřích Sodomy je vymýcen pokáním.
« I kdyby vaše hříchy byly jako šarlat, budou bílé jako sníh; jsou-li červené jako karmínové, budou bílé jako vlna. Budete-li chtít a poslouchat, budete jíst požehnání země; Jestliže však zapřeš a vytrváš, meč tě sežere, neboť ústa Hospodinova mluví“ (Iz. 1:16–17).
Smilstvo v Církvi se také nazývá „občanské manželství“. arcikněz Alexandr Iljašenko : „Fráze „civilní sňatek“ se do našeho jazyka dostala jako záměna pojmů. Civilní sňatek je ve skutečnosti manželství registrované podle občanských zákonů dané společnosti a církev k takovému manželství přistupuje s úctou. To je řečeno v „Základech sociálního konceptu ruské pravoslavné církve“. Svatý synod Ruské pravoslavné církve dne 28. prosince 1998 s lítostí poznamenal, že „někteří zpovědníci prohlašují občanský sňatek za nezákonný nebo požadují zrušení manželství mezi manželi, kteří spolu žili mnoho let, ale kvůli určitým okolnostem neuskutečnili svatba v kostele... Někteří pastoři-zpovědníci „Nedovolují lidem žijícím v ‚nemanželském‘ manželství přijímat přijímání, ztotožňují takové manželství se smilstvem.“ Definice přijatá synodou říká: „Trvání na nutnosti církevního sňatku, připomeňte to pastorům Pravoslavná církev respektuje civilní sňatek."
Zapření Krista a smilstvo s cizoložstvím postavilo mezi člověka a Boha zeď, přes kterou je pro milované a milence, a dokonce i pro kněze obtížné, modlit se. Tak jako zřeknutí se Syna člověka vede k odpadnutí od církve, tak smilstvo, pokud není rozpuštěno nejhlubší pokorou a pokáním, vede ke ztrátě víry. Víme to jak z příkladu laiků, tak z příkladu kněží, z nichž někteří po cizoložství byli zbaveni své hodnosti (podle 25. regule svatých apoštolů a 3. regule Basila Velikého) a stali militantní ateisté na plný úvazek. Poznali je podle jejich pohyblivých lascivních očí -
arcikněz Gleb Kaleda.
Církev jednoznačně odsuzuje hřích Sodomy a nabízí způsoby, jak se osvobodit od ničivých vášní:
„Kdo poznal svou slabost z mnoha pokušení, z tělesných i duševních vášní, poznává také nekonečnou moc Boha, který vysvobozuje ty, kdo k němu z celého srdce volají v modlitbě. A modlitba je mu již sladká. Když vidí, že bez Boha nemůže nic dělat, a ze strachu z pádu se snaží být Bohu neúnavně blízko. Je překvapen, přemítá o tom, jak ho Bůh vysvobodil z tolika pokušení a vášní, děkuje Vysvoboditeli a s vděčností přijímá pokoru a lásku a již se neodvažuje nikým pohrdat, protože ví, že stejně jako Bůh pomohl jemu, může pomoci všem. kdykoli bude chtít", napsal mnich Petr z Damašku.
co je hřích? To je porušení Božích přikázání. Pán nám dal přikázání. A když hřešíme, šlapeme po nich. Je to jako porušení zákona. Pokud porušíte ten či onen zákon, bude následovat trest.
Tady je to stejné. Jsou všední hříchy, jsou těžké, a jsou obzvlášť vážné. Sin of Sodom - co to je? Na jaké hříchy se vztahuje? A jak se s tím vypořádat? O tom všem si přečtěte v článku.
Sodoma a Gomora
Tato dvě slova již zdomácněla. Když mluvíme o něčem ohavném, zhýralém, porušujícím všechny mravní normy, můžete slyšet zmínku o dvou starověkých městech. proč oni? A co je to – hřích Sodomy? Odkud tato jména pocházejí?
Sodoma a Gomora jsou dvě velmi známá biblická města. Lot si za své trvalé bydliště vybral Sodomu. Co by mohlo toto město přitahovat? Se svými mimořádnými zeměmi. Byli úrodní a jídla byla v Sodomě hojná. Proto byli jeho obyvatelé vyčerpaní až k nemožnosti. Kde je lenost a sytost, tam je neřest. Stále více nových vášní sužuje líné, unavené lidi. Zapomínají na žebráky, stávají se jako zvířata a snaží se uspokojit své zvrácené potřeby.
Historie hříchu Sodomy je nastíněna v pododdíle níže.
Sodomský hřích
Zjistili jsme, o jaká města se jedná – Sodomu a Gomoru. Nyní si promluvme o tom, co je hřích Sodomy.
V pravoslaví je hřích Sodomy bolestivou přitažlivostí pro příslušníky stejného pohlaví. To, čemu moderní svět říká homosexualita. Tento hřích je Bohu ohavností. Lidé, kteří jsou mu vystaveni, nezdědí Království nebeské. Pokud během svého života nepřinesou ovoce pokání a odmítnou tento hřích.
Proč Sodomsky?
Jaké jsou hříchy Sodomy? Intimní vztahy s příslušníky stejného pohlaví, jak jsme zjistili výše. Proč ale právě tento hřích dostal název Sodomie?
Lidé, kteří žili v tom městě, byli zkažení nad míru. Tíhli k příslušníkům vlastního pohlaví. Když nedostali, co chtěli, došlo k násilí a nátlaku.
Došlo to tak daleko, že se lidé, šílení chtíčem, rozhodli „poznat“ anděly, kteří přišli do Lotova domu. Obyvatelé z celého města se shromáždili do jeho domu a vyzvali Lota k rozhovoru a požadovali, aby přivedl své hosty. To byla poslední kapka Pánovy trpělivosti. Zničil město ohněm a sírovým deštěm. Nyní leží Sodoma na dně Mrtvé moře.
Lot byl spravedlivý a Bůh ho vyvedl z města, než zničil Sodomu. Lotovi bylo řečeno, aby se neohlížel, ale jeho žena neodolala a ohlédla se. Okamžitě se proměnila v solný sloup.
Dnes
Jaký je seznam sodomských hříchů? To je homosexualita a další zvrácené hříchy spojené se smilstvem. Patří sem i navazování intimních vztahů se zvířaty, mrtvými lidmi a dalšími neslušnostmi současného světa.
Jak vidíme, dnes je hřích Sodomie normou. Zejména na „přátelském“ Západě. Některé země oficiálně povolují sňatky osob stejného pohlaví. V Rusku, díky bohu, zatím takové šílenství není. Ale ani u nás nejde všechno hladce: jsou podobné páry.
Povzbuzujeme se, abychom k tomu byli tolerantní. Ale jak Ortodoxní křesťan může se v klidu vžít do toho, co Pán Bůh odsuzuje a brát to jako samozřejmost? To je sotva možné. Hřích, zvláště tak těžký, zůstane hříchem. Bez ohledu na to, jak to odůvodňují nebo nazývají. Ohavnost je právě to: ohavnost.
Pokání
Jak jsme řekli výše, smilníci a další hříšníci, kteří jsou unášeni všemi druhy zvráceností, nevstoupí do Království nebeského. Znamená to, že je pro ně vše ztraceno?
Bůh je milosrdný. A bude-li toho člověk žijící v hříchu Sodomy litovat, bude mu odpuštěno. Ale nesmí jen přijít a vyznat ve zpovědi hříchy Sodomy, velmi vesele to zachrastit, přijmout odpuštění a... vrátit se, aby udělal totéž. Ne. Kajícník musí nenávidět svůj hřích. Nenávidět z celé své duše. Otočte se k němu navždy zády. A přinést upřímné pokání. Chcete si napravit život.
Jak správně činit pokání? V první řadě musíte změnit svůj život. Přestaň žít v tomto hříchu. Pokud jde o zbytek, je lepší se zeptat kněze. Možná kněz uvalí nějaký druh pokání za hřích Sodomy. Můžete tajně dávat almužny a pomáhat potřebným. To vše se probírá s knězem individuálně.
Nejdůležitější je už se nikdy nevrátit k hříchu. Představte si, že se zanoříte do hnoje. Jsou jím namazaní od hlavy až k patě. Je to nechutné, že? Hřích Sodomy je Bohu mnohem nechutnější než hnůj pro nás.
Přišel den, kdy je hnůj odplaven. Dlouho jsem k němu musel chodit a trhat ze sebe zaschlé krusty sraček. Teď už nezbylo nic, člověk je zase čistý. Vyjde ven a uvidí obrovskou hromadu svinstva. Chtěl by si do něj člověk lehnout a zase se umazat? Stěží.
Stejné je to s hříchem. Je nepravděpodobné, že člověk, který toho upřímně litoval, bude chtít znovu přijít do styku s hříchem Sodomy. Opět poskvrnit svou duši a zapáchat před Bohem hůř než hromada hnoje.
Jak se připravit na zpověď
Sin of Sodom - co to je? Tato otázka byla zodpovězena. Zjistili jsme, že se jedná o marnotratný nepřirozený hřích. Patří do kategorie zvláště závažných.
Pojďme se bavit o tom, jak se připravit na zpověď. Není žádným tajemstvím, že je ostudné vyznávat takové věci. Vyvstávají odporné myšlenky ve stylu: „Jak mohu říct svému otci, co si možná nemyslím?
Odpovíme jako ve slavné sovětské komedii: "Musíme, Fedyo, musíme!" Pokud jdete ke zpovědi, pak byste nikdy neměli skrývat své hříchy. To je výsměch Bohu. Všechno vidí a slyší. Kněz je dirigentem mezi Ním a zpovědníkem. Nechme stranou pocit falešného studu a řekněme vše. Bůh stále ví, o čem si budeme povídat. A měli byste se stydět, než začnete hřešit. U nás je to zpravidla naopak.
Jak se připravit na zpověď?
Napište své hříchy na papír. Když se přiblížíte k analogu, bude to snazší. Napište vše, bez skrývání.
Rozhodněte se, kdy půjdete ke zpovědi. Je vhodné se vyzpovídat v sobotu, na večerní bohoslužbě. V neděli ráno je to problematičtější, protože ve frontě je spousta komunikantů a kněz se nemůže zpovědníkům moc věnovat.
Pokud se opravdu stydíte mluvit o hříchu Sodomy, dejte knězi papír se svým vyznáním. Jen mu předem řekněte, že existuje hřích, o kterém je trapné mluvit. A počkejte, co na to řekne kněz.
Uděluje-li kněz pokání, není třeba to odmítat nebo se o to dohadovat. Naopak, přijměte to s radostí. Je lepší být potrestán tady než uvnitř budoucí život.
Mějte na paměti: kněz má plné právo nedovolit vám přijímat přijímání. Není třeba se rozhořčovat, je lepší pozorně poslouchat, co kněz radí. A řiďte se jeho pokyny.
Jak je hřích Sodomy ospravedlněn?
V dnešní době je homosexualita oprávněná duševní poruchy. To je absurdní. Ukazuje se, že ti, kdo přijímají zákony o takových sňatcích, mají psychické problémy i na „oficiální“ úrovni? Co pak tito lidé dělají ve vládě?
Co to je – hřích Sodomy? Nyní víme, že je pro Boha ohavností. A nelze to ospravedlnit. Můžete se očistit pouze upřímným pokáním a přezkoumáním svého vlastního života. To, co vidíme ve světě, je jen nějaký druh šílenství. Snaží se zamaskovat hřích a prezentovat ho jako normu. A ti, kteří se bouří, jsou zesměšňováni a umlčováni.
Bez ohledu na to, jak na nás z modrých obrazovek křičí, že homosexualita je norma, je to lež čistá voda. Hřích nikdy nebyl a nikdy nebude normou. Neměli bychom proto věřit informacím, které nám naši „tolerantní“ soudruzi tak násilně vnucují.
Pojďme si to shrnout
Nyní víme, jak vypadá seznam hříchů Sodomy v pravoslaví. Zdůrazněme hlavní aspekty článku:
- Sodoma a Gomora – biblická města, která Bůh zničil.
- Obyvatelé Sodomy doplatili na své sexuální zvrácenosti. Přetekli pohár Boží trpělivosti, když zasahovali do andělů, kteří navštívili dům spravedlivého Lota.
- Sodoma byla zničena ohněm a sírovým deštěm. V současnosti se toto město nachází na dně Mrtvého moře.
- Už víme, co je hřích Sodomy. Toto je velmi těžký hřích. Může být vykoupeno pouze pokáním a úplnou revizí vlastního života.
- Není třeba se stydět vyznat tento hřích. Čím rychleji se toho člověk zbaví, tím lépe. Není známo, kdy Pán každého z nás povolá a kdy se budeme muset zodpovídat ze svých hříchů.
pederasty, tolerance
Sodomie (z francouzského sodomie), hřích Sodomie, je historický termín, hyperonymum pro označení různých forem sexuálního chování, hodnocené jako deviantní a mající teologický a právní podtext. Pojem sodomie v ceně různé výklady všechny druhy projevů sexuality nesouvisející s možností početí nového života: homosexuální styky jiné než vaginální styky, heterosexuální praktiky (například orální a anální styky), sexuální styky se zvířaty, masturbace atd. V některých právních systémech sodomie byla nebo je chápána jako jakékoli „nepřirozené“ sexuální kontakty nebo parafilie, promiskuita a incest. Termín sahá až do biblické vyprávění o zničení Sodomy a Gomory a zavedl jej v 11. století teolog Peter Damiens.
Zdroj:
Toto je z Wikipedie. Teď na to přijdeme jednoduchými slovy z Písma svatého?
Začít:
Jak píše Písmo svaté: „Obyvatelé Sodomy byli před Hospodinem zlí a velmi hříšní“ (Genesis 13:13) a „...velký je křik Sodomy a Gomory a jejich hřích je velmi těžký“ (Genesis 18:20-21). A když se Hospodin rozhodl tato města zničit, „Abraham řekl: Ať se Hospodin nezlobí, že řeknu ještě jednou: snad se tam najde deset (spravedlivých) Řekl: Kvůli tomu nebudu ničit? z deseti“ (Genesis 18:32). Ale bohužel tam nebylo ani deset spravedlivých, kromě Lota, protože všichni „...od mladých po staré, všichni lidé ze všech koutů města“ (Genesis 19:4) byli zasaženi nepřirozenou neřestí. „A Hospodin na Sodomu a Gomoru seskl sírou a ohněm od Hospodina z nebe“ (Genesis 19:24), čímž zcela zničil lid, „který chodil arogantně, zjevně páchal zlo, a učinil je příkladem pro potomstvo“ (3 Makabejské 2:5).
Toto je z bible. Odtud pokračujeme z původního zdroje:
„A Hospodin řekl: Křik Sodomy a Gomory je veliký a jejich hřích je velmi těžký, sestoupím a uvidím, zda učiní přesně to, co proti nim vystupuje, nebo ne A muži se odtamtud obrátili a šli do Sodomy, a Abraham stále stál před Hospodinem a řekl: Zničíš spravedlivé s bezbožnými, a ne? ušetři [celé] místo kvůli padesáti spravedlivým [jsou-li] v něm. Není to pro tebe možné, abys zahubil spravedlivé s bezbožnými, aby se totéž stalo i těm? spravedlivý, což se nemůže stát bezbožným, bude soudce celé země jednat nespravedlivě: Najdu-li v městě Sodomě padesát spravedlivých, ušetřím pro ně [celé město? a] celé toto místo. Abraham odpověděl: Hle, rozhodl jsem se mluvit k Hospodinu, prach a popel: možná bude chybět pět z padesáti spravedlivých, opravdu zničíš celé město pro nedostatek pěti? Řekl: Nebudu ničit, když jich tam najdu čtyřicet pět. Abraham s Ním dále mluvil a řekl: Možná jich tam bude čtyřicet? Řekl: To nebudu dělat ani kvůli čtyřicítce. Abraham řekl: Nehněvá se Hospodin, že říkám: snad jich tam bude třicet? Řekl: Neudělám to, když jich tam bude třicet. Abraham řekl: Hle, rozhodl jsem se říci Hospodinu: Možná jich tam bude dvacet? Řekl: Nebudu ničit kvůli dvaceti. Abraham řekl: Ať se Hospodin nezlobí, co řeknu ještě jednou: možná jich tam bude deset? Řekl: Nebudu ničit kvůli deseti. A Hospodin odešel a přestal s Abrahamem mluvit; Abraham se vrátil na své místo (Gn 18,20-33).
A ti dva andělé přišli do Sodomy večer, když Lot seděl v bráně Sodomy. Lot to viděl, postavil se jim naproti, poklonil se tváří k zemi a řekl: Moji páni! vejdi do domu svého služebníka a přenocuj, umyj si nohy, ráno vstaň a jdi svou cestou. Ale oni řekli: ne, strávíme noc na ulici. Silně je prosil; a šli k němu a přišli do jeho domu. Připravil jim jídlo, upekl nekvašené chleby a oni jedli. Ještě nešli spát, když obyvatelé města, Sodomité, od mladých po staré, všichni lidé ze všech částí města, obklopili dům, zavolali Lota a řekli mu: Kde jsou lidé, kteří k tobě přišli? noc? vyveďte je k nám; budeme je znát. Lot vyšel k nim ke vchodu, zamkl za sebou dveře a řekl [k nim]: „Bratři moji, nečiňte nic zlého; Tady mám dvě dcery, které nepoznaly manžela; Raději bych vám je přivedl ven, dělejte si s nimi, co chcete, jen těm lidem nic nedělejte, protože přišli pod střechu mého domu. Ale oni [mu] řekli: Pojď sem. A oni řekli: tady je cizinec, který chce soudit? Nyní vám uděláme horší než jim. A přišli velmi blízko k tomuto muži, Lotovi, a přistoupili, aby vylomili dveře. Potom muži vztáhli ruce a přivedli Lota do svého domu a zamkli dveře; a lidé, kteří byli u vchodu do domu, byli zasaženi slepotou, od nejmenšího po největšího, takže byli mučeni, když hledali vchod. Muži řekli Lotovi: Koho tu ještě máš? Ať váš zeť, vaši synové nebo vaše dcery a kohokoli máte ve městě, vyveďte všechny z tohoto místa, protože toto místo zničíme, protože křik jeho obyvatel k Hospodinu je veliký a Hospodin nás poslal, abychom ho zničili. A Lot vyšel a promluvil ke svým zeťům, kteří se ženili s jeho dcerami, a řekl: Vstaňte, odejděte z tohoto místa, neboť Hospodin zničí toto město. Jeho zeťové si ale mysleli, že si dělá legraci. Když se rozednilo, andělé začali pospíchat Lota a říkali: Vstaň, vezmi svou ženu a své dvě dcery, které jsou s tebou, abys nezahynul pro nepravosti města. A když se zdržoval, tito muži [andělé] z milosti Páně vůči němu vzali jeho a jeho ženu a jeho dvě dcery za ruku, vyvedli ho a umístili ven z města. Když byli vyvedeni, jeden z nich řekl: zachraň svou duši; neohlížejte se a nikde v této blízkosti se nezastavujte; utíkej na horu, abys nezemřel. Ale Lot jim řekl: Ne, mistře! Hle, tvůj služebník nalezl milost před tvými očima a velké je tvé milosrdenství, které jsi mi učinil, že jsi mi zachránil život; ale na horu uniknouti nemohu, aby mne nepostihlo neštěstí a nezemřel bych; Nyní je to do tohoto města blíž, je malé; Poběžím tam - je to malé; a můj život bude zachován [pro tebe]. I řekl jemu: Hle, k potěšení tobě učiním také toto: Nezbořím město, o němž mluvíš; pospěšte si a utečte tam, protože nemohu dělat žádnou práci, dokud se tam nedostanete. Proto se toto město jmenuje Zoar. Slunce vyšlo nad zemí a Lot přišel do Sóaru. A Hospodin pršel na Sodomu a Gomoru sírou a ohněm od Hospodina z nebe a podvracel tato města a celou okolní krajinu a všechny obyvatele těchto měst a [veškerý] růst země. Lotovova žena se za ním ohlédla a stala se solným sloupem. Abraham vstal časně ráno [a šel] na místo, kde stál před Hospodinem, a podíval se na Sodomu a Gomoru a na celé okolí a viděl: hle, dým stoupá ze země jako dým z pece. A stalo se, když Bůh zničil [všechna] města okolního kraje, že si Bůh vzpomněl na Abrahama a poslal Lota ze středu zkázy, když podvrátil města, ve kterých Lot bydlel“ (Genesis 19:1 -29).
„...a když odsoudil města Sodomu a Gomoru ke zničení, proměnil je v popel, čímž dal příklad budoucím ničemným lidem, a vysvobodil spravedlivého Lota, unaveného zacházením mezi zuřivě zkaženými lidmi (pro tohoto spravedlivého , žijící mezi nimi, byl denně mučen ve své spravedlivé duši, viděl a slyšel nezákonné skutky)“ (Tři koncilové listy apoštola Petra. 2:6-8).
Svatý apoštol Pavel vysvětlil důvod výskytu sexuálních zvráceností u lidí:
Ale jak poznali Boha, neoslavovali Ho jako Boha a nevzdávali díky, ale stali se marnými ve svých spekulacích a jejich pošetilá srdce byla zatemněna a nazývali se moudrými, stali se blázny a změnili slávu neporušitelných Bůh v obraz učiněný jako porušitelný člověk, ptáci a čtyřnohí tvorové a plazi, pak je Bůh vydal v žádostech jejich srdcí nečistotě, takže znesvěcovali svá těla a vyměnili si pravdu Boží za lež a uctívali a sloužili tvorovi místo Stvořitele, který je navždy požehnaný, amen je Bůh vydal hanebným vášním: jejich ženy nahradily přirozené užívání nepřirozeným, stejně jako muži opustili přirozené užívání ženské pohlaví, bylo zaníceno chtíčem jeden po druhém, muži se dopouštěli hanby na mužích a dostávali v sobě náležitou odplatu za svou chybu.
A protože se nestarali o to, aby měli ve svých myslích Boha, Bůh je vydal zvrácené mysli, aby dělali oplzlé věci, takže byli naplněni vší nespravedlností, smilstvem, špatností, chamtivostí, zlobou, naplněni závistí, vraždami, spory. , podvod, zlí duchové, pomlouvači, pomlouvači, nenávistníci Boha, provinilci, sebechvály, pyšní, vynalézaví ke zlu, neposlušní vůči rodičům, lehkomyslní, zrádní, nemilující, nesmiřitelní, nemilosrdní. Znají spravedlivý Boží soud, že ti, kdo dělají takové věci, jsou hodni smrti; ale nejen že to dělají, ale také schvalují ty, kdo to dělají“ (Římanům 1:21-32).
"Nebo nevíte, že nespravedliví nezdědí království Boží? Nenechte se oklamat: ani smilníci... ani cizoložníci, ani ničemní lidé, ani homosexuálové... nezdědí Boží království?" (1. Korintským 6:9).
A pamatujte: „A víme, že zákon je dobrý, když ho někdo užívá zákonně, víme, že zákon není dán pro spravedlivé, ale pro bezbožné a neposlušné, pro bezbožné a hříšníky, pro zvrácené a poskvrněné, pro ty kteří urážejí otce a matku, za vrahy, smilníky, homosexuály, dravce, (pomlouvače, sodomii,) lháře, křivopřísežníky a za vše, co je v rozporu se zdravou naukou, podle slavného evangelia blaženého Boha, které bylo svěřeno ke mně“ (1 Timoteovi 1:8-11).
Necituji pouze primární zdroje. Vše je velmi jednoduché. Pán Bůh prostě vypálil města, kde se pederasty staly tolerancí a normou. Neměli bychom očekávat nový trest pro nová města, jejichž jméno lze snadno nahradit Sodomou a Gomorou? Možná byly věže, které tehdy padly, jen prvním varováním? Jejich prezident, který sám takové hry v mládí praktikoval, jak může přísahat na Bibli? Věřte mi, že nepatřím mezi náboženské fanatiky. Možná by to stálo za zamyšlení? Bůh nespálil jen buzeranty. Opakuje se historie?
PS
Pro obyčejní lidé: v dávných dobách Bůh spálil dvě města, kde zvítězili pederastové, myslím, že to teď zopakuje. vynecháno nesouhlasím?