Ze všech stran se dům odhaluje jako nová „osobnost“. Malý "skleněný dům" na střeše vlevo je světelná lucerna, byl vynalezen, aby se zabránilo používání svíček a petrolejových lamp v části domu, kde bydlelo služebnictvo.
Na stejné jižní straně domu bylo organizováno zimní zahrada, ale to bylo rychle zrušeno, potěšení bylo příliš drahé.
Zachoval se akvarel Dmitrije Putyaty „Část domu s jižní verandou“ (1878) a můžete si fantazírovat o tom, jak to bylo.
Ze stejné verandy vyšla Saltychikha ke svým nevolníkům v seriálu "krvavá paní" který se také natáčel v Muranově. Stalo se to není tak dávno - v roce 2017. Série se ukázala být velmi naštvaná a nemilosrdná. V roli Saltychikha je Julia Snigir, naše krajanka.
Zdroj fotografií: televizní kanál Rossiya.
Na druhé straně pláčou i stěny... Nebo proudí myrha? :)
Hlavní vchod najednou se objevil na druhé straně - už vůbec ne ten, kdo se díval na pokladnu muzea, a už vůbec ne ten, z něhož rozhodoval o osudech film Saltychikha.
Ze severní fasády byl krajkový balkon s ledovými korálky :)
Do domu jsme vstoupili, jak se na osoby nešlechtické třídy sluší - zadními dveřmi, setřásli jsme sníh, nazouvali návleky na boty a tlumili svou hrdost :)
Tmavou úzkou chodbou jsme byli vedeni na stranu pána. Pamatujete si baterku? Takhle to vypadá zevnitř :)
První věc, kterou jsme se dozvěděli a byli jsme překvapeni, bylo, že současný dům nebyl postaven za Tyutcheva a ne jeho příbuznými, ale Jevgenij Abramovič Baratynskij, který byl také slavným básníkem, přátelil se s Denisem Davydovem, soutěžil s Puškinem a nebýt kudrnatého génia a jeho jazykové reformy, mohl být básníkem číslo jedna v Rusku.
Hned v první místnosti nám byl ukázán „portrétový strom majitelů panství“, uprostřed kompozice je samozřejmě Tyutchev a vpravo a pod ním malý portrét Baratynského.
Po návratu domů jsem se začal zajímat o Baratynského dílo. Co má o zimě, co si myslí o čarodějce? Čtení:
Kde je sladký šepot mých lesů?
Potoky šumění, květy luk?
Stromy jsou holé; zimní koberec
Pokryl kopce, louky a údolí.
Pod jeho ledovou krustou
Potok otupí; všechno je otupělé
Jen zlý vítr, běsní, kvílí
A obloha je pokryta šedou tmou.
Nebo...
Zima se blíží a země je tenká
V širokých lysinách bezmoci,
A radostně zářící pole
Zlaté třídy hojnosti:
Se smrtí je život, bohatství s chudobou,
Všechny obrazy minulé doby,
Pod sněhovým závojem si budou rovni,
Zakrývání je monotónně.
Toto je od nynějška světlo před vámi;
Vězte, že vás žádná nadcházející sklizeň nečeká.
Sžíravý a nesmiřitelný Baratynsky:) Nejen básník, ale i svůj vlastní architekt. Svůj mistrovský dům postavil v roce 1842 na místě starého panského dvora, který patřil jeho tchyni Jekatěrina Petrovna Engelhardt. Od roku 1816 vlastnila Muranovo (její portrét je na stejné „zdi slávy“ nalevo od Tyutcheva). Baratynskij se úspěšně oženil s nejstarší dcerou Engelhardtů Anastasií Lvovnou a získal tak právo spravovat panství.
Baratynského dům se ukázal být stejně nesmiřitelný a rozporuplný jako básník sám. Navrhl jej bez pomoci architekta, podle vlastní kresby, veden inspirací. Jedna z funkcí byla "věž samoty a inspirace" jako Walter Scott. Ukázalo se, že je nízký, jen dvě patra, ale na rozdíl od mnoha ruských statků to nebyl podvod. Baratynsky tam často odcházel do důchodu a psal poezii. Zbytek domu byl typický pro 19. století: několik obývacích pokojů, jídelna, knihovna, kancelář v prvním patře a ložnice ve druhém.
Bylo tu další zámořské know-how, které Baratynsky představil při stavbě domu. Mezi vnější cihelnou vrstvou a vnitřní z vertikálně uložených kulatin byla vzduchová mezera, která ji v silném mrazu udržovala v teple a v horkém počasí chlad. Jakýsi "Thermos House" :) Hned u vchodu jsou vidět svislé klády.
Zde je, jak Baratynskij napsal o Muranovo:
Pamatuji si čistý, čistý rybník;
Pod baldachýnem rozvětvených bříz,
Mezi klidnými vodami kvetou jeho tři ostrovy;
Rozjasňující pole mezi jejich zvlněnými háji,
Za ním hora, před ním hluk v křoví
A mlýn šplouchá. Vesnice, široká louka,
A tam je šťastný domov... Duše tam letí,
Ani v hlubokém stáří by mi tam nebyla zima!
Panství bylo „zemí básníka Baratynského“ až do roku 1844. Zemřel na zlomené srdce při cestování po Itálii. V roce 1850 přešlo Muranovo na svého nejbližšího přítele, spisovatele Nikolaj Vasilievič Putyata, který byl ženatý s nejmladší dcerou Engelhardtových Sofyou Lvovnou.
A nakonec nám v této místnosti odhalí tajemství, proč je panství pojmenováno po Tyutchevovi, a ne Baratynskij, Engelhardt nebo Putyata. A proč ve dveřích můžete vidět siluetu postele přivezené z Carského Sela, na které zemřel velký básník Fjodor Ivanovič Tyutchev...
Mimochodem, Fjodor Ivanovič Tyutchev nikdy nežil v Muranově a neexistuje jediná jeho báseň věnovaná těmto místům. Najednou? :)
Jediný archivní dokument, který ho spojuje s Muranovem, je dopis jeho synovi, ve kterém mu blahopřeje k získání panství a slibuje, že ho někdy navštíví. Neexistuje ale jediný listinný důkaz, že tento záměr naplňuje.
Ó má prorocká duše!
Ó srdce plné úzkosti, -
Ach, jak biješ na prahu
Jakoby dvojí existence!...
K akvizici došlo v roce 1869, kdy se Ivan Fedorovič Tyutchev, nejmladší syn básníka, oženil s Putyatovou jedinou dcerou Olgou Nikolaevnou a stal se majitelem Muranova.
Syn pochopil, že jeho otec je génius, a proto se rozhodl zvěčnit své jméno a vytvořit na jeho počest domácí muzeum. Muranovo se tak stalo muzeem pojmenovaným po F.I. Tyutchevovi a pokoje byly plné jeho věcí, portrétů a knih...
Sám Tyutchev se nepovažoval za básníka a téměř nikdy nepublikoval. Byl diplomatem, tajným radou, korespondentem Petrohradské akademie věd, znal 10 jazyků a více než 20 let žil v zahraničí. Jeho poezie získala široké uznání až po jeho smrti.
Každý ruský školák nyní zná tyto řádky:
Rusko rozumem nepochopíš,
Obecný arshin nelze změřit:
Stane se zvláštní -
Věřit lze jen Rusku.
Málokdo ale ví o oblíbeném křesle velkého Tyutcheva. A stojí v Muranově a čeká na zasloužený obdiv! :)))
Je tam i pero, kterým básník napsal svůj poslední dopis...
Ivan Fedorovič Tyutchev přivezl do Muranova osobní věci svého otce a rodinných příslušníků z Petrohradu, Moskvy a Ovstugu, rodového statku Tyutchev v provincii Oryol, který koncem 19. století, počínaje rokem 1874, chátral. A v roce 1918 Ťutčevové dobrovolně a moudře předali Muranovo státu (zachráněné, dalo by se říci!). Výsledkem bylo bezpečné chování Lidového komisariátu pro vzdělávání a Leninovo povolení otevřít muzeum velkého ruského básníka Tyutcheva, jehož básně vůdce neustále znovu četl a citoval. Mimochodem, Leninova láska k Tyutchevově poezii se využívá i v moderní kinematografii :)
V roce 1920 se Muranovo stalo jedním z prvních literárních a pamětních muzeí revolučního Ruska. A to je o rok dříve než Yasnaya Polyana.
Umím si představit, co si proletariát a rolníci mysleli, když navštěvovali sály panského sídla plného starožitností, dívali se na francouzský porcelán, elegantní lampy zobrazující Napoleona a mramorový stůl s římskou mozaikou, což stojí tolik jako celý majetek! :)
Vůlí osudu je Tyutchev House-Museum domovem-muzeem všech čtyř respektovaných rodin. Je zde spousta věcí, které osobně patřily Baratynskému, Putyatovým a dokonce i Engelhardtům. Každá místnost je jako pokladnice a všechny předměty mají svůj příběh.
Zde je masivní francouzská pohovka „crapa“ (40. léta 19. století), členové domácnosti říkali mu "ropucha" :)
Tady je jídelní stůl "stonožka" - po rozložení se do ní vešlo přesně 20 lidí, odtud název. Skříň v rohu je předělaná z postele - další z Baratynského zábavy :) Křišťálový lustr není vůbec padělek (průvodce nám tuto skutečnost zdůraznil a naznačil, že usedlosti často vystavují rekvizity).
Porcelánové čajové a kávové soupravy páry s erby Tyutchev a Pfeffel byly darovány bratrem nevěsty na svatbu Fjodora Tyutcheva a Ernestine Pfeffelové v roce 1839. Bylo to básníkovo druhé manželství.
Litinová ikona Spasitel není vyroben rukama. Abych byl upřímný, ani jsem nevěděl, že takové věci existují. Pokud se nepletu, kasli odlitek z konce 19. stol.
Baratynsky pracoval v této „soumrakové“ místnosti s okny obrácenými na sever. V roce 1874 bylo k jeho domácí kanceláři přidáno zařízení petrohradské kanceláře Fjodora Ivanoviče Tyutcheva. Od té doby je místnost tzv "kancelář dvou básníků."
Záložka „ruka v plstěné manžetě“, která patřila Baratynskému a královsky spočívá na jeho „Twilight“.
Stojan na kalamáře, kelímky na brokovnice používané k čištění husího peří, naběračka na zápalky, zvonek - na Tyutchevově stole.
Ale hlavně v panském domě jsou hodiny! Zdá se, že tikají ze všech koutů :) Přesnost však žádná.
A miluji to a je to pro mě sladké,
A klid v mé hrudi
Jsem zahalen ospalostí -
Ach, čas, počkej!
Lhal jsem. Portrétů je ještě více, jsou jich stovky! Ze stěn koukají neznámé krásky a krásní muži, staří lidé i děti. Průvodce neúnavně a monotónně vypisoval jejich jména, patronymie, příjmení, historii a rodinné vazby, takže exkurze byla nesnesitelně nudná a podobná klepání datla. Tak moc jsem ji chtěl zastavit. A vzpomněl jsem si na její frázi u vchodu do domu, adresovanou babičkám-pečovatelkám: "Jaká hodina a půl, zvládnu to za hodinu!"
Ve vesnici Muranovo je svatý pramen zasvěcený Kazanské ikoně Matky Boží. Legenda říká, že vodu z této studny odebírali slavní majitelé Muranova: Engelhardtové, Putyatové, Tyutchevové. Básník Fjodor Ivanovič Tyutchev zvláště ctil několik ikon Matky Boží: Kazaňský obraz, Vladimirskou Matku Boží a ikonu „Hledání ztracených“ se čtyřmi svatými.
Mezi Sofrinem a Abramcevem je osm svatých pramenů: Moskevský princ Daniel ve vesnici Danilovo, Čtyřicet mučedníků Sebaste v Artemovu, Petr a Pavel v Gribanovu, Svatý Jiří Vítězný v Marťjankově, Iveronská ikona Matky Boží ve vesnici Sofrino. Ve vesnici Talitsy se nachází pramen jeskynního kostela mučedníka Dmitrije Soluňského. V různých částech vesnice Muranovo jsou dva svaté prameny: Demetrius Soluňský a Kazaňská ikona Matky Boží. Většinu uvedených zdrojů objevil a upřesnil v 21. století opat Feofan Zamesov a farníci kostela ve vesnici Artemovo.
Zvláštní místo mezi těmito zdroji zaujímá Kazaňský klíč. Nyní je pramen celé „město“ různých srubových budov poblíž řeky Talitsa. Jsou zde kapličky různých velikostí, dřevěné přístřešky, altány, rámy studní. Jsou zde prostory pro strážnici a kostelní dílnu, krytou křtitelnici a malý kostel na počest Kazaňské ikony Matky Boží. Mimochodem, tento chrám je přiřazen ke starému stavovském kostelu Spasitele neudělaného rukama, který postavil Ivan Fedorovič Tyutchev, syn básníka.
Kazaňský pramen se nachází deset minut chůze od muzea panství Muranovo. Toto panství je spojeno se jmény básníků Fjodora Ivanoviče Tyutcheva a Evgeny Abramoviče Baratynského. Přestože kněz Feofan Zámešov a jeho pomocníci začali vylepšovat pramen v 90. letech, věřící se domnívají, že pramen má dlouhou historii. Na stránkách farnosti je uvedeno, že pramen na tomto místě existoval v r XIX století a znali jej slavní majitelé panství Muranovo. Na tomto základě se nazývá „Barsky Well“.
Začalo se mu říkat „Kazaňské jaro“ na památku domovního kostela na počest Kazaňské ikony, který se nacházel v nedochovaném domě prvních majitelů panství Engelhardt. Starý kazaňský kostel pravděpodobně zmizel ve 40. letech 19. století. V roce 2003 byl u pramene postaven nový dřevěný kazaňský kostel. V roce svého postavení Rusko oslavilo 200. výročí narození básníka Fjodora Ivanoviče Tjutčeva. Zasvěcení nového kostela kazaňské ikoně se stalo symbolickým, protože Tyutchev s kazaňskou ikonou zacházel zvláštním způsobem.
V rodině Fjodora Tyutcheva bylo uctíváno několik ikon Matky Boží. Muranovské muzejní panství uchovává zajímavý obraz „Získání mrtvých“, který stál v kanceláři básníka. Zpočátku ikonu vlastnil Tyutchevův učitel Nikolai Khlopov, s nímž byl budoucí básník blízký v dětství a mládí. „Strýček“ doprovázel dospělého Fjodora na jeho prvních cestách do zahraničí ve 20. letech 19. století. Na památku tohoto období, které starý sluha strávil vedle mladého Tyutcheva, nařídil Khlopov umělci ikonu Matky Boží. Khlopov zemřel v roce 1826 a před svou smrtí odkázal obraz „Získání mrtvých“ svému milovanému žákovi.
Ústřední obraz Matky Boží na rodinném dědictví Tyutchevů rámují čtyři světci: apoštol Bartoloměj, sv. Makarius, sv. Euthymius Veliký a sv. Izák z Dalmácie. Macarius a Euthymius byli první egyptští poustevníci, zakladatelé křesťanského mnišství. Izák z Dalmácie je raně křesťanský světec, odpůrce ariánského kacířství. Je mu zasvěcena katedrála svatého Izáka v Petrohradě. Apoštol Bartoloměj je jedním z dvanácti učedníků Ježíše Krista. Hlásal křesťanské učení na východě Římské říše a zemřel jako mučedník v Zakavkazsku.
Původ ikonografie „Recovery of the Dead“ není s jistotou znám. S největší pravděpodobností se objevila XVII století. Ježíš na této ikoně stojí na matčině koleně v bílé košili a Marie je oblečena v modrém rouchu. Objímá svého syna a zároveň sepne ruce v modlitebním gestu. Matka Boží byla často zobrazována na ikoně „Hledání ztracených“ bez pokrývky hlavy, ale na Tyutchevově seznamu má Matka Boží šátek. Samotný výraz „Obnova ztracených“ je převzat z křesťanské literární památky VII století "O pokání Theophila, správce kostela ve městě Adana." Theophilus byl podle tohoto příběhu pomluven a vyhnán z biskupova domu. Uzavřel dohodu s ďáblem a podepsal s ním dohodu, aby se pomstil provinilcům a zaujal vysoké církevní postavení. Theophilus si však uvědomil, že udělal hroznou chybu. Pomodlil se k Matce Boží za odpuštění a ona mu vrátila papír, který podepsal.
Na zadní straně desky s ikonou Tyutchev jsou kusy papíru s textem, kde sám Nikolaj Khlopov podrobně rozluštil význam „Obnovení mrtvých“ a čtyř svatých. Toto složení odpovídalo památným datům spojeným se společnými zahraničními cestami v letech 1822-1826. 5. února 1822 přijel Fjodor Tjutčev s učitelem do Petrohradu a vstoupil do služby. V tento den se v kostele slavila oslava ikony „Obnova ztracených“ (18. února, nový styl). 11. června 1822, v den apoštola Bartoloměje, odjeli Tyutchev a Chlopov do Bavorska. 19. ledna 1825 chtěl mladý Tyutchev svést souboj v Mnichově, ale 20. ledna bylo vše úspěšně vyřešeno. V těchto dnech se slavila památka egyptských poustevníků Macaria a Euthymia. Nakonec, na den svatého Izáka v roce 1825, byl Tyutchev povýšen na komorního kadeta. Na přední straně ikony byl také nápis: „Celou svou duší a myšlenkou, srdcem a rty tě oslavuji, protože jsem se těšil z tvých velkých talentů. To jsou slova ze sedmé písně velkého modlitebního kánonu k Nejsvětější Bohorodice.
V rodině Tyutchevů byly zvláště uctívány další dvě ikony Matky Boží: Vladimir a Kazan. To je uvedeno v článku výzkumníků S.A. Dolgopolova a A.E. Tarkhova "Historie sbírky památníku Tyutchev". V dopisech své druhé manželce Ernestině, rozené baronce Pfeffelové, se o těchto ikonách zmiňoval sám Tyutchev. V roce 1866 básník podle zvyku požehnal své dceři Anně Vladimírskou ikonou před její svatbou se spisovatelem Ivanem Aksakovem. Básník napsal Ernestině: „Ještě jednou jsem musel, jako za podobných okolností jako všichni otcové – dávno pryč, přítomný i budoucí, držet obraz ve svých rukou a snažit se plnit svou roli se stejným přesvědčením.“
Ve stejném dopise se Tyutchev zmínil o Kazaňské ikoně své matce. Po otcově požehnání byla Anna odvezena k babičce. "Potom jsem vzal Annu ke své ubohé staré matce, která mě překvapila a dojala se zbytkem vitality, která se v ní projevila ve chvíli, kdy jí požehnala svou ikonou slavné kazanské Matky Boží." O osm let dříve, v dopise Ernestině v roce 1858, se Tjutčev také zmínil o ikoně své matky: „Vrátil jsem se do Petrohradu. Ještě jednou jsem se rozloučil se svou matkou a znovu jsem se třikrát poklonil před její kazanskou ikonou Matky Boží.“ Kazaňská ikona tedy měla pro Tyutcheva zvláštní význam, byla to vzpomínka na jeho matku.
Několikrát do roka se u Kazaňského pramene v Muranovu koná náboženský průvod a obřad žehnání vody: v Epiphany, na svátky ikon „Životodárného jara“ a „Kazaň“ a také na trůnu. den panství Kostel Spasitele neudělaný rukama. Výlet na toto svaté místo lze spojit s návštěvou muzea Muranovo, kde jsou uloženy věci a rodinné památky Fjodora Ivanoviče Tyutcheva.
Což je kompletně, do všech detailů, zobrazeno na skle pouzdra na ikonu, které se nachází v kostele ve vesnici Velyaminovo (okres Domodědovo, Moskevská oblast). Displej na skle připomíná negativní černobílou fotografii.
O této ikoně byl natočen film „Velyamin's Miracle of Ages“ a mnoho článků bylo publikováno v novinách a časopisech.
Ikona Matky Boží savce
V tomto chrámu ikona Matky Boží, tzv Savec. Toto je seznam od slavné ikony Athos. Po uzavření chrámu bezbožnými úřady byla ikona na oltáři Znamenského kostela ve vesnici Kuzminskoje a 19. srpna 1992 se vrátila na své historické místo.
Grebnevskaya (Grebenskaya) Ikona Matky Boží, proslulý svými zázraky a nacházející se v chrámu města Grebnya (na řece Chiri, která se vlévá do Donu), darovali obyvatelé města velkovévodovi Dimitriji Donskému po jeho návratu z bitvy u Kulikova v r. 1380.
V 15. století, po úspěšném tažení proti Novgorodu, velkovévoda Jan Vasiljevič podle slibu postavil kostel Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě na Lubjance a umístil do něj Grebněvského obraz Matky Boží, který vzal s ho v kampani. V roce 1687, kdy kostel vyhořel, se ikona zázračně zachovala. Podle některých informací nyní zjevený zázračný Grebněvského obraz Matky Boží sídlí v kostele Grebněvského ikony Blahoslavené Panny Marie (Moskevská oblast, okres Shchelkovsky, obec Grebnevo).
Ten zázračný se nachází v muzejním statku Muranovo.
Tato ikona, odhalená hraběnce Anně Vasiljevně Ostermanové, příbuzné matky básníka F.I. Tyutcheva, byla rodinnou svatyní a Matka Boží mnohokrát poskytla svou milostí plnou pomoc prostřednictvím modliteb před tímto zázračným obrazem.
Následně přešel obraz Korsun královny nebes do rodiny básníka a poté byl přenesen na panství Muranovo poblíž Moskvy, které patřilo potomkům Fjodora Tyutcheva.
Během let sovětské moci nebylo „Muranovo“ nejen vypáleno, zničeno, zničeno nebo přestavěno, jako jiné tisíce statků vlastníků půdy poblíž Moskvy, ale bylo zde uspořádáno muzeum. Ředitelem a kurátorem muzea se stal poslední majitel panství, vnuk básníka Nikolaj Ivanovič Ťutčev (1876-1949), hluboce věřící muž.
Nyní tato ikona Matky Boží sídlí v panském domě, ve druhém patře hlavní budovy. Díky úsilí církevní komunity kostela Svatého obrazu Spasitele nevyrobeného rukama v panství Muranovo se před Korsunskou ikonou Matky Boží mnozí berou zasvěcený olej a přijímají uzdravení od; Matko Boží, pomoc v nemocech a bolestech.
Uctívaná svatyně chrámu panství Muranovo. Toto je jedna z prvních kopií zázračné ikony „Něhy“, před kterou se modlil sv. Serafín ze Sarova. Spolu se zázračnou ikonou byl tento obraz uchováván v Divejevském klášteře, dokud nebyl uzavřen ateistickými úřady. Během pronásledování kostela zachránila zbožná jeptiška Evdokia tento obraz před znesvěcením a uchovávala jej několik desetiletí.
V roce 1956, po smrti jeptišky Evdokie, přešel tento obraz na její neteř Pelageya, která ikonu převezla z Divejeva do města Ivanteevka u Moskvy a uchovávala ji více než třicet let.
V létě 1998 byl obraz darován farnosti a 14. listopadu téhož roku se uskutečnil památný náboženský průvod s touto nádhernou ikonou z kostela v obci Artemovo do kostela na panství Muranovo.
Nebylo náhodou, že tato pravoslavná svatyně skončila v chrámu. Jak víte, rodina Tyutchev velmi uctívala svatého Serafima ze Sarova: do Sarova a Diveeva se konaly poutě a byly posílány peněžní a jiné dary. Na panství se nachází starověký obraz sv. Serafína. Proto je uctívaná ikona chrámu - obraz Nejsvětější Theotokos „Něha“ - živým spojením mezi panstvím Muranovo a klášterem Seraphim-Diveyevo.
Ten zázračný se nachází v kostele Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Stromyn. Podle legendy byla tato prastará uctívaná ikona, na níž je Matka Boží obklopena anděly s palmovými ratolestmi v rukou a na okrajích vyobrazeni mučedník Antipas a mučednice Photinia, dán jako požehnání svému žáku Savvovi v založení kláštera.
Po dlouhou dobu byla ikona místně uctívána, ale po zázračném uzdravení v roce 1841 byla široce oslavována a poté byla zavedena celocírkevní úcta. Na svátek Stromynské ikony 22. července se v kostele Nanebevzetí Panny Marie tradičně schází mnoho poutníků.
Korálková ikona Blahoslavené Panny Marie Něžné
Poslouchejte ruské ticho... ================================== Svět je plný volání po Rusku. Svět vyzývá Rusy a jejich prezidenta, aby ovlivnili „proruské separatisty“ na jihovýchodě Ukrajiny. Mezinárodní společenství, ruská inteligence a ukrajinská mediální třída se dusí výkřikem, který nám připomíná naši lásku k míru, neodolávání zlu, Lva Tolstého a Mahátmu Gándhího. - Svět! Svět! Svět! Soucit! To je to, co slyšíme celý den. A současně s těmito výzvami na nás ze stejných úst létají výhrůžky: - Sankce! Zemřeš hlady! Zavezeme vás do jeskyní! Do kasáren! Vezmeme všechno, vezmeme všechno, všechny koupíme, donutíme je! Pojďme žalovat! Jaká je odpověď? Co naše protějšky slyší od ruského prezidenta? Co slyší od našich lidí? Umlčet. Na svět se sneslo těžké, nesnesitelné, ruské ticho, jako ticho před bouří. Slzy žen vybledly a uschly. Tváře mužů, jen zkřivené odporem a hněvem, se vyhladily. Umlčet. Na svět sestoupilo posvátné ruské ticho, na jehož pozadí všechny výkřiky, všechna volání, všechno mávání transparenty, zighaili, „smrt nepřátelům“ a „sláva Ukrajině“, požadavky vypadají obzvláště žalostně a nepatřičně. - jako opilecké požadavky "Murku!" na konzervatoři před začátkem provedení druhého Rachmaninovova klavírního koncertu. Čas pro tuto hudbu uplynul. Nebude žádný rap, žádné blues, žádný rokenrol. Již nejsou relevantní. Nyní ve světě zahřmí ruská symfonie. Ale zatím... zatímco první tóny ještě neprorazily obrovské srdce lidstva, na světě je ticho. Tak rozhodla ruská duše a žádná síla na světě nemůže zabránit tomu, aby nastalo ticho. A hrdla s kaluží sípají, zkušení řečníci se dusí připravenými a nazpaměťovými slovy. Je ticho. Ticho, obrovské a mocné, jako medvěd, přichází, padá na zeměkouli, dusí se v železném objetí. Stále se snaží křičet, aby neuvěřili, že nevyhnutelné se již děje, aby zabránili hrůze, aby sestoupila z mysli, která si vše uvědomila, do srdce a zmrazila ho. Ale skřeky se stále více podobají skřípění. Tak rozhodla ruská duše a Bůh s tím již po mnohonásobné v historii lidstva souhlasí. A když je Bůh s námi, tak kdo je proti? Proč Rusové mlčí?! Proč jejich prezident mlčí? Proč neodpovídají? V těchto věcech je stále větší strach. Stále více pochopení správné odpovědi na ně. Rusko na této planetě nemá s kým mluvit. Rusko nemá žádné důstojné partnery. Rusko nemá žádné téma, které by stálo za to s někým diskutovat. Rusko mlčí. Rusko je hrozné ve svém mlčení. Tento mlčenlivý je strašný, všemu rozumí, prodírá se, nenechává prostor pro žádné pokrytectví, nedovolí si před sebou skrýt ani tu nejpromyšlenější podlost, ani jedinou zradu, ať je jakkoli zahalená rouškou výmluv. , ani jeden zločin, pohled. Kde? Kde mohli dříve vidět tento děsivý pohled? Ach ano... ruské ikony. Tak vypadá ruský Bůh. Ruský Bůh. Je Bůh ruský? Ano. Dnes je Bůh Rus! A celý Nebeský hostitel je nyní ruský. A Saint George změnil své kopí na RPG-7. To je pohled Ruska. To je Boží pohled. ...Ruské ticho je děsivé. Protože tohle je věta. V tomto tichu padajícím na svět již není příležitost skrývat pravdu o sobě za rušivý hluk. Rusko mlčí. A v tomto tichu se horečně snaží vzpomenout si, co jejich velikáni řekli o Rusku? "Rusko je záhada, zahalená do tajemství, skrytá v nepochopitelnosti." Vypadá to tak? A chápou odpověď: prostě Rusko je Bůh. A pokud je Rusko Bůh, pak „Pomsta je moje a já ji splatím“ - to je o ní. Ona bude splácet. Vesmírem se chystají zaznít první tóny nové ruské symfonie. Strhne všechny masky, provětrá a obnoví celý svět - duši po duši. Nezanechá nic zatuchlého a starého. Vytvoří vše nové. Zahřmí jako bouře, prožene se světem jako bouře, otřese neotřesitelným a rozpráší v prach to, co se zdálo věčné. Mezitím do světa přišlo ruské ticho. Poslouchejte ticho. Publikováno: 6.6.2014 Živý deník Roman Nosikov Rusko
Ikona „Něhy Přesvaté Bohorodice“ v Muranově je možná první kopií ikony, před níž se modlil svatý Boží, sv. Serafim ze Sarova. Tento světec zasvětil většinu svého života modlitbě – komunikaci s Bohem. Po více než půldruhém desetiletí v lesní divočině se tam modlil. Před ním byla ikona Matky Boží zvaná „Něha“, která později dávala velké zázraky a uzdravovala. Byla vytvořena kopie tohoto nádherného obrazu, který byl vystaven k uctívání poutníků v katedrále Divejevského kláštera. Lidé přicházeli do Divejevského kláštera, modlili se před touto ikonou a dostávali pomoc plnou milosti. Když přišly časy pronásledování, jedna jeptiška Evdokia, která viděla, že brzy budou znesvěceny všechny ikony, všechny svatyně kláštera, tajně vzala tento obraz z Divejevského kláštera. A jen krátce poté byl Divejevský klášter uzavřen a všechny jeptišky byly rozptýleny.
Jeptiška Evdokia a další sestry žily poblíž Arzamas v soukromém domě a měly ve svém domě různé svatyně Diveyevo a tuto ikonu „Něhy“. Měla také část kamene, na kterém se svatý Serafim ze Sarova modlil tisíc dní a nocí, a také prkno ze své cely. Jeptiška chtěla tyto svatyně převést do spolehlivých rukou. Před svou smrtí podala zprávu své neteři v naší Puškinově čtvrti a po jejím příjezdu jí dala všechny své poklady.
Když přišel čas na otevření a obnovu pravoslavných kostelů a klášterů, dozvěděla se tato žena o muranovském chrámu. Měla touhu, aby sem přišla ikona „Něhy Matky Boží“. Když se tento uctívaný obraz objevil na faře, Matka Boží začala poskytovat pomoc a uzdravení. Hned při prvním náboženském průvodu doprovázel poutníky paprsek světla, který vypadal jako nějaký bílý proud. Z Boží milosti k této ikoně přicházejí lidé z celého Ruska a dostávají útěchu od Matky Boží, uzdravení v nemoci, pomoc v rodinném životě, protože ne nadarmo se Matce Boží říká Horlivá Přímluvce křesťanské rasy. V našem kostele si můžete vždy vzít olej z této ikony a mnoho lidí, kteří se pomazali tímto zasvěceným olejem, obdrželi milost plnou pomoc a uzdravení. Farníci, kteří uctívají tuto ikonu, se modlí za různé životní situace a Matka Boží řeší všechny potíže a protivenství. Bůh sám si zřejmě přál, aby tento obraz zůstal v muranovském kostele, protože když chtěli ikonu vrátit zpět do Divejevského kláštera, rozhodli se obrátit na církevní úřady. A byly dány následující pokyny: ikona „Něha Panny Marie“ by měla být ponechána v kostele panství Muranovo. To není náhoda. Podle příběhů obyvatel Muranova požehnala paní tímto obrazem všem rolníkům, kteří byli pokřtěni ve stavovském kostele, a každému dala malou ikonu „Něhy Panny Marie“. Stalo se tak proto, že rodina Tyutchevů velmi ctila našeho ctihodného a bohabojného otce Seraphima. A když si přečteme zápisky Anny Tyutchevové, dcery básníka, uvidíme, jak mluví o uzdravení ženy, která trpěla vážnou nevyléčitelnou nemocí poté, co na ni byl nasazen plášť svatého Serafima ze Sarova.
Dodnes se v zámku nachází unikátní portrét, který, jak říkají badatelé, může být dokonce celoživotním portrétem staršího Serafíma, a dokonce i narozeniny muzejního statku připadají právě na den památky sv. ze Sarova (1. srpna). V tento den, podle tradice, vynášíme z panského sídla portrét staršího Serafíma a sloužíme modlitební bohoslužbu za blaho tohoto místa, muzea, za blaho chrámu, za blaho- pro ty, kteří zde žijí, a pro dobro a ochranu celé naší vlasti.
Něha Panny Marie